4.2+在實踐中追求和發(fā)展真理+課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

第四課

探索認識的奧秘馬克思主義哲學(xué)之辯證唯物主義的認識論4.2在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)習(xí)目標（1）什么是真理？（2）真理有哪些特點或?qū)傩裕咳绾卫斫膺@些屬性？（3）怎樣理解真理只有一個，真理面前人人平等?（4）認識具有哪些特點？為什么具有這些特點？2023年5月28日上午，中國東方航空使用中國商飛全球首架交付的C919大型客機，從上海虹橋機場飛往北京首都機場，開啟這一機型全球首次商業(yè)載客飛行。C919大型客機作為我國自主研制，也是中國首款按照最新國際適航標準研制的干線民用飛機有著標志性意義。議學(xué)情境一：中國人要坐上國產(chǎn)大飛機啦！言論一：今年二月初，因國產(chǎn)C919大型客機在試飛過程中，左發(fā)動機反推設(shè)備出現(xiàn)故障，迫降上海虹橋機場。一時間，外媒大肆鼓吹C919客機試飛失敗，中國的民航制造業(yè)失敗，還不如買一臺波音，并唱衰中國的航空能力。言論二：在我國，群眾表示針對試飛發(fā)現(xiàn)的問題可以理解。C919本身就是在進行試飛，能發(fā)現(xiàn)問題未必是件壞事。及時迅速解決，不影響后續(xù)的運營使用。要相信我國的自主研發(fā)技術(shù)，我國經(jīng)過十余年的研發(fā)，掌握多項關(guān)鍵技術(shù)，C919擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)，中國的民航制造業(yè)能夠順利騰飛。事實證明，5月28號，國產(chǎn)大型客機C919商業(yè)航班首航成功！思考：什么是認識？這些不同的認識都是真理嗎？認識：是主體對客體的能動的反映，有正確和錯誤之分。真理謬誤相符合不符合認識客觀對象真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。P541、真理的含義形式內(nèi)容對象性質(zhì)真理和謬誤有嚴格的界限認識、真理、謬誤？拓展積累意識、認識、真理、理論區(qū)別：1.意識是人腦對客觀存在的反映，屬于唯物論。2.認識是主體對客體的能動反映，屬于認識論。3.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。4.理論是人們把實踐活動中的認識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的

某一領(lǐng)域的知識體系。聯(lián)系：內(nèi)容都是客觀的，形式都是主觀的。真理最基本的屬性是客觀性思考：不同的人對C919試飛產(chǎn)生不同的認識，但對C919試飛一事的真理性認識只有一個，說明了真理具有什么特征？由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認識能力、認識水平不同，對同一確定的對象會有不同的認識。但是，在同一條件下，人們對同一對象的真理性認識只有一個。真理面前人人平等。認識是多元的真理是一元的真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界中的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，不會受到權(quán)力、地位、金錢等的影響。①真理反映的內(nèi)容是客觀的②檢驗真理的標準是客觀的實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐具有客觀物質(zhì)性。判斷：①真理的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。（

）②公說公有理，婆說婆有理。（

）③“嘴大”（權(quán)勢大、地位高）真理多。（

）2.真理的屬性或特點（1）真理的最基本屬性——客觀性思考：真理屬于認識的范疇，認識是主觀的，為什么說真理是客觀的呢？真理是客觀的，真理只有一個真理面前人人平等√××思考：三角形內(nèi)角之和等于180度是真理嗎？任何情況下三角形內(nèi)角之和都等于180度嗎？說說真理具有什么特點?（2）真理都是有條件的（空間上）2.真理的屬性或特點任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。【提示】這里的條件和范圍是從空間上講的，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認識。只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。---列寧前蘇聯(lián)革命：“先在城市奪取政權(quán)”理論；中國革命：“農(nóng)村包圍城市”理論。①“武松打虎是英雄”②“造反有理”辨析：這些認識是真理嗎？古代：打虎為民除害，是英雄；現(xiàn)在：老虎是保護動物，打虎是違法犯罪2.真理的屬性或特點（3）真理都是具體的（時間上）任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認識符合當(dāng)?shù)氐膶嶋H指主觀認識符合當(dāng)時的實際真理的屬性客觀性條件性具體性表明：真理是絕對的表明：真理是相對的判斷：①真理與謬誤相伴而行，兩者沒有不可逾越的界限。（

