2025屆新高考八省聯(lián)考模擬考試語文試卷（含答案解析）

2025屆新高考八省聯(lián)考模擬考試語文試卷（七）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一：

對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的問題，當(dāng)年的費(fèi)孝通曾經(jīng)專門將其作為一個(gè)研究課

題而提出來進(jìn)行研究，但今天的城市化似乎走到了一個(gè)單向度發(fā)展的快車道上去,

而體現(xiàn)中國特色的鄉(xiāng)村發(fā)展也出現(xiàn)了一種發(fā)展的瓶頸。當(dāng)越來越多的人擠至U大都

市尋找工作、生活以及未來之時(shí)，北上廣這些大城市是否真正能夠滿足越來越城

市化生活的需栗，鄉(xiāng)村的去留問題，都將是對(duì)于未來中國發(fā)展的一種考驗(yàn)。鄉(xiāng)村

如果是這樣一番處境，文化的未來又將會(huì)走向哪里同樣是作為一個(gè)極為嚴(yán)肅的問

題而吸引著晚年費(fèi)孝通的注意力?；蛘哒f，從1948年前后開始撰寫《鄉(xiāng)土中國》

和《鄉(xiāng)土重建》這兩本小冊(cè)子的時(shí)候開始，費(fèi)孝通就一直探究在這樣一個(gè)世界性

的大變革的時(shí)代中，中國文化到底該何去何從，這種探究只有到了他晚年90多

歲時(shí)才真正變成是一種自覺性的思考，并為此而提出一種“文化自覺”的概念去

試圖予以徹底解決。

對(duì)許多閱讀過《鄉(xiāng)土中國》的人來說似乎并不陌生，在這本書中所提到的一個(gè)極

為重栗的概念就是“差序格局”，或許受到潘光旦先生反復(fù)講述的“五倫”觀念

在中國社會(huì)倫理結(jié)構(gòu)中的影響，費(fèi)孝通由此而提出了“差序格局”的概念。提出

這一概念的實(shí)質(zhì)便是試圖與一種西方“團(tuán)體格局”相對(duì)比之下而對(duì)中國鄉(xiāng)土社會(huì)、

熟人社會(huì)給出一種更為貼近真實(shí)的理解，以克服一種西方社會(huì)學(xué)教科書般的對(duì)于

中國的遠(yuǎn)觀。它為我們的社會(huì)理解找尋到了一個(gè)可以依附的框架，與此同時(shí)，他

也借此暗示了在這樣一個(gè)社會(huì)之中，可以把分散開來的個(gè)人一個(gè)個(gè)地聚攏在一起

的基礎(chǔ)究竟在哪里，而這個(gè)基礎(chǔ)就在于一種強(qiáng)烈意識(shí)的自我的存在。但這種自我

并不是孤立存在的，它是要被自我放置到他人的位置上加以綁定起來而實(shí)現(xiàn)的，

因此這種自我在天然的意義上便是一種社會(huì)性的自我，是''我”的一種他者化。

因此在我們鄉(xiāng)土中國的文化里不太懼怕有他人的存在，只要“他”是和“我”有

關(guān)系的，“他”可以轉(zhuǎn)化成為“我的”，這種懼怕感也就自然消失了，這里的關(guān)

鍵是要看他和我的關(guān)系究竟是遠(yuǎn)還是近。這種關(guān)系結(jié)構(gòu)絕非是“拉關(guān)系”那樣簡(jiǎn)

單，它自身具備一種真正私人性與安全感的結(jié)合：自我的存在，并以自我為中心，

在一定意義上保證了中國人自我價(jià)值的發(fā)揮；同時(shí)在他需要各種幫助之時(shí)，便可

以瞬時(shí)啟動(dòng)一種差序格局的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，由此而使得一種由人情關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近安

排的社會(huì)格局得以有助于每個(gè)自我與社會(huì)成就的獲得。這種作為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系

結(jié)構(gòu)的差序格局，實(shí)際上也在深度影響著中國社會(huì)里的道德、法律以及倫理形態(tài)。

換言之，所有這些都無法脫離我們的社會(huì)關(guān)系中以自我為中心而又不斷延伸出來

的社會(huì)聯(lián)系，這種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐真正塑造出了鄉(xiāng)土中國的一些最為基本的特征,

其中就包括對(duì)于私人的而非公共道德的強(qiáng)調(diào)。換言之，在人們作出一種道德與否

的判斷之前，首先想到的就是彼此之間私人關(guān)系的遠(yuǎn)近，這種觀察無疑是對(duì)中國

社會(huì)自身文化邏輯的最為深刻的一種理解。

新的中國的建立，無論如何都不可能拋開一種現(xiàn)實(shí)的存在或者國情而自行構(gòu)建，

而這個(gè)擺在新的中國面前的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)恰恰是與現(xiàn)代西方已經(jīng)建立很久的法權(quán)制

度的契約精神不能夠相融合的。換言之，這個(gè)國家的基礎(chǔ)的文化可謂是建立在一

種差序格局的社會(huì)關(guān)系模式之上的，由此才會(huì)有難以處理的一種所謂“人治”的

社會(huì)、在野鄉(xiāng)紳的自治、無訟的理想以及一種特殊的禮法文化等困境的出現(xiàn)，這

些困境不是在于一種傳統(tǒng)的文化有了問題，而是在于我們引入一種新的制度，這

種制度實(shí)際上忽略了一點(diǎn)，即這種傳統(tǒng)的差序格局的文化觀念是要慢節(jié)奏地發(fā)生

轉(zhuǎn)變的，言外之意便是，二者之間并沒有可能做到同步發(fā)展，進(jìn)而會(huì)引發(fā)諸多的

困境產(chǎn)生。

（摘編自趙旭東《文化自覺與人的相互看——由作品去理解費(fèi)孝通思想的一種途

徑》）

材料二：

《費(fèi)孝通論文化自覺》一書集中闡述了費(fèi)先生文化自覺思想：“通過我這60多

年的經(jīng)歷，我深深體會(huì)到我們生活在悠久歷史的中國文化中，而對(duì)中國文化本身

至今還缺乏實(shí)事求是的系統(tǒng)知識(shí)。我們的社會(huì)生活還處于'由之'的狀態(tài)而還沒

有進(jìn)入，知之'的境界。而同時(shí)我們的生活本身卻已進(jìn)入一個(gè)世界性的文化轉(zhuǎn)型

期，難免將人們陷入困惑的境地，其實(shí)不僅我們中國人是這樣，這是面臨21世

紀(jì)的世界人類共同的危機(jī)。在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個(gè)和平共處

的共同秩序?！币蚨M(fèi)先生特別強(qiáng)調(diào)文化自覺的重要性，他詳細(xì)解釋道：“文化

自覺只是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化的‘自知之明'，明白它的來歷、形

成過程，在生活各方面所起的作用，也就是它的意義和所受其他文化的影響及發(fā)

