檳榔谷景區(qū)客棧改造設計

檳榔谷景區(qū)客棧改造設計目錄一、檳榔谷景區(qū)概述 2二、研究意義及創(chuàng)新點 2三、 研究框架 3(一) 黎苗文化概述 3(二) 檳榔谷景區(qū)現(xiàn)狀及問題分析 3(三) 地域文化融入景區(qū)客棧設計相關案例 41.西雙版納稷澤萬達文華度假酒店 42.夏威夷威美亞安達仕度假村酒店 5(四) 地域文化視野下檳榔谷景區(qū)客棧設計思路及設計方案 61.設計思路 62.設計方案 6參考文獻 10致謝 11摘要：黎苗文化是海南少數(shù)民族的靈魂，也是最能代表海南檳榔谷景區(qū)的特色文化。在景區(qū)客棧規(guī)劃設計中融入黎苗文化，不僅可以豐富客棧的文化內(nèi)涵，提升品牌形象，還能為游客提供深入了解和體驗黎苗文化的機會。文章首先闡述了檳榔谷景區(qū)概況、本文研究意義及創(chuàng)新點、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，其次在研究框架中簡述了黎苗文化的內(nèi)涵，再對景區(qū)酒店設計現(xiàn)存的問題進行分析，并以西雙版納稷澤萬達文華度假酒店和流水別墅為例，引出了地域文化融入景區(qū)客棧設計的概念，進而提出了檳榔谷景區(qū)客棧設計中的改造思路與設計方案。文章以尊重和傳承黎苗文化的傳統(tǒng)元素和理念為目的，通過黎苗文化在客?？臻g設計中的應用來增強游客的體驗感，以期推動黎苗文化的傳播和檳榔谷景區(qū)的發(fā)展，提升景區(qū)客棧的品質(zhì)和競爭力。關鍵詞:檳榔谷；客棧改造設計；黎苗文化；地域文化一、檳榔谷景區(qū)概述海南檳榔谷黎苗文化旅游區(qū)[1]創(chuàng)建于1998年，位于海南省保亭縣與三亞市交界的甘什嶺自然保護區(qū)境內(nèi)。檳榔谷旅游景區(qū)位于一片壯觀的檳榔樹林之中，這些樹木高聳挺拔，形態(tài)優(yōu)美，四周環(huán)繞著歷史悠久的巨大古樹和茂密的熱帶雨林，總面積約為5000畝。交通便利，它距亞龍灣26公里，離三亞市中心僅28公里。景區(qū)精心設計，包括了七個文化互動區(qū)域：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)村落、甘什黎族村莊、谷銀苗寨、田野黎家、壯觀的《檳榔古韻》實景表演、蘭花棲息的小木屋以及黎苗風味美食街，每一處都風景如畫。2015年7月，該景區(qū)榮膺國家5A級旅游景區(qū)的榮譽，成為首個以民族文化為主題的5A級景區(qū)。同時，檳榔谷被認定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的基地，吸引了眾多影視制作團隊前來取景，極大地推動了黎族和苗族文化的傳播。如今，這里不僅是“三月三”和“七夕嬉水節(jié)”等海南少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的主要慶典場所，更是活生生的黎苗文化展示窗口。二、研究意義及創(chuàng)新點總書記曾指出“綠水青山就是金山銀山”，鼓勵并支持鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，就是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、將“綠水青山”變成“金山銀山”的最有效手段。海南省作為一個旅游度假熱門省份，每年吸引著無數(shù)海內(nèi)外的游客，單2024年2月接待游客總?cè)藬?shù)就已經(jīng)累積到1417.52萬人次（數(shù)據(jù)來源于海南省統(tǒng)計局24.02）。檳榔谷景區(qū)作為極具海南黎苗文化特色的度假區(qū)，也是備受游客們青睞的熱門景點之一。