中國建筑文化的地域差異

中國建筑文化的地域差異

小組成員：楊美琳岑壽鋒蘆治匯報人：目錄小組總結(jié)南北建筑差異體現(xiàn)及原因古代南北方代表建筑中國建筑發(fā)展歷史13542中國建筑文化南北差異01中國建筑發(fā)展歷史中國建筑發(fā)展歷史中國建筑的歷史演變是與中國文化的發(fā)展緊密相連。生活在不同自然條件下的古代人們，因地制宜，因材致用，運用不同材料，不同做法，創(chuàng)造出不同結(jié)構(gòu)方式和不同藝術(shù)風格的古代建筑。早在一百萬年以前的舊石器時代，中國原始人就已經(jīng)知道利用天然的洞穴作為棲身之所，安徽、重慶、陜西、北京、遼寧、貴州、廣東、湖北、浙江等地均發(fā)現(xiàn)有原始人居住過的洞穴。到了新石器時代，黃河中游的華夏族部落，利用黃土層為墻壁，用木構(gòu)架、草泥建造半穴居住所，進而發(fā)展為地面上的建筑，并形成聚落。長江流域，因潮濕多雨，常有水患獸害，因而發(fā)展為桿欄式建筑。從西周到魏晉南北朝，中國民居建筑形式得到了較為完備的發(fā)展。西周時已經(jīng)出現(xiàn)高大宮室和四合院布局，并開始使用磚瓦。春秋戰(zhàn)國時期，臺榭宮室內(nèi)外梁柱、斗拱上均有裝飾，墻壁上則飾以壁畫。秦漢時期，木構(gòu)建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時期則是中國建筑藝術(shù)得到飛速發(fā)展時期，木構(gòu)技術(shù)取得了較大的成就，臺基、磚石結(jié)構(gòu)、屋頂樣式等建筑要素也趨于成熟。明清時期是我國古代建筑進入最后的大發(fā)展時期，南北已有的建筑形式基本發(fā)展成熟，在類型和特點等方面基本形成定制。與此同時，隨著各地乃至中外經(jīng)濟和文化的交流頻繁,新式的民居也不斷涌現(xiàn)?？偟膩碚f，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，中國古代建筑形成了以木架結(jié)構(gòu)為主要方式，合理運用建筑比例、尺度、節(jié)奏、均衡、層次等藝術(shù)手段，其總體風格是古樸、典雅和靜謐，表現(xiàn)出中國文化特有的氣質(zhì)和美學傾向。02中國建筑文化南北差異中國建筑雖多種多樣，文化、樣式、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等多個方面也呈現(xiàn)各種差異。但最為顯著的便是南北建筑文化的差異。中國建筑文化南北差異在這里我將中國建筑劃分為南北兩個地域性。通過對南北建筑的差異來向大家介紹一下中國建筑的地域性差異北方建筑與南方地區(qū)相比，我國北方地區(qū)氣候比較寒冷，用地相對寬松，地形更為平整，建筑材料相對單一，多是土木之類的材料，人文和民風也比較純樸、憨厚和粗獷。正是自然風情、文化習俗和建筑材料等多種因素的綜合影響，使得我國北方各地民居建筑普遍強調(diào)向陽，并呈現(xiàn)出質(zhì)樸、敦厚的建筑特色，在群體布局上，則呈現(xiàn)出總體整齊、方正的格局。而北方建筑中，最為著名的便是京派建筑與晉派建筑，另外，還有自成體系的北方游牧民族的氈包建筑。京派建筑中國北方院落民居以京派建筑最為典型，而京派建筑里以四合院最為典型。四合院是北京地區(qū)乃至華北地區(qū)的傳統(tǒng)住宅。北京四合院所以有名，還因為它雖為居住建筑，卻蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風水理論來進行。除去風水學說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。四合院的基本特點是按南北軸線對稱布置房屋和院落，坐北朝南，大門一般開在東南角，門內(nèi)建有影壁，外人看不到院內(nèi)的活動。正房位于中軸線上，側(cè)面為耳房及左右?guī)?。正房是長輩的起居室，廂房則供晚輩起居用，這種莊重的布局，亦體現(xiàn)了華北人民正統(tǒng)、嚴謹?shù)膫鹘y(tǒng)性格。除四合院外，宮殿建筑也是京派建筑的代表之作，其中故宮是宮殿建筑的問鼎之作。中國宮殿是中國古代帝王所居的大型建筑組群，是中國古代最重要的建筑類型。在中國長期的封建社會中，以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制得到充分發(fā)展，宮殿是封建思想意識最集中的體現(xiàn)，在很多方面代表了傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的最高水平。故宮縮小1000倍甚至10000倍實際上他就是一個傳統(tǒng)的四合院，只不過在功能分區(qū)上更加細致。所謂的宮殿建筑很大意義上說是普通民居的放大版，在功能劃分上它兼顧了辦公與居住兩項職能，而故宮的居住區(qū)域便是由大量的四合院組成便是后宮嬪妃等的居所。在用材等方面高于普通民居。晉派建筑晉派建筑只是一個泛稱，不僅指山西一帶還包括陜西、甘肅、寧夏及青海部分地區(qū)，只是在這些地區(qū)當中山西一帶的建筑風格較為成熟。