展的方向，不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是栗'復(fù)舊'，但同時(shí)也不主張

‘西化'或'全面他化'。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化發(fā)展的自主能力，取得決

定適應(yīng)新環(huán)境對(duì)文化選擇的自主地位?！彼粌H對(duì)文化自覺的概念進(jìn)行了詳細(xì)定

義，還強(qiáng)調(diào)指出：“文化自覺是一個(gè)艱巨的過程：首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，根據(jù)

其對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，

加以吸收。各種文化都自覺之后，這個(gè)文化多元的世界才能在相互融合中出現(xiàn)一

個(gè)具有共同認(rèn)可的基本秩序和形成一套各種文化的和平共處、各舒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)

展的共同守則?！蹦康木褪峭ㄟ^“文化自覺”，掌握文化轉(zhuǎn)型的主動(dòng)權(quán)，重建民

族文化自信心，鞏固國家和民族認(rèn)同，建立“和而不同”的美好社會(huì)，更好地應(yīng)

對(duì)“全球化”的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（摘編自徐平《費(fèi)孝通文化思想演變及其文化自覺實(shí)踐》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.費(fèi)孝通撰寫《鄉(xiāng)土中國》的時(shí)候，就在探究中國文化何去何從，這一問題

到他晚年提出“文化自覺”才徹底解決。

B."差序格局”是相對(duì)于西方“團(tuán)體格局”而提出的概念，讓中國人甚至西方人，

非常真實(shí)地理解了中國社會(huì)的特征。

C.鄉(xiāng)土中國文化里的關(guān)系結(jié)構(gòu)，既有發(fā)揮自我價(jià)值的私人性，又有幫助獲得

自我與社會(huì)成就的安全感，是二者的結(jié)合。

D.我們已進(jìn)入世界性文化轉(zhuǎn)型期，21世紀(jì)的人類也面臨著共同危機(jī)，文化

自覺已經(jīng)成為人類的基本秩序與共同守則。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.盡管費(fèi)孝通當(dāng)年就提出了城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的課題，然而今天的城市化發(fā)展還

是引發(fā)了一系列亟待解決的問題。

B.中國社會(huì)之所以能將分散開的個(gè)人聚攏在一起，原因就是有強(qiáng)烈意識(shí)的自

我存在，即尊重人的個(gè)性發(fā)展。

C.鄉(xiāng)土中國的基本特征之一就是私人關(guān)系影響人們對(duì)道德的判斷，這與社會(huì)

關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐有關(guān)。

D.傳統(tǒng)差序格局的文化觀念轉(zhuǎn)變比較慢，無法和新制度同步發(fā)展，進(jìn)而會(huì)引

發(fā)諸多困境。

3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)“差序格局”基本特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）

A.論親戚關(guān)系，寶姐姐比林妹妹疏遠(yuǎn)一些。（賈寶玉）

B.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐）

C.無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。（魯迅）

D.穩(wěn)定的國家是以法律面前人人平等為基礎(chǔ)的。（亞里士多德）

4.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.

B.

C.

D.

5.我國正在經(jīng)歷重要的"社會(huì)轉(zhuǎn)型”期，由鄉(xiāng)村向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)化，文化是社會(huì)

的靈魂所系，因此，社會(huì)轉(zhuǎn)型的背后正是更為深刻的文化轉(zhuǎn)型問題。請(qǐng)結(jié)合兩則

材料，簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)差序格局對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的阻礙，并思考我們應(yīng)該如何

跨越這個(gè)阻礙。（7分）

【答案】1.C2.B3.A4.B

5.（1）阻礙：傳統(tǒng)的差序格局文化觀念雖然有助于每個(gè)自我與社會(huì)成就的獲得，

但隨著親疏遠(yuǎn)近的變化，它會(huì)影響我們對(duì)道德、法律與倫理形態(tài)的判斷，與法制

的契約精神不相融合。

（2）跨越：①首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，根據(jù)其對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)力決定取舍。深

刻認(rèn)識(shí)差序格局的文化觀念，在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期和困境中，做出合理的選擇。

②其次是理解所接觸的文化，取其精華，去其糟粕，加以吸收。文化自覺不是

全盤他化，而是要根據(jù)國情進(jìn)行構(gòu)建。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A."這一問題到他晚年提出，文化自覺，才徹底解決"錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第一段最后

一句"這種探究只有到了他晚年……去試圖予以徹底解決"可知，費(fèi)孝通有解決的

意圖，但是問題并不一定得到“徹底解決"。

B."讓中國人甚至西方人，非常真實(shí)地理解了中國社會(huì)的特征"錯(cuò)誤，由材料一

第二段第二句”提出這一概念的實(shí)質(zhì)便是試圖與……西方社會(huì)學(xué)教科書般的對(duì)于

中國的遠(yuǎn)觀”可知，此句對(duì)這一概念提出的目的理解錯(cuò)誤。

D.“文化自覺已經(jīng)成為人類的基本秩序與共同守則”錯(cuò)誤，由材料一第二段第三句

“在多元文化中生活的人們還未能尋找到一個(gè)和平共處的共同秩序"可知，"文化

自覺"沒有"成為人類的基本秩序與共同守則”。

故選C。

2.本題考查學(xué)生根據(jù)信息進(jìn)行推斷的能力。

B.“尊重人的個(gè)性發(fā)展”錯(cuò)誤，由材料一第二段"這種自我并不是孤立存在的……關(guān)

鍵是要看他和我的關(guān)系"可知，原因與“人的個(gè)性發(fā)展"無關(guān)，而是與“他"和"我"

的關(guān)系有關(guān)。

故選Bo

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

A.是差序格局，最能體現(xiàn)“差序格局”的基本特點(diǎn)：以自我為中心，有親疏遠(yuǎn)近和

伸縮性的社會(huì)關(guān)系模式，是以我為圓心的同心圓。材料一第二段的表述是“一種

由人情關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近安排的社會(huì)格局"。

B.體現(xiàn)的是愛國主義。

C.體現(xiàn)的是普遍聯(lián)系。

D.體現(xiàn)的是法律的作用。

故選A。

4.本題考查學(xué)生理解圖表和對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行梳理的能力。

B.”潘光旦講述的，五倫，觀念，啟發(fā)費(fèi)孝通提出了‘差序格局'的概念”錯(cuò)誤，過于武

斷。材料一第二段第一句原文是“或許受到潘光旦……影響，費(fèi)孝通由此而提

出……"。材料的"或許"表明受潘光旦影響的說法只是一種推測(cè)。

故選Bo

5.本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

題干要求學(xué)生從"阻礙"和"跨越"兩方面來作答。

“傳統(tǒng)差序格局對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的阻礙"對(duì)應(yīng)材料一第三段所論述的“困境”：

“與現(xiàn)代西方已經(jīng)建立很久的法權(quán)制度的契約精神不能夠相融合"。原因是第二段

闡述的差序格局的特點(diǎn)：“一種由人情關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近安排的社會(huì)格局得以有助

