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“使用與滿足”視角下影視劇女性角色形象塑造研究——以《卿卿日?！窞槔夸浾馎bstract…………Ⅱ引言（一）選題依據(jù)與研究意義……………………1（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀…………1一、《卿卿日常》女性角色形象塑造與受眾觀劇動機(jī)分析…4（一）“她經(jīng)濟(jì)”背景下受眾觀看影視劇的動機(jī)分析………4（二）《卿卿日常》女性角色形象塑造對受眾觀劇動機(jī)的喚醒……………5二、《卿卿日?！放越巧蜗笏茉炫c受眾需求滿足分析…5（一）現(xiàn)實生活壓力下心緒轉(zhuǎn)換的滿足………5（二）傳統(tǒng)“浪漫愛”敘事下情感需求的滿足………………6（三）社會女性意識發(fā)展下身份認(rèn)同的滿足…………………7三、《卿卿日常》中女性角色形象塑造的不足………………8（一）女性群像扁平化：網(wǎng)絡(luò)熱點的雜糅……8（二）價值觀念形式化：底層邏輯的沖突……9四、對影視劇女性角色形象塑造的思考………10（一）影視劇女性角色形象塑造的主要問題…………………10（二）對影視劇女性角色形象塑造的建議……11結(jié)語……………12參考文獻(xiàn)…………13致謝……………14摘要：以往的國產(chǎn)影視劇作品受到視角限制，往往將女性角色形象刻板化、典型化。隨著社會進(jìn)步，女性意識不斷提升，“她經(jīng)濟(jì)”的不斷發(fā)展，觀眾對于影視劇作品提出新的需求，國產(chǎn)影視劇市場中制作出越來越多的女性題材作品?！肚淝淙粘！窂臐M足當(dāng)下受眾新需求的角度出發(fā)，有意識地進(jìn)行女性角色形象塑造。開播初期，在獲得關(guān)注的同時備受好評?？呻S著劇情發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中對《卿卿日?！穼⑴越巧蜗髽?biāo)簽化的質(zhì)疑也越來越多。本文從“使用與滿足”視角出發(fā)，分析《卿卿日?！啡绾卧谂越巧蜗笏茉旆矫嫒绾螁拘延^眾動機(jī)，如何滿足觀眾需求中又在女性角色形象塑造上存在哪些不足。同時對影視劇女性角色形象塑造進(jìn)行思考，提出建議。關(guān)鍵詞：使用與滿足；女性角色形象；影視劇引言一、選題依據(jù)與研究意義美國生物人類學(xué)家海倫·費(fèi)希爾認(rèn)為：“女人將是21世紀(jì)的‘第一性’?！盵法]西蒙娜·德·波伏娃著,陶鐵柱譯.第二性[M].北京:中國書籍出版社,1988.771-772.近年來，社會層面對于女性的關(guān)注度不斷提高，女性意識和女性力量不斷展現(xiàn)。與此同時，女性群體日益增長的消費(fèi)催生了當(dāng)下的"她"經(jīng)濟(jì)。[法]西蒙娜·德·波伏娃著,陶鐵柱譯.第二性[M].北京:中國書籍出版社,1988.771-772.《卿卿日?！酚?022年11月上線，愛奇藝平臺內(nèi)開播144小時熱度值破萬，打破了愛奇藝熱度值破萬的歷史最快紀(jì)錄，開播至收官攬獲全網(wǎng)熱搜3700多個，話題度高。同時，《卿卿日?！范拱觊_分7.6，在同類型國產(chǎn)影視劇中，口碑相對較好。在如今女性題材眾多的國產(chǎn)影視劇市場中，《卿卿日常》雖定位為古裝輕喜愛情劇，但卻因其中不同女性角色的形象塑造而頻頻出圈。劇方在宣發(fā)過程中，也有意將“girlshelpgirls”、“女性友誼”作為宣傳重點，如微博熱搜話題“卿卿日常女生友誼好動人”、“卿卿日常女孩子就要百花齊放”等?！肚淝淙粘！返臒岵シ从沉擞耙晞≈破绞艿疆?dāng)下觀眾特定需求的影響，為迎合市場有意識地進(jìn)行女性角色形象塑造，滿足觀眾對于影視劇中女性角色形象塑造新要求的特點。但是，《卿卿日常》的女性角色形象塑造在受到觀眾討論與贊賞的同時，也面臨不同聲音。不少觀眾認(rèn)為其劇情雖然新穎反套路，但依舊沒有擺脫傳統(tǒng)古裝偶像劇甜寵背后“男強(qiáng)女弱”的本質(zhì)，只是在不斷喊口號、標(biāo)簽化“女性形象”議題。