2023年湖南省岳陽市華容縣高考語文適應(yīng)性試卷

第1頁（共1頁）2023年湖南省岳陽市華容縣高考語文適應(yīng)性試卷·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的，傳統(tǒng)的紳士為了他在政治結(jié)構(gòu)中的特殊作用不能進(jìn)入行政機(jī)構(gòu)。他一旦走了進(jìn)去，唯一的自下而上的軌道就淤塞了。保長對于縣長是下屬對上司，他的責(zé)任是執(zhí)行命令，不能討價還價。為了維持這傳統(tǒng)方式，當(dāng)保長的常是社會沒有聲望的人，等于以前的鄉(xiāng)約。可是事實(shí)上保長和鄉(xiāng)約是不同的，鄉(xiāng)約是沒有權(quán)力的，而保長卻有權(quán)力。以并不代表地方利益的人來握住地方的權(quán)力，而且他是合法的地方公務(wù)執(zhí)行者，他有權(quán)來管理地方的公款，這變化在地方上引起的迷惑是深刻的。結(jié)果是地方上有地位的人和保長處在對立的地位而沒有橋梁可通。鄉(xiāng)村里有聲望的人為了自己的利益，放棄地方立場加入行政系統(tǒng)，較為合算。他當(dāng)了保長之后還是可以支配地方自治事務(wù)。但是事實(shí)上，他的地位改變了，因?yàn)樗荒芫芙^上級命令，不能動用自下而上的政治軌道，這類地方也就完全成了下情不能上達(dá)的政治死角。保甲制度不但在區(qū)位上破壞了原有的社區(qū)單位，使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，而且在政治結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的專制安全閥，把基層的社會逼入了政治死角。而事實(shí)上新的機(jī)構(gòu)并不能有效地去接收原有的自治機(jī)構(gòu)來推行地方公務(wù)，舊的機(jī)構(gòu)卻失去了合法地位，無從正式活動?；鶎诱?wù)就這樣僵持了，表現(xiàn)出來的是基層行政的沒有效率。中央延長自上而下的政治軌道，目的是在有效促進(jìn)政令。中央的政令是容易下達(dá)了，可是地方的公務(wù)卻僵持了。中央下達(dá)的政令中，除了要錢要人之外，凡是要在地方上建設(shè)的事，好比增產(chǎn)等等，卻因?yàn)榈胤缴鐣Y(jié)構(gòu)的紊亂和機(jī)構(gòu)的僵持，公文停留在保公所里，走不出來。在這種情形下，不論才能有多高，絕沒有施展的機(jī)會。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土重建》）材料二：改朝換代之際，地方紛亂，士家大族敗亡，盜賊橫行，災(zāi)害頻發(fā)，傳統(tǒng)的儒家綱常倫理和禮治秩序遭到破壞，張履祥的家鄉(xiāng)也在所難免。張履祥以士人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一直以儒者肩負(fù)的時代使命來思考民生，關(guān)注社會問題，將學(xué)問與鄉(xiāng)土社會生活相聯(lián)系。他認(rèn)為：“士為四民之首……既然整衣冠，挾書冊，號為民首之人，當(dāng)思言民首之言，行民首之行，處不愧為士君子，出不愧為士大夫，使人敬而愛之，則而效之?！睆埪南檎f“王道本乎鄉(xiāng)人”，“道”在鄉(xiāng)人的日用之間?！班l(xiāng)”的積累構(gòu)成國家，小“鄉(xiāng)”是天下的前提，所以一鄉(xiāng)之事即等同于天下、國家之事，張履祥在鄉(xiāng)間推行禮治就是維持國家社會秩序。“禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持?！睆埪南檎J(rèn)為，“禮”不僅關(guān)涉到個人為人處世之修行，而且是治國平天下的一大關(guān)鍵，他在鄉(xiāng)間提出各種應(yīng)對社會問題的方案，致力于鄉(xiāng)村社會的治理。天下亂象紛呈，人民流離失所，導(dǎo)致民間教化不行，禮儀之事不復(fù)存在。亂世之際，許多世家大族選擇避地自保，黃宗羲在《海市賦》中描述了自己在動蕩歲月里的避地行為與心情：“二十年兮，無年不避，避不一地，念遷播之未定兮。”避地遷徙是人們在社會動蕩時期無奈的選擇，是士人不得不去想的一些自救方案。張履祥結(jié)合家鄉(xiāng)情況，提出一個地方自保的方策，即“保聚”之法。保聚之法的具體內(nèi)容為：“嚴(yán)保甲，每十戶為一甲，甲有長，十甲為一保，保有長。有約副一人，皆以眾推。十保為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有約正，有約副二人，十鄉(xiāng)為聚，聚有都約正，有約副四人，皆以眾推。凡一戶有事，一甲舉之；一甲有事，一保舉之；一保有事，一鄉(xiāng)舉之；一鄉(xiāng)有事，一聚舉之?！奔组L、保長、約正、約副皆由眾人推選，由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任，組織鄉(xiāng)民為維護(hù)地方安全進(jìn)行自發(fā)防御活動。張履祥提出的“保聚”制度同官府主張和實(shí)施的“保甲”制度非常接近。保聚的目的是“家與家相保，人與人相聚也……宗族鄰里如故，皆保聚之力”。保聚之法實(shí)際上是以保甲制為基礎(chǔ)，在甲、保、鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上更好地匯聚地方社會力量以隨時應(yīng)對變亂，在被兵火摧殘后能維系鄉(xiāng)間基本的生活。“保聚”之法，不僅能夠聚合人心，還能發(fā)揮改革風(fēng)俗的作用，張履祥在保聚之法中倡導(dǎo)恢復(fù)明初的禮治、鄉(xiāng)約，目的是實(shí)現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，以禮為手段來約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾的生活，以儒家德治教化來維護(hù)鄉(xiāng)村的社會秩序?！坝枚Y來規(guī)范基層社會，通過教化治理宗族，移風(fēng)易俗，化同姓之親以美天下之俗，從倫理層面來維護(hù)基層社會秩序。”事實(shí)上，在基層社會行保聚之法也是復(fù)興古禮的一種方式，禮可以影響人們的思想觀念，在鄉(xiāng)村以禮入教化，以禮維持基層秩序，能使社會趨于有序，和諧安穩(wěn)。（摘編自李燕《張履祥鄉(xiāng)村禮治社會的構(gòu)建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.基于自身在政治結(jié)構(gòu)中特殊作用的考量，地方凡有地位的人是不會去擔(dān)任保甲制度下的保長之類職務(wù)的。B.保甲制度既干擾了許多民生事務(wù)，又讓上令不得下達(dá)，影響了中央集權(quán)，是基層行政僵化的重要推手。C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會能有效地應(yīng)付人民的生活問題，所以張履祥才得以在鄉(xiāng)村社會實(shí)施禮治，維持鄉(xiāng)村秩序。D.保聚之法和避地遷徙都是在社會動蕩時期的自保的做法，但是前者更加積極有為，后者多少有些無奈。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.中央政權(quán)通過保甲制度，試圖延長自上而下的政治軌道，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)政令有效實(shí)施，但事實(shí)證明這個做法并不算成功。B.不愿意去當(dāng)保甲制度下的“保長”一類職務(wù)的地方鄉(xiāng)賢，或許有可能愿意擔(dān)任“保聚”之法下的甲長、保長等，護(hù)佑一方平安。C.在天下混亂、人民流離、教化不行、禮儀不復(fù)之際，張履祥肩負(fù)時代使命，推行保聚之法，用禮來維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序。D.張履祥在保聚之法中復(fù)興古禮，是因?yàn)槊鞒醯亩Y治、鄉(xiāng)約是化民成俗，使鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，從而規(guī)范民眾生活的最佳選擇。（3）下列選項，和材料二張履祥的觀念最不相符的一項是A.北宋大儒張載，世稱橫渠先生，一生主張“實(shí)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，提出著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盉.明代王守仁本有“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”的思想。泰州學(xué)派王艮進(jìn)一步提出百姓日用即道，認(rèn)為圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。C.明太祖朱元璋下令在州縣衙門附近和廣大鄉(xiāng)里地區(qū)設(shè)置申明亭，進(jìn)行以“申明法令”為內(nèi)容的法律宣傳和教化，強(qiáng)調(diào)使民知法守法，“此為先務(wù)不可后也?！盌.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”，維持禮這種行為規(guī)范的力量是“傳統(tǒng)”，“在鄉(xiāng)土社會中……傳統(tǒng)的效力更大”。（4）張履祥提出的“保聚之法”和費(fèi)孝通提到的“保甲制度”有何不同？請簡要分析。（5）2020年5月，中央全面依法治國委員會印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)的意見》提出了“加強(qiáng)黨對法治鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”的要求。