教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)習(xí)題(含答案)

教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分沖刺試卷（一）含答案與詳解一、單項(xiàng)選擇題（本大題共50小題，每小題1分，共50分）1.在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是()A.孔子B.孟子C.荀子D.老子2.教育活動(dòng)中最直接的教育者是()A.學(xué)生B.學(xué)校教師C.教材D.教材編寫者3.普通教育學(xué)適用于()教育。A.幼兒B.小學(xué)、中學(xué)C.成人D.普通4.下列屬于荀子的教育思想的是()A.人性素絲說B.性善論C.性惡論D.性三品說5.“以僧為師”“以吏為師”是古代()國家的教育特征。A.中國B.埃及C.希臘D.羅馬6.關(guān)于教育的起源一直是眾說紛紜，其中，我國古代的朱熹所持的觀點(diǎn)是()A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動(dòng)起源說7.提出“化民成俗，其必由學(xué)”的著作是()A.《中庸》B.《禮記》C.《論語》D.《學(xué)記》8.反映古希臘百科全書式的教育家的教育思想的著作是()A.《民主主義與教育》B.《政治學(xué)》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》9.1970年寫成并出版《終身教育引論》而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者的是()A.保羅·朗格朗B.R·H·戴維C.穆克·德洛爾D.埃德加·富爾10.歐洲奴隸社會(huì)中，斯巴達(dá)教育特別重視()A.文化知識(shí)教育B.藝術(shù)教育C.軍事體育訓(xùn)練D.讀、寫、算的教育11.特別重視學(xué)生活動(dòng)的重要性的教育流派是()A.傳統(tǒng)教育B.現(xiàn)代教育C.形式教育D.實(shí)質(zhì)教育12.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的()A.永恒性B.歷史性C.相對(duì)獨(dú)立性D.繼承性13.三結(jié)合的教育一般是指()A.學(xué)校、家庭和社會(huì)教育三結(jié)合B.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合C.校長、教師和家長教育三結(jié)合D.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合14.“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”是()的重要主張。A.實(shí)踐教育學(xué)派B.實(shí)證教育學(xué)派C.傳統(tǒng)教育學(xué)派D.實(shí)用主義教育學(xué)派15.我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家()A.孔子B.墨翟C.董仲舒D.朱熹16.以美國為代表的學(xué)制類型是()A.單軌制B.雙軌制C.分支制D.多軌制17.()既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A.教育目的B.教育任務(wù)C.教育內(nèi)容D.教育規(guī)律18.智育的根本任務(wù)是()A.形成學(xué)生的品行B.培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)C.提高學(xué)生的能力D.發(fā)展學(xué)生的智力19.現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)了古代社會(huì)所沒有的工程、機(jī)電、航空之類的專業(yè)，這說明制約學(xué)校教育制度建立的因素是()A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)B.社會(huì)政治制度C.本國文化歷史傳統(tǒng)D.生產(chǎn)力發(fā)展水平20.“平等的”開放式教育是()的特點(diǎn)。A.網(wǎng)絡(luò)教育B.學(xué)校教育C.社會(huì)教育D.大眾教育21.規(guī)章制度屬于學(xué)校文化中的()A.學(xué)校物質(zhì)文化B.學(xué)校組織和制度文化C.教師亞文化D.學(xué)生亞文化22.一個(gè)國家的人口()是確定該國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A.數(shù)量B.增長率C.質(zhì)量D.分布23.教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是()再生產(chǎn)的重要手段。A.生產(chǎn)力B.人才C.勞動(dòng)力D.科學(xué)知識(shí)24.《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中，對(duì)世界教育發(fā)展的狀況作了總結(jié)：“現(xiàn)在，教育在全世界的發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這在人類歷史上大概還是第一次?！苯逃陌l(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)?)A.教育的周期性長，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)B.教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段C.教育通過傳播思想、形成輿論，作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)D.教育是一種獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)，它有自身的特點(diǎn)，具有相對(duì)的獨(dú)立性25.