當?shù)剜l(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展與檳榔谷景區(qū)的設計規(guī)劃與旅游發(fā)展息息相關、與海南省自貿(mào)港建設密不可分。對于景區(qū)來說，具有地域特色的客棧設計會游客帶來良好的第一印象。因此，對于檳榔谷景區(qū)客棧改造設計的研究非常有意義。此次研究創(chuàng)新點旨在以黎苗創(chuàng)新設計融入現(xiàn)代客棧中，在現(xiàn)有研究基礎上，整合研究信息、分析檳榔谷景區(qū)客棧的現(xiàn)狀以及存在的相關問題，為檳榔谷景區(qū)未來的發(fā)展規(guī)劃提供依據(jù)。三、研究框架（一）黎苗文化概述海南的黎族、苗族是海南當?shù)厣贁?shù)民族數(shù)量最大、發(fā)展歷史最悠久的少數(shù)民族群體，其中，黎族是原住民，主要分布在海南省的中西部地區(qū)，苗族大多數(shù)是從廣西遷徙而來的，主要分布在海南省的瓊中黎苗族自治縣內(nèi)。黎苗文化[2]主要分為節(jié)慶文化和紡織文化。首先，“三月三”是黎、苗族典型的紀念節(jié)日，在這段時間他們會祭奠先祖、舉辦娛樂活動。在節(jié)日當天他們還會著盛裝、對唱山歌、跳竹竿舞，年輕男女也會在這場盛會中尋找愛情。其次，黎錦是重要的紡織文化，黎錦技藝也是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國教科文組織列入首批繼續(xù)保護的非遺。黎錦制作工藝分為紡、染、織、繡四大工藝，黎族婦女將大力神、天狗等神話傳說編織進黎錦中，將黎族人民的生活、文化、習俗具象化，而且也緩解了因黎族沒有文字在傳承中所遇到的痛點，為目前國內(nèi)外學者對黎族的研究提供了大量可參考的素材。（二）檳榔谷景區(qū)客?，F(xiàn)狀及問題分析檳榔谷景區(qū)的一些酒店在空間界面設計[3]上缺乏創(chuàng)新和多元化。例如，在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)當?shù)夭】蜅：吞m花客棧仍然沿用傳統(tǒng)的設計元素，但是隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代旅行者們對于酒店的獨特性和新鮮感會有更高的追求。通過調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)以下幾個方面的問題，在墻面設計上，過于單調(diào)且缺乏創(chuàng)意、與整體設計風格不協(xié)調(diào)，并且很少能夠做到與黎苗文化相結(jié)合。此外，部分酒店的地面設計缺乏與當?shù)丨h(huán)境的結(jié)合。海南省擁有豐富的黎苗文化以及得天獨厚的熱帶自然風光，而現(xiàn)有的酒店卻很少注意這一點，導致與當?shù)丨h(huán)境相脫節(jié)。最后，在室內(nèi)吊頂方面，部分酒店往往只采用最為樸素的吊頂材料，讓空間內(nèi)整體風格受限。（三）地域文化融入景區(qū)客棧設計相關案例1. 西雙版納稷澤萬達文華度假酒店西雙版納，古代被傣族人稱為“勐巴拉娜西”，寓意為“夢幻而奇妙的樂園”。在這片如詩如畫的山水間，萬達文華度假酒店[4]巧妙地融入其中，仿佛是大自然的一部分。設計師巧妙利用西雙版納獨特的熱帶風光和民族特色，將傣族建筑風格貫穿始終，使建筑內(nèi)外的互動與對話超越了物質(zhì)層面，散發(fā)出與自然和諧共生的氣息，創(chuàng)造了一個隱蔽于叢林之中，靜謐而私人的度假勝地。酒店的設計布局分為三個主題：南傳佛教文化、版納民族文化及雨林原生態(tài)文化。在酒店的西翼（如圖三所示），屹立著一座與西雙版納總佛寺相關的禪修塔。它獨立于酒店主體，周圍環(huán)繞著繁茂的植物，特別是五樹六花，這些植物與南傳佛教有著深厚的淵源。五樹包括菩提樹、高榕、貝葉棕、檳榔和糖棕，六花則有荷花、文殊蘭、黃姜花、雞蛋花、緬桂花和地涌金蓮。