因此，本文將從“使用與滿足”理論的視角出發(fā)，對熱播劇《卿卿日?！分信越巧蜗笏茉斓奶攸c進(jìn)行分析，分析觀眾選擇觀看這部劇的動機(jī)，而其又是如何喚醒當(dāng)下觀眾的觀劇動機(jī)，滿足主要受眾的觀劇需求的。同時，探討《卿卿日?！吩谂越巧蜗笏茉焐系牟蛔闩c缺陷，對影視劇如何在女性角色形象塑造方面更好滿足觀眾的需求進(jìn)行思考，并提出建議。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀（一）“使用與滿足”國外研究現(xiàn)狀涉及受眾使用媒介動機(jī)與獲得滿足的研究開始于20世紀(jì)40年代。當(dāng)時以啟蒙、教育和修養(yǎng)為目的的“好節(jié)目”聽眾不多，反而是“格調(diào)低俗”的輕喜劇、肥皂劇和猜謎游戲等娛樂節(jié)目的收聽率格外高，這種現(xiàn)象引起了學(xué)界的注意，由此開始了對受眾的媒介接觸行為及其背后的心理動機(jī)的研究。[[]張潔亮.淺析大眾傳播低俗化的本質(zhì)與理論視角[J].魅力中國,2011,(15):368-369.[]張潔亮.淺析大眾傳播低俗化的本質(zhì)與理論視角[J].魅力中國,2011,(15):368-369.早期“使用與滿足”的研究主要集中于考察受眾對廣播、電視等媒介的接觸行為。最早相關(guān)的研究是1944年哥倫比亞大學(xué)廣播研究室的赫卓格對廣播節(jié)目《專家知識競賽》的研究，他對11位愛好者進(jìn)行了詳細(xì)的訪談。[[]翼晶.《中國好聲音》受眾需求的滿足與超越[D].山東師范大學(xué),2014.]通過研究發(fā)現(xiàn)，有三種基本心理需求使得人們喜愛知識競賽節(jié)目：競爭心理需求：通過搶先猜測答案使自己與出場嘉賓或收聽伙伴處于競賽狀態(tài)，享受由此帶來的競爭樂趣；獲得新知的需求：從節(jié)目中得到新的知識，以充實自己；自我評價的需求：通過猜測答案來判斷自己的知識程度，確認(rèn)自己的能力。[[]劉巧旖.試析益智答題類節(jié)目的回潮與創(chuàng)新——以江蘇衛(wèi)視“一站到底”節(jié)目為例[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,(23):134-136+139.]自20世紀(jì)60年代起，“使用與滿足”的研究價值重新受到學(xué)界的重視。1969年，麥奎爾等人對電視節(jié)目的深入研究為這一時期“使用與滿足”研究的代表。麥奎爾等人從中總結(jié)出四種共通的基本類型效用：首先，心緒轉(zhuǎn)換效用。這意味著電視節(jié)目能夠為人們帶來消遣和娛樂，有助于他們暫時“逃離”日常生活中的焦慮，帶來情感上的解脫與釋放。其次，人際關(guān)系效用。它涉及到“擬態(tài)”人際關(guān)系與現(xiàn)實人際關(guān)系的建立與維護(hù)。電視節(jié)目中的角色互動和情節(jié)發(fā)展，往往能夠引發(fā)觀眾對于自身社交行為的反思與模仿。第三，自我確認(rèn)效用。觀眾在觀看節(jié)目的過程中，會通過與節(jié)目內(nèi)容的比較，來反思自身行為，并在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)自己的觀念和行為。最后，環(huán)境監(jiān)測效用。電視節(jié)目能夠提供與觀眾生活直接或間接相關(guān)的各種信息，使他們能夠及時了解并把握環(huán)境的變化。[[]漆謙.國外受眾對中國電影的需求與期待[J].電影藝術(shù),2013,(06):50-54.]20世紀(jì)70年代，卡茨、布盧姆勒、古列維奇等人總結(jié)了當(dāng)前受眾的研究，在《個人對大眾傳播的使用》中對受眾的媒介選擇過程做了集中歸納：“需求的社會和心理源；需求產(chǎn)生的媒介期望；媒介接觸的過程即對不同形式媒介的接觸；接觸后需要的滿足情況。”從此，使用與滿足研究正式確立。[[]郭慶光著.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.167-168.]