美國當(dāng)代生物社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的()A.內(nèi)發(fā)論B.三因素論C.多因素相互作用論D.外鑠論26.把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課是()A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.道爾頓制27.教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流教，屬于()A.個(gè)別教學(xué)制B.班級(jí)授課制C.分組教學(xué)制D.道爾頓制28.學(xué)校對(duì)學(xué)生教育管理的具體執(zhí)行者是()A.任課教師B.教導(dǎo)處C.校長D.班主任29.班主任的工作是從()開始的。A.評(píng)定學(xué)生操行B.教育個(gè)別學(xué)生C.了解和研究學(xué)生D.組建班集體30.既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，這是班主任班級(jí)管理模式中的()A.自由管理B.民主管理C.常規(guī)管理D.平行管理31.班級(jí)組織機(jī)構(gòu)的微觀建制的形式有很多種，其中的一種形式結(jié)構(gòu)圖式如下：班主任——班長——組長——學(xué)生。這種班級(jí)組織機(jī)構(gòu)屬于()A.職能式B.直線式C.直線職能式D.以上都不是32.為了與學(xué)生家長建立良好的人際關(guān)系，教師應(yīng)扮演的角色是()A.權(quán)威者B.告狀者C.指導(dǎo)者D.協(xié)商者33.教師的教育機(jī)智充分表現(xiàn)了教師勞動(dòng)的()特點(diǎn)。A.示范性B.連續(xù)性C.復(fù)雜性D.創(chuàng)造性34.教師自我修養(yǎng)應(yīng)該是()A.坐而論道B.知行統(tǒng)一C.養(yǎng)成習(xí)慣D.閉門造車35.中國古代外鑠論的代表人物是()A.孔子B.荀子C.孟子D.老子36.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的整體結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是()A.百科全書式課程理論B.盲觀性原則C.實(shí)用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論37.新課程背景下的教學(xué)模式應(yīng)盡可能尊重()的主體地位。A.學(xué)生B.教師C.家長D.教學(xué)內(nèi)容38.“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好、興趣和差異()A.完全由學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)B.將學(xué)生按優(yōu)、中、差分班教學(xué)C.使每個(gè)學(xué)生的特長都得到發(fā)揮D.大力培養(yǎng)單科獨(dú)進(jìn)的尖子生39.學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是()A.受教育權(quán)B.生命健康權(quán)C.性的不可侵犯權(quán)D.人身自由權(quán)40.《教師法》第三十七條規(guī)定，對(duì)于體罰學(xué)生經(jīng)教育不改的或品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的，教師所在單位可以予以()A.停薪留職B.解除合同C.下崗待聘D.開除教職41.在教材編寫過程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化，這種教材編排方式是()A.直線式B.螺旋式C.分科式D.綜合式42.教學(xué)的首要任務(wù)是()A.傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)品德和審美情趣D.關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展43.教學(xué)從其本質(zhì)上講是()A.一種主體活動(dòng)B.一種實(shí)踐活動(dòng)C.一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.一種文化活動(dòng)44.下列說法錯(cuò)誤的是()A.在我國，教學(xué)是以知識(shí)的授受為基礎(chǔ)的B.教學(xué)與教育這兩個(gè)概念的關(guān)系，是一種部分與整體的關(guān)系C.作為教育的一個(gè)組成部分的智育，主要是通過教學(xué)進(jìn)行的，但不能把這兩者等同D.教學(xué)由教與學(xué)兩方面組成，因此教學(xué)包括學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)45.備課是教師的課前準(zhǔn)備，備課內(nèi)容不包括()A.鉆研教材B.了解學(xué)生C.課外輔導(dǎo)D.制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃46.現(xiàn)代教學(xué)法的方式是()A.添加式教學(xué)B.注入式教學(xué)C.機(jī)械式教學(xué)D.啟發(fā)式教學(xué)47.教學(xué)過程最優(yōu)化理論的提出者是()A.赫爾巴特B.布魯納C.凱洛夫D.巴班斯基48.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)不包括()A.教學(xué)目的和任務(wù)的要求B.學(xué)生特點(diǎn)C.課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)D.學(xué)校的要求49.教師通過測(cè)驗(yàn)了解學(xué)生原有的知識(shí)水平的方法叫()A.