于每個(gè)自我與社會(huì)成就的獲得"，"在深度影響著中國社會(huì)里的道德、法律以及倫

理形態(tài)”。

“如何跨越這個(gè)阻礙”，要參照材料二費(fèi)孝通提出的解決方案：“不主張‘西化'或‘全

面他化’……首先要認(rèn)識(shí)自己的文化……其次是理解所接觸的文化……具體在

材料一的體現(xiàn)就是：第二段的深刻認(rèn)識(shí)差序格局的文化觀念；第三段的在文化轉(zhuǎn)

型的關(guān)鍵期和困境中，做出合理的選擇。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文本一■：

《團(tuán)圓》（節(jié)選）

巴金

晚會(huì)結(jié)束，小劉打手電給我照路，走原路回去。一路上我很興奮。不僅是王芳的

演唱，所有的節(jié)目都使我激動(dòng)o我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈。

我離開軍政治部的那天，到王主任的房里辭了行回來，小劉給我打好了鋪蓋卷，

在住室里等我。他要回到原來那個(gè)連隊(duì)去。他向我表示了歉意。他雖然高興回連

隊(duì)，可是他的講話和舉動(dòng)都流露出依依不舍的感情。我也不愿意這么匆匆地跟他

分別。最后我同他約定過兩個(gè)月到那個(gè)連隊(duì)去看他。

我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵呀?jīng)是好幾個(gè)月以后了。這中間我到過幾個(gè)部

隊(duì)。我常常懷念小劉，因?yàn)槲乙恢睕]有得到他的消息。我后來忽然聽說小劉在的

那個(gè)連隊(duì)打了勝仗，把敵人占據(jù)的一個(gè)無名高地拿下來了。這些日子為了迎接國

慶三周年，為了歡迎第二屆祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿各個(gè)部隊(duì)都在打勝

仗，到處都聽得見這樣的說法：“爭(zhēng)取立功，迎接親人?！蔽衣牭搅嗽S多捷報(bào)以后，

再得到那個(gè)連隊(duì)的勝利消息，我很難制止想會(huì)見小劉的欲望。過了國慶節(jié)，我便

動(dòng)身到那個(gè)連隊(duì)去。我們?cè)诳拥览镆姷搅诉B長(zhǎng)。他已經(jīng)得到了通知，又熱情又親

切地接待我。我和他交談了半個(gè)鐘頭的光景，便提起小劉的名字，還說我想見見

小劉。

“對(duì)，對(duì)，劉正清，是個(gè)好戰(zhàn)士！”連長(zhǎng)點(diǎn)頭說。

我連忙說明我跟劉正清很熟，并且把那次分別的情形也講了?！安粶惽?，他回國

去了。“連長(zhǎng)略略皺起眉毛說。

我詫異地問道：“他回國去干什么呢？"我自己馬上興奮地接下去說：“參加國慶

節(jié)觀禮嗎？”

連長(zhǎng)搖搖頭說：“他掛了花，送回去了。"“他掛了花？傷重不重？”我愣了一下，

驚問道。

連長(zhǎng)看了我一眼，聲音低沉地答道："兩條腿都斷了?！蔽易兞四樕?，著急地追問：

"危險(xiǎn)嗎？"

連長(zhǎng)昂起頭說：“這個(gè)小青年還嚷著栗回朝鮮來打美國鬼子呢！"“他能回來嗎？”

我順口問了這一句。話出口我才覺察到它是多余的了。

連長(zhǎng)看了我一眼，激動(dòng)地說：“要是真依他的話，他一定要回來。那天他跟著我

上戰(zhàn)場(chǎng)，打到最后，主峰上還有個(gè)敵人的大母堡攻不下來，火力猛得很，我們犧

牲了幾個(gè)同志。我十分著急，拿起一包炸藥，打算自己沖上去炸掉它。劉正清拉

住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了。可是他自己滿身

是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我票堅(jiān)持，我要打'。我后來去

看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲。我告訴他要給

他請(qǐng)功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討?！?/p>

小劉雖然回國，但是我總算踐了約，我在這個(gè)連隊(duì)住下來了。

頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢(mèng)話，其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)。

我本來打算在這里多住些時(shí)候，可是忽然接到王主任的電話，說是祖國來的慰問

團(tuán)就要到了，叫我馬上回到軍政治部去。

我到了政治部，還是住在從前住過的地方。我?guī)讉€(gè)月不來，山溝里也有了不小的

改變。人多了，路寬了，房屋增加了，樹木也茂盛了。溝口用松枝搭了一個(gè)牌樓，

上面有這樣九個(gè)字：“歡迎祖國人民慰問團(tuán)?！弊吡艘欢温罚姷胶眯┦烊?，還隱

約聽見文工團(tuán)同志們的歌聲。我放好行李就去見王主任。

王主任在房里跟王芳談話，一面在看手里的幾張稿紙。他見我進(jìn)去，跟我握了手，

就把稿紙塞到我手里讓幫忙修改。我攤開稿紙一看，原來是她寫的一首歡迎慰問

團(tuán)的《獻(xiàn)詩》。我還看到王主任修改的句子。她看見我不提什么意見，便挑出幾

個(gè)她自己認(rèn)為不大妥當(dāng)?shù)木渥右姨嫠鉀Q。這次我總算給她幫了一點(diǎn)忙。她滿

意地拿回詩稿就向我告辭。我栗留住她，她卻笑著說：“我還栗準(zhǔn)備節(jié)目，再不

回去，我們陳團(tuán)長(zhǎng)可要急死了。下次來吧。”

我就說："那么我陪你走一段吧?！彼€要推辭，我卻跟著她走出了洞子。

出得洞來，我一開口就問起小劉的事情。她聽到小劉的名字，馬上說：“小鬼有

個(gè)東西要我交給你！"我連忙問：“什么東西？”她側(cè)過頭看了我一眼，臉色馬上

變了，壓低聲音說：“筆記本。小鬼還說——"

"他怎么說？"我打斷了她的話。

“他說他等了你幾個(gè)月，他還以為你回國去了呢！"她答道，埋下頭往前走，也不

再看我了。我過了半晌，才再問一句：“他傷得怎樣？"我心里不好過，我好像又

看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：“我一定等著你！”

王芳一面走，一面說，好像在自言自語："小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條

腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)

強(qiáng)多了?！?/p>

她一直不講話，我后來實(shí)在忍不住又問一句：“他沒有危險(xiǎn)吧？”

她忽然抬起頭，提高聲音說：“他一定會(huì)活下去，比我們還活得久。他沒有腿，

也能做許多許多好事情?！彼芗?dòng)，不過聲音很堅(jiān)決。但是這以后她又不作聲

了。

我們默默地走到了文工團(tuán)的住室。我拿到筆記本，馬上打開翻看，在第一頁上，

我看見小劉親筆寫的四行字：

“忠于團(tuán),

就要忠于自己的工作；

愛祖國，

就要愛自己的同志?！?/p>

王芳站在我旁邊，低聲念出了這兩句話，然后解釋道：“小鬼說他以后不一定能

再見到你，請(qǐng)你留下這個(gè)做紀(jì)念吧。這些字是他入團(tuán)的時(shí)候?qū)懙??！?/p>

我鄭重地放好了筆記本，跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去。

（有刪改）

文本二：

巴金的小說理論是他大量小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華。他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心