不過，對使用與滿足理論的評價褒貶不一的，甚至有不少學(xué)者曾對該理論提出過很多一針見血的批評。[[[]翼晶.《中國好聲音》受眾需求的滿足與超越[D].山東師范大學(xué),2014.[]劉巧旖.試析益智答題類節(jié)目的回潮與創(chuàng)新——以江蘇衛(wèi)視“一站到底”節(jié)目為例[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2012,(23):134-136+139.[]漆謙.國外受眾對中國電影的需求與期待[J].電影藝術(shù),2013,(06):50-54.[]郭慶光著.傳播學(xué)教程[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2011.167-168.[]陳文靜.“使用與滿足”研究在我國大陸傳播學(xué)界的本土發(fā)展與反思[D].華東師范大學(xué),2016.[]胡翼青,張婧妍.功能主義傳播觀批判：再論使用滿足理論[J].新聞大學(xué),2016,(01):44-50+86+147.“使用與滿足”國內(nèi)研究現(xiàn)狀國內(nèi)學(xué)者對使用與滿足的研究主要集中于理論自身的研究和對媒介產(chǎn)品的使用與滿足研究。[[]王李萌.游戲類微信小程序使用與滿足研究[D].大連理工大學(xué),2019.[]王李萌.游戲類微信小程序使用與滿足研究[D].大連理工大學(xué),2019.在對“使用與滿足”理論自身的研究方面，一些學(xué)者對該理論進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析與梳理，對其研究傳統(tǒng)、相關(guān)批評和理論延展進(jìn)行了深入探討。然而，也有學(xué)者指出，盡管“使用與滿足”理論在傳播學(xué)中具有重要的地位，但在當(dāng)今傳播學(xué)界，它越來越多地被看作是一個路徑而非實證理論，可能已經(jīng)逐漸淪為一個標(biāo)簽，而沒有更多地幫助受眾理解媒介的使用。[[]陸亨.使用與滿足：一個標(biāo)簽化的理論[J].國際新聞界,2011,33(02):11-18.]學(xué)者陸亨在《使用與滿足:一個標(biāo)簽化的理論》中寫道：“使用與滿足理論過于個人主義和心理主義，對于核心概念如動機(jī)、需求等在理論上沒有厘清，忽視了媒介消費(fèi)對社會和文化的負(fù)功能以及受眾非態(tài)度導(dǎo)向的媒介消費(fèi)行為的存在?！标懞?使用與滿足：一個標(biāo)簽化的理論[J].國際新聞界,2011,33(02):11-18.[]陸亨.使用與滿足：一個標(biāo)簽化的理論[J].國際新聞界,2011,33(02):11-18.陸亨.使用與滿足：一個標(biāo)簽化的理論[J].國際新聞界,2011,33(02):11-18.胡翼青,張婧妍.功能主義傳播觀批判：再論使用滿足理論[J].新聞大學(xué),2016,(01):44-50.在對媒介產(chǎn)品的使用與滿足研究方面，我國學(xué)者圍繞微博、微信、游戲類微信小程序、知識付費(fèi)產(chǎn)品等新興媒體產(chǎn)品進(jìn)行了大量研究。陽翼、宋鶴在《政務(wù)微信受眾的“使用與滿足”研究》中對使用政務(wù)新聞的受眾進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)受眾是出于以下五種需要“信息需要、服務(wù)需要、參與需要、社交需要和情感需要”來使用媒介的。陽翼,宋鶴.政務(wù)微信受眾的“使用與滿足”研究[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2015,37(04):137-140.鐘智錦在《使用與滿足:網(wǎng)絡(luò)游戲動機(jī)及其對游戲行為的影響》中發(fā)現(xiàn)“玩家在參與網(wǎng)絡(luò)游戲時會同時受到追求個人成就、享受社交生活和沉浸于虛擬世界并逃避現(xiàn)實麻煩這幾種不同動機(jī)的刺激，但玩家玩網(wǎng)絡(luò)游戲不只是出于單一的目的，玩家在選擇網(wǎng)絡(luò)游戲時可能同時受到幾種不同動機(jī)的刺激?！