“七閩時(shí)期”稼軒詞中的意象研究

劍”①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第499頁。②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第501頁。③鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第502頁。隱逸意象辛棄疾在“七閩時(shí)期”所創(chuàng)作的36首詞中，有26首詞作都流露出歸隱的意趣。這些詞作或通過精巧的意象、深邃的典故來含蓄表達(dá)歸隱之情，或直接抒發(fā)“歸去”的強(qiáng)烈念想，字里行間無不透露出詞人對(duì)隱逸生活的向往。盡管這些作品并不全然歸屬于“隱逸詞”的純粹范疇，但它們與辛棄疾在“帶湖時(shí)期”所展現(xiàn)的積極入世、牢騷感慨的態(tài)度相比，無疑形成了鮮明的對(duì)比。在“帶湖時(shí)期”，辛棄疾的詞作充滿了豪情壯志，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的入世情懷和一展宏圖的渴望。然而，到了“七閩時(shí)期”，這種豪情壯志似乎已被歲月消磨，取而代之的是一種深沉的吟詠與憤懣情緒。在這些詞中，我們難以尋覓到那種入世后渴望一展宏圖、豪情滿懷的壯志，反而更多地感受到一種類似他“瓢泉時(shí)期”作品的沉痛與哀傷。整體而言，這些詞作透露出一種悲痛而近乎衰颯的基調(diào)，仿佛是詞人在歷經(jīng)滄桑后，對(duì)人生、對(duì)國家、對(duì)自己的一種深沉反思與無奈嘆息。1.鳥類意向在“七閩時(shí)期”的稼軒詞中，與隱逸息息相關(guān)的自然意象頻繁出現(xiàn)，其中“白鳥”與“鷗鷺”（或稱白鷗）被提及了5次，格外引人注目。深入剖析這5首詞，我們不難發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了兩種截然不同的情感色彩：一是透露出白鳥對(duì)辛棄疾背信棄義的隱隱不滿，諸如他在《浣溪沙·壬子春，赴閩憲，別飄泉》中描述的“朝來白鳥背人飛”④鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第453頁。，以及在《柳梢青·三山歸途》中抒寫的“白鳥相迎，相憐相笑，滿面塵埃”⑤鄧④鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第453頁。⑤鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第503頁。⑥鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第488頁。①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第488頁。②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第469頁。③鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第461頁。在“七閩時(shí)期”，辛棄疾的詞中頻繁出現(xiàn)了杜鵑、鷓鴣和鶯燕等鳥類意象，它們都富有深意。以《行香子·三山作》為例，其中杜鵑的哀啼，似乎在低聲吟唱送別的詩篇，又仿佛在耳邊輕訴歸家的殷切期盼；鷓鴣的鳴叫則像是哀傷的呼喚，勾起人們無限的思鄉(xiāng)之情；而那鶯燕的輕鳴，又營(yíng)造出“花絮飄零，鶯燕叮嚀，怕妨儂湖上閑行”④鄧廣銘④鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第487頁。2.其他意象在“七閩時(shí)期”的稼軒詞中，與隱逸主題密切相關(guān)的自然意象層出不窮。除了巧妙地運(yùn)用鳥類意象之外，辛棄疾還借助了其他多種意象來抒發(fā)他對(duì)歸隱生活的向往之情。其中，浮云意象便是一個(gè)典型的例子。這些精心選取的意象，共同構(gòu)成了稼軒詞中獨(dú)特的隱逸圖景，展現(xiàn)了詞人對(duì)塵世紛擾的超脫以及對(duì)山林靜謐的深切渴望。而“浮云”這一意象，緊接在“歸休去，去歸休。不成人總要封侯”⑤鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第503頁⑤鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第503頁。