2022年10月，黨的二十大提出了“全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”的理念。在這樣的時代背景下，我們該如何處理好“法治”和“禮治”的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕囊娊?。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：一塊土地賈平凹這是他給我說的故事。他那塊地并不大，總共十八畝二分五，他們習(xí)慣說成十八畝地。十八畝地很平整，西邊有一條水渠，水渠一拐，朝別的地方去了，拐彎處長了棵梧桐樹。他那時太小，只有兩歲吧，關(guān)心著那棵梧桐樹上會不會來鳳凰。那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，你咋天天都量地哩？爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭，才修出來了十八畝地。但在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家，太爺還從此給人家吆馬車。太爺在用步子丈量著十八畝地，村子里正叮叮咣咣地敲鑼鼓。鑼鼓敲到誰家，誰家就拿一條紅被面來掛彩。太爺說：土地改革了呀！太爺在十八畝地里種了麥子。可是，麥子剛剛泛黃，太爺卻死了。沙白村的墳地都是在村東那個堆料漿石的高崗子上的，只有太爺?shù)膲灺裨谖嗤湎?。爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個秋后，麥苗還沒有出來，爺領(lǐng)著他在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢？爺說你沒有聞到土氣香嗎？他聞不出來，爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳。他說：爺是蚯蚓。爺赫赫地笑了，說：蚯蚓？啊，蚯蚓，爺是蚯蚓。后來，爺就當(dāng)了村長。當(dāng)了村長，就走方字步，在村道里走，人人見了都問候。爺怎樣經(jīng)管著村子，他不甚清楚，但在爺當(dāng)村長的幾年里，沙白村一下子成了遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。是過了兩年吧，村里又是敲鑼打鼓。婆問爺：咋又敲鑼鼓哩？爺說：社會又變呀，要地呀。這就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在說著人民公社好。但是爺不久就病了，湯米不進(jìn)。側(cè)睡了一個月，到了初秋，爺突然精神好些，要家里人攙著去十八畝地，家里人攙著他到梧桐下。爺說：哦，芝麻開花了。頭一歪，咽了氣。爺死后沒有埋在十八畝地里，因?yàn)槭水€地已經(jīng)不屬于他家的地了。這期間發(fā)生了多少事啊，他娘死了，他爹摔斷過腿，他又上了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)又在一報社上班。他再一次回到沙白村，把辭退工作準(zhǔn)備經(jīng)商的想法說給爹。他記得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人說：征地啦，征地啦！那個晚上，沙白村人都在高興，這地一征，他們終于不再是農(nóng)民了，而且每家還領(lǐng)到了一大筆補(bǔ)貼費(fèi)，就籌劃著該怎么使用這些錢了，他爹卻在屋里喝悶酒，喝了半瓶子，喝得一臉的汗都是油。爹問：你爹真的也不是農(nóng)民了？他說：當(dāng)然不是農(nóng)民了。爹卻說咱到十八畝地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀。他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭。爹離開了沙白村，搬住到了城西南角新建的小區(qū)。他不能陪爹呀，因?yàn)樗墓窘?jīng)營外貿(mào)生意，生意又非常好，在積累了一定資金后，他也開始進(jìn)入房地產(chǎn)市場。城市發(fā)展確實(shí)很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴(kuò)張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊。當(dāng)然，每次拍賣會他都去參加的，每次參加了都鎩羽而歸。但當(dāng)又一次召開拍賣會，拍賣的是沙白村那一片面積，他竭力競爭，他的實(shí)力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)。他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運(yùn)??！他說完故事，我讓他帶我去十八畝地看看。十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南頭嘎喇喇一聲，飛起了一只鳥，我們即認(rèn)出那是野雞。怎么會有野雞？野雞是能飛的，但它飛不高也飛不遠(yuǎn)，圍墻之外都是樓房它是從哪兒來的？我們都疑惑了。他卻突然一愣，說：這是不是我太爺?shù)幕?？！他這話是把我嚇了一跳，但我絕不會認(rèn)為他的話是對的，我只是擔(dān)心這十八畝地很快京要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地。（有刪改）文本二：在《一塊土地》中，賈平凹孤獨(dú)地站在一望無際的田野里，深切地注視變化中的鄉(xiāng)土中國面臨的困境，有黍離麥秀之情懷。敘事簡潔，行文樸拙，謙抑隱忍，個體與歷史、現(xiàn)實(shí)間的精神糾葛得到了滿懷敬意的表現(xiàn)。（2010年度“茅臺杯”人民文學(xué)獎散文獎《一塊土地》授獎詞）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文中對太爺背手量地的行為描寫，雖寥寥數(shù)語卻生動傳神，饒有趣味，使其形象具有鮮明特點(diǎn)。B.文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，使得行文前后照應(yīng)，凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力。C.爹跪在土地上磕頭之舉，既有對土地的難舍之情，也不乏失去土地的深深遺憾，可謂意味深長。D.文末聚焦在商品經(jīng)濟(jì)時代城市化進(jìn)程中土地的經(jīng)營使用變化給農(nóng)民帶來的深遠(yuǎn)影響，發(fā)人深思。（2）對于“爺吃土”這一行為，下列說法不正確的一項是A.從全文看，“爺吃土”的行為雖有悖于生活常理，卻符合人物的情感邏輯。B.“他”驚訝于爺?shù)某酝列袨椋腔趦和瘜ι?、人生和社會的淺層認(rèn)知。C.“他”將爺比作蚯蚓，爺笑著承認(rèn)，表現(xiàn)了爺對自己農(nóng)民身份的深度認(rèn)同。D.說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊。（3）文本一中同一土地，卻有“十八畝地”“一塊土地”兩種稱謂，其表達(dá)的感情有何不同？請你結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。（4）文本一是如何表現(xiàn)文本二所說的“個體與歷史、現(xiàn)實(shí)之間的精神糾葛”的？二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人，是時宋興八十馀年，異材間出，歐陽文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名，其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。其材雖不大施，而所治常出人上，為司法，論決重輕，能盡法意，由是明習(xí)律令，又設(shè)方略，明賞購，急追捕，且開人自告，故盜發(fā)輒得，有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出告其黨公與袍帶酒食假以騎從輦所購金帛隨之夸徇四境盜聞多出自首友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。公為人除大患者既如此，至于振理頻壞，紀(jì)綱具修，所至皆然也。襄州繼有大獄，追系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人，公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門生故吏，以幣交者，一無所受。公挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛公者少。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也?！边b留公京師。公亦感激奮勵，有所自效。數(shù)對便殿，所言皆大體，務(wù)開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。在職百馀日，不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志卒不大施于世，其命也夫！初，父不幸早世，太夫人在堂，闔門待哺者數(shù)十口，太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，與公共教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時，且得所歸。自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。嗚呼！天奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！