标栆?宋鶴.政務(wù)微信受眾的“使用與滿足”研究[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2015,37(04):137-140.鐘智錦.使用與滿足:網(wǎng)絡(luò)游戲動機(jī)及其對游戲行為的影響[J].國際新聞,2010,32(10):99-105.總而言之，我國目前有關(guān)“使用與滿足”理論的研究取得了一定的進(jìn)展，但仍然存在一些問題和挑戰(zhàn)。未來研究可以進(jìn)一步拓展研究領(lǐng)域、深化理論探討、加強(qiáng)實證研究等方面，以更好地理解和應(yīng)用“使用與滿足”理論?！肚淝淙粘！放越巧蜗笏茉炫c受眾觀劇動機(jī)分析（一）“她經(jīng)濟(jì)”背景下受眾觀看影視劇的動機(jī)分析隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和教育的逐漸推廣，女性的自我意識日益增強(qiáng)，隨之而來的是巨大的女性消費(fèi)市場以及由此不斷發(fā)展的“她經(jīng)濟(jì)”。由于“她經(jīng)濟(jì)”的不斷發(fā)展，商家更加重視女性消費(fèi)者，將滿足她們的需求視作為主要的考慮因素，由此開展新產(chǎn)品、新內(nèi)容的研究，而國產(chǎn)影視劇同樣也受到了這種影響。[[]郝晴.“她題材”電視劇女性形象建構(gòu)與價值研究[J].西部廣播電視,2023,44(19):135-138.]一直以來，國產(chǎn)影視劇中塑造的女性角色形象數(shù)不勝數(shù)。在父權(quán)制與夫權(quán)制的長期影響下，過去國產(chǎn)影視劇中的女性形象，往往存在著典型化、模式化的現(xiàn)象，如“惡毒婆婆”、“大齡剩女”、“清純初戀”等女性形象，她們體現(xiàn)了創(chuàng)作者在對影視劇中的女性角色進(jìn)行形象塑造時容易視角受限，經(jīng)常充斥刻板印象。[[]鄭雨霏.“使用與滿足”理論視域下的影視劇女性形象創(chuàng)作——以《歡樂頌》為例[J].[]郝晴.“她題材”電視劇女性形象建構(gòu)與價值研究[J].西部廣播電視,2023,44(19):135-138.[]鄭雨霏.“使用與滿足”理論視域下的影視劇女性形象創(chuàng)作——以《歡樂頌》為例[J].視聽,2017,(05):139-140.根據(jù)麥奎爾關(guān)于“使用與滿足”的研究，電視節(jié)目提供的滿足有四種基本類型，概括起來，觀眾在選擇觀看影視劇時的動機(jī)是為使自身的信息需求以及情感需求得到滿足?！八?jīng)濟(jì)”背景下，在信息需求滿足方面，觀眾要求影視劇中塑造的女性角色形象能夠折射出當(dāng)下的女性主義思考，符合女性主義要求，從而直接或間接獲得有關(guān)女性主義思想的信息，把握時下女性主義的新發(fā)展與新變化。在情感需求滿足方面，觀眾要求影視劇中的女性角色創(chuàng)作能夠不斷結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實社會中各式各樣的新女性形象，從中得到情感的共鳴，響應(yīng)自己的內(nèi)心需求。觀眾可以通過劇中的優(yōu)秀女性角色完善自我評價的參考框架，喚醒對自身行為的思考與調(diào)整。在這些新動機(jī)、新需求的影響下，近年來，越來越多的國產(chǎn)影視劇制作團(tuán)隊從女性觀眾視角出發(fā)，聚焦女性生活、制作出了眾多“她題材”影視劇，成功滿足了當(dāng)下觀眾的觀劇動機(jī)，收獲大量討論和好評，如將不同性格的職業(yè)女性設(shè)置為主角的《歡樂頌》、《三十而已》，以“大女主”成長為主題的古裝劇《陸貞傳奇》、《延禧攻略》等。（二）《卿卿日?！放越巧蜗笏茉鞂κ鼙娪^劇動機(jī)的喚醒如今國產(chǎn)影視劇市場已經(jīng)不缺乏女性主義題材或聚焦于女性角色成長故事的作品。