⑥鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第503頁。①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第499頁。②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第464頁。三、“七閩時(shí)期”稼軒詞中意象的情感表達(dá)自淳熙八年（1181）因即將赴任兩浙時(shí)被彈劾罷職后，辛棄疾便在帶湖過上了長(zhǎng)期的賦閑生活。直到紹熙三年（1192），他53歲時(shí)才重新獲得被起用的機(jī)會(huì)。然而，令人訝異的是，在重新上任后的不到三年時(shí)間里，他的詞作中卻多次流露出歸隱的意愿。這不禁讓人疑惑，難道長(zhǎng)達(dá)10年的隱居生活已經(jīng)消磨了他報(bào)國的熱忱？盡管我們進(jìn)行這樣的推測(cè)合乎常理，但辛棄疾素來以氣節(jié)為傲，以建立功業(yè)為自我期許。他在接到朝廷征召后也是立刻赴任，并在任期內(nèi)積極作為，致力于國家振興。因此，他詞中的歸隱之意，似乎并非簡(jiǎn)單的激情消退所能解釋。正如葉嘉瑩先生所說：“辛詞中感發(fā)之生命，原是由兩種相互沖擊的力量結(jié)合而成的……這兩種力量相互沖擊和消長(zhǎng)，遂在辛詞中表現(xiàn)出了一種盤旋激蕩的多變的姿態(tài)?！雹廴~嘉瑩：《③葉嘉瑩：《論辛棄疾詞》，文史哲，1987年第4期，第21頁。軍事意象中的愛國情懷在辛棄疾赴任福建刑獄之前，他已經(jīng)在帶湖地區(qū)享受了十年的閑適生活。然而，當(dāng)朝廷的征召來臨，辛棄疾面臨著出仕與隱逸的激烈思想斗爭(zhēng)。這種紛繁復(fù)雜的情感在《浣溪沙·壬子春，起閩憲，別飄泉》中，表現(xiàn)得十分真切。辛棄疾在詞中寫道：細(xì)聽春山杜宇啼，一聲聲是送行詩。朝來白鳥背人飛。對(duì)鄭子真巖石臥，赴陶元亮菊花期。而今堪誦北山移。④鄧④鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第453頁。詞中展現(xiàn)了他內(nèi)心的掙扎與不舍，同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)隱逸生活的向往和對(duì)未來的期許。辛棄疾身為北方人，自南歸之后一直懷抱著抗擊金國、光復(fù)故土的崇高志向。然而，南宋的執(zhí)政者卻對(duì)他那文武雙全之才心懷戒備，時(shí)而讓他沉淪在官僚體系的浮沉之中，時(shí)而又僅委任他為地方官吏，使得辛棄疾的宏偉志向難以實(shí)現(xiàn)。如今，在帶湖閑居了整整十年之后，他又要踏上南下的征程，前往福建赴任。在這離別之際，耳畔傳來杜鵑那如詩如歌的啼鳴，聲聲宛如“不如歸去”的送行曲，這怎能不觸動(dòng)他內(nèi)心的愁苦！眼前的鷗鷺，曾是與他并肩作戰(zhàn)的同盟，此刻卻背道而馳，紛飛而去。他心中不禁想起那些堅(jiān)守志節(jié)的前賢：鄭樸，不屈于權(quán)勢(shì)，在巖下默默耕耘；陶潛，歸隱南山之下，寧死不為五斗米折腰。還有那些在上饒閑居時(shí)結(jié)識(shí)的志同道合之友，他們又會(huì)如何看待自己今天的抉擇？如今，自己即將再次出仕，這與南齊時(shí)期的周題在孔稚珪筆下所描繪的，為猿猴和白鶴所嘲笑的境遇又是何其相似！此情此景，真該反復(fù)吟誦《北山移文》，以抒發(fā)自己內(nèi)心的矛盾和掙扎。在這首詞中，辛棄疾巧妙地運(yùn)用多個(gè)典故，將他原本不愿出仕卻又不得不赴任的復(fù)雜心情，展現(xiàn)得曲折委婉，又淋漓盡致。然而，辛棄疾最終還是奉詔赴任，前往福建擔(dān)任刑獄之職。這一行動(dòng)不僅體現(xiàn)了君命難違的無奈，更重要的是彰顯了辛棄疾以國家大事為己任的深厚愛國情懷。在國難臨頭的關(guān)鍵時(shí)刻，他雖無法直接北上抗擊金國，但內(nèi)心的憤慨之情可想而知。即便如此，他仍決心在現(xiàn)有職位上為國家盡忠職守，同時(shí)也懷揣著實(shí)現(xiàn)抗金志愿的殷切期望。在七閩任職期間，辛棄疾多次通過詞作展現(xiàn)了他雖屢遭挫折，卻仍懷揣著振奮精神、積極作為的愛國情懷。例如，在他的《水調(diào)歌頭》中，上片深情地回憶了趙汝愚在閩地時(shí)疏浚西湖的卓越政績(jī)，而下片則直抒胸臆，坦率地表達(dá)了自己的情感與抱負(fù)：看尊前，輕聚散，少悲歡。城頭無限古今，落日曉霜寒。誰唱黃雞白酒，猶記紅旗清夜，千騎月臨關(guān)。莫說西州路，且盡一杯看。