晉派建筑大體分為兩類：一類是山西的城市建筑，這是狹義上的晉派建筑，歷史上有徽商、晉商在中國貿(mào)易史上大放光彩，在積累無數(shù)財富的基礎(chǔ)上形成了各自的建筑風格。晉派建筑在風格上與徽派建筑神似，同樣的高墻深院、白墻黑瓦、四水歸堂等。但晉派建筑整體風格粗獷與京派也類似另一類是陜北及周邊地區(qū)的窯洞建筑，這也是西北地區(qū)分布最廣的一種建筑風格北方游牧民族的氈包建筑氈包建筑，古代稱其為穹廬，又稱氈帳，用于于游牧。自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。氈包多呈圓形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高13米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區(qū)多為游動式。族牧民游牧時也居住蒙古包，它們易于蹂躪、搬運和裝置。下圖是草原上典型的呈圓形尖頂?shù)纳n穹式室廬。南方建筑與北方地區(qū)相比，我國南方地區(qū)氣候炎熱，用地狹窄，丘陵、平原相間，建筑材料豐富多樣，民居建筑的總體風格是清新、通透。南方地區(qū)因地勢地形，當?shù)亟ㄖ髋梢草^為多樣，最著名的有閩派、川派、皖派、蘇派，當然，其建筑布局和風格又各有所不同。皖派建筑皖派建筑即皖南建筑，是南方四大建筑派系里最為突出的建筑風格之一，是中國南方民居的代表。最為人熟悉其中徽派即為皖派的一支，徽派民居以黟縣西遞宏村最具代表性，2000年被列入“世界遺產(chǎn)名錄”?；张擅窬咏ㄖL格有“三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）?；张山ㄖ@而易見是流行于安徽附近的一種古建筑風格。青瓦、白墻是徽派建筑的突出印象。閩派建筑閩，即福建，閩派民居即流行于閩南地區(qū)的一種建筑風格，其中“土樓”是其最為鮮明的代表。福建土樓，遍布全省大部分地區(qū)，尤以福建西南部的漳州、龍巖地區(qū)為眾，其中位處西部的永定縣和南部的南靖、平和、華安等縣最為集中，是一種供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。它源于古代中原生土版筑建筑工藝技術(shù)，宋元時期即已出現(xiàn)，明清時期趨于鼎盛，延續(xù)至今。蘇派建筑蘇派民居是指江浙一帶建筑風格，是南北方建筑風格的集大成者，園林式布局是其顯著特征之一.蘇派民居以南向為主，這樣可以冬季背風朝陽，夏季迎風納涼，充滿了江南水鄉(xiāng)古老文化的韻味。脊角高翹的屋頂，加上走馬樓、磚雕門樓、明瓦窗、過街樓等。粉墻黛瓦，鱗次櫛比、輕巧簡潔、古樸典雅，體現(xiàn)出清、淡、雅、素的藝術(shù)特色。川派建筑川派建筑，即流行于四川、云南、貴州等地的一種建筑風格，為當?shù)厣贁?shù)民族特有的建筑風格。其中以川西民居里的吊腳樓最為典型。南方氣候潮濕、晝夜溫差大、地面蛇蟲等比較多，所以當敵人在居住過程中逐漸演化出獨特的建筑風格——吊腳樓。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排涂灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓，吊腳樓是遠古巢居的發(fā)展。在川派建筑里傣族竹樓和侗族鼓樓具有鮮明的代表性。03古代南北方代表性建筑古代南北代表性建筑中國古代建筑的類型很多，主要有宮殿、壇廟、寺觀、佛塔、民居和園林建筑等。其中宮殿與園林建筑的成就最為突出。在這里我們選取山西喬家大院和蘇州園林作為中國古代南北建筑的代表，跟大家分享一下南北方建筑的集大成者。山西祁縣喬家大院喬家大院位于山西省祁縣的喬家堡村，占地面積8700多平方米，建筑面積達3800多平方米，始建于清代乾隆年間。喬家大院不但是山西民居的典型形式，也是中國古代北方建筑的典型形式。這是一座結(jié)構(gòu)精巧而規(guī)模宏大的建筑群。整個院落位于一個方形的圍墻之內(nèi)，四周是全封閉的，墻面內(nèi)由磚砌筑，高10多米，上層是女兒墻形式的垛口。由外面還能看到一個個的更樓、眺閣，就像是城墻上的敵樓一樣，很有氣勢。整體看來，在堅實的墻體掩護下，喬家大院就如一座穩(wěn)固的城堡。喬家大院平面布局呈雙喜字，共有六個大院、一十個小院，相互穿插、交錯，共313間房屋。如此復雜的布局，組成了一格富有變化的建筑空間。雖然現(xiàn)在看來，喬家大院內(nèi)的建筑是一個整體，其實六個院落建筑有先有后，并非營造于同一時期。喬家大院中最大的院落是一號院和二號院。它們的布局形式是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，具體地說，也就是里院的正房、東西廂房都為五開間，外院的東西廂房都是三開間，里外院之間有穿心廳相連。而除了廂房外，倒座房、過廳、正房都是二層樓房。在整體的構(gòu)成上，喬家大院的房頂非常有韻律。房頂由高到低，起伏變化，抑揚頓挫，在反復、連接、交錯、間歇中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。蘇州拙政園拙政園，是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，現(xiàn)列為全國重點文物保護單位。此地初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，元朝時為大弘寺。明正德四年（公元1509），明代弘治進士、明嘉靖年間御史王獻臣仕途失意歸隱蘇州后將其買下，聘請吳門畫派的代表人物文征明參與設(shè)計藍圖，歷時16年建成。全園包括中、西、東三個部分，其中中部是全園的精華所在，布局疏密自然，其特點是以水為主，闊，樓閣軒榭建在池的周圍，其間有漏窗、回水面廣廊相連，園內(nèi)空間處處溝通，互相穿插，形成豐富的層次。由于南方人口密集，所以園林地域范圍小，又因河湖、園石、常青樹木較多，因此，園林景致細膩、精美、曲折、幽深，與北方格局宏大的宮殿建筑風格完全不同。04南北建筑差異體現(xiàn)及原因南北建筑的差異性體現(xiàn)一、建筑空間和門窗設(shè)計