而《卿卿日常》作為一部輕喜劇，卻在開播初期就在女性角色、女性形象方面收獲了大量觀眾討論，主要是因為其滿足了潛在受眾的需求預(yù)期，較為成功地喚醒了觀眾的觀劇動機(jī)。這一方面得益于制作方有意識的針對劇中女性角色形象做宣傳。比如，在《卿卿日?！饭俜轿⒉┕嫉臒崴言~條中，就出現(xiàn)了“卿卿日常女性角色上大分”、“卿卿日常女性群像”、“卿卿日常里女孩子們的友誼”等近10條有關(guān)女性角色形象方面的內(nèi)容。這樣的宣傳與造勢使得《卿卿日?！吩陂_播之前就吸引了對女性角色形象塑造有特定需求的觀眾，提升了她們的預(yù)期，從而得到她們對這部劇集的接觸與觀看。另一方面，不同于市面上大多數(shù)著重刻畫職場女性、塑造職業(yè)女性形象，從而展現(xiàn)女性力量，輸出性別觀點的影視劇，《卿卿日常》超脫了常規(guī)的兩性爭議，選擇了更和諧、更輕盈的“反套路”處理方式。它基于喜劇輕快活潑的基調(diào)，通過塑造不同性格、獨立自強(qiáng)、不依附于男性的女性角色形象，來展現(xiàn)女性價值，既迎合觀眾的審美期待，又不過分在性別議題討論上給觀眾帶來壓力，既能放松心情，又能獲得信息?！肚淝淙粘！穼⑴鹘抢钷痹O(shè)置成不墨守成規(guī)，不再“雌競”，致力于追求男女平等的女性形象；女二號郝葭也一改往日常見的“惡毒女配”形象，將其塑造成外表柔弱，內(nèi)心卻十分強(qiáng)大，有野心并且善于利用自身優(yōu)勢為自己謀求利益的形象；同時設(shè)置了與傳統(tǒng)男尊女卑的社會結(jié)構(gòu)正相反的，以女子為尊的九川、女子經(jīng)商并能獲得尊重的金川。種種一反常態(tài)的女性角色形象塑造，滿足觀眾新需求，從而激發(fā)觀眾觀看動機(jī)，促進(jìn)觀眾對《卿卿日?！返倪M(jìn)一步接觸與觀看。二、《卿卿日常》女性角色形象塑造與受眾需求滿足分析（一）現(xiàn)實生活壓力下心緒轉(zhuǎn)換的滿足如今，社會發(fā)展與生活節(jié)奏速度不斷加快，各式各樣的壓力與消極情緒隨之而來，人們需要找到發(fā)泄情緒的出口，而通過電視媒介，觀看影視劇早已成為了緩解勞累，釋放壓力，轉(zhuǎn)換心情的有效方法。《卿卿日?！吩谴┰皆O(shè)定，將背景設(shè)置在清朝，而電視劇改編則通過構(gòu)建出架空的背景，打造出了一個與現(xiàn)實社會，或者說封建社會截然不同的女性烏托邦，反映女性主義思想盛行的當(dāng)下，女性對于傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的質(zhì)疑、憂慮以及重構(gòu)愿望。女性在現(xiàn)實生活中長期遭受著社會壓力與不同程度的性別歧視，而《卿卿日?！返氖澜缬^正是架構(gòu)在對現(xiàn)實社會女性焦慮及問題關(guān)照的基礎(chǔ)上，其中與現(xiàn)實相反的世界觀以及這樣的世界觀下塑造出來的女性角色形象，滿足觀眾心理上對理想社會的追求。丹川女子為尊，打破了傳統(tǒng)父權(quán)制與夫權(quán)制下男子為尊的社會結(jié)構(gòu)，是女性觀眾追求的女性掌權(quán)，擁有追求自我空間的社會，而丹川郡主上官婧是一位巾幗不讓須眉的女性角色，她性格沖動潑辣、仗義俠氣，卻又內(nèi)心柔軟、有難必幫；霽川則是在古代社會實現(xiàn)了“一夫一妻”制，既體現(xiàn)了當(dāng)代女性對純潔愛情的追求，又展現(xiàn)了超出時代的進(jìn)步，來自霽川的李薇，不把結(jié)婚看作女性的頭等大事，聰明機(jī)靈、敢愛敢恨；金川講求“重商”之道，并且女性才是經(jīng)商主體，折射出女性打破職場性別歧視的向往，而金川郡主元英，做事一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)，擅長管理，是一個心思細(xì)膩的商業(yè)奇才，對自己的人生目標(biāo)明確、理智又清醒……九川，作為一個精心構(gòu)建的空間敘事平臺，承載了多樣化的意識形態(tài)和社會理想，它巧妙地將女性的理想化實踐與現(xiàn)實相結(jié)合，為女性觀眾提供了一個心靈的庇護(hù)所，讓她們在欣賞故事的同時，能夠暫時逃離現(xiàn)實的壓力與焦慮。