情感的需要，是自己生活的一部分；主張創(chuàng)作面向讀者，“把心交給讀者”，和讀

者進(jìn)行誠摯的情感交流；同時(shí)認(rèn)為“藝術(shù)的最高境界是無技巧”，肯定情感是創(chuàng)作

的主要內(nèi)容，形式和技巧只是它的附庸。

（摘編自許德《論巴金的小說理論與批評(píng)》）

【注】1952年3月，以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪朝代表團(tuán)奔赴朝

鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；1961年，巴金

根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說通過寫"我"向連長(zhǎng)了解小劉的情況和夜里做夢(mèng)兩件事，表現(xiàn)了“我"對(duì)

小劉的思念之深，也有對(duì)他受傷之后的牽掛，更有未能按時(shí)赴約的愧疚。

B.當(dāng)"我"離開軍政治部時(shí)，小劉作為通訊員的種種表現(xiàn)透露出對(duì)來自祖國的

“我”無微不至的關(guān)懷和依依不舍的深厚情誼。

C.為迎接國慶三周年和歡迎祖國人民赴朝慰問團(tuán)，志愿軍前沿捷報(bào)頻傳，"爭(zhēng)

取立功，迎接親人”的口號(hào)彰顯出熱愛祖國、為國爭(zhēng)光的革命豪情。

D.從寫王芳創(chuàng)作歡迎慰問團(tuán)的《獻(xiàn)詩》和請(qǐng)人反復(fù)修改稿件的情節(jié)中，可以

看出她是一個(gè)富有才情、做事認(rèn)真、具有革命熱情的文工團(tuán)青年。

7.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.小說主要采用側(cè)面描寫，通過連長(zhǎng)和王芳的講述和“我”的回憶，塑造了小

劉的好戰(zhàn)士形象。

B.小劉兩條腿都鋸掉了，還是堅(jiān)信自己能回到前線去，表現(xiàn)出勇敢執(zhí)著、堅(jiān)

強(qiáng)樂觀的人物特征。

C.小說中“我”的形象帶有一定的作家自我抒發(fā)的色彩，讀者可以從中窺測(cè)到

作家的家國情懷。

D.小說劃線部分的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)相對(duì)安定的氛圍，

為下文寫大戰(zhàn)的情節(jié)作鋪墊，也暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)必勝的結(jié)局。

8.文本一以“我”的視角來敘述故事，請(qǐng)分析這種寫法的好處（5分）。

9.文本二中巴金的小說創(chuàng)作理論在《團(tuán)圓》中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本加以

分析。（5分）

【答案】6.A7.D

8.①增強(qiáng)故事的真實(shí)感。以第一人稱來敘述，用“我”的耳聞目睹，向讀者講述

發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的故事，更加真實(shí)可信，感染力更強(qiáng)；

②有利于故事的展開。小說以“我"對(duì)小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更

加集中連貫；

③有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精

神品質(zhì)，表現(xiàn)"我"對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情。

9.①在戰(zhàn)場(chǎng)的真實(shí)經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓他有了表達(dá)自

己內(nèi)心情感的需要；

②作者把與志愿軍的真摯情誼和對(duì)志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)

了“把心交給讀者”；

③小說敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，情感自然，體現(xiàn)了"藝術(shù)的最高

境界是無技巧”。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的分析和理解的能力。

A."更有未能按時(shí)赴約的愧疚"錯(cuò)誤。文中第三段"我并不曾失信?？墒俏胰ネ砹诵?

已經(jīng)是好幾個(gè)月以后了"。第14段“小劉雖然回國，但是我總算踐了約"，都表明

“我"并沒有因未按時(shí)赴約而愧疚，由倒數(shù)第7段“，他說他等了你幾個(gè)月，他還以

為你回國去了呢！’她答道，埋下頭往前走，也不再看我了。我過了半晌，才再

問一句：’他傷得怎樣？’我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他

笑得那么高興地說：'我一定等著你！'"可知愧疚之情是在向王芳詢問小劉的情況,

得知他等了自己幾個(gè)月后。

故選A。

7.本題考查學(xué)生對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.“為下文寫大戰(zhàn)的情節(jié)作鋪墊”錯(cuò)誤，文中劃線部分的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的

朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)暫時(shí)相對(duì)安定的氛圍，渲染了迎接祖國慰問團(tuán)的氣氛，烘托了“我”的輕

松心情，下文并沒有寫到大戰(zhàn)，不存在為這一情節(jié)作鋪墊。

故選Do

8.本題考查學(xué)生賞析小說敘述人稱作用的能力。

增強(qiáng)故事的真實(shí)感?！耙宦飞衔液芘d奮。不僅是王芳的演唱，所有的節(jié)目都使我

激動(dòng)。我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心靈"，以第一人稱來敘述，

用“我”的耳聞目睹，向讀者講述發(fā)生在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的故事，更加真實(shí)可信，感染

力更強(qiáng)。

有利于故事的展開。“我也不愿意這么匆匆地跟他分別。最后我同他約定過兩個(gè)

月到那個(gè)連隊(duì)去看他""頭兩三天我睡在炕上，半夜里好像總聽見小劉在講夢(mèng)話，

其實(shí)全是我自己在做夢(mèng)""出得洞來，我一開口就問起小劉的事情""我心里不好過,

我好像又看到小劉那張皮球似的臉，他笑得那么高興地說：‘我一定等著你！我

鄭重地放好了筆記本,跟王芳緊緊地握一次手，一個(gè)人慢慢地走回去"，小說以"我"

對(duì)小劉的感情為線索，貫穿全文，使情節(jié)更加集中連貫有利于故事的展開。

有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。"我接觸到那么豐富的精神面貌，那么廣闊的心

靈”"劉正清拉住我的衣服，要求我把任務(wù)交給他。他一上去就把母堡解決了?？?/p>

是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要打

我后來去看他，他皺著眉頭，臉上沒有一點(diǎn)血色，我卻沒聽見他哼過一聲""我告

訴他要給他請(qǐng)功，他還說自己沒有好好完成任務(wù)，應(yīng)當(dāng)檢討""小鬼從醫(yī)療所上車

回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，還說裝好了假腿就回到

前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了"，通過“我”的視角，直接感受到他們崇高的精神品質(zhì)，

表現(xiàn)“我"對(duì)志愿軍戰(zhàn)士的親近感和崇敬之情，有利于表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的形象。