為弟者不能推原前人德善勞烈，托于當(dāng)世之文章，以明著之無窮，是罪之大者也。（選自曾肇《曾舍人鞏行狀》，有刪減）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從輦/所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/B.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從/輦所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/C.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從/輦所購金帛隨之/夸徇四境/查聞/多出自首/D.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從輦/所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“異材間出”中的“間”和司馬遷《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”意思相同。B.“文忠”此處是歐陽修的謚號，官員的謚號是朝廷根據(jù)其生前事跡給予的評價性稱號。C.“至于振理頹壞”的“至于”和現(xiàn)代漢語一樣，連詞，表示另提一事或另一種情況。D.“不幸屬疾”中的“屬”和蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.曾鞏治理有方，成果超越常人。他采用離間計，有力地打擊了盜賊團(tuán)伙，使得州郡清平無事。B.曾鞏完備法規(guī)，整治頹廢敗壞的風(fēng)氣。他到任襄州，披閱刑獄案卷，依據(jù)法律條文來準(zhǔn)確判案。C.曾鞏持身守正、無所攀附，因此欣賞他的人很少，所幸天子十分圣明，慧眼識才，將他留在京師。D.曾鞏能力出眾，才華橫溢，聽聞他去世，世人都感嘆惋惜他的才志最終不能在世間大加施展。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。②自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。（5）后人評價曾鞏“德美”，這在文中有哪些具體表現(xiàn)，請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。遣懷杜荀鶴驅(qū)馳歧路共營營，只為人間利與名。紅杏園中終擬醉，白云山下懶歸耕。題橋每念相如志，佩印當(dāng)期季子【注】榮。漫道強(qiáng)親堪倚賴，到頭須是有前程?！咀ⅰ考咀?，即戰(zhàn)國時的蘇秦，季子是他的字。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A.首聯(lián)奇峰突起，直抒胸臆，深沉喟嘆，展現(xiàn)了世人為了人間名利而馳驅(qū)奔波、忙碌不止的情景。B.頷聯(lián)“終擬醉”寫出“營營”者對名利目標(biāo)的渴求，而“懶”字表明他們對“歸耕”并不是很熱衷。C.頸聯(lián)用“題橋志”和“季子榮”的典故，反映“營營”者的普遍心態(tài)，也反映了作者的封建人生觀。D.整首詩語言通俗淺近，手法豐富多樣，既有世上一心謀求名利的庸碌之輩和自己的對比，也借古諷今，批評官場的不正之風(fēng)。（2）詩的最后兩句有何含意？整首詩歌對青年學(xué)子成長成才有何啟示？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“煙”飄浮朦朧，傳達(dá)了豐富的情感，如陶淵明《歸園田居》中“，”就展現(xiàn)了閑適之情。（2）曹操《短歌行》中的“，”兩句運(yùn)用比喻，既顯示了詩人景仰渴慕賢才之迫切，又暗寓了賢才難求之痛苦。（3）“龍”是我國古代傳說中的神異動物，常成為詩歌作品中的意象。如李白《蜀道難》中的“”，襯出蜀道上山峰之高峻；《夢游天姥吟留別》中則用“”寫震動山谷的巨大聲響。三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”中國的水土①_____出世界上最早的茶，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄著清幽茶香?！耙荒廴r”之稱的洞庭碧螺春，全國唯一保留蒸青工藝的恩施玉露，世界三大高香紅茶之一的祁門紅茶，湯黃澄高味醇甘爽的君山銀針茶，讓古人發(fā)出“武夷焙法實(shí)甲天下”之嘆的武夷巖茶，已建立母本基因庫的安吉白茶，講述著民族團(tuán)結(jié)故事的茯磚茶，被譽(yù)為“日本茶道之源”的徑山茶宴……在中國，色、香、味、形各異的茶品，②_____的茶俗，都體現(xiàn)著非遺傳承的實(shí)踐成果。近年來，茶文化協(xié)調(diào)帶動茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展。由此，（）圍繞“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，各地堅持③_____，在保護(hù)傳承好傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)力產(chǎn)品創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，加大茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和融合力度，讓該遺產(chǎn)項目在新時代持續(xù)綻放光彩。在這一方面，實(shí)踐探索成果④_____。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．滋養(yǎng)絢麗多姿推陳出新不勝枚舉B．滋養(yǎng)多姿多彩推陳出新擢發(fā)難數(shù)C．孕育多姿多彩守正創(chuàng)新不勝枚舉D．孕育絢麗多姿守正創(chuàng)新擢發(fā)難數(shù)（2）根據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)木渥邮茿.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，滿足人民日益增長的精神文化需求和更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。B.以制茶技藝為代表的非遺，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。C.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和滿足人民日益增長的精神文化需求。D.以制茶技藝為代表的非遺，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和滿足人民日益增長的精神文化需求，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。北京時間2022年11月30日7時33分，在“T”字基本構(gòu)型的中國空間站里，翹盼已久的神舟十四號航天員乘組順利打開“家門”，熱情歡迎遠(yuǎn)道而來的親人入駐“天宮”。“勝利會師”的兩個航天員乘組在中國人自己的“太空家園”——中國空間站里留下了一張足以載入史冊的太空合影。此刻，身處太空的6位中國航天員，承載了所有中華兒女對浩瀚星空的向往，注解了中華民族可上九天攬月的豪情，也再次描下中國航天的進(jìn)步足跡。筑夢，追夢，圓夢。如果將空間站建造歷程比作是自信自立自強(qiáng)的旋律，那么航天員的一飛沖天，恰似在太空中引吭高歌，代表著無數(shù)航天人邁向星辰大海征途的志氣骨氣底氣。自2021年4月天和核心艙發(fā)射到神舟十五號任務(wù)，僅用不到20個月時間，密集實(shí)施11次發(fā)射、2次飛船返回、7次航天員出艙，4個飛行乘組12名航天員接續(xù)在軌駐留，如期完成空間站“T”字基本構(gòu)型組裝建造。空間站如約搭建，夢想如期而至，堪稱完美的表現(xiàn)，展示了中國載人航天30年發(fā)展的厚重沉淀與強(qiáng)大實(shí)力，跑出了新時代中國航天發(fā)展的加速度，激勵著新征程上創(chuàng)造新的偉業(yè)的奮斗情懷。（1）請將文中畫橫線的部分改成四個較短的句子。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2）文中畫波浪線的句子多用數(shù)字，請分析其表達(dá)效果。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：人類要在競爭中求生存，便要奮斗，所以奮斗這一件事，是自有人類以來天天不息的?！獙O中山材料二：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！献诱埥Y(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2023年湖南省岳陽市華容縣高考語文適應(yīng)性試卷·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的，傳統(tǒng)的紳士為了他在政治結(jié)構(gòu)中的特殊作用不能進(jìn)入行政機(jī)構(gòu)。他一旦走了進(jìn)去，唯一的自下而上的軌道就淤塞了。保長對于縣長是下屬對上司，他的責(zé)任是執(zhí)行命令，不能討價還價。為了維持這傳統(tǒng)方式，當(dāng)保長的常是社會沒有聲望的人，等于以前的鄉(xiāng)約?？墒鞘聦?shí)上保長和鄉(xiāng)約是不同的，鄉(xiāng)約是沒有權(quán)力的，而保長卻有權(quán)力。以并不代表地方利益的人來握住地方的權(quán)力，而且他是合法的地方公務(wù)執(zhí)行者，他有權(quán)來管理地方的公款，這變化在地方上引起的迷惑是深刻的。結(jié)果是地方上有地位的人和保長處在對立的地位而沒有橋梁可通。