在九川，女性角色形象不再是單一的刻板印象，而是各具特色、鮮活立體的存在。這些角色形象如同現(xiàn)實中的女性一樣，擁有不同的性格和經(jīng)歷，她們在九川的世界里演繹著自己的故事，成為了女性觀眾尋找慰藉的源泉。傳統(tǒng)“浪漫愛”敘事下情感需求的滿足何為“浪漫愛”？作家葛紅兵曾說：“‘浪漫愛’是上個世紀(jì)初‘五四’新文化運(yùn)動的產(chǎn)物，它以男女雙方感情的契合為目標(biāo)?！备鸺t兵.當(dāng)代中國文學(xué)的情感狀態(tài)[J].當(dāng)代作家評論,2002,(01):120-121.英國當(dāng)代著名社會學(xué)家安東尼·吉登斯在《親密關(guān)系的變革》一書中將現(xiàn)代社會中的愛情分為“浪漫之愛”和“激情之愛”，他認(rèn)為“浪漫之愛”是把一種敘事觀念導(dǎo)入個體生命之中——這種敘事觀念是一種套式，從根本上延伸了崇高愛情的反射性。[葛紅兵.當(dāng)代中國文學(xué)的情感狀態(tài)[J].當(dāng)代作家評論,2002,(01):120-121.[][英]安東尼·吉登斯著,陳永國,汪民安,等譯.親密關(guān)系的變革——現(xiàn)代社會中的性、愛和愛欲[M].北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2001.51.《卿卿日?！愤@部劇的官方定位是古裝愛情輕喜劇，其本質(zhì)仍是有關(guān)“浪漫愛”的言情偶像劇，它講述了由于一場聯(lián)姻擢選大會，新川六少主尹崢與無心結(jié)婚的李薇相識，二人度過一段狀況百出的生活，彼此幫助，共同成長，在這一過程中逐漸喜歡上彼此，過上溫馨日常生活的故事。某種程度上，女性觀眾之所以喜愛古裝偶像劇，是因為代入感，而相較于以往模板化的愛情故事與“男強(qiáng)女弱”的角色塑造，《卿卿日常》中對于女性角色形象的塑造則較為成功地滿足了當(dāng)下觀眾的情感價值取向。女主角李薇不是毫無邏輯，不是在毫無情感基礎(chǔ)的情況下就突然愛上男主尹崢的“傻白甜”，而是有著自己獨立思考與追求的女性，在男女主的愛情故事里，女主是逐步成長的，角色形象愈發(fā)立體。而英姿颯爽，性格豪放的女性角色上官婧，她在與五少主的情感關(guān)系中呈現(xiàn)一種“女強(qiáng)男弱”的現(xiàn)象，這樣充滿反差的角色設(shè)置備受觀眾好評?！肚淝淙粘！冯m然是古裝劇，但是它核心的情感取向是向現(xiàn)代看齊，使得女性觀眾更有代入感，觀眾更能感受到劇中不同配對角色之間的“浪漫愛”故事，而這些故事由于劇情的設(shè)置和當(dāng)中女性角色塑造的獨特性、反差感，讓觀眾在傳統(tǒng)的敘事邏輯里得到對當(dāng)下愛情觀需求的滿足。社會女性意識發(fā)展下身份認(rèn)同的滿足美國著名政治學(xué)家和傳播學(xué)家沃爾特·李普曼于1922年在《公共輿論》一書中提出了“刻板印象”理論，“刻板印象”也稱“刻板成見”，是指人們對社會環(huán)境中某一類人或事物形成的固定、概括而籠統(tǒng)的看法。[美]沃爾特·李普曼著,閻克文,江紅譯.公共輿論[M].上海:上海人民出版社,2002.65-77.其包含著人們對特定群體的成見，往往是以偏概全甚至錯誤的，而在同一社會文化、同一群體中，這種錯誤觀念外部社會環(huán)境、歷史淵源、傳統(tǒng)習(xí)俗等多方面的影響，進(jìn)一步被形塑、鞏固，以至于人們難以觸碰到事物本質(zhì)。而影視劇在敘事視角、形象塑造上也經(jīng)常受到“刻板印象”的影響。電影理論家戴錦華認(rèn)為：“幾乎所有的敘事形態(tài)都具有男性主體敘事的特征?！贝麇\華著.電影批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.104.女權(quán)主義者認(rèn)為女性長期生活于男權(quán)社會之中，在影視作品中也往往被男性所凝視。法國作家、女權(quán)運(yùn)動創(chuàng)始人之一西蒙娜·德·波伏娃曾在《第二性》一書中提到了“他者”的概念。