）②真理中包含著謬誤或相互包含.（

）③任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一.()拓展積累（二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化）二者有嚴格的界限，不能混淆真理是客觀的，又是具體的有條件的√×√議學(xué)情境二：C919的發(fā)展歷程3、追求真理是一個過程（1）認識具有反復(fù)性。議學(xué)1：從C919的立項，經(jīng)歷各種復(fù)雜環(huán)境的試飛考驗，左發(fā)動機反推設(shè)備出現(xiàn)故障，到今天的商業(yè)首航成功，這說明了認識的什么特點？人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。原因：認識受到各種條件的限制。從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，總要受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件限制。從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。三、追求真理是一個過程（2）認識具有無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。①認識的對象：物質(zhì)世界---無限變化的②認識的主體：人類---世代延續(xù)的③認識的基礎(chǔ)：社會實踐---不斷發(fā)展的啟示：追求真理是一個永無止境的過程（認識是有限性與無限性的統(tǒng)一）議學(xué)2：C919實現(xiàn)騰飛之后，中國為什么還要在民航領(lǐng)域進一步探索發(fā)展？這說明了認識的什么特點？三、追求真理是一個過程（3）認識具有上升性從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。

注意：①認識不是一種圓圈式的循環(huán)運動；②經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。不存在永恒真理、終極真理。議學(xué)3：下面關(guān)于對認識路徑表述正確的是？知識小結(jié)：認識的反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。圖示：無限性人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。

圖示：

上升性對真理的追求是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。

圖示：小結(jié)認識具有反復(fù)性、無限性和上升性原理及方法論【原理】認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程?！痉椒ㄕ摗颗c時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。誤區(qū)集錦3、真理是放之四海而皆準的4、認識不受歷史條件的制約1、真理是客觀的，具有客觀實在性6、認識是一種圓圈式的循環(huán)運動2、不同的人對同一事物的認識完全不同5、真理具有反復(fù)性7、任何真理都是客觀和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一8、馬克思主義哲學(xué)是終極真理、永恒真理課堂小結(jié)在實踐中追求和發(fā)展真理1.真理的含義2.真理的特征3.認識的特點反復(fù)性無限性上升性客觀的（最基本屬性）具體的有條件的與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。真理只有一個真理面前人人平等達到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。（2020全國Ⅰ卷.40(1）在抗擊新冠肺炎疫情過程中，國家衛(wèi)生健康委組織專家對醫(yī)療救治工作不斷進行分析、研判、總結(jié)，先后制修訂和發(fā)布7版新冠肺炎診療方案，為保衛(wèi)人民生命健康提供了重要保障。第1版方案較簡單，主要包括病原學(xué)特點、病例特點、病例定義、鑒別診斷、病例發(fā)現(xiàn)與報告、治療等方面內(nèi)容。第3版方案細化了中醫(yī)治療方案等內(nèi)容。第7版方案增加病理改變內(nèi)容，增補和調(diào)整臨床表現(xiàn)、診斷標準、治療方法和出院標準等，并納入無癥狀感染者可能具有感染性、康復(fù)者恢復(fù)期血漿治療等新發(fā)現(xiàn)，形成了包括13個方面內(nèi)容的比較完整的診療體系。

中醫(yī)藥是中國人民在幾千年生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的，是中華文化的瑰寶，在抗擊新冠肺炎疫情中彰顯了獨特的價值和魅力。堅持中西醫(yī)結(jié)合、中西藥并用，發(fā)揮中醫(yī)藥治未病、辯證施治、多靶點干預(yù)的獨特優(yōu)勢，全程參與深度介入疫情防控，形成了覆蓋診療過程的中醫(yī)診療規(guī)范和技術(shù)方案，在全國推廣使用，有效降低了發(fā)病率、轉(zhuǎn)重率、病亡率，提高了治愈率，加快了恢復(fù)期康復(fù)。中醫(yī)藥還走出國門助力全球抗疫，中方專家線上線下與日本、韓國、意大利、柬埔寨等國專家分享救治經(jīng)驗，將新冠肺炎中醫(yī)藥診療方案譯成英文并發(fā)布在國家衛(wèi)生健康委網(wǎng)站與世界各國共享。

