2024年中考語文必讀20個經(jīng)典作文話題素材集錦

2024年中考語文必讀20個經(jīng)典作文話題素材

集錦

1毅力/堅持

話題：“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

素材：語言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的

藝術(shù)水平達到爐火純青的程度，成為著名的語言專家。有一次，

他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所

有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時

值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去

抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑

著“不達目的不罷休”的堅強毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師

的。

分析：語言大師候?qū)毩忠运男袆痈嬖V我們這樣的道理：要想成就一

番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

無腿飛行將軍

素材：蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間，阿列克謝?梅列西耶夫的飛機被擊

落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個晝夜，最后回

到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，又駕駛殲擊機作戰(zhàn)。

他很重視人的體育積極性，這種積極性對健康和精神狀態(tài)都是

不可缺少的。他從童年時代起就喜歡運動，喜歡劃船，踢過足

球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷

水澡，以此預(yù)防感冒。

分析：對于一個雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對是一個奇

跡。奇跡的發(fā)生需要一個支撐點，那就是毅力。

話題：“真正的殘廢”“毅力”

名言：只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流

過血的手指，才能彈出世間的絕唱。一

—泰戈爾

話題：“挫折與成功”“堅守與放棄”

2積累的作用

話題：“讀書與作文”“積累的重要”

巴金背書素材：

著名作家巴金十二三歲時，就背會幾部書了，其中包括《古文

觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時說：“現(xiàn)在有200多篇

文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都沒有

好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂

'文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可

思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的?！?/p>

分析：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”不要奇怪為什么看書

多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

03教育的意義/素質(zhì)教育

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

泰國普吉島流傳著一個女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的

英國女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)

想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識一一就在圣誕節(jié)前，她還在思

考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識到災(zāi)難即將降臨的她,

立即說服了父母，并和他們一起動員海灘上的游客撤離。當(dāng)百

余名游客剛剛抵達高地時，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利角度：知識如何才能轉(zhuǎn)化為行動，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利

的父母角度：充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡單粗暴地予以壓

制。

04樂觀/對生活態(tài)度

話題：“學(xué)會克制”“習(xí)慣”

把最壞的日子捱過去

凡?高在成為畫家之前，曾到一個礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工

人一起下井，在升降機里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的

鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){

這機器把他們運進一個深不見底的黑洞，這是一種進地獄的感

覺。事后，凡?高問一個神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)

慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機的老工人答

道：“不，我們永遠不習(xí)慣，永遠感到害怕，只不過我們學(xué)會

了克制?！?/p>

分析：有些生活，你永遠也不會習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你

還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會克制，學(xué)會忍耐面對日子，把

最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

05生態(tài)保護

話題：“奇跡”“成功與堅持”

牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國糧食組織將“拉奧博士獎”鄭重授予中

國的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個人獲此殊榮。1995

年，中國評出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，

決心將其變?yōu)榫G洲I。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個兒

子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使L7萬畝沙荒

地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入

7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分

別命名為“加玉林場”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動了一位

港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻

沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。

奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

06社會治理/政治思路

話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法”

拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太

守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時，因船大水小，屢屢

擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一

白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易

于，因春耕時節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖

夫?！碧芈犃?，羞愧難當(dāng)。

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈與；

見到老弱病殘等來官倉還糧，每每邀之進餐；自己的隨從，不

過兩三人。因止匕，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時，必將傳名于

死后?！惫唬缎绿茣钒阉鳛榱魹橹⒘藗?。

分析：做官必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；而不是凌駕

于人民之上。明白了這個道理，在老百姓需要的時候，就會有更多的

“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

07珍惜時間

話題：“對生命的態(tài)度”“珍惜時間”

俄國著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個工作日分成“三天”。

第一天是從早晨到下午兩點，他認(rèn)為是最寶貴的時間，用來安

排重要的工作。第二天是下午兩點至晚上六點，在這段時間里

他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評或各種筆記等。第三天

是從晚上六點到夜里十二點，用來參加會議、看書。他說，這

是等于把自己的生命延長了。

美國夏威夷島上學(xué)生們上課時，總是先背誦一段祈禱詞：今

天已經(jīng)和你在一起，但很快會過去，明天就要到來，也會消逝。

抓緊時間吧，一生只有三天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時間把一天的時間合理分配，

對時間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時間就意味著延長我們的

生命。

08熱愛理想

話題：“對事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

“用生命做一次試驗”