鄉(xiāng)村里有聲望的人為了自己的利益，放棄地方立場加入行政系統(tǒng)，較為合算。他當(dāng)了保長之后還是可以支配地方自治事務(wù)。但是事實(shí)上，他的地位改變了，因?yàn)樗荒芫芙^上級命令，不能動用自下而上的政治軌道，這類地方也就完全成了下情不能上達(dá)的政治死角。保甲制度不但在區(qū)位上破壞了原有的社區(qū)單位，使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，而且在政治結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的專制安全閥，把基層的社會逼入了政治死角。而事實(shí)上新的機(jī)構(gòu)并不能有效地去接收原有的自治機(jī)構(gòu)來推行地方公務(wù)，舊的機(jī)構(gòu)卻失去了合法地位，無從正式活動?；鶎诱?wù)就這樣僵持了，表現(xiàn)出來的是基層行政的沒有效率。中央延長自上而下的政治軌道，目的是在有效促進(jìn)政令。中央的政令是容易下達(dá)了，可是地方的公務(wù)卻僵持了。中央下達(dá)的政令中，除了要錢要人之外，凡是要在地方上建設(shè)的事，好比增產(chǎn)等等，卻因?yàn)榈胤缴鐣Y(jié)構(gòu)的紊亂和機(jī)構(gòu)的僵持，公文停留在保公所里，走不出來。在這種情形下，不論才能有多高，絕沒有施展的機(jī)會。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土重建》）材料二：改朝換代之際，地方紛亂，士家大族敗亡，盜賊橫行，災(zāi)害頻發(fā)，傳統(tǒng)的儒家綱常倫理和禮治秩序遭到破壞，張履祥的家鄉(xiāng)也在所難免。張履祥以士人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一直以儒者肩負(fù)的時代使命來思考民生，關(guān)注社會問題，將學(xué)問與鄉(xiāng)土社會生活相聯(lián)系。他認(rèn)為：“士為四民之首……既然整衣冠，挾書冊，號為民首之人，當(dāng)思言民首之言，行民首之行，處不愧為士君子，出不愧為士大夫，使人敬而愛之，則而效之?！睆埪南檎f“王道本乎鄉(xiāng)人”，“道”在鄉(xiāng)人的日用之間?！班l(xiāng)”的積累構(gòu)成國家，小“鄉(xiāng)”是天下的前提，所以一鄉(xiāng)之事即等同于天下、國家之事，張履祥在鄉(xiāng)間推行禮治就是維持國家社會秩序?！岸Y治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效的應(yīng)付生活問題為前提，鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來維持?！睆埪南檎J(rèn)為，“禮”不僅關(guān)涉到個人為人處世之修行，而且是治國平天下的一大關(guān)鍵，他在鄉(xiāng)間提出各種應(yīng)對社會問題的方案，致力于鄉(xiāng)村社會的治理。天下亂象紛呈，人民流離失所，導(dǎo)致民間教化不行，禮儀之事不復(fù)存在。亂世之際，許多世家大族選擇避地自保，黃宗羲在《海市賦》中描述了自己在動蕩歲月里的避地行為與心情：“二十年兮，無年不避，避不一地，念遷播之未定兮?！北艿剡w徙是人們在社會動蕩時期無奈的選擇，是士人不得不去想的一些自救方案。張履祥結(jié)合家鄉(xiāng)情況，提出一個地方自保的方策，即“保聚”之法。保聚之法的具體內(nèi)容為：“嚴(yán)保甲，每十戶為一甲，甲有長，十甲為一保，保有長。有約副一人，皆以眾推。十保為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)有約正，有約副二人，十鄉(xiāng)為聚，聚有都約正，有約副四人，皆以眾推。凡一戶有事，一甲舉之；一甲有事，一保舉之；一保有事，一鄉(xiāng)舉之；一鄉(xiāng)有事，一聚舉之?！奔组L、保長、約正、約副皆由眾人推選，由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任，組織鄉(xiāng)民為維護(hù)地方安全進(jìn)行自發(fā)防御活動。張履祥提出的“保聚”制度同官府主張和實(shí)施的“保甲”制度非常接近。保聚的目的是“家與家相保，人與人相聚也……宗族鄰里如故，皆保聚之力”。保聚之法實(shí)際上是以保甲制為基礎(chǔ)，在甲、保、鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上更好地匯聚地方社會力量以隨時應(yīng)對變亂，在被兵火摧殘后能維系鄉(xiāng)間基本的生活。“保聚”之法，不僅能夠聚合人心，還能發(fā)揮改革風(fēng)俗的作用，張履祥在保聚之法中倡導(dǎo)恢復(fù)明初的禮治、鄉(xiāng)約，目的是實(shí)現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，以禮為手段來約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾的生活，以儒家德治教化來維護(hù)鄉(xiāng)村的社會秩序?！坝枚Y來規(guī)范基層社會，通過教化治理宗族，移風(fēng)易俗，化同姓之親以美天下之俗，從倫理層面來維護(hù)基層社會秩序?！笔聦?shí)上，在基層社會行保聚之法也是復(fù)興古禮的一種方式，禮可以影響人們的思想觀念，在鄉(xiāng)村以禮入教化，以禮維持基層秩序，能使社會趨于有序，和諧安穩(wěn)。（摘編自李燕《張履祥鄉(xiāng)村禮治社會的構(gòu)建》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA.基于自身在政治結(jié)構(gòu)中特殊作用的考量，地方凡有地位的人是不會去擔(dān)任保甲制度下的保長之類職務(wù)的。B.保甲制度既干擾了許多民生事務(wù)，又讓上令不得下達(dá)，影響了中央集權(quán)，是基層行政僵化的重要推手。C.因?yàn)閭鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會能有效地應(yīng)付人民的生活問題，所以張履祥才得以在鄉(xiāng)村社會實(shí)施禮治，維持鄉(xiāng)村秩序。D.保聚之法和避地遷徙都是在社會動蕩時期的自保的做法，但是前者更加積極有為，后者多少有些無奈。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是DA.中央政權(quán)通過保甲制度，試圖延長自上而下的政治軌道，加強(qiáng)中央集權(quán)，促進(jìn)政令有效實(shí)施，但事實(shí)證明這個做法并不算成功。B.不愿意去當(dāng)保甲制度下的“保長”一類職務(wù)的地方鄉(xiāng)賢，或許有可能愿意擔(dān)任“保聚”之法下的甲長、保長等，護(hù)佑一方平安。C.在天下混亂、人民流離、教化不行、禮儀不復(fù)之際，張履祥肩負(fù)時代使命，推行保聚之法，用禮來維護(hù)鄉(xiāng)村社會秩序。D.張履祥在保聚之法中復(fù)興古禮，是因?yàn)槊鞒醯亩Y治、鄉(xiāng)約是化民成俗，使鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，從而規(guī)范民眾生活的最佳選擇。（3）下列選項，和材料二張履祥的觀念最不相符的一項是CA.北宋大儒張載，世稱橫渠先生，一生主張“實(shí)學(xué)”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，提出著名的橫渠四句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！盉.明代王守仁本有“不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前”的思想。泰州學(xué)派王艮進(jìn)一步提出百姓日用即道，認(rèn)為圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。C.明太祖朱元璋下令在州縣衙門附近和廣大鄉(xiāng)里地區(qū)設(shè)置申明亭，進(jìn)行以“申明法令”為內(nèi)容的法律宣傳和教化，強(qiáng)調(diào)使民知法守法，“此為先務(wù)不可后也?！盌.費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范”，維持禮這種行為規(guī)范的力量是“傳統(tǒng)”，“在鄉(xiāng)土社會中……傳統(tǒng)的效力更大”。（4）張履祥提出的“保聚之法”和費(fèi)孝通提到的“保甲制度”有何不同？請簡要分析。（5）2020年5月，中央全面依法治國委員會印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)法治鄉(xiāng)村建設(shè)的意見》提出了“加強(qiáng)黨對法治鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”的要求。2022年10月，黨的二十大提出了“全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”的理念。在這樣的時代背景下，我們該如何處理好“法治”和“禮治”的關(guān)系？請結(jié)合材料談?wù)勀愕囊娊狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容和相關(guān)觀念的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀念，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“地方……”過于絕對，原文是“很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的”，可見是“很多地方”，不是所有地方。