9.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

文本二“他視創(chuàng)作為表達(dá)自己內(nèi)心情感的需要，是自己生活的一部分"，在戰(zhàn)場(chǎng)的

真實(shí)經(jīng)歷感染了作者，給了他強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)，讓他有了表達(dá)自己內(nèi)心情感的需

要，這也可以從注釋“1952年3月，以巴金為團(tuán)長(zhǎng)由文學(xué)藝術(shù)家組成的17人訪

朝代表團(tuán)奔赴朝鮮前線，慰問志愿軍戰(zhàn)士，在戰(zhàn)火紛飛的前線度過了300多天；

1961年，巴金根據(jù)在朝鮮的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作了中篇小說《團(tuán)圓》"得到證明。

文本二“'把心交給讀者'，和讀者進(jìn)行誠摯的情感交流"，小說中作者以志愿軍小

劉的故事為一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士真摯的革命友誼與崇高的犧牲的精神，

如寫小劉真誠地等了“我〃幾個(gè)月，臨回國還把一個(gè)筆記本留給了“我”，小說通過

“我"的所見所聞所思所感寫了小劉高大的形象，如“他一上去就把母堡解決了。

可是他自己滿身是血，兩條腿都完了。擔(dān)架員來抬他，他還說‘我要堅(jiān)持，我要

打小鬼從醫(yī)療所上車回國的時(shí)候，兩條腿都鋸掉了，他還在哼《歌唱祖國》，

還說裝好了假腿就回到前線來。他比我堅(jiān)強(qiáng)多了"。總之，作者把與志愿軍的真

摯情誼和對(duì)志愿軍的由衷贊美通過小說訴諸讀者，體現(xiàn)了"把心交給讀者”。

文本二"同時(shí)認(rèn)為，藝術(shù)的最高境界是無技巧，，肯定情感是創(chuàng)作的主要內(nèi)容，形式

和技巧只是它的附庸"，小說《團(tuán)圓》敘述故事時(shí)以順敘娓娓道來，語言質(zhì)樸，

情感自然，如小說中多次寫“我"的感受，"‘他掛了花？傷重不重？’我愣了一下，

驚問道""我心里不好過，我好像又看到小劉那張皮球似的臉"，這些情感的自然

流露體現(xiàn)了"藝術(shù)的最高境界是無技巧”。

二、古詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一:

列子師老商氏，友伯高子，進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。尹生聞之，從列子居，數(shù)月

不省舍。因間請(qǐng)靳其術(shù)者，十反而十不告。尹生斌而請(qǐng)辭，列子又不命。尹生退。

數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來之頻？"尹生曰：“曩章戴①有請(qǐng)于

子，子不我告，固有憾于子。今復(fù)脫然，是以又來。"列子曰："曩吾以汝為達(dá)，

今汝之鄙至此乎？居！將告汝所學(xué)于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年

之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是

非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無是非；從口

之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所

言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我?guī)?，?/p>

人之為我友內(nèi)外盡矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨

肉都融；不覺形之所倚足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。竟不知風(fēng)乘我邪？我

乘風(fēng)乎？今女居先生之門，曾未，,夾時(shí)，而出憾者再三。女之片體將氣所不受，汝

之一節(jié)將地所不載。履虛乘風(fēng)，其可幾乎？”尹生甚作，屏息良久，不敢復(fù)言。

（節(jié)選自《列子?黃帝》，有刪改）

材料二

閔子騫始見于夫子，有菜色②，后有芻豢之色③。子貢問日：“子始有菜色，今有

芻豢之色，何也？"閔子曰："吾出兼葭之中，入夫子之門，夫子內(nèi)切磋以孝，外

為之陳王法，心竊樂之；出見羽蓋龍旗裘旃相隨，心又樂之；二者相攻胸中而不

能任，是以有菜色也。今被夫子之文寢深，又賴二三子切磋而進(jìn)之。內(nèi)明于去就

之義出見羽蓋龍旗旃裘相隨視之如壇土矣是以有芻豢之色。"詩曰："如切如磋，

如琢如磨?！?/p>

（節(jié)選自《韓詩外傳》，有刪改）

【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人臉色干枯蒼白泛黃，好像平日只吃蔬菜

而營養(yǎng)不良的樣子。引申為心境混亂憂煩的神色。③芻豢（chCihgn）之色：形

容人臉色紅潤有光澤，好像是常吃肉類葷食、營養(yǎng)豐富的樣子。引申為平和喜悅

的神色。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

內(nèi)A明于去就之義B出C見羽蓋D龍旗E旃裘相隨F視之G如壇土矣H是以有

芻豢之色。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“進(jìn)二子之道”與《庖丁解?！贰俺贾谜叩酪玻M(jìn)乎技矣"中的"進(jìn)”含義

不同。

B."列子又不命"與成語"耳提面命"中的"命"含義不同。

C."今復(fù)脫然”與《歸去來兮辭（并序）》“脫然有懷"中的"脫然”含義相同。

D.“心竊樂之”與《諫太宗十思疏》“樂盤游，則思三驅(qū)以為度"中的"樂"含義

相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.閔子騫與尹生在求道過程中都有情緒的起伏，閔子騫先有快樂后有糾結(jié)，

最后釋然尹生先因請(qǐng)教無果而心生怨恨，后因受到批評(píng)又深感慚愧。

B.列子在學(xué)道五年后始有起色，學(xué)道七年后得到了先生“并席而坐”的禮遇,

學(xué)道九年后與自然融為一體，心境如枯葉隨風(fēng)飄蕩，達(dá)至道境。

C.列子學(xué)道獲得進(jìn)展主要表現(xiàn)在對(duì)是非利害的態(tài)度上：最初悟道之時(shí)不敢

言是非利害最后得道時(shí)不知是非利害所在，實(shí)現(xiàn)了心靈的徹底超越。

D.閔子騫因出身貧寒而臉色暗淡無光，入孔子之門學(xué)習(xí)后，他變得容光煥

發(fā)，這讓他的同門子貢感到很是好奇，于是便前去詢問緣由。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今女居先生之門，曾未洪時(shí)，而患憾者再三。

（2）今被夫子之文寢深，又賴二三子切磋而進(jìn)之。

14.兩則材料都對(duì)學(xué)道之法進(jìn)行了探討，請(qǐng)簡(jiǎn)述其異同。（3分）

【答案】10.BFH11.B12.D

13.（1）現(xiàn)在你在我的門下當(dāng)學(xué)生，還沒有多少時(shí)間，就多次怨恨抱怨。

（2）現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學(xué)問）漸漸加深，再依靠和你們?cè)谝黄鸹ハ?/p>

探討而使學(xué)問有所長(zhǎng)進(jìn)。14.（示例）相同點(diǎn)：

①都強(qiáng)調(diào)要靠?jī)?nèi)在修道；

②都認(rèn)為有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成。

不同點(diǎn)：

①在目標(biāo)上，材料一追求物我兩忘的境界，順應(yīng)自然；材料二則注重內(nèi)心修煉

和思想提升，追求心靈的寧靜和超越。

②在方法上，材料一提倡排除私念和利害，達(dá)到內(nèi)心的平靜；材料二則強(qiáng)調(diào)遵

循老師教誨，不斷積累進(jìn)步。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：心中能明辨去留的大義，當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍旗、