選擇性問卷B.觀察法C.談話法D.知識(shí)測(cè)驗(yàn)法50.從舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容，即時(shí)練習(xí)與反饋校正屬于()A.教師主導(dǎo)取向B.學(xué)生自學(xué)取向C.形式型策略D.方法型策略二、多項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）1.下面有關(guān)教育的論述，正確的是()A.教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.教育就是學(xué)校教育C.教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)D.教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)2.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的功能包括()A.引導(dǎo)、培養(yǎng)和塑造個(gè)體發(fā)展B.加速個(gè)體發(fā)展C.具有延時(shí)價(jià)值D.開發(fā)個(gè)體特殊才能E.個(gè)體發(fā)展的主觀能動(dòng)性3.下列屬于《學(xué)記》中的教育思想的有()A.教學(xué)相長B.循序漸進(jìn)C.長善救失D.藏息相輔4.教育目的的制定要考慮下列哪些客觀條件?()A.一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)制度B.文化發(fā)展的要求C.受教育者的發(fā)展要求D.個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律5.直觀教具可分為()A.實(shí)物教具B.圖形教具C.模型教具D.模象教具6.以下屬于正式群體的是()A.班級(jí)B.小組C.少先隊(duì)D.小集團(tuán)E.團(tuán)員7．古代學(xué)校教育的特征主要表現(xiàn)為()A．階級(jí)性B．道統(tǒng)性C．功用性D．專制性E．刻板性8．建立良好班集體的策略主要有()A．對(duì)學(xué)生實(shí)行專制管理B．樹立明確的共同目標(biāo)C．建設(shè)一支好的學(xué)生干部隊(duì)伍D．培養(yǎng)健康的集體輿論E．開展各種形式的活動(dòng)9．實(shí)用主義教育學(xué)的主要觀點(diǎn)是(）A．以兒童為中心B．重視學(xué)生在教學(xué)過程中的獨(dú)立發(fā)展C．學(xué)校即社會(huì)D．以經(jīng)驗(yàn)為中心組織課程E．教育即學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的不斷增長10.“七藝”中的“三科”是指()A.四書B.文法C.修辭D.辯證法E.論語11.教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，這是因?yàn)?)A.教育具有明確的目的性和方向性B.教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性C.教育具有高度的組織性D.教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能E.教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用12.下列對(duì)于教師的認(rèn)識(shí)正確的有()A.教師，是傳遞和傳播人類文明的專職人員B.教師是經(jīng)過專門訓(xùn)練、在學(xué)校從事教育教學(xué)工作的專門人員C.教師的根本任務(wù)是教書育人D.教師是學(xué)校教育職能的主要實(shí)施者E.教師的任務(wù)是傳授知識(shí)，因此教師不需要學(xué)習(xí)13.1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則包括（）A.兒童利益最佳原則B.無差別原則C.尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則D.尊重兒童尊嚴(yán)原則E.無歧視原則14.愛國主義教育主要包括（）A.從小培養(yǎng)學(xué)生熱愛社會(huì)主義新中國的深厚感情B.培養(yǎng)學(xué)生的國家和民族意識(shí)C.為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而奮斗D.發(fā)揚(yáng)國際主義精神，維護(hù)世界和平E.教育兒童正確理解其他民族與其他國家的利益，樹立起尊重、友愛與合作精神，尊重各民族的傳統(tǒng)美德教育15.班主任了解學(xué)生的方法有()A.談話B.問卷C.座談D.觀察法E.分析書面材料16.課外、校外教育的基本組織形式是()A.群眾性活動(dòng)B.競賽活動(dòng)C.游戲活動(dòng)D.小組活動(dòng)E.個(gè)人活動(dòng)17.重視家庭教育的基本理由是()A.家庭是人生的第一站，家庭教育是個(gè)體社會(huì)化的奠基教育B.家長最關(guān)心孩子，有利于孩子把精力用于學(xué)習(xí)上C.家庭教育可以起到影響和調(diào)節(jié)學(xué)校教育的作用D.家庭教育使兒童受到始終如一的道德熏陶E.家長掌握教育學(xué)的知識(shí)18.在進(jìn)行調(diào)查訪問時(shí)，下面說法中正確的是()A.在訪問時(shí)，與被訪者談得越投機(jī)越好B.在訪問時(shí)，調(diào)查者用眼睛、神態(tài)與被調(diào)查者交流是不禮貌的C.在訪問時(shí)，座位的安排無關(guān)緊要D.一般情況下，只要受訪者允許，訪談?wù)邞?yīng)該盡可能使用錄音機(jī)E.提問時(shí)，應(yīng)盡量回避那些敏感性問題19．赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認(rèn)為任何教學(xué)活動(dòng)都必須經(jīng)歷的四個(gè)階段是()A．注意B．明了C．方法D．