她深入剖析了社會進(jìn)步過程中形成的性別壁壘，指出女性在此背景下往往未能確立自身的“主體”地位，反而時常淪為被動遵從與盲目崇拜的“客體”，喪失了應(yīng)有的自主性和獨立性。[[[美]沃爾特·李普曼著,閻克文,江紅譯.公共輿論[M].上海:上海人民出版社,2002.65-77.戴錦華著.電影批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.104.[]郝雯婧,田祖婷.從熱播“她題材”古裝劇看女性群像的創(chuàng)作——以《夢華錄》《星漢燦爛》《卿卿日?！窞槔齕J].四川戲劇,2023,(08):108-111.三、《卿卿日?！分信越巧蜗笏茉斓牟蛔悖ㄒ唬┡匀合癖馄交壕W(wǎng)絡(luò)熱點的雜糅《卿卿日?！分兴茉斐鰜淼呐越巧蠖鄠€性鮮明，具有不同的優(yōu)點，似乎非常貼合現(xiàn)實中人們對于美好女性的想象。李薇總是活力滿滿，樂于助人又愛憎分明、自信獨立。元英聰明能干、清醒理智，比起家庭，更看重自我發(fā)展與更遠(yuǎn)大的事業(yè)。郝葭細(xì)心體貼，最初雖想通過婚姻達(dá)成目的，后期卻逐漸成長，不斷強(qiáng)化自己的主體意識。然而隨著劇集的不斷播出，觀眾對于這些看似完美的女性角色形象產(chǎn)生了越來越多的質(zhì)疑。例如，為了展現(xiàn)女性互幫互助的經(jīng)典女性主義設(shè)想，達(dá)到將“girlshelpgirls”這一熱點話題作為賣點的目的，劇中設(shè)置三少主的妻妾“二十四節(jié)氣”姑娘們有愛和睦，她們從不爭寵，而是達(dá)成一致，互相幫助著對付自己的丈夫。在這樣的設(shè)定之下，女孩們相親相愛，一反“雌競”常態(tài)，然而，這個設(shè)定被觀眾認(rèn)為太過于理想化，封建社會下二十四個性格各不相同的女性共處，盡管不會只有矛盾，但也幾乎不存在完全毫無縫隙、同進(jìn)同退的可能。除此之外，為了切合“女性友誼”這一熱點，除二十四節(jié)氣姑娘外，劇中主要女性角色也大多都互相成為了好友。實際上，每個女性都有自己的個性，不是說性別一致就一切一致，就能成為好友。塑造這樣毫無縫隙的女性群像，實際上也是將女性標(biāo)簽化、扁平化，忽視現(xiàn)實生活中女性作為一個個體的復(fù)雜性與立體性。劇中一致對外的情況只存在于女性社群的理想中，是忽略了女性社群內(nèi)部的矛盾和復(fù)雜的體現(xiàn)。（二）價值觀念形式化：底層邏輯的沖突戴錦華說過：“不同的類型片，包括其嫁接或拼貼的樣式，召喚著、同時也內(nèi)在地建構(gòu)著自己的觀眾。某種類型片的觀眾在觀影中所獲得的快感，正來自極端熟悉的故事、角色與模式的再度翻新?！贝麇\華著.電影批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.104.雖然在人物塑造和后期營銷宣傳中，《卿卿日?！范剂D將這部劇包裝成一部女性主題的、滿足當(dāng)下女性觀眾新需求的劇作，但實際上，其只是對角色進(jìn)行了包裝與翻新，劇中的女性角色在劇情中的人物舉動與這種構(gòu)想形成了難以消解的矛盾。劇中為塑造獨立自強(qiáng)、自主自信的女性角色形象，設(shè)置了李薇幫助24節(jié)氣姑娘擺脫丈夫控制，與她們共同經(jīng)營和管理酒樓的劇情，試圖鏡像現(xiàn)代社會中的職場女性，展現(xiàn)女性角色的能力與價值。然而在這一段劇情里，李薇以及24節(jié)氣姑娘在經(jīng)營過程中遇到問題時，盡管也通過自身努力，采取了例如改變制度、擴(kuò)大宣傳等辦法試圖解決問題，但她們的做法對于困難的真正解決卻并未發(fā)揮決定性作用。其中真正改變事情走向的因素，依舊是男女主之間的愛情，塑造女性角色形象的劇情，最終又落回到了男主角與女主角的愛情故事之上。在劇情展開上，《卿卿日?！窙]有將女性角色的“職場”故事作為描述重點，那些能夠體現(xiàn)女性角色獨立自強(qiáng)能力的情節(jié)被隱去，女性角色創(chuàng)業(yè)故事是為以后感情故事做鋪墊。