故選：A。（2）D.“最佳選擇”說法不對，原文“張履祥在保聚之法中倡導(dǎo)恢復(fù)明初的禮治、鄉(xiāng)約，目的是實(shí)現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸”，可見原文并未和其他方法比較，談不到“最佳選擇”。故選：D。（3）A.符合張履祥“以士人的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，一直以儒者肩負(fù)的時代使命來思考民生，關(guān)注社會問題，將學(xué)問與鄉(xiāng)土社會生活相聯(lián)系”的觀點(diǎn)。B.符合張履祥“‘王道本乎鄉(xiāng)人’，‘道’在鄉(xiāng)人的日用之間”的觀點(diǎn)。C.這是自上而下加強(qiáng)中央集權(quán)，推行法治。與張履祥的觀點(diǎn)不一致。D.符合張履祥“‘禮’不僅關(guān)涉到個人為人處世之修行，而且是治國平天下的一大關(guān)鍵”的觀點(diǎn)。故選：C。（4）材料一“傳統(tǒng)的紳士為了他在政治結(jié)構(gòu)中的特殊作用不能進(jìn)入行政機(jī)構(gòu)”“保長對于縣長是下屬對上司，他的責(zé)任是執(zhí)行命令，不能討價還價”，可見保甲制度是政府行為；“鄉(xiāng)約是沒有權(quán)力的，而保長卻有權(quán)力”，可見保長、甲長具有行政權(quán)力。材料二“甲長、保長、約正、約副皆由眾人推選”“組織鄉(xiāng)民為維護(hù)地方安全進(jìn)行自發(fā)防御活動”，可見保聚制度是民間自發(fā)行為，甲長、保長只發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，沒有行政權(quán)力。材料一“很多地方凡是有地位的人是不愿做保長的”“當(dāng)保長的常是社會沒有聲望的人”，可見保甲制度中保長、甲長常是社會沒有聲望的人擔(dān)任。材料二“由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任”，可見保聚制度中甲長、保長則多由“當(dāng)?shù)赜忻木ⅰ睋?dān)任。材料一“保甲制度不但在區(qū)位上破壞了原有的社區(qū)單位，使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，而且在政治結(jié)構(gòu)上破壞了傳統(tǒng)的專制安全閥，把基層的社會逼入了政治死角”，可見保甲制度使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，把基層社會逼入政治死角。材料二“‘保聚’之法，不僅能夠聚合人心，還能發(fā)揮改革風(fēng)俗的作用”“目的是實(shí)現(xiàn)化民成俗、鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，以禮為手段來約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾的生活，以儒家德治教化來維護(hù)鄉(xiāng)村的社會秩序”，可見保聚制度能聚合人心，化民成俗，能約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾生活，使社會和諧穩(wěn)定。（5）結(jié)合題干“加強(qiáng)黨對法治鄉(xiāng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)的自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系”“全面依法治國，推進(jìn)法治中國建設(shè)”可知，首先必須和黨中央保持一致，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)下的“全面依法治國”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治建設(shè)。結(jié)合材料二“用禮來規(guī)范基層社會，通過教化治理宗族，移風(fēng)易俗，化同姓之親以美天下之俗，從倫理層面來維護(hù)基層社會秩序”“禮可以影響人們的思想觀念，在鄉(xiāng)村以禮入教化，以禮維持基層秩序，能使社會趨于有序，和諧安穩(wěn)”可知，其次也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中“禮”的積極作用，促進(jìn)基層社會秩序的維護(hù)。結(jié)合材料一保甲制度的弊端“但是事實(shí)上，他的地位改變了，因?yàn)樗荒芫芙^上級命令，不能動用自下而上的政治軌道，這類地方也就完全成了下情不能上達(dá)的政治死角”，及材料二保聚制度的優(yōu)點(diǎn)“甲長、保長、約正、約副皆由眾人推選，由當(dāng)?shù)赜忻木?dān)任，組織鄉(xiāng)民為維護(hù)地方安全進(jìn)行自發(fā)防御活動”可知，再次要重視聽取來自基層特別是鄉(xiāng)村里有聲望者的意見和建議，暢通自下而上的軌道。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①保甲制度是政府行為，保長、甲長具有行政權(quán)力；保聚制度是民間自發(fā)行為，甲長、保長只發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，沒有行政權(quán)力。②保甲制度中保長、甲長常是社會沒有聲望的人擔(dān)任；保聚制度中甲長、保長則多由“當(dāng)?shù)赜忻木ⅰ睋?dān)任。③保甲制度使許多民生所關(guān)的事無法進(jìn)行，把基層社會逼入政治死角；保聚制度能聚合人心，化民成俗，能約束、調(diào)節(jié)、規(guī)范民眾生活，使社會和諧穩(wěn)定。（5）①首先必須和黨中央保持一致，堅持黨領(lǐng)導(dǎo)下的“全面依法治國”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村法治建設(shè)。②其次也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化中“禮”的積極作用，促進(jìn)基層社會秩序的維護(hù)。③再次要重視聽取來自基層特別是鄉(xiāng)村里有聲望者的意見和建議，暢通自下而上的軌道。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。文本一：一塊土地賈平凹這是他給我說的故事。他那塊地并不大，總共十八畝二分五，他們習(xí)慣說成十八畝地。十八畝地很平整，西邊有一條水渠，水渠一拐，朝別的地方去了，拐彎處長了棵梧桐樹。他那時太小，只有兩歲吧，關(guān)心著那棵梧桐樹上會不會來鳳凰。那時候，他的太爺還在，有一陣子太爺總是去十八畝地，從地北頭走到地南頭，再從地南頭走到地北頭。太爺在地里走著就背了手，腿好像沒了膝蓋，直戳戳往前邁一步，再邁一步。從渠沿上走過的人說：阿爺，你咋天天都量地哩？爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭，才修出來了十八畝地。但在太爺三十歲的那一年，房子著了大火，把什么都燒成了灰，十八畝地就賣給了村里的馬家，太爺還從此給人家吆馬車。太爺在用步子丈量著十八畝地，村子里正叮叮咣咣地敲鑼鼓。鑼鼓敲到誰家，誰家就拿一條紅被面來掛彩。太爺說：土地改革了呀！太爺在十八畝地里種了麥子?？墒牵溩觿倓偡狐S，太爺卻死了。沙白村的墳地都是在村東那個堆料漿石的高崗子上的，只有太爺?shù)膲灺裨谖嗤湎?。爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個秋后，麥苗還沒有出來，爺領(lǐng)著他在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢？爺說你沒有聞到土氣香嗎？他聞不出來，爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳。他說：爺是蚯蚓。爺赫赫地笑了，說：蚯蚓？啊，蚯蚓，爺是蚯蚓。后來，爺就當(dāng)了村長。當(dāng)了村長，就走方字步，在村道里走，人人見了都問候。爺怎樣經(jīng)管著村子，他不甚清楚，但在爺當(dāng)村長的幾年里，沙白村一下子成了遠(yuǎn)近聞名的先進(jìn)村。是過了兩年吧，村里又是敲鑼打鼓。婆問爺：咋又敲鑼鼓哩？爺說：社會又變呀，要地呀。這就是成立了人民公社。村子里架起了高音喇叭，整天在說著人民公社好。但是爺不久就病了，湯米不進(jìn)。側(cè)睡了一個月，到了初秋，爺突然精神好些，要家里人攙著去十八畝地，家里人攙著他到梧桐下。爺說：哦，芝麻開花了。頭一歪，咽了氣。爺死后沒有埋在十八畝地里，因?yàn)槭水€地已經(jīng)不屬于他家的地了。這期間發(fā)生了多少事啊，他娘死了，他爹摔斷過腿，他又上了大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)又在一報社上班。他再一次回到沙白村，把辭退工作準(zhǔn)備經(jīng)商的想法說給爹。他記得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人說：征地啦，征地啦！那個晚上，沙白村人都在高興，這地一征，他們終于不再是農(nóng)民了，而且每家還領(lǐng)到了一大筆補(bǔ)貼費(fèi)，就籌劃著該怎么使用這些錢了，他爹卻在屋里喝悶酒，喝了半瓶子，喝得一臉的汗都是油。爹問：你爹真的也不是農(nóng)民了？他說：當(dāng)然不是農(nóng)民了。爹卻說咱到十八畝地去。他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀。他陪爹去了十八畝地，從地南頭走到地北頭，走了七八個來回，爹的腿一軟就跪在地上磕頭。他不知道爹是給十八畝地磕頭哩，還是給埋在十八畝地里的太爺磕頭。爹離開了沙白村，搬住到了城西南角新建的小區(qū)。