聯(lián)合E．系統(tǒng)20.從評(píng)價(jià)的功能上區(qū)分，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為()A.非正式評(píng)價(jià)B.絕對(duì)評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)21.一堂好課至少要包括的基本要素有()A.傳道B.授業(yè)C.練習(xí)D.引起主動(dòng)學(xué)習(xí)22.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的內(nèi)涵主要包括()A.樹立良好的學(xué)風(fēng)B.刻苦鉆研業(yè)務(wù)C.不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)D.積極探查教育教學(xué)規(guī)律E.努力改進(jìn)教育教學(xué)方法23.孔子的教育主張包括()A.兼愛B.有教無類C.學(xué)而時(shí)習(xí)之D.教學(xué)相長24.屬于我國普通教育教學(xué)任務(wù)的是()A.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能B.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能C.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)D.提高學(xué)生在課外獨(dú)立自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力E.培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)能力25.當(dāng)前，我國中小學(xué)課堂教學(xué)存在著幾大難題，包括()A.教師在課堂上講得太多，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力B.學(xué)生的課外作業(yè)太多，加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)C.每個(gè)學(xué)校都有大量的后進(jìn)生，許多任課教師和班主任都束手無策D.教材內(nèi)容太難26.貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是（）A.教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性B.教師要引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)體系化、系統(tǒng)化C.按照學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序，由淺入深，由易到難地進(jìn)行教學(xué)D.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材E.重視書本知識(shí)的教學(xué)27.下列關(guān)于練習(xí)法的論述，正確的是（）A.按培養(yǎng)學(xué)生不同方面的能力分為各種口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實(shí)際操作練習(xí)等B.使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法C.精選練習(xí)材料，循序漸進(jìn)，逐步提高D.練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間越多越好E.無論是口頭練習(xí)、書面練習(xí)或操作練習(xí)，都要嚴(yán)肅認(rèn)真28.備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的先決條件。教師主要從哪幾個(gè)方面為上課做好準(zhǔn)備？()A.鉆研教材B.教學(xué)目的明確C.了解學(xué)生D.設(shè)計(jì)教學(xué)過程29.一般來說，評(píng)價(jià)一位教師是否上好一節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)是()A.教學(xué)目的明確B.教學(xué)內(nèi)容正確C.教學(xué)方法適當(dāng)D.教學(xué)過程緊湊30.關(guān)于教學(xué)過程中學(xué)生的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，說法正確的是（）A.學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)B.學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)C.間接經(jīng)驗(yàn)即學(xué)生通過親自活動(dòng)、探索獲得的經(jīng)驗(yàn)D.防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向E.在教學(xué)中應(yīng)把間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合三、判斷題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.教育者是接受教育的人，即各級(jí)各類學(xué)校的學(xué)生，他是教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象。()2.古代埃及開設(shè)最多的學(xué)校是宮廷學(xué)校。（）3.教育學(xué)研究的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律。（）4.被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是夸美紐斯。（）5.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動(dòng)。