巴斯德，19世紀(jì)法國著名微生物學(xué)家。他在進行科學(xué)研究時，

把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘?？吭诓?/p>

爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞訊后立即趕往那里，

希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不

怕危險？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處

在危險的境地，這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，

我愿意用自己的生命做一次試驗?！碑?dāng)他來到港口時，檢疫人

員堅持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請寬恕一個學(xué)者追求科

學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動了檢疫人員。正是靠這種

執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對科學(xué)的執(zhí)著超過了對生命的熱愛一一正是因為有巴斯德這種

奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

09治學(xué)態(tài)度

話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”

治學(xué)三境界

王國維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗，他說：“古今成大

事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過一種境界：'昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上

高樓，望盡天涯路。'此第一境也。'衣帶漸寬終不悔，為伊

消得人憔悴'此第二境也。'眾里尋他千百度，驀然回首，那

人卻在燈火闌珊處。'此第三境也。

在《文學(xué)小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之

階級”。并說：“未有不越第一第二階級而能遽躋第三階級者，

文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”

王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，

第三為辛棄疾《青玉案?元夕》。

分析：第一境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠，鳥瞰路

徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)不

是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，

就是說要像渴望戀人那樣,廢寢忘食,孜孜不倦,人瘦帶寬也不后悔；

第三境界是說：經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

10個人與集體

話題：“教育的目的”“個人與集體”

日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則

稱為“菠菜原則”。這個原則由三個基本點組成，即“報告”、

“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”?！啊安げ嗽瓌t”是日本企業(yè)的基本原則，

任何一個雇員，從部長到社長，無一例外都需執(zhí)行這條原則。

所謂報告，就是把自己工作的進展?fàn)顩r隨時通知同事，比如出

差回到公司，一定要將所見所聞匯報；外出的收獲，一定要讓

全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同

事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何

時能到公司。溝通，是工作遇到問題時，一定要找同事或上司

咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的

這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中,

教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的

有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個基本點，即培養(yǎng)合格的國

民。這種國民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個人生活在社會中，那么，個人就應(yīng)該與整個社會融洽相處。

這樣全體國民才有共同的向心力，這就是日本的教育特點。

11對待歷史態(tài)度

話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實”

勃蘭特下跪和日本的無賴

德國、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國家的人民帶來了巨大

災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國則是3500萬人。

1970年12月7日，德國總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈

士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻花圈時，竟當(dāng)著成千上萬人的面,

撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動。

形成鮮明對比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995

年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉

與侵略都不提，僅僅表示對所謂“可能采取了的”“類似侵略

的行動”進行所謂的反省。就這樣一個不合格的“決議”，在

日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡

說什么所有亞洲國家都“托了這場戰(zhàn)爭的福”。這種無恥的行

徑值得世人警惕。

分析：面對同一段歷史，德國勇于認(rèn)錯而贏得了國際上的尊重。反觀

日本，不但沒有認(rèn)識自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此

來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國際社會，受到國際

社會的唾罵！

12質(zhì)變/量變

“禿頭論證”

哲學(xué)上有“禿頭論證”的理論，它有這樣的問題：少一根頭發(fā)

能否造成一個禿頭一一回答說不能。再少一根怎么樣一一回答

說還是不能。這個問題一直重復(fù)下去，到后來，回答卻是已成

為禿頭了，而這在一開始是遭到否定的。

成為禿頭的界限是頭發(fā)一萬根？一百根？十根？一根？一根也沒

有？無法確認(rèn)。但可以肯定的是，當(dāng)頭發(fā)還剩下一百根，十根

時，人們早已毫不遲疑地公認(rèn)其為禿頭了。突變是在人們不知

不覺的漸變中發(fā)生的，當(dāng)你驚覺時，事物的性質(zhì)早巳走到了反

面。

我們的環(huán)境變化也是如此。森林正在減少，能在曠野見到零星

的樹木卻再也見不到森林的情景即將發(fā)生；動物正在消亡，能

在動物園中見到獅虎豹象卻再也見不到野獸的情景悄然來臨；

空氣、水質(zhì)正在惡化，臭氧層空洞正在擴大……

也許，在21世紀(jì)20、或50、或80年代，地球人驀然回首，才體味

到生活已萬事全非。

13自信

“自我暗示實驗”