他不能陪爹呀，因?yàn)樗墓窘?jīng)營外貿(mào)生意，生意又非常好，在積累了一定資金后，他也開始進(jìn)入房地產(chǎn)市場。城市發(fā)展確實(shí)很快，像潮水一樣向四邊漫延著，擴(kuò)張著。原先20萬一畝征去的土地，地價開始成了400萬一畝，紛紛建造了別墅。還未開發(fā)的那些地方，都用圍墻圈著，過一段時間，拍賣一塊；再過一段時間，再拍賣一塊。當(dāng)然，每次拍賣會他都去參加的，每次參加了都鎩羽而歸。但當(dāng)又一次召開拍賣會，拍賣的是沙白村那一片面積，他竭力競爭，他的實(shí)力不可能拿下整個沙白村，卻終于得到了那十八畝地的開發(fā)權(quán)。他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運(yùn)啊！他說完故事，我讓他帶我去十八畝地看看。十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南頭嘎喇喇一聲，飛起了一只鳥，我們即認(rèn)出那是野雞。怎么會有野雞？野雞是能飛的，但它飛不高也飛不遠(yuǎn)，圍墻之外都是樓房它是從哪兒來的？我們都疑惑了。他卻突然一愣，說：這是不是我太爺?shù)幕?？！他這話是把我嚇了一跳，但我絕不會認(rèn)為他的話是對的，我只是擔(dān)心這十八畝地很快京要被鏟草掘土，建起高樓了，那野雞還能生存多少日子呢？又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地。（有刪改）文本二：在《一塊土地》中，賈平凹孤獨(dú)地站在一望無際的田野里，深切地注視變化中的鄉(xiāng)土中國面臨的困境，有黍離麥秀之情懷。敘事簡潔，行文樸拙，謙抑隱忍，個體與歷史、現(xiàn)實(shí)間的精神糾葛得到了滿懷敬意的表現(xiàn)。（2010年度“茅臺杯”人民文學(xué)獎散文獎《一塊土地》授獎詞）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是BA.文中對太爺背手量地的行為描寫，雖寥寥數(shù)語卻生動傳神，饒有趣味，使其形象具有鮮明特點(diǎn)。B.文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，使得行文前后照應(yīng)，凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力。C.爹跪在土地上磕頭之舉，既有對土地的難舍之情，也不乏失去土地的深深遺憾，可謂意味深長。D.文末聚焦在商品經(jīng)濟(jì)時代城市化進(jìn)程中土地的經(jīng)營使用變化給農(nóng)民帶來的深遠(yuǎn)影響，發(fā)人深思。（2）對于“爺吃土”這一行為，下列說法不正確的一項是DA.從全文看，“爺吃土”的行為雖有悖于生活常理，卻符合人物的情感邏輯。B.“他”驚訝于爺?shù)某酝列袨?，是基于兒童對生活、人生和社會的淺層認(rèn)知。C.“他”將爺比作蚯蚓，爺笑著承認(rèn)，表現(xiàn)了爺對自己農(nóng)民身份的深度認(rèn)同。D.說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊。（3）文本一中同一土地，卻有“十八畝地”“一塊土地”兩種稱謂，其表達(dá)的感情有何不同？請你結(jié)合文本進(jìn)行簡要分析。（4）文本一是如何表現(xiàn)文本二所說的“個體與歷史、現(xiàn)實(shí)之間的精神糾葛”的？【分析】（1）本題考查學(xué)生對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，明確藝術(shù)特色，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容理解的辨析能力。解答時，要準(zhǔn)確把握文本，再結(jié)合選項比對判斷。（3）本題考查學(xué)生對文本情感態(tài)度的理解能力。解答時，要了解文本內(nèi)容，篩選相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求分析作答。（4）本題考查學(xué)生對作品的解讀能力。解答時，要理解文本二的觀點(diǎn)，再結(jié)合文本一的相關(guān)內(nèi)容分析作答?！窘獯稹浚?）B.“凸顯了在土地上生存的農(nóng)民頑強(qiáng)的生命力”理解有誤，由“又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”可知，文中“梧桐樹”不止一次出現(xiàn)，凸顯的是隨著城鎮(zhèn)化的到來，農(nóng)民對土地保護(hù)意識的變化。故選B。（2）D.“說明了爺對土地感情之深超越家族的其他人，為后來其擔(dān)任村長做了鋪墊”于文無據(jù)，理解有誤。故選D。（3）“十八畝地”：由“爺?shù)臓攧倓倎淼缴嘲状鍟r，那里還是一片狼牙刺灘，一家人起早貪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石頭，才修出來了十八畝地”可知，“十八畝地”從無到有，數(shù)量可觀，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈自豪感；由“他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地還在沙白村，天天都能看到，現(xiàn)在卻要離開沙白村，十八畝地說不定做什么用場，就再也沒有了呀”“爺對十八畝地更是上心，種麥，種包谷，也種豌豆和芝麻，地堰砌得又細(xì)又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他親眼看過爺在吃土，那是一個秋后，麥苗還沒有出來，爺領(lǐng)著他在地里走，爺一直鼻孔張大地吸。他說爺你吸啥呢？爺說你沒有聞到土氣香嗎？他聞不出來，爺就從地上捏了一把土，捏著捏著，竟把一小撮塞在嘴里嚼起來了，嚇了他一跳”可知，“十八畝地”凝聚汗水，來之不易，蘊(yùn)含著無比珍愛之情；由“他說十八畝地，是他看到的也是經(jīng)過的，收了，分了，又收了，又分了，這就是社會在變化。社會的每一次變化就是土地的每一次改革，這土地永遠(yuǎn)還是十八畝呀，它改革著，去演繹了幾代人的命運(yùn)啊”可知，“十八畝地”乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情?！耙粔K土地”：由“十八畝地果然還被圍墻圍著，地很平，沒有莊稼，長著密密麻麻一人多高的蒿草”“又是一年過去了，有一天路過了那十八畝地，十八畝地的圍墻換了，圍墻里并不是建筑工地，梧桐樹還在，蒿草還一人多高，門口掛著一個牌子：一塊土地”可知，“十八畝地”成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；這也意味著農(nóng)民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何，反映了農(nóng)民的生存方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。（4）隨著改革開放的深入，中國農(nóng)村絕大部分土地已經(jīng)失控了，不是個別地區(qū)，已經(jīng)是全國范圍內(nèi)都有這些失控土地現(xiàn)象。賈平凹在這篇作品里講述的故事，描寫的人物，太爺就是典型之一，他是如此熱愛自己的土地，可是面對土地被侵占他們是想方設(shè)法保護(hù)土地，結(jié)果他們連自己都保護(hù)不了，只能聽之任之。作品里的太爺?shù)耐恋鼐驮谶@樣的環(huán)境中開始變化，沒有誰關(guān)心土地，沒有誰保護(hù)土地，只有農(nóng)民自己在保護(hù)土地。所以賈平凹的這篇作品，就是通過這一農(nóng)民的家族故事，將現(xiàn)實(shí)中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運(yùn)史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農(nóng)民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進(jìn)程的是非曲直。答案：（1）B（2）D（3）“十八畝地”：①從無到有，數(shù)量可觀，體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈自豪感；②凝聚汗水，來之不易，蘊(yùn)含著無比珍愛之情；③乃家族生命之所系，故而又有深深的眷戀之情?！耙粔K土地”：①成了荒蕪之地，無人打理，前途未卜，令人痛惜和憂慮；②意味著農(nóng)民和土地的天然聯(lián)系被割斷，讓人無可奈何；③反映了農(nóng)民的生存方式和生活習(xí)慣發(fā)生改變，引發(fā)深思。（4）通過一個農(nóng)民的家族故事，將現(xiàn)實(shí)中的人之事、地之事、國之事融為一體，將歷史中的家族命運(yùn)史、土地改革史、國家發(fā)展史相互交織，寫出了農(nóng)民人生的悲歡哀樂、土地使用的利害得失、時代進(jìn)程的是非曲直。二、古代詩文閱讀（35分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。公諱鞏，字子固，建昌軍南豐人，是時宋興八十馀年，異材間出，歐陽文忠公赫然特起，為學(xué)者宗師。公稍后出，遂與文忠公齊名，其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。其材雖不大施，而所治常出人上，為司法，論決重輕，能盡法意，由是明習(xí)律令，又設(shè)方略，明賞購，急追捕，且開人自告，故盜發(fā)輒得，有葛友者，屢剽民家，以名捕不獲。一日自出告其黨公與袍帶酒食假以騎從輦所購金帛隨之夸徇四境盜聞多出自首友智力兼人，公外示彰顯，實(shí)欲攜貳其徒，使之不能復(fù)合也。至是，州郡肅清，民外戶不閉，道不拾遺。公為人除大患者既如此，至于振理頻壞，紀(jì)綱具修，所至皆然也。