（）6.曾子曰：“吾日三省吾身”，這里的“省”就有自我觀察的意思。()7.所謂選修課，是一種對(duì)必修課起輔助作用的補(bǔ)充性課程。()8.人的身心發(fā)展受多種因素制約，概括起來主要有遺傳、環(huán)境和教育。()9.義務(wù)教育是為高一級(jí)學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源的教育。（）10.教育對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展沒有什么影響。（）11.只有那些成績好的學(xué)生才有資格接受素質(zhì)教育。（）12.有關(guān)教育目的確立的理論中，個(gè)人本位論的代表人物是盧梭，社會(huì)本位論的代表人物是赫爾巴特、涂爾干和巴格萊等。（）13.教師和學(xué)生在人格上是平等的。（）14.師生沖突對(duì)師生雙方的影響是消極的。（）15.隨著學(xué)校教育的不斷發(fā)展，班級(jí)逐漸成為學(xué)校教育的基本單位，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生越來越大的作用。（）16.課外、校外教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，其實(shí)施范圍是在課程計(jì)劃和學(xué)科課程計(jì)劃之內(nèi)的。（）17.班級(jí)管理應(yīng)該以學(xué)生為核心，建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理機(jī)制。（）18.是否把提升個(gè)人做人的價(jià)值與尊嚴(yán)看作教育的目的，這是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)根本標(biāo)志。()19.在教學(xué)過程發(fā)生前，弄清學(xué)生具有的各種偏好或特殊才能，也屬于診斷性評(píng)價(jià)的評(píng)價(jià)范圍。()20.只要運(yùn)用正面說服的教育方法，一切學(xué)生都能教育好，因此，反對(duì)紀(jì)律處分等強(qiáng)制性的方法。()參考答案與專家詳解教育學(xué)與教學(xué)法基礎(chǔ)知識(shí)高分沖刺試卷（一）一、單項(xiàng)選擇題1.B【解析】“教育”一詞最早出現(xiàn)于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！?.B【解析】學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者。3.B【解析】普通教育學(xué)是研究教育的一般原理和中小學(xué)教育規(guī)律的一門科學(xué)，是師范學(xué)校的一門公共必修課程，是理論性和應(yīng)用性相結(jié)合的學(xué)科。4.C【解析】人性素絲說是墨子的教育思想，性善論是孟子的教育思想，性惡論是荀子的教育思想，性三品說是董仲舒的教育思想。5.B【解析】古代埃及設(shè)置最多的是文士學(xué)校，許多文士設(shè)立私學(xué)，招收生徒，也有傳授天文、數(shù)學(xué)的文士學(xué)校，于是“以僧為師”，“以吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。6.A【解析】我國古代朱熹是神話起源說的代表人物。該學(xué)說認(rèn)為教育與其他萬事萬物一樣，都是由神(上帝或天)創(chuàng)造的，教育的目的是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。7.D【解析】這段話出自《學(xué)記》，《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。8.B【解析】亞里士多德的教育思想反映在他的著作《政治學(xué)》中；《民主主義與教育》是杜威的代表作；《理想國》是柏拉圖的代表作；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。9.A【解析】保羅·朗格朗于1970年寫成并出版了《終身教育引論》而成為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和理論奠基者。10.C【解析】斯巴達(dá)教育重視軍事體育訓(xùn)練，輕視學(xué)術(shù)知識(shí)。11.B【解析】人們對(duì)現(xiàn)代教育的認(rèn)識(shí)存在以下幾種不同的看法：第一種，特定的概念。專指杜威的教育理論?，F(xiàn)代教育提倡以兒童的活動(dòng)為中心，使學(xué)校教育同兒童生活密切聯(lián)系；第二種，指與現(xiàn)代社會(huì)(以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ))相對(duì)應(yīng)的教育；第三種，與傳統(tǒng)教育相對(duì)應(yīng)的概念。現(xiàn)代教育主要是指適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生產(chǎn)體系、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代文化體系、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代社會(huì)生活方式的教育觀念、形態(tài)和特征，表現(xiàn)為現(xiàn)代需要提倡和應(yīng)用的教育思想、制度、管理體系、內(nèi)容、方式、方法等。12.B13.A14.D【解析】約翰·杜威，美國著名哲學(xué)家、教育家，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)，美國進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的代表。他提出了“教育即生長”、“教育即社會(huì)”、“教育即生活”、“從做中學(xué)”、“兒童中心論”等教育觀點(diǎn)。15.A【解析】孔子說，“不憤不啟，不悱不發(fā)”。