根據(jù)喬家大院以及蘇州園林的建筑風格對比，我們來分析一下南北建筑差異的具體體現(xiàn)。北方建筑的門窗南方建筑的門窗北方冬季寒冷漫長，在冬季取暖期間，要盡量使建筑物大廳空間內(nèi)暖氣熱力能均勻到達大廳的各個角落,如果熱力不夠,不僅耗費了能源,而且使居住者受凍。因此，北方民居建筑的大廳空間設(shè)計一般比較小一些，方正一些，建筑的半室外空間也比較少。南方氣候溫暖濕潤，就可以做出各式各樣具有不同空間體驗的大廳和半室外空間。北方的建筑物通常設(shè)雙層窗戶，冬季來臨，就要封窗；進入春季，就要開窗。因此，在門窗設(shè)計上只要求符合一般自然采光要求,注重實用,大型帶狀窗比較少見。南方建筑物設(shè)單層窗戶,除了講究實用外,還要注重美觀大方,多為大面積的帶狀窗。二、建筑造型與立面設(shè)計受傳統(tǒng)人文因素的影響，北方建筑的造型與立面設(shè)計，比較強調(diào)厚重、樸實，用材上，則盡量選擇一些以磚、石為主的材料。而南方強調(diào)的是清新通透，立面多為淺色，建筑材料的選擇上，用得多是涂料、木結(jié)構(gòu)、仿木結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)等。典型的北方建筑典型的南方建筑三、閣樓與地下室