穿著華麗的人跟隨的（場(chǎng)景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)。

"內(nèi)"與下文的"出"在語法結(jié)構(gòu)上相對(duì)，"內(nèi)明"與"出見"是兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞性短

語，B處應(yīng)斷開；

根據(jù)語境，“出見”的賓語的中心語是“相隨（的場(chǎng)景）"，"羽蓋龍旗旃裘"是中心

語“相隨（的場(chǎng)景）”的修飾語，結(jié)構(gòu)完整，F(xiàn)應(yīng)斷開；

“矣”是句末語氣助詞，H處應(yīng)斷開。

故選BFHo

11.本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。深入理解；超過。句意：學(xué)得了二位先生的道術(shù)。/臣所喜愛的，是自

然的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對(duì)于技術(shù)的追求。

B.錯(cuò)誤。二者都指“教導(dǎo)"。句意：列子又沒有傳授什么。/提著耳朵叮囑，當(dāng)面給

予指點(diǎn)和教導(dǎo)。

C.正確。二者都指“輕快的樣子”。句意：現(xiàn)在我的怨氣已消。/我輕快地心有所想。

D.正確。二者都指"以……為樂”。句意：我心里頭暗暗以之為快樂。/以狩獵為樂，

就想到網(wǎng)三面留一面。

故選Bo

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“因出身貧寒而臉色暗淡無光”強(qiáng)加因果，據(jù)原文”……二者相攻胸中而不能任,

是以有菜色也"可知，閔子騫臉色暗淡無光并非因出身貧寒，而是因?yàn)椤皟煞N快樂”

在心中互相交戰(zhàn)，而他不能承受。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“女"，同"汝"，你；"淡時(shí)"，一季，形容為時(shí)不長(zhǎng)；“思憾"，怨恨。

（2）"被、接受；“寢"，漸漸；"二三子"，你們，諸君。

14.本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

首先，分析相同點(diǎn)。二者都強(qiáng)調(diào)要靠?jī)?nèi)在修道。

材料一“心不敢念是非，口不敢言利害"，表明學(xué)道的過程中需要摒棄世俗的紛擾,

專注于內(nèi)心的修煉；材料二閔子騫也提到，他在夫子門下學(xué)習(xí)，內(nèi)心對(duì)于孝道和

王法的理解逐漸深化，這也體現(xiàn)了內(nèi)心修煉的重要性。

同時(shí)，兩者都認(rèn)為有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不能急于求成。材料一列子從“心庚

念是非，口庚言利害"到最后的“橫心之所念，橫口之所言"，每一步都有明確的

進(jìn)展，強(qiáng)調(diào)了學(xué)道的漸進(jìn)性。材料二從閔子騫的內(nèi)心變化可以看出，學(xué)道不是短

時(shí)間內(nèi)可以完成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的琢磨和反思。

其次，分析不同點(diǎn)。在目標(biāo)上，材料一中，列子追求的是“心凝形釋，骨肉都融；

不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼”的追求物我兩忘的境界，順

應(yīng)自然；材料二中，閔子騫說，"二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被

夫子之文寢深，又賴二三子切瑾而進(jìn)之"，則注重內(nèi)心修煉和思想提升，追求心

靈的寧靜和超越。

在方法上。材料一中，列子告訴尹生："竟不知風(fēng)乘我邪？我乘風(fēng)乎……汝之一

節(jié)將地所不載。履虛乘風(fēng)，其可幾乎？"材料一提倡排除私念和利害，達(dá)到內(nèi)心

的平靜。材料二中“今被夫子之文寢深，又賴二三子切蹉而進(jìn)之"，閔子騫則強(qiáng)調(diào)

遵循老師的教誨和與同門的切磋琢磨來不斷進(jìn)步。

參考譯文：

材料一：

列子拜老商氏為師，與伯高子交友，學(xué)得了二位先生的道術(shù)，乘風(fēng)返回。尹生聽

說了，便去跟列子居住在一處，好幾個(gè)月都不回家。他趁機(jī)向列子請(qǐng)教道術(shù)，跑

了十回，十回都沒有得到列子的傳授。尹生滿腹怨氣，請(qǐng)求辭別，列子又沒有傳

授什么。尹生返回家中，過了好幾個(gè)月，他想學(xué)道的念頭難以打消，又前去找列

子。列子說：“你為什么來來去去這樣頻繁？”尹生回答：“以前我向先生請(qǐng)教，

您不肯相告，我當(dāng)然對(duì)您怨恨。現(xiàn)在我的怨氣已消，因此又回來了。”列子說：

“從前我還以為你通曉事理，現(xiàn)在你竟淺薄到這種地步了嗎？坐下！我要告訴你

從先生那兒學(xué)來的東西。自從我侍奉先生，與伯高子交友，三年之后，心中不敢

想對(duì)錯(cuò)，口里不敢言好壞，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而轉(zhuǎn)

念思考對(duì)錯(cuò)，口里反而有意言說好壞，先生才對(duì)我開顏一笑。七年之后，順從心

中所想的，轉(zhuǎn)而沒有是非對(duì)錯(cuò)；順從口里所說的，轉(zhuǎn)而不涉及利害，先生才開始

請(qǐng)我和他并席而坐。九年之后，放縱心思去想，放縱開嘴去說，不知我的是非利

害是什么，也不知道別人的是非利害是什么；不知道先生是我的老師，如同不知

道伯高子是我的朋友一樣，內(nèi)心的思想和外界的事物的界限就茫然無存了。這以

后，我眼睛的作用像耳朵一樣，耳朵的作用像鼻子一樣，鼻子的作用像嘴巴一樣，

全身各部位的作用沒有什么不同的。于是精神凝聚，形體消散，骨骸血肉全與自

然融為一體；感覺不到身體所倚靠的地方，腳下所踩踏的地方，任隨風(fēng)吹而東西

飄蕩，猶如枯葉干殼。竟然不知道是風(fēng)乘著我呢，還是我駕著風(fēng)呢。現(xiàn)在你在我

的門下當(dāng)學(xué)生，還沒有多少時(shí)間，就多次怨恨抱怨。這樣的話，你的一片膚體也

不會(huì)被大氣接受，你的一根肢節(jié)也不會(huì)被大地容納。（想要）腳踏虛空，駕馭風(fēng)

