中華民族共同體概論第5-9-3講課件集合

大講堂之第五講大一統(tǒng)與中華民族的初步形成（秦漢時期《中華民族共同體概論》鞏固了中央集權的制度體系，設置了由中央政府來直接管理的郡縣，中華大地之上不同區(qū)域族源和風俗文化的眾多的古代人群融為一體，第一，如何看待戰(zhàn)國的戰(zhàn)?秦漢中國就已經底定了規(guī)模和氣質的超級完成的，諸侯大國集結的軍隊人數常常達到數10萬之眾，而小國面所以說16世紀歐洲建國的過程和中國春秋戰(zhàn)國時代的列國形勢其實差不多。公元前三世紀繼公元前11世紀的殷周之變后，中華文明發(fā)官僚制的政府取而代之，特別是開創(chuàng)了綿延21個世紀的皇帝制度，第二個問題，如何看待秦漢對于中華民族發(fā)展史的意義?秦漢王朝堪稱中國的大一統(tǒng)1.0版，前后400多年的時間，從公元前221年至公元220年，東漢滅亡，大一統(tǒng)1.0版解體之后，經過360多年的動蕩唐為中國的大一統(tǒng)2.0版。自公元581年至907年，國祚僅37年完自1279年至1912年，這個大一統(tǒng)3.0版，也是先經過一個短暫的王縣兩級制，秦統(tǒng)一六國后確立了郡縣兩級制，全國分為36郡，郡下曲折反復從秦到清，歷代都有封建郡縣之爭，有4次封建的反動，最女婿了嗎?他們生的孩子不就是成了您的外孫了嗎?再過幾代后不積相當于今天美國2/3的龐大地區(qū)，從互相紛爭自我分裂的戰(zhàn)國，變第三個問題，如何看待過秦論和下馬治天下?大一統(tǒng)1.0版出現于秦，但大一統(tǒng)的理念和原始版本卻出現于周，由劉邦說，老子在馬上得的天下，哪用得著看書?陸賈說，可以馬上得下，自己憑啥得天下?之后陸賈寫成了新宇，這是第一部總結秦亡漢家建構究竟怎么走?是應該一直保持這種無為的消極狀態(tài)嗎?漢武應該怎么著發(fā)展?董仲舒連對三策，此即歷史上有名的天人三策。上天，子是天之子，天才是至高無上的。那天是誰呢?天是百姓，是那些默默無聞不會發(fā)生的絕大多數，這是董仲舒最重要的一個定義。百姓不會發(fā)生，誰來替他們發(fā)聲?董仲舒認為是士大夫階層，這樣就

大講堂之第九講混一南北與中華民族大統(tǒng)合（元朝時期）《中華民族共同體概論》的一個詞，那就是city不city。意思，蒙古滅西夏是在1227年造這座塔的時間大約是1340年，也就是說西夏亡國113年

大講堂之第三講文明初現與中華民族起源（史前時期）《中華民族共同體概論》要真正理解中國，我們必須站在5000年中華文明的高度來看待中國論視野中的近現代民族國家，沒有從5000多年文明史的角度來看中國，我們必須站在5000年中華文明的高度來看待中國和中華民族，那么如何站在5000年文明的高度來理解中華民族，今天就讓我們回是早期中華文化圈呢?我們可以看到在史前時期，中華大地上的各文那么我們來看看是什么樣的地理環(huán)境孕育出了我們中華民族和中華一個相對獨立的地理單元，距今約5,000萬至4,000萬年，青藏高原這一復雜的地理結構同時孕育了中華民族向內凝聚的統(tǒng)一性與對外這片地理樣貌和氣候類型豐富的遼闊，中華大地上早在約200萬年前還有一些過渡形態(tài)。中國舊石器時代的人類化石和物質文化的發(fā)展，的不同階段，其中我們又將更加關注距今約8000年，距今約6000年，距今約5000年和距今約4000年這4個時間段，到距今2萬至1萬年左右。隨著農業(yè)制陶技術的發(fā)展，人口激增，定居聚落產生到距今約1萬年左右，長江下游地區(qū)和華北山麓地帶的中距今8000多年，南稻北粟的谷物種植伴以此外，遺傳學的研究也表明，在距今約6000年，黃河流域的部分農新疆在5萬年前就有人類活動，距今1.1萬年左右，新疆出現的細石今天的新疆在史前已經與中華文化圈的核心地區(qū)發(fā)生了密切的聯系，后世文獻中的神話故事也反映出這兩大區(qū)域的密切交流而影響深遠那么這個早期中華文化圈覆蓋的范圍到底有多大考察歷史?我們發(fā)們5000年中華文明起源的階段。二是王國初統(tǒng)，即我們從邦國林立我們都說5000年中華文明，那么為什么是5000年?首先我們要知道何為文明?文明是人類文化和社會發(fā)展的高級階段，表現為生產力發(fā)今5800年至5300年前后，中華大地開始出現零星的文明跡象，陸續(xù)部分地區(qū)已步入文明社會，所以我們以距今5000年左右作為中華文流互鑒，以及距今5000年前中國史前原始宗教敬天的共性。