①鄧①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第465頁。詞中透露出他對(duì)于國家興衰的關(guān)切與對(duì)于個(gè)人抱負(fù)的執(zhí)著追求。詞人主張，我們應(yīng)該看淡聚散離合的紛擾，減少因離別而產(chǎn)生的悲觀傷感。城頭曉霜與落日交替，這種自然景象循環(huán)往復(fù)，古今皆是如此。辛棄疾用“誰唱”和“猶記”，表達(dá)了他不甘于過閑居恬靜生活，而是渴望再次投身沙場(chǎng)，體驗(yàn)?zāi)恰凹t旗清夜，千騎月臨關(guān)”②鄧廣銘②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第465頁。辛棄疾是一位杰出的愛國者。辛棄疾在南歸后以抗金復(fù)國為己任，不論是在被朝廷重用之時(shí)，還是在遭受排斥和打擊之際，他始終將國家大事放在首位，堅(jiān)守初心，矢志不渝地堅(jiān)定抗金復(fù)國的信念。這種高尚的思想品質(zhì)和人格魅力，正是辛棄疾南歸以來最為可貴之處，也在他“七閩時(shí)期”創(chuàng)作的詞中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，彰顯出其深厚的愛國情懷。隱逸意象中的悲傷之情福建，這片土地以其秀美的山川和如畫的風(fēng)景而聞名，而辛棄疾的妙筆更是將這些美景描繪得淋漓盡致。在辛棄疾“七閩時(shí)期”所創(chuàng)作的36首詞中，至少有22篇巧妙地融入了寫景元素，展現(xiàn)了他對(duì)這片土地的深厚情感。這些作品包括《添字浣溪沙·三山戲作》《水龍吟·過南劍雙溪樓》《賀新郎·翠浪吞平野》以及《小重山·三山與客泛西湖》等，每一首都堪稱經(jīng)典之作。在這些詞作中，辛棄疾運(yùn)用豐富的隱逸意象，以細(xì)膩的筆觸描繪出一幅幅引人入勝的畫面。他的詞中，山川、湖泊、花木等元素巧妙融合，共同繪制出一幅幅絢麗多彩的福建風(fēng)光圖，使讀者仿佛置身于這片美麗的土地之中，深切感受著辛棄疾筆下的無盡魅力。然而，面對(duì)這樣的美景，辛棄疾卻無暇安心欣賞與享受。他身負(fù)重任，既要為國為民籌謀策劃，盡心盡力履行地方官的職責(zé)，又要時(shí)刻提防朝廷的猜疑與誹謗，真可謂是“待燃犀下看，憑欄卻怕，風(fēng)雷怒，魚龍慘”①鄧廣銘①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第499頁。福州西湖的美景，無疑在辛棄疾的心中留下了難以磨滅的印記。辛棄疾的筆下，為我們精心描繪出了一幅幅福州西湖的絕美畫卷，或秀美婉約，或壯麗遼闊，或清新脫俗，或雅致高潔，無不令人心馳神往。在《小重山·三山與客泛西湖》這首詞中，辛棄疾巧妙地將西湖喻為“十里水晶宮”，淋漓盡致地展現(xiàn)了西湖那晶瑩剔透、靚麗無比的風(fēng)采。詞中寫道：綠漲連云翠拂空，十分風(fēng)月處，著衰翁。垂楊影斷岸西東，君恩重，教且種芙蓉。十里水晶宮，有時(shí)騎馬去，笑兒童。殷勤卻謝打頭風(fēng)，船兒住，且醉浪花中。②鄧②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第464頁。這首詞描繪了辛棄疾與友人在西湖泛舟時(shí)的所見所感，透過他的筆觸，我們可以清晰地感受到那美麗的景致和悠閑的氛圍。當(dāng)辛棄疾在雨中游覽福州西湖時(shí)，那湖光山色更是觸動(dòng)了他的心弦。他驚嘆于“千頃光中堆滟滪，似扁舟欲下瞿塘馬”①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注①鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第456頁。②鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第456頁。在這片表面上美麗的土地上，實(shí)則潛藏著諸多棘手的問題：郡民頑劣難馴，吏治混亂不堪，官場(chǎng)更是充斥著一種以寬恕為借口、實(shí)則縱容惡行的氛圍。這一切都讓辛棄疾深感憂慮，無論他身處何地，都難以擺脫內(nèi)心的掙扎與不安。因此，他不禁感慨萬千，吟詠出“富貴非吾事，歸與白鷗盟”鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第469頁。④鄧廣銘著：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社，2018年，第498頁。結(jié)語經(jīng)過對(duì)辛棄疾“七閩時(shí)期”詞作中意象的深入研究，我們清晰地看到了詞中意象與辛棄疾情感之間的緊密紐帶。