襄州繼有大獄，追系充滿，有執(zhí)以為死罪者，公至，閱囚牘，法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人，公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門生故吏，以幣交者，一無所受。公挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛公者少。賴天子明圣，察公賢，諭之曰：“以卿才學(xué)，宜為眾所忌也?！边b留公京師。公亦感激奮勵，有所自效。數(shù)對便殿，所言皆大體，務(wù)開廣上意，上未嘗不從容領(lǐng)納，期以大任。在職百馀日，不幸屬疾，以至不起。始公之進(jìn)，天下相慶，以為得人，謂且大用。及聞公歿，皆嘆息相吊，以謂公之志卒不大施于世，其命也夫！初，父不幸早世，太夫人在堂，闔門待哺者數(shù)十口，太夫人以勤儉經(jīng)理其內(nèi)，與公共教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時，且得所歸。自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官，太夫人愛之異甚。嗚呼！天奪吾兄，何降禍之酷至于斯極也！為弟者不能推原前人德善勞烈，托于當(dāng)世之文章，以明著之無窮，是罪之大者也。（選自曾肇《曾舍人鞏行狀》，有刪減）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從輦/所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/B.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從/輦所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/C.一日/自出告其黨公/與袍帶酒食/假以騎從/輦所購金帛隨之/夸徇四境/查聞/多出自首/D.一日/自出告其黨/公與袍帶酒食/假以騎從輦/所購金帛隨之/夸徇四境/盜聞/多出自首/（2）下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是AA.“異材間出”中的“間”和司馬遷《屈原列傳》“讒人間之”中的“間”意思相同。B.“文忠”此處是歐陽修的謚號，官員的謚號是朝廷根據(jù)其生前事跡給予的評價性稱號。C.“至于振理頹壞”的“至于”和現(xiàn)代漢語一樣，連詞，表示另提一事或另一種情況。D.“不幸屬疾”中的“屬”和蘇軾《赤壁賦》“舉酒屬客”中的“屬”意思不同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.曾鞏治理有方，成果超越常人。他采用離間計，有力地打擊了盜賊團(tuán)伙，使得州郡清平無事。B.曾鞏完備法規(guī)，整治頹廢敗壞的風(fēng)氣。他到任襄州，披閱刑獄案卷，依據(jù)法律條文來準(zhǔn)確判案。C.曾鞏持身守正、無所攀附，因此欣賞他的人很少，所幸天子十分圣明，慧眼識才，將他留在京師。D.曾鞏能力出眾，才華橫溢，聽聞他去世，世人都感嘆惋惜他的才志最終不能在世間大加施展。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①其所為文，落紙輒為人傳去，不旬月而周天下。②自委廢單弱之中，振起而亢大之，實(shí)公是賴。（5）后人評價曾鞏“德美”，這在文中有哪些具體表現(xiàn)，請簡要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識記古代文化常識的能力以及對文言實(shí)詞的理解能力。文化常識題的作答關(guān)鍵在于平時的積累與識記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括?！窘獯稹浚?）“其黨”是“告”的賓語，其后斷句，排除A、C；“輦”是“所購金帛”的謂語動詞，之間不可斷開，排除D。故選：B。句子翻譯為：一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，（還）用車載著所購買的金帛跟隨他，（讓他）在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說后，大多主動投案。（2）A.“意思相同”錯誤?！爱惒拈g出”中的“間”指間或。句意：有特殊才能的人間或出現(xiàn)?！肚袀鳌贰白嬋碎g之”的“間”是“離間”。句意：讒邪的小人來離間他。意思不相同。故選：A。（3）C.“因此欣賞他的人很少”錯誤。根據(jù)原文“公挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛公者少”可知，欣賞他的人很少的是權(quán)貴。（4）①所為文：寫的文章；輒：就；周：周遍、遍及。句子翻譯為：曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個月天下全都知道了。②亢大：強(qiáng)大；實(shí)公是賴：賓語前置句，實(shí)在靠的是曾公。句子翻譯為：（家族）從衰敗無依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來，實(shí)在靠的是曾公。（5）根據(jù)原文“為司法，論決重輕，能盡法意”可知，曾鞏掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨；根據(jù)原文“法當(dāng)勿論，即日縱去，并釋者百馀人”可知，曾鞏按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。這些都可以看出曾鞏執(zhí)法公正。根據(jù)原文“公性謹(jǐn)嚴(yán)，正己守廉。于門生故吏，以幣交者，一無所受”可知，曾公慎重嚴(yán)肅，清廉自守。門生和過去的屬吏用錢財和他交往的，一概不接受。由此可知，曾鞏清廉自守。根據(jù)原文“公挺立無所附，遠(yuǎn)跡權(quán)貴，由是愛公者少”可知，曾公持身正直、無所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴，因此欣賞曾公的人很少。由此可知，曾鞏不攀附權(quán)貴。根據(jù)原文“與公共教養(yǎng)四弟，相繼得祿仕，嫁九妹皆以時，且得所歸”可知，與曾公一起教育培養(yǎng)四個弟弟，使（他們）先后為官，安排九個妹妹都適齡出嫁，都有很好的歸宿。根據(jù)原文“平居，未嘗遠(yuǎn)去太夫人左右，其仕于外，數(shù)以便親求徙官”可知，平時，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請求遷徙官職。由此可知曾鞏侍奉母親，養(yǎng)育弟妹。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個月天下全都知道了。②（家族）從衰敗無依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來，實(shí)在靠的是曾公。（5）①公正執(zhí)法。②清廉自守。③不攀附權(quán)貴。④侍奉母親，養(yǎng)育弟妹。參考譯文：曾公名鞏，字子固，是建昌軍南豐人。當(dāng)時宋朝興起八十余年，有特殊才能的人間或出現(xiàn)。歐陽文忠公聲名鵲起，成為求學(xué)者尊崇的楷模。曾公緊隨文忠公之后，于是與文忠公齊名。曾公寫的文章，剛剛寫成就被人傳誦開去，不超過一個月天下全都知道了。曾公的才能雖然沒有完全施展，治理的成果卻常超過其他人。掌管司法，判決罪行輕重，都能完全體現(xiàn)法律的意旨，因此（治下）明了熟習(xí)法律。又制定策略，明確懸賞征求的方案，急速追查搜捕，而且鼓勵主動向官府投案，所以案件（剛一）發(fā)生就能破案。有個叫葛友的，多次劫掠百姓，（官府）通緝卻緝捕不到。一天，自己投案告發(fā)了同黨。曾鞏給他衣袍和酒食，給他馬和隨從，（還）用車載著所購買的金帛跟隨他，（讓他）在轄區(qū)內(nèi)四處巡行夸耀。別的盜賊聽說后，大多主動投案。葛友的才智和勇力超過一般人，曾鞏（替其獎賞）置于明顯之處，實(shí)際是想離間他的同伙，讓他們無法再勾結(jié)在一起。至此，州郡清平無事，家家戶戶（晚上）不用關(guān)大門，財物遺失在路上沒人會據(jù)為己有。曾公為百姓除去大患是這樣，至于整治頹廢敗壞的風(fēng)氣，（讓）法制完備，所到之處都是如此。襄州連續(xù)有重大的案件，拘囚填滿牢房，有被逮捕判死罪的，曾公到任，披閱刑獄案卷，按照法律應(yīng)當(dāng)不追究的，當(dāng)日放走，一起被釋放的有百余人。曾公慎重嚴(yán)肅，清廉自守。門生和過去的屬吏用錢財和他交往的，一概不接受。曾公持身正直、無所攀附，遠(yuǎn)離權(quán)貴，因此欣賞曾公的人很少。所幸天子明達(dá)，了解曾公賢明，對曾公說：“以你的才學(xué)，合該被眾人忌妒。”于是將曾公留在京師。曾公也心存感激，奮發(fā)振作，貢獻(xiàn)自己的力量。多次在便殿奉詔陳述意見，說的都是從大局出發(fā)，務(wù)求開闊皇上胸懷，皇上沒有不欣然接納的，（且）打算委以重任。在任百余天，不幸生病，以至于一病不起。曾公剛剛升任時，天下共同慶賀，認(rèn)為（國家）得到德才兼?zhèn)涞娜?，定會委以重任。等到聽聞曾公去世，大家都感嘆惋惜，認(rèn)為曾公的才志最終不能在世間大加施展，這是命啊！當(dāng)初，父親不幸過早去世，母親健在，全家有數(shù)十口人需要養(yǎng)活。母親憑著勤勞儉樸料理家中事務(wù)，與曾公一起教育培養(yǎng)四個弟弟，使（他們）先后為官，安排九個妹妹都適齡出嫁，都有很好的歸宿。（家族）從衰敗無依的境況中，奮起振作并且強(qiáng)大起來，靠的全是曾公。平時，不曾遠(yuǎn)離母親左右，他在外為官，多次為方便照顧母親而請求遷徙官職，母親特別喜愛他。唉！上天讓我失去了兄長，為什么（上天）降臨如此慘痛至極的災(zāi)禍呢！作為弟弟（如果）不能從根本上探究還原亡兄的美好品行和功業(yè)，寄托在當(dāng)世的文章中，來彰顯（曾公的德行）于后世，這是極大的罪過。