1960年，哈佛大學(xué)的羅森塔爾博士曾在加州一所學(xué)校做過一個

著名的實驗。新學(xué)年開始時，羅森塔爾博士讓校長把三位教師

叫進辦公室，對他們說：“根據(jù)你們過去的教學(xué)表現(xiàn)，你們是

本校最優(yōu)秀的老師，因此，我們特意挑選了100名全校最聰明

的學(xué)生組成三個班讓你們教，這些學(xué)生的智商比其他的孩子都

高，希望你們能讓他們?nèi)〉酶玫某煽?。”三位老師高興地表

示一定盡力。校長又叮囑他們，對待這些孩子，要像平常一樣，

不要讓孩子或孩子的家長知道他們是被特意挑選出來的，老師

們都答應(yīng)了。

一年之后，這三個班的學(xué)生成績果然排在整個學(xué)區(qū)的前列。這

時，校長告訴了老師們真相：這些學(xué)生并不是被刻意選出的最

優(yōu)秀的學(xué)生，只不過是隨機抽取的最普通的學(xué)生。老師們沒想

到會是這樣，都認(rèn)為自己的教學(xué)水平確實高。這時校長告訴了

他們另一個真相，那就是，他們也不是被特意挑選出的全校最

優(yōu)秀的教師，也不過是隨機抽出的普通老師罷了。

這個結(jié)果正是博士所料到的：這三位老師都認(rèn)為自己是最優(yōu)秀

的，并且學(xué)生又都是高智商的，因此對教學(xué)工作充滿了信心，

工作自然非常賣力氣，結(jié)果肯定非常好了。

在做任何事情以前，如果能夠充分肯定自我，就等于已經(jīng)成功了一半0

當(dāng)你面對挑戰(zhàn)時，你不妨告訴自己：我就是最優(yōu)秀和最聰明的。

14教育方式

話題：“呵護夢想”

多年以前的一個晚上，有個年輕的母親正在廚房里洗碗，她才

幾歲的小兒子獨自在灑滿月光的后院玩耍。年輕的母親不斷聽

到兒子蹦蹦跳跳的聲音，感到很奇怪，便大聲問他在干什么。

天真無邪的兒子也大聲回答：“媽媽，我想要跳到月球上去！”

這位母親并沒有像其他的父母一樣責(zé)怪兒子不好好學(xué)習(xí)，只知

道瞎想，而是說：“好啊，不過一定要記得回來呀！”

這個小孩長大以后真的“跳”到月球上去了，他就是人類歷史上第一

個登上月球的人一一美國宇航員尼爾?阿姆斯特朗。他登上月球的時

間是1969年7月16日。對于一個未成年卻充滿想像力的孩子，我們

永遠都不可能預(yù)測他將通過何種方式、何種途徑去實現(xiàn)未來的人生價

值，獲取屬于他的成功。我們要做的只有一件事，那就是鼓勵，再鼓

勵，只要是積極的、向上的、生動的就去鼓勵，剩下的一切都交還給

他自己一一讓孩子做孩子的事，他往往能在“不可能”或“不大可能”

中找到可以獻身的東西，并能在造福于人類的事業(yè)中達到一個光輝的

頂點！

15習(xí)慣的作用

習(xí)慣主宰人生

亞歷山大帝王圖書館發(fā)生火災(zāi)的時候，館里所藏圖書被焚燒殆

盡，但有一本不是很貴重的書得以幸免。有一個能識幾個字的

窮人，花了幾個銅板買下了這本書。書本身不是很有意思，但

書頁里面卻藏著一樣非常有趣的東西：一張薄薄的羊皮紙，上

面寫著點鐵成金石的秘密。所謂點鐵成金石，是一塊小圓石，

能把任何普通的金屬變成純金。小紙片上寫著：這塊奇石在黑

海邊可以找到，但是奇石的外觀跟海邊成千上萬的石頭沒什么

兩樣。謎底在于：奇石摸起來是溫的，而普通的石頭摸起來是

冰涼的。這個窮人于是變賣了家當(dāng)，帶著簡單的行囊，露宿于

黑海岸邊，開始尋找點鐵成金石。

他知道，如果他把撿起來的冰涼的石頭隨手就扔掉的話，那么他可能

會重復(fù)地?fù)斓揭呀?jīng)摸過的石頭，而無法辨認(rèn)真正的奇石。為防止這種

情況的發(fā)生，每當(dāng)撿起一塊冰涼的石頭，他就往海里扔。一個月，一

年，兩年，三年……他還是沒找到那塊奇石。但是，他不氣餒，繼續(xù)

撿起石頭,扔石頭……沒完沒了。有一天早上他撿起一塊石頭，一摸，

是溫的！他仍然隨手扔到海里，因為他已經(jīng)養(yǎng)成了往海里扔石頭的習(xí)

慣。這個扔石頭的動作太具習(xí)慣性了，以至于當(dāng)他夢寐以求、苦苦尋

覓的奇石出現(xiàn)時，他仍然習(xí)慣地將它扔到海里。

“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量。它可以主宰人生?！迸喔?/p>

的話令人深思。

啟示：我們身上那些壞的習(xí)慣，如果我們不狠下決心下大力氣改掉,

它們就很可能會影響我們事業(yè)的發(fā)展。

16人生的目標(biāo)

話題：“目標(biāo)”