云，怎么辦得到呢？”尹生聽罷，十分羞愧，屏住呼吸很長(zhǎng)時(shí)間，不敢再說話了。

材料二：

閔子騫最初見到孔子，面色暗淡無光，后有食肉生活所養(yǎng)成的臉色（容光煥發(fā)）。

子貢問閔子騫：“你先是臉色不好，現(xiàn)在容光煥發(fā)，為什么呢？"閔子騫回答說：

“我出身于寒微家庭，成了孔夫子的學(xué)生后，老師在內(nèi)用孝道（和我）研討；在

外為我講述用仁德治天下的政治主張，我心里頭暗暗以之為快樂。但當(dāng)我外出看

見既有華麗的車子又有威武的龍旗、穿著華貴的人跟隨的（場(chǎng)景），心里又以之

為快樂（羨慕）。這兩種快樂在心中互相交戰(zhàn)，而我不能承受，所以臉色不好。

現(xiàn)在我接受夫子的禮儀教化（學(xué)問）漸漸加深，再依靠和諸君在一起互相探討而

有所長(zhǎng)進(jìn)。心中能明辨去留的大義，當(dāng)我外出看見既有華麗的車子又有威武的龍

旗、穿著華麗的人跟隨的（場(chǎng)景），就如同看到泥土一般，因此容光煥發(fā)?！彼?/p>

以《詩經(jīng)》說：“就像（加工骨、角、玉、石等）切了還要磋，琢了還要磨（共

同商討，互相砥礪）?！?/p>

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

柳州城①西北隅種柑樹

柳宗元（唐）

手種黃柑二百株，春來新葉追城隅。

方同楚客憐皇樹②，不學(xué)荊州利木奴久

凡歲開花聞噴雪，何人摘實(shí)見垂珠？

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

注釋：①柳州：柳宗元當(dāng)時(shí)被貶柳州。②楚客：指楚國詩人屈原；皇樹：即橘

樹，屈原愛橘，曾作《橘頌》，贊美桔樹③木奴：指柑橘的果實(shí)；荊州：據(jù)《水

經(jīng)注?流水》載，三國時(shí)荊州入李衡臨死時(shí)對(duì)兒子說他把柑樹當(dāng)作奴仆，可以謀

利。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.此詩作于柳宗元被貶期間，詩人在無奈之下種下很多柑樹，"新"字寫出柑

葉的嫩綠，"遍"字寫出了柑葉的繁盛，用詞精準(zhǔn)。

B.頷聯(lián)提及兩個(gè)典故，一是以屈原作《橘頌》自勉來自比作者的高潔品行，

二是以李衡的典故表明自己不以柑樹謀取私利的決心。

C.頸聯(lián)想象奇特，以“噴雪”形容柑樹開花，以“聞"字把柑橘花開的形態(tài)和香

味一筆寫出，渲染出熱鬧的氣氛，顯得形象生動(dòng)。

D.在尾聯(lián)中，詩人說如果讓他等到柑樹成為柑林的時(shí)候，果實(shí)的滋味還能

夠供養(yǎng)他這個(gè)老人，暗藏?fù)?dān)憂之情，唯恐貶謫的時(shí)間太長(zhǎng)。

16.蘇軾評(píng)價(jià)此詩"外枯中膏，似淡而實(shí)美"，平緩中隱藏著豐富情感。這首詩抒

發(fā)了什么豐富的情感？請(qǐng)作分析。（6分）

【答案】15.A16.①詩人抒發(fā)了對(duì)黃柑樹的喜愛之情。從“新"可見柑樹青翠，

"遍"可見柑樹茂盛、種得多，洋溢出詩人對(duì)柑樹的喜愛。②抒發(fā)淡泊清高之情。

用屈原的典故，表達(dá)與屈原一樣秉持高潔品行；用李衡的典故，表達(dá)自己不像李

衡一樣謀利，而是淡泊寧靜。③抒發(fā)被貶的傷感、孤寂之情。頸聯(lián)與尾聯(lián)想像

幾年后柑樹開花，花香四溢，結(jié)出碩果，用果林的熱鬧場(chǎng)面反襯出詩人的孤寂、

落寞的境遇。④流露滄桑的自嘲之情（或者“流露對(duì)前途未卜的擔(dān)憂之情"）。

感傷自己也許遷謫的日子要很久，要在這里呆到黃柑成林，自己還能親嘗果實(shí)味

道。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

A."詩人在無奈之下種下很多柑樹"，錯(cuò)誤。詩人像屈原一樣喜愛美樹，所以"無奈

之下”是錯(cuò)誤的理解，詩人是因?yàn)橄矏鄱N柑樹，而且"新""遍"也透露出作者的心

情。

故選A。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

解答本題時(shí)，要注意審清題干內(nèi)容，題目問的是表達(dá)了哪些情感，而并非手法。

首聯(lián)：首句特別點(diǎn)明"手種"和株數(shù)，可見詩人對(duì)柑樹的喜愛和重視；次句用"新"

字來形容柑葉的嫩綠，用"遍"字來形容柑葉的繁盛，不僅狀物候時(shí)態(tài)，融和殆蕩，

如在眼前，而且把詩人逐樹觀賞、遍覽城隅的興致暗暗點(diǎn)出。表明了作者對(duì)黃柑

樹的喜愛之情；

頷聯(lián)：作者自己對(duì)柑橘樹懷有如此深情的原因，他愛柑橘是因?yàn)樽x"楚客"屈原的

《橘頌》引起了雅興，而不是像三國時(shí)丹陽太守李衡那樣，想通過種橘來發(fā)家致

富，給子孫留點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。用典，表達(dá)作者高潔淡泊的品格；

頸聯(lián)：詩人從幼小的柑樹，遠(yuǎn)想到它的開花結(jié)實(shí)，"幾歲""何人"都上承"憐"字來。

“憐"之深，所以望之切。由于柑樹已經(jīng)成了詩人身邊唯一的知音，所以愈寫他對(duì)

于柑樹的憐深望切，就愈能表現(xiàn)出他的高情逸致，表現(xiàn)出他在盡力忘懷世情。這

一聯(lián)用“噴雪”形容柑樹開花，下一個(gè)“聞"字，把"噴雪"奇觀與柑橘花飄香一筆寫

出，渲染出一種熱鬧的氣氛；用“垂珠”形容累累碩果，展現(xiàn)了一個(gè)充滿希望的前

景。但這畢竟出于想象。從想象回到現(xiàn)實(shí)，熱鬧的氣氛恰恰反襯出眼前的孤寂。

表達(dá)了被貶之后的孤寂之情；

尾聯(lián)："若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫?！弊置娴囊馑际钦f，如果讓我等到柑

樹成林的時(shí)候，它的果實(shí)滋味還能夠供養(yǎng)我這個(gè)老人的。但這是托詞，實(shí)際上的

意思是感傷自己遷謫時(shí)日已久，唯恐延續(xù)到黃柑成林，自己還能親嘗，流露出滄

桑之感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）杜牧《阿房宮賦》中，"__________,"八個(gè)字同時(shí)寫到了

美玉、黃金、珍珠等。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，以","兩句來寫曹操的

軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容之盛。

（3）“樓”在古詩文中是常見的意象，文人們借“樓"表達(dá)或喜或悲或思念或

激憤等復(fù)雜情感。古詩文中含有"樓”的句子有：",。"