版納民族文化主題區(qū)設在酒店主要區(qū)域（如圖一、二），這里以西雙版納獨有的象征如孔雀、大象和蓮花等進行裝飾。賓客走過橋梁，可見大堂的倒影映照在湖面，湖中荷花盛開；靠近大堂，栩栩如生的象雕矗立在入口兩側(cè)，宛如熱情的迎賓使者。在文華酒店東側(cè)（見圖四），是雨林原生態(tài)文化區(qū)域。這里設置了一個SPA中心，可以讓客人在結(jié)束短暫旅途后得到身心的放松。云林原生態(tài)文化區(qū)域采用的元素也精密貼合SPA中心而設計，主要采用竹子、瓦片、蓮花，以及精油文化，讓客人從五感得到全面的放松。文華酒店主區(qū)（圖一）文華酒店西側(cè)（圖二）文華酒店主區(qū)（圖三）文華酒店東側(cè)（圖四）圖片來源：西雙版納稷澤萬達文華度假酒店預訂價格,聯(lián)系電話位置地址【攜程酒店】()2. 夏威夷威美亞安達仕度假村酒店設計師特意為莫卡普海灘的繁茂環(huán)境打造了寬敞通風的公共空間和客房，以增強度假村與自然的親密感。在選材上，項目選用了一系列環(huán)保的天然物料，包括意大利石灰石、橡木、柚木和胡桃木。室內(nèi)裝潢中，引人注目的是來自夏威夷當代藝術家的獨特藝術作品，它們被巧妙地用作墻面裝飾。在空間規(guī)劃上，酒店的休息區(qū)旁設有一個泳池，其上方是休息臺的天窗。一處造型宛如夏威夷獨木舟船身的精致木質(zhì)螺旋樓梯，優(yōu)雅地引領著客人通往主餐廳，讓人不禁聯(lián)想到海的韻味。木制螺旋樓梯酒店休息區(qū)料理臺客房圖片來源：傳統(tǒng)夏威夷風情的現(xiàn)代演繹——威美亞安達仕度假村酒店-中國知網(wǎng)()四、地域文化視野下檳榔谷景區(qū)客棧設計思路及設計方案1. 設計思路本次檳榔谷景區(qū)的客棧改造設計，同樣也可以借鑒版納文華酒店和夏威夷威美亞安達仕度假村酒店，采用順其自然的思想將本土黎苗文化深入檳榔谷的客棧設計中。例如，在項目選址上，盡量選擇檳榔谷周遭具有鮮明雨林特征的區(qū)域，在不破壞原有植被的情況下，將建筑與之融合在一起，做到設計尊重于生態(tài)，生態(tài)也能反哺設計；在材料選擇方面，盡量采用本土有機材料，木材、竹子、紅白藤、茅草、椰子樹等都是黎苗族人民常用的建筑材料；在外部景觀方面，可以根據(jù)植物本身的特性在適宜的地方進行布置規(guī)劃；在建筑風格上，原有的干欄式建筑為了避免蛇蟲以及其他野獸的干擾而將地板抬高，現(xiàn)代的防護技術恰恰可以省去這道工序，直接采用改良版干欄式建筑風格，這樣也會更有利于住戶出行，也更容易設置一些消防通道以及無障礙通道，使整個客棧更具有人文關懷。2. 設計方案（1）檳榔谷客棧外貌（稿主自繪）（2）江景客房（稿主自繪）（3）改良版干欄式客房（稿主自繪）結(jié)語黎苗文化在檳榔谷景區(qū)客棧設計中的應用，不僅可以客棧的文化內(nèi)涵，提升客棧的品牌形象，還可以給游客深入體驗和感受黎苗文化的機會，增強游客的文化體驗感。在進行檳榔谷景區(qū)客棧設計時，應充分挖掘黎苗文化元素內(nèi)涵，運用在空間界面設計、景觀設計、家具陳設設計、材料設計、色彩設計等方面。這樣既能傳承黎苗文化，又能使檳榔谷景區(qū)客棧設計具有地域性，實現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的有機結(jié)合，為客棧設計注入了新的活力，促進海南省自貿(mào)港建設。參考文獻[1]邱建坤.旅游體驗視域下少數(shù)民族文化旅游景區(qū)符號構(gòu)建研究[D].海南熱帶海洋學院,2023.DOI:10.27953/ki.ghnhy.2023.000007.[2]徐巧斐.海南省檳榔谷黎苗文化傳承與旅游開發(fā)策略研究[D].云南師范大學,2024.DOI:10.27459/ki.gynfc.2023.001468.[3]張彩霞.非遺文化在主題酒店空間設計中的運用——以刻花瓷生態(tài)酒店為例[J