在英國倫敦，一位名叫斯?fàn)柭臍埣睬嗄?，他的一條腿患上了

慢性肌肉萎縮癥，走起路來都很困難，可他憑著堅強的毅力和

信念，創(chuàng)造了一次又一次令人矚目的壯舉：19歲時，他登上了

世界最高峰珠穆朗瑪峰；21歲時，他登上了阿爾卑斯山；22

歲時，他登上了乞力馬扎羅山；28歲前，他登上了世界上所有

著名的高山……

然而，就在他28歲這年的秋天，卻突然在寓所里自殺了。

功成名就的他，為什么會選擇自殺呢？有記者了解到，在他11

歲時，他的父母在攀登乞力馬扎羅山時不幸遭遇雪崩雙雙遇難。

父母臨行前，留給了年幼的斯?fàn)柭环葸z囑，希望他能像父母

一樣，一座接一座地登上世界著名的高山。在遺囑中，父母列

舉了一些高山的名單：喜馬拉雅山、乞力馬扎羅山、阿爾卑斯

山...

年幼的斯?fàn)柭迅改傅倪z囑作為他人生奮斗的目標(biāo)，當(dāng)他全

部實現(xiàn)這些目標(biāo)的時候，感到了前所未有的無奈和絕望。在他

自殺現(xiàn)場，人們看到了斯?fàn)柭粝碌耐纯噙z言：“這些年來，

作為一個殘疾人創(chuàng)造了那么多征服世界著名高山的壯舉，那都

是父母的遺囑給了我生命的一種信念。如今，當(dāng)我攀登了那些

高山之后，功成名就的我感到無事可做了，我沒有了新的目

標(biāo)……”

斯?fàn)柭蚴ト松哪繕?biāo)，而失去了人生的全部。

我想，生命的意義，不僅在于不斷實現(xiàn)人生的目標(biāo)，更在于不斷提升

人生的目標(biāo)。

17思考的作用

“被斥責(zé)的勤奮”

現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對思考極為推崇。一天深夜，

他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實驗，便好奇地問：“上午你在

干什么？”學(xué)生回答：“在做實驗?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，

繼續(xù)問：“那晚上呢？”“也在做實驗?！?/p>

勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎，沒想到盧瑟福居然大為

光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實驗，什么時間用于思考？”

勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實際上大師是在傳授真經(jīng)啊。很多

時候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價值的忙碌中，卻極不情愿拿出

時間進行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無所獲。

如果說智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點。

18創(chuàng)新/智慧

話題：“一加一可以大于二”

一個猶太人如此教導(dǎo)兒子：“我們唯一的財富就是智慧，當(dāng)別

人說1加1等于2的時候，你就應(yīng)該想到大于2?！?/p>

1974年，美國政府為清理給自由女神像翻新而產(chǎn)生的大堆廢料，向

社會廣泛招標(biāo)。但好幾個月過去了，沒有人應(yīng)標(biāo)，因為在紐約州，垃

圾處理有嚴(yán)格規(guī)定，弄不好會受到環(huán)保組織的起訴。猶太人的兒子當(dāng)

時正在法國旅行，聽到這個消息，后立即終止了休假，飛往紐約。看

過自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲、和木料后，他一言不發(fā)，立

即與政府部門簽下了協(xié)議。消息傳開后，紐約的許多運輸公司都在偷

偷發(fā)笑，他的許多同僚也認(rèn)為廢料回收吃力不討好，能回收的資源價

值也實在有限，這一舉動實乃愚蠢之極。當(dāng)這些人在看笑話的時候,

他已經(jīng)開始組織工人對廢料進行分類。他讓人把廢銅熔化，鑄成小自

由女神像，舊木料則加工成底座，廢銅、廢鋁的邊角料則做成紐約廣

場的鑰匙，他甚至把從女神像身上掃下來的灰塵都包裝起來，出售給

花店。這些廢銅、邊角料、灰塵都以高出它們原來價值的數(shù)倍乃至數(shù)

十倍賣出，且供不應(yīng)求。不到三個月的時間，他讓這堆廢料變成了

350萬美金，每磅銅的價格整整翻了1萬倍。商業(yè)化的社會永無等式

可言，當(dāng)你抱怨生意難做時，也許有人正在點鈔票而累得氣喘吁吁。

這里面的奧妙在于：你認(rèn)為1加1等于2,而他則堅持1加1可以大

于2o

話題：“寬容”“對待創(chuàng)新的態(tài)度”

十英鎊的遺憾

蒸氣機之于世界的作用是劃時代的。有了它，大規(guī)模的機器便

獲得了強大的動力。正是由于蒸氣機的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)

時代的開始。

“1