【答案】鼎鐺玉石金塊珠礫

岫臚千里旌旗蔽空

小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中（誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓/嘆

門外樓頭，悲恨相續(xù)/樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20小題。

為了更好地保護(hù)和展示，很多歷經(jīng)歲月摧殘或人為破壞的文物，必須得到定期的

維護(hù)和修復(fù)。與正常修理工作不同，文物修理絕不是簡(jiǎn)單的"修舊如新"，還要保

留依附于文物的歷史信息?？梢哉f，文物修復(fù)師不僅是在修復(fù)作為器物的文物，

更是在呵護(hù)我們民族的歷史遺產(chǎn)。

與修復(fù)一般器物以小時(shí)、天來計(jì)算不同，文物修復(fù)需要的時(shí)間動(dòng)輒數(shù)月，甚至以

年為單位，時(shí)間漫長(zhǎng)，很考驗(yàn)人的耐心。但文物修復(fù)師們就是這樣日復(fù)一日、年

復(fù)一年地用甘坐冷板凳的毅力與耐心，做著自己的工作。正是一代代人的接續(xù)守

護(hù)，才能讓我們巫的歷史遺產(chǎn)留傳下去。

近年來，文物修復(fù)也獲得了更多科技助力。在故宮文物醫(yī)院，X射線、CT技術(shù)已

成常規(guī)操作，這樣，不僅我們能了解到前期修復(fù)時(shí)有無細(xì)小裂隙，而且可明確文

物具體的損傷情況。修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師^上，工作效率顯著提升。

簡(jiǎn)單地說，文物修復(fù)是一項(xiàng)用時(shí)間抵抗時(shí)間的工作。當(dāng)下人們花時(shí)間、投入資源

從事文物保護(hù)工作，進(jìn)行文物修復(fù)，正是為了延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命。隨著文物保

護(hù)工作在輿論場(chǎng)上不斷走紅，不少人也③，期待有機(jī)會(huì)接觸文物修復(fù)工作。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增

刪詞語，不得改變?cè)?。?分）

20.請(qǐng)使用至少一種修辭給上面這則新聞報(bào)道擬寫一個(gè)標(biāo)題，不超過20字。（4

分）

【答案】18.①彌足珍貴②如虎添翼③躍躍欲試

19.使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)操作，這樣，我們不僅能明確文物具體的損

傷情況，而且可了解到前期修復(fù)時(shí)有無細(xì)小裂隙。

20.維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)延續(xù)遺產(chǎn)生命。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，語段中贊美了文物修復(fù)師們，肯定了文物修復(fù)工作的意義，此處需要

在"歷史遺產(chǎn)"前添加一個(gè)修飾詞，表達(dá)文物的珍貴，所以可填"彌足珍貴"之類的

成語。彌足珍貴：更加值得珍愛、重視。

第②空，橫線前設(shè)置了“修復(fù)工具的改進(jìn)也讓文物修復(fù)師”這個(gè)情境，橫線后又

說"工作效率顯著提升〃，一個(gè)強(qiáng)調(diào)了文物修復(fù)工具改進(jìn)這一前提條件，一個(gè)點(diǎn)出

了文物修復(fù)工具改進(jìn)帶來的效果，顯然此處是說文物修復(fù)師在文物修復(fù)工具改進(jìn)

的幫助下工作能力有了很大的提升，所以可填“如虎添翼”之類的成語。如虎添翼:

像老虎長(zhǎng)上了翅膀，形容強(qiáng)大的得到援助后更加強(qiáng)大。

第③空，橫線前說文物保護(hù)工作不斷走紅，橫線后說人們期待有機(jī)會(huì)接觸文物

修復(fù)工作，顯然此處表達(dá)的是人們想要嘗試的意思，所以可填"躍躍欲試”之類的

成語。躍躍欲試：形容心里急切地想試試。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句子有兩處語病：

一是"技術(shù)已成常規(guī)操作”主賓搭配不當(dāng)，改為：使用X射線、CT技術(shù)已成常規(guī)

操作；

二是"不僅……而且”之間的內(nèi)容不合邏輯，”了解到前期修復(fù)時(shí)有無細(xì)小裂隙”與

"明確文物具體的損傷情況"相比，是更進(jìn)一步的，應(yīng)該將兩者調(diào)換位置。

20.本題考查學(xué)生壓縮語段之?dāng)M寫標(biāo)題的能力。

題干要求給材料擬寫標(biāo)題并至少使用一種修辭，那就必須分析材料內(nèi)容，抓住所

給材料的重點(diǎn)，準(zhǔn)確擬寫。

本材料共四段，第1段有三句話，講了文物必須得到定期的維護(hù)和修復(fù)；修復(fù)絕

非簡(jiǎn)單的修舊，還要保留歷史信息；修復(fù)師不僅是在修復(fù)文物，更是在呵護(hù)歷史

遺產(chǎn)。其關(guān)鍵詞是：文物、維護(hù)和修復(fù)、呵護(hù)歷史遺產(chǎn)。三句話是遞進(jìn)關(guān)系。據(jù)

此可知本段的中心意思是"文物維護(hù)和修復(fù)能夠呵護(hù)歷史遺產(chǎn)"。第2段講的是文

物修復(fù)時(shí)間漫長(zhǎng)，文物修復(fù)師們接續(xù)守護(hù)歷史遺產(chǎn)。第3段講的是文物修復(fù)獲得

科技賦能。第4段講的是文物修復(fù)工作能夠延續(xù)歷史遺產(chǎn)的生命，人們想嘗試文

物修復(fù)工作。

根據(jù)上述內(nèi)容可知，本材料在首段總述主要內(nèi)容，其他三段是對(duì)主要內(nèi)容的具體

說明，因此擬寫標(biāo)題時(shí)主要考慮第1段內(nèi)容即可。據(jù)此再使用至少一種修辭來擬

寫即可得出答案：維護(hù)修復(fù)歷史文物，呵護(hù)延續(xù)遺產(chǎn)生命。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

書法體現(xiàn)著書寫者的人格氣質(zhì)，在一定程度上反映了一個(gè)人心理、生理的特征及

性格特點(diǎn)。反過來，書法也在一定程度上影響著①，筆跡的動(dòng)勢(shì)、筆畫的力

度、速度、斜度、斷連、呼應(yīng)。各種結(jié)構(gòu)形態(tài)、章法特點(diǎn)的綜合關(guān)系等，都在潛

移默化地影響著個(gè)人的性格，并可以使書寫人通過相應(yīng)調(diào)整，改善自我個(gè)性。行

草龍飛鳳舞，狂亂不羈，如果②，有助于釋放內(nèi)心情緒，開闊心胸，使性格

外向豁達(dá)；而正楷筆畫平直，字體方正，練習(xí)時(shí)需要凝神靜氣，性格焦躁的人應(yīng)

多多練習(xí)，時(shí)日長(zhǎng)久則有助于收斂心性，③。

對(duì)于書