在福建任職期間，辛棄疾始終保持著對(duì)國家時(shí)局的深切憂慮，不斷關(guān)注著形勢(shì)的演變，并竭盡所能地為國家與民眾貢獻(xiàn)自己的智慧與才能。然而，南宋官場(chǎng)的腐朽、社會(huì)的陰暗面、京官的貪婪索取以及針對(duì)他的誣陷與迫害，卻使辛棄疾陷入了孤獨(dú)與彷徨之中，內(nèi)心充滿了悲觀與失望。這些因素進(jìn)而催生了他渴望遠(yuǎn)離禍害、全身而退，歸隱田園的念頭。辛棄疾在“七閩時(shí)期”創(chuàng)作的詞中所蘊(yùn)含的猶疑與退隱之情，與他在地方治理上展現(xiàn)的積極態(tài)度，構(gòu)成了一對(duì)醒目的矛盾。這一矛盾，歸根結(jié)底，源于現(xiàn)實(shí)與理想之間的激烈沖撞，進(jìn)而引發(fā)了深沉的失落感。同時(shí)，這種情緒的流露，也折射出其內(nèi)心的報(bào)國之志在努力抑制著個(gè)人的消沉心態(tài)。文字是思想的載體，而行為才體現(xiàn)了真正的抉擇。盡管辛棄疾在“七閩時(shí)期”的詞中表達(dá)了內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)，但他在福建任職期間的積極作為，卻清晰地揭示了他的選擇。那份對(duì)國家的深情厚誼，對(duì)民眾的責(zé)任感，始終貫穿他的一生，成為他不變的生命底色。在“七閩時(shí)期”，現(xiàn)實(shí)的殘酷與理想的遙不可及，使得辛棄疾的內(nèi)心充滿了矛盾與掙扎。他渴望能夠遠(yuǎn)離官場(chǎng)的紛爭(zhēng)，歸隱田園，享受那份寧靜與自由。但同時(shí)，他又深知自己肩負(fù)著報(bào)國的重任，不能輕易放棄。這種內(nèi)心的矛盾與掙扎，使得他的詞作中充滿了深沉的情感與復(fù)雜的思考。盡管辛棄疾在詞中流露出猶疑與退隱之情，但他的行為卻始終保持著積極與進(jìn)取的態(tài)度。辛棄疾用實(shí)際行動(dòng)詮釋著對(duì)國家的忠誠與對(duì)人民的關(guān)愛。他的詞作與行為，雖然表面上看似矛盾，實(shí)則共同構(gòu)成了他復(fù)雜情感的體現(xiàn)，也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想之間沖突的深刻反思。這一切，都展現(xiàn)了一位偉大愛國者的風(fēng)范。參考文獻(xiàn)[1]吳則虞.辛棄疾選集[M].上海:上海古籍出版社,2014.[2]辛更儒.辛棄疾研究叢稿[M].北京:研究出版社,2009.[3]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海:上海古籍出版社,2018.[4]梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)?稼軒詞疏證[M].上海:上海古籍出版社,2020.[5]徐房明.人間正覓擎天柱無奈風(fēng)吹雨打何——論辛棄疾七閩期間的愛國情懷[J].井岡山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(04).[6]蔡國黃.辛棄疾在福建的詞——兼及與趙汝愚的關(guān)系[J].寧波師院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1985,(04).[7]鄭亞芳.從地域文化視域看辛棄疾的“入閩詞”[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,36(05).[8]郭薇,王心怡.從“入閩詞”看辛棄疾仕閩期間的矛盾心態(tài)[J].莆田學(xué)院學(xué)報(bào),2023,30(06).[9]劉揚(yáng)忠.辛棄疾仕閩期間的文學(xué)創(chuàng)作及其復(fù)雜心態(tài)[C].上饒古文化科技開發(fā)研究所.稼軒新論.海風(fēng)出版社，2004:10.[10]劉心.辛棄疾仕閩期間文學(xué)活動(dòng)及其心態(tài)探微[J].福建廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2007(05).[11]陳祖美.辛棄疾“帥閩”卮見四則[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2004,(05).[12]宮臻祥.稼軒詞軍事意象論略[J].文藝評(píng)論，2013(4).[13]王蓓,