朱熹注：“憤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。啟謂開其意，發(fā)謂達(dá)其辭。”“啟發(fā)”一詞即由此而來。16.A【解析】學(xué)制在發(fā)展過程中形成單軌制、雙軌制和分支制三種類型。其中，單軌制的典型代表是美國；雙軌制的典型代表是歐洲國家，如英國；分支制的典型代表是前蘇聯(lián)。17.A【解析】教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。18.D【解析】智育的根本任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的智力。19.D【解析】生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育的內(nèi)容和手段，制約著學(xué)校教育制度的建立。20.A【解析】“平等的”開放式教育是網(wǎng)絡(luò)教育的特點(diǎn)。21.B【解析】學(xué)校制度文化主要指保證學(xué)校運(yùn)行的組織形態(tài)、規(guī)章制度和角色規(guī)范。它包括教育方針政策、學(xué)校規(guī)章制度、管理體制、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、行為取向、典禮儀式、節(jié)日活動(dòng)、公共關(guān)系和文化傳播等。22.A【解析】人口增長速度的快慢、數(shù)量的多寡、質(zhì)量的優(yōu)劣、遷移和分布等都與教育有著密切的關(guān)系。其中，人口的數(shù)量是確定一國教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。23.C【解析】勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。通過教育，可以使人掌握一定的科學(xué)知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技術(shù)，即將可能而尚未掌握科學(xué)技術(shù)的勞動(dòng)力變?yōu)檎莆湛茖W(xué)技能的現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，從而形成新的生產(chǎn)能力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。24.A【解析】教育的發(fā)展之所以要超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這是因?yàn)榻逃闹芷谛蚤L，未來經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的人才，必須提前培養(yǎng)。25.A【解析】內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，這屬于教育學(xué)上的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)。26.B27.A【解析】個(gè)別教學(xué)與班級(jí)教學(xué)（或集體教學(xué)）相對(duì)，是指教師分別對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式。28.D【解析】班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的教師。29.C【解析】班主任的工作是從了解和研究學(xué)生開始的，了解和研究學(xué)生是做好其他教育工作的基礎(chǔ)。30.D【解析】所謂班級(jí)平行管理，是指利用集體與個(gè)人相互影響的關(guān)系，班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。31.C【解析】直線職能式是一種以直線制結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，在領(lǐng)導(dǎo)下設(shè)置相應(yīng)的職能部門，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一指揮與職能部門參謀、指導(dǎo)相結(jié)合的組織結(jié)構(gòu)形式。班集體是按一定的組織機(jī)構(gòu)形成的，并且有相應(yīng)的組織形式。32.D33.D【解析】所謂教育機(jī)智，是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的對(duì)新的、意外的情況正確而迅速地做出判斷并巧妙地加以解決的能力。它是教師個(gè)體的教育理論和教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性結(jié)合的結(jié)晶，充分體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。34.B35.B【解析】中國古代外鑠論的代表人物是荀子。36.D【解析】布魯納是美國著名教育心理學(xué)家，哈佛大學(xué)教授。他于1959年在伍茲霍爾會(huì)議上的總結(jié)報(bào)告——《教育過程》使他蜚聲世界。布魯納結(jié)構(gòu)課程理論的內(nèi)容主要包括“教些什么?什么時(shí)候教?怎樣教?”，并以此為基礎(chǔ)，提出了自己的教學(xué)原則。布魯納主張，任何學(xué)科都有一個(gè)基本結(jié)構(gòu)，不論我們教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。37.A38.C【解析】“關(guān)注個(gè)體差異”就是根據(jù)學(xué)生實(shí)際存在的愛好、興趣和差異使每個(gè)學(xué)生的特長都得到發(fā)揮。39.A【解析】受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)。答案選A。40.B41.B【解析】教科書的編排形式通常有直線式和螺旋式兩種。螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次安排在教科書的不同階段重復(fù)出現(xiàn)，使得每一次重復(fù)都將原有的知識(shí)、方法、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步加深拓廣，逐漸深化。故選B。42.A【解析】教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，因?yàn)榻虒W(xué)的其他任務(wù)都只有在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。43.C【解析】教學(xué)從本質(zhì)上講是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。44.D【解析】教學(xué)與學(xué)生在教學(xué)之外獨(dú)立進(jìn)行的自學(xué)有嚴(yán)格的區(qū)別。后者是學(xué)生獨(dú)立自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，根本不同于教學(xué)。教學(xué)不包括這種學(xué)生自主進(jìn)行的自學(xué)。45.C【解析】由教學(xué)基本程序部分可知，備課內(nèi)容包括了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃等。46.D【解析】添加式教學(xué)、注入式教學(xué)、機(jī)械式教學(xué)這三種教學(xué)方式都屬于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，現(xiàn)代教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主，進(jìn)行啟發(fā)式教育。47.D【解析】教學(xué)過程最優(yōu)化理論是前蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。20世紀(jì)70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級(jí)、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。48.D【解析】選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)：教學(xué)目的和任務(wù)的要求；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。49.D50.A二、多項(xiàng)選擇題1.ACD【解析】狹義的教育指的是學(xué)校教育，廣義教育還包括社會(huì)教育、家庭教育等。故選ACD。2.ABCD3.ABCD【解析】《學(xué)記》中的教育思想主要有教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、長善救失、藏息相輔等。4.ABCD【解析】教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，同時(shí)還要考慮受教育者的發(fā)展要求、個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律等因素。5.AD【解析】直觀教具可分為兩類：實(shí)物教具和模象教具。6.ABCE【解析】正式團(tuán)體就是由教育行政部門明文規(guī)定的群體，D屬于非正式團(tuán)體。7．ABDE【解析】古代學(xué)校教育的特征主要表現(xiàn)為階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性和刻板性。8．BCDE9．ABCDE【解析】以上都是實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。10.BCD【解析】“七藝”包括“三科”（文法、修辭、辯證法）“四學(xué)”（算術(shù)、幾何、天文、音樂），其中各科都包含神學(xué)的內(nèi)容。11.ABCDE12.ABCD【解析】教師應(yīng)該也是一個(gè)學(xué)習(xí)者，需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。13.ACDE【解析】從法制角度講，《兒童權(quán)利公約》的核心精神是學(xué)生要受到社會(huì)特別的保護(hù)。體現(xiàn)這一精神的基本原則是：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則。14.ABC【解析】愛國主義教育是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的感情、使學(xué)生形成保衛(wèi)祖國、維護(hù)祖國統(tǒng)一和利益的堅(jiān)強(qiáng)意志的教育，選項(xiàng)D和E不是愛國主義教育的內(nèi)容。15.ABCDE【解析】題干中的方法都是班主任了解學(xué)生經(jīng)常用到的方法。16.ADE【解析】按活動(dòng)的人數(shù)和規(guī)模來分，課外、校外教育的組織形式可分為群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)三類。17.ACD【解析】家長關(guān)心孩子與家長掌握教育學(xué)的知識(shí)是有效實(shí)施家庭教育的條件，但這不是重視家庭教育的理由。18.DE【解析】在訪問時(shí)，調(diào)查者與被訪者交談應(yīng)該把握一定的尺度，談得太投機(jī)了會(huì)影響調(diào)查效果；座位的安排也會(huì)影響到調(diào)查的效果；在訪問時(shí)，調(diào)查者應(yīng)該學(xué)會(huì)用眼睛、神態(tài)與被調(diào)查者進(jìn)行交流，以掌握所需要的信息。19．BCDE【解析】赫爾巴特最著名的是“四段教學(xué)法”，即教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四步進(jìn)行。20.CD【解析】從評(píng)價(jià)的功能上劃分，可