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。遣懷杜荀鶴驅(qū)馳歧路共營營，只為人間利與名。紅杏園中終擬醉，白云山下懶歸耕。題橋每念相如志，佩印當(dāng)期季子【注】榮。漫道強(qiáng)親堪倚賴，到頭須是有前程?！咀ⅰ考咀?，即戰(zhàn)國時的蘇秦，季子是他的字。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是DA.首聯(lián)奇峰突起，直抒胸臆，深沉喟嘆，展現(xiàn)了世人為了人間名利而馳驅(qū)奔波、忙碌不止的情景。B.頷聯(lián)“終擬醉”寫出“營營”者對名利目標(biāo)的渴求，而“懶”字表明他們對“歸耕”并不是很熱衷。C.頸聯(lián)用“題橋志”和“季子榮”的典故，反映“營營”者的普遍心態(tài)，也反映了作者的封建人生觀。D.整首詩語言通俗淺近，手法豐富多樣，既有世上一心謀求名利的庸碌之輩和自己的對比，也借古諷今，批評官場的不正之風(fēng)。（2）詩的最后兩句有何含意？整首詩歌對青年學(xué)子成長成才有何啟示？【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩句含義及從詩歌中得到的啟示的分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“既有世上一心謀求名利的庸碌之輩和自己的對比”說法有誤。根據(jù)詩歌首聯(lián)的意思“休說你有權(quán)貴親戚可以依靠，最終還得有自己的事業(yè)前程”和杜荀鶴的人生經(jīng)歷——經(jīng)過多次失敗，直到昭宗大順二年（891）終于考中進(jìn)士。所以詩歌表達(dá)的是對名利的追求。故選：D。（2）針對第一問，解釋時需注意句中“強(qiáng)”的意思是有權(quán)有勢。針對第二問，杜荀鶴在廬山隱居十載習(xí)業(yè)以求干祿仕進(jìn)，即使下第也并不氣餒，其追逐功名情結(jié)之濃厚、心態(tài)之急迫致使時人笑其“馬蹄終日急于名”。他在詩文中也屢屢抒發(fā)這樣的心跡，“驅(qū)馳歧路共營營，只為人間利與名”就是鮮明體現(xiàn)。從這一點(diǎn)上，我們可以看到其詩中奮進(jìn)于名場仕途逐名求利，希企謀身榮家的渴望仕宦之情。從中我們雖能體會到詩歌奮進(jìn)的精神，卻也應(yīng)該注意到，仕宦榮利并非唯一的人生追求，也并非高尚的人生追求。對我們的成長成才而言，必須要有一個正確的、高尚的價值觀引領(lǐng)，我們才能成為一個有高級審美、高尚情操的人。但我們也應(yīng)從詩歌最后一句中看到詩人追求自主自立的可取之處。唯有靠內(nèi)在奮斗、自身力量去拼搏而來的成果才是真正屬于自己的?？颗矢剿嘶蚯扇『缞Z而來的收獲，終會應(yīng)他人的倒臺和法律的制裁而化為一場空。答案：（1）D（2）含意：休說有權(quán)勢的親戚可以倚靠，最終還得要自己去追求前程；啟示：①青年學(xué)子成長成才過程，應(yīng)伴隨著正確的價值目標(biāo)和理想追求，并為之矢志不渝；②應(yīng)該更注重主觀努力，依靠自身力量去拼搏，用自信、自強(qiáng)去爭取美好前程。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）“煙”飄浮朦朧，傳達(dá)了豐富的情感，如陶淵明《歸園田居》中“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”就展現(xiàn)了閑適之情。（2）曹操《短歌行》中的“明明如月，何時可掇”兩句運(yùn)用比喻，既顯示了詩人景仰渴慕賢才之迫切，又暗寓了賢才難求之痛苦。（3）“龍”是我國古代傳說中的神異動物，常成為詩歌作品中的意象。如李白《蜀道難》中的“上有六龍回日之高標(biāo)”，襯出蜀道上山峰之高峻；《夢游天姥吟留別》中則用“熊咆龍吟殷巖泉”寫震動山谷的巨大聲響?！痉治觥勘绢}考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時積累時要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。【解答】故答案為：（1）曖曖遠(yuǎn)人村依依墟里煙（重點(diǎn)字：曖）（2）明明如月何時可掇（重點(diǎn)字：掇）（3）上有六龍回日之高標(biāo)熊咆龍吟殷巖泉（重點(diǎn)字：殷）三、語言文字運(yùn)用（20分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題?！安柚疄轱?，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞于魯周公。”中國的水土①_____出世界上最早的茶，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄著清幽茶香?！耙荒廴r”之稱的洞庭碧螺春，全國唯一保留蒸青工藝的恩施玉露，世界三大高香紅茶之一的祁門紅茶，湯黃澄高味醇甘爽的君山銀針茶，讓古人發(fā)出“武夷焙法實(shí)甲天下”之嘆的武夷巖茶，已建立母本基因庫的安吉白茶，講述著民族團(tuán)結(jié)故事的茯磚茶，被譽(yù)為“日本茶道之源”的徑山茶宴……在中國，色、香、味、形各異的茶品，②_____的茶俗，都體現(xiàn)著非遺傳承的實(shí)踐成果。近年來，茶文化協(xié)調(diào)帶動茶產(chǎn)業(yè)、茶科技發(fā)展。由此，（）圍繞“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”，各地堅持③_____，在保護(hù)傳承好傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)力產(chǎn)品創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新和理念創(chuàng)新，加大茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展和融合力度，讓該遺產(chǎn)項目在新時代持續(xù)綻放光彩。在這一方面，實(shí)踐探索成果④_____。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検荂A．滋養(yǎng)絢麗多姿推陳出新不勝枚舉B．滋養(yǎng)多姿多彩推陳出新擢發(fā)難數(shù)C．孕育多姿多彩守正創(chuàng)新不勝枚舉D．孕育絢麗多姿守正創(chuàng)新擢發(fā)難數(shù)（2）根據(jù)原文語境，填入括號內(nèi)最恰當(dāng)?shù)木渥邮荄A.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，滿足人民日益增長的精神文化需求和更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。B.以制茶技藝為代表的非遺，更好地滿足人民日益增長的精神文化需求和服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。C.以制茶技藝為代表的非遺，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和滿足人民日益增長的精神文化需求。D.以制茶技藝為代表的非遺，更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和滿足人民日益增長的精神文化需求，帶來的是實(shí)實(shí)在在的幸福。（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？這樣寫有怎樣的表達(dá)效果？【分析】（1）本題考查近義詞語的辨析能力。應(yīng)對此類試題一定要結(jié)合語境，從近義詞語的語意側(cè)重點(diǎn)、語體色彩、感情色彩、語法功能等角度加以辨析。作答時，可先選擇自己較為熟悉的成語來逐個排除選項，最終得出正確答案。（2）本題考查語句連貫。填寫銜接句一定要結(jié)合整個語段的語境，分析四個選項的不同，結(jié)合不同點(diǎn)主要從陳述對象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選取答案。（3）本題考查修辭方法的辨析。解答此類試題，首先要了解常見的修辭方法：比喻、擬人、夸張、排比、設(shè)問、反問等，然后通讀語段，了解句意，抓住關(guān)鍵信息，辨析所用的修辭方法，最后辨析各項修辭是否正確，用排除法選出分析正確的選項。【解答】（1）①滋養(yǎng)：供給養(yǎng)分；養(yǎng)分；養(yǎng)料。孕育：指懷孕，懷孕時胚胎在子宮中發(fā)育分娩然后哺乳后代的過程。結(jié)合語境“中國的水土____出世界上最早的茶，中華民族五千年文明畫卷，每一卷都飄著清幽茶香”，這里是“水土”對“茶”的孕育功能?！白甜B(yǎng)”不合適。故選“孕育”。排除AB。②絢麗多姿：各種各樣色彩燦爛美麗、五彩繽紛。多姿多彩：指豐富多彩，形容顏色形態(tài)多樣，很多種形狀，很多種顏色。結(jié)合語境“在中國，色、香、味、形各異的茶品，_____的茶俗，都體現(xiàn)著非遺傳承的實(shí)踐成果”，這里要填的詞語是要修飾“茶俗”的，前文“色、香、味、形各異的茶品”，應(yīng)該對應(yīng)“多姿多彩”，顏色形態(tài)多樣，并不僅指顏色。排除D。③推陳出新：指對舊的文化進(jìn)行批判地繼承，剔除其糟粕，吸取其精華，創(chuàng)造出新的文化。守正創(chuàng)新：恪守正道，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或?yàn)闈M足社會需求，而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。結(jié)合語境“各地堅持_____，在保護(hù)傳承好傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，發(fā)力產(chǎn)品創(chuàng)新、設(shè)計創(chuàng)新