因為氣候相對干燥，土質(zhì)堅硬，日照時間比南方短，所以，北方現(xiàn)代建筑多建有地下室和閣樓，可以利用更多的空間，并且具備冬暖夏涼的優(yōu)點。而南方氣候炎熱潮濕，日照強烈，因此，閣樓的作用主要是為閣樓下面那層的空間提供隔熱，很少實際使用。同時，由于防潮的成本非常高，南方現(xiàn)代建筑的地下室也比較少見。北方建筑中常用的閣樓南方建筑中常用的涼亭長廊造成南北建筑差異的原因分析建筑的形制與發(fā)展與自然因素、社會因素和區(qū)域文化等多種因素密切相關(guān)。我國的地域遼闊,受多種因素的影響,南北傳統(tǒng)建筑的形式姿態(tài)萬千,具有鮮明的地域特征。總的來說可以分為一下幾點。

1.氣候因素

我國南北方氣候差異顯著，自秦嶺淮河一線有著較為明顯的差異。北方冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨，故墻體較厚，窗口較小，主屋屋檐較為挺立，才能保證冬暖夏涼；而南方四季溫差較小，氣候濕潤

，故建筑較為注意采光防潮。具體的我們在前面比較南北方建筑具體差異中已經(jīng)提過。2.地形、地貌因素

中國北方地勢大多較為平坦，平原或者高原面積寬廣，河流較少且集中，故建筑也大都布局寬廣，粗獷。而南方地區(qū)山水較多，人們建造房屋時，大多依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅別致，房屋小巧精致。從南北園林涼亭的建造就可以明顯看出差別。3.人文因素

受氣候、地形、地貌的影響，南北方也形成了不同的地域文化。北方地區(qū)歷史較為悠久，且中國延續(xù)了兩千多演的封建王朝大都建都于北方，人文和民風也比較純樸、憨厚和粗獷，故民居建筑呈現(xiàn)出質(zhì)樸、敦厚的建筑特色，在群體布局上，則呈現(xiàn)出總體整齊、方正的格局。秀麗的江南美景熏陶出南方人高水平的審美，并將這些美帶進了建筑中。另外南方地區(qū)在南宋時期中國經(jīng)濟重心徹底南移促進了南方經(jīng)濟的飛躍發(fā)展，使得南方在經(jīng)濟文化上的優(yōu)勢不斷加強，使得南方人也更加重視生活質(zhì)量，使他們的建筑也具有較高的觀賞價值。所以，一些江南園林，有一步一景的美譽。05小組總結(jié)小組總結(jié)

通過前面對中國南北建筑的分