盡管李薇和劇中其他女性角色在新川女性解放的舞臺上表現(xiàn)得十分積極，但她們的這些行動背后，不可或缺的是男主角以及其他男性角色向皇上的進(jìn)諫以及男女角色之間對于愛情的承諾。原本是為強(qiáng)調(diào)女性角色在職場中自食其力的內(nèi)容，在這樣的情節(jié)塑造下，削弱了職場情節(jié)的作用，同時也弱化和消解了女性角色強(qiáng)大而又自主的形象。[[]王馨銘.消費(fèi)主義視域下《卿卿日常》的類型雜糅與女性價值消解[J].文學(xué)藝術(shù)周戴錦華著.電影批評[M].北京:北京大學(xué)出版社,2004.104.[]王馨銘.消費(fèi)主義視域下《卿卿日?！返念愋碗s糅與女性價值消解[J].文學(xué)藝術(shù)周刊,2023,(11):93-96.對影視劇女性角色形象塑造的思考影視劇女性角色形象塑造的主要問題如今影視劇市場上已經(jīng)有不少關(guān)于女性題材的作品，其中也不乏一些優(yōu)秀的女性角色形象塑造。然而女性思想處于不斷前進(jìn)發(fā)展的過程中，觀眾對于影視劇中女性角色形象塑造的要求也在不斷變化，尤其是近幾年，受互聯(lián)網(wǎng)傳播的影響，女性主義迅速普及與發(fā)展，人們對于塑造女性角色的要求也越來越高。近年影視劇中女性角色形象塑造的問題主要集中在以下兩點：女性角色困境設(shè)置時無法真正從現(xiàn)實困境出發(fā)；女性角色的“自我崛起”依舊依附于主要男性角色。女性角色困境設(shè)置未從現(xiàn)實困境出發(fā)，其實就是觀眾經(jīng)常評價的“懸浮”。這種懸浮不在于作品題材是魔幻、古裝還是穿越，而在于明明是現(xiàn)實題材，其中的女性角色的人設(shè)卻脫離現(xiàn)實，普通觀眾無法將自我投射。并且，她們在劇中面臨的種種問題也脫離了大多觀眾所存在的現(xiàn)實，近乎虛幻又難以成立。比如前幾年大火的《小時代》，如今卻經(jīng)常被觀眾調(diào)侃甚至作為一種文化迷因傳播，正是因為劇中四位主要的女性角色被塑造成了沉浸在都市的紙醉金迷里的形象，她們所面臨的問題全是感情關(guān)系上的糾紛，這樣的形象無法讓觀眾代入，產(chǎn)生共情。再如近幾年熱度最高的女性劇IP《歡樂頌》，在經(jīng)歷前幾季好評之后卻在第三季播出時受到許多差評，造成了一次口碑崩盤。這是因為劇中的女性角色“新五美”只是將前兩季中的主要女性角色形象雜糅，將之前角色身上的標(biāo)簽生搬硬套在了新的角色上，造成一種堆砌感和違和感。在影視劇發(fā)展過程中，創(chuàng)作者破除了部分以往對女性角色的標(biāo)簽，卻又不斷貼上了新的標(biāo)簽，一個又一個“事業(yè)有成卻不得不面臨家庭重男輕女困境的受害者”、“職場中強(qiáng)勢獨立感情中卻一片空白的姐姐”、“肆意張揚(yáng)的富二代”等形象的女性角色頻繁出現(xiàn)在觀眾視野中，盡管其反映了部分現(xiàn)實，但所有元素集結(jié)在同一個女性角色上，難免造成審美疲勞。女性角色的“自我崛起”依舊依附于男性角色，在上文中提到的《卿卿日?！放骼钷迸c24節(jié)氣姑娘創(chuàng)辦酒樓中就能體現(xiàn)。這其實就是指影視劇在創(chuàng)作女性角色時經(jīng)常打著“大女主”、“女性覺醒”、“女性崛起”的旗號，卻又前后矛盾、難以自圓其說地繼續(xù)打造愛情童話，也就是上文提到的底層邏輯的沖突。而現(xiàn)實中，愛情已經(jīng)不再是每個女性個體生活的必需品，也不是她們?nèi)松闹餍?，任何起承轉(zhuǎn)合卻最后落腳愛情故事的作品，都容易對女性觀眾造成一種預(yù)期違背，從而引發(fā)爭議。同時，觀眾所期待看到的女性自我崛起并非必須要求女性角色必須與男女愛情割斷聯(lián)系，女性角色可以不完美，可以有缺點，但是在她們的成長過程中，“自我”才應(yīng)當(dāng)是在刻畫女性形象時擺在首位的，女性角色自身的努力與發(fā)展，不能被男性角色牽動和決定。對影視劇女性角色形象塑造的建議塑造女性角色形象需要編劇和制作團(tuán)隊擺脫思維定勢，既不完全背離于現(xiàn)實又充分發(fā)揮想象力。塑造多元化、立體化的女性角色形象，不要把一味“熱搜詞條”作為創(chuàng)作