診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展，運用認識論原理加以分析。（12分）認識具有反復(fù)性、無限性，真理性認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、標準、目的?！酒纷x答案】①實踐是認識的基礎(chǔ)，對復(fù)雜事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成；（3分）真理是具體的、歷史的，是一個不斷發(fā)展的無限過程（或認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程）。（3分）②診療方案的變化，反映了對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎(chǔ)，是一個從不深刻到比較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程，是一個指導(dǎo)診療實踐又不斷接受診療實踐檢驗的過程。（6分）【解題思路】本題要求學(xué)生運用認識論原理分析“診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展”，屬于分析說明類主觀題，知識限定范圍為“認識論”。材料中“先后制修訂和發(fā)布7個版新冠肺炎診療方案”，說明認識具有反復(fù)性、無限性，真理性認識往往要經(jīng)過從實踐到認識、再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成，是一個從不深刻到此較深刻、從不全面到比較全面的不斷完善的過程。材料中“第1版方案較為簡單”、“第3版方案細化了中醫(yī)藥治療方案”、“第7版增加病理改變內(nèi)容……”說明實踐是認識的基礎(chǔ)，人類對新冠肺炎的認識以診療實踐為基礎(chǔ)，隨著實踐的深入不斷深化對新冠肺炎的認識。診療方案的變化反映了對新冠肺炎認識的發(fā)展，運用認識論原理加以分析。（12分）（2023年全國甲卷）為解決傳統(tǒng)菌業(yè)生產(chǎn)中日益突出的“菌林矛盾”這一世界難題，1983年，林占熺團隊引進某原產(chǎn)于北非多年生禾本科植物，經(jīng)過不斷改良，培育出耐旱抗寒、適應(yīng)范圍廣的優(yōu)質(zhì)草種；1986年，該團隊“以草代木”栽培食、藥用菌新技術(shù)的菌草研究取得突破，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了菌與草的結(jié)合；1996年，林占熺正式將菌草的漢語拼音確定為菌草的英文名稱。隨著研究的深入，林占熺團隊創(chuàng)立了“菌草學(xué)”這門新興學(xué)科，拓展應(yīng)用菌草技術(shù)于沙漠治理、飼料生產(chǎn)和生物質(zhì)能源與材料開發(fā)等領(lǐng)域，菌草新興生態(tài)產(chǎn)業(yè)逐漸成型。

菌草技術(shù)作為中國政府援助發(fā)展中國家實用技術(shù)培訓(xùn)項目、聯(lián)合國“中國與其他發(fā)展中國家優(yōu)先合作項目”，被推廣到100多個國家，在荒漠化土地治理、助推居民脫貧致富中取得顯著成效。在中國科技人員幫助下，菌草在巴布亞新幾內(nèi)亞種植成功，當(dāng)?shù)孛癖妼⒕莘Q作“中國草”，該國一部長把女兒的名字改成“菌草”?？蒲?、扶貧幾十年，林占熺拒絕高薪聘請，克服種種困難，堅持把論文寫在祖國大地上，寫在農(nóng)民的錢袋里，在全國科技扶貧中取得顯著的經(jīng)濟效益和社會效益，獲得“中國十大扶貧狀元”等多項榮譽，登上了“時代楷模”領(lǐng)獎臺。

社會實踐的需要推動我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。（12分）直題再現(xiàn)參考答案：①實踐是認識發(fā)展的動力，認識產(chǎn)生于實踐的需要，實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究，從而推動認識的不斷深化與發(fā)展。（4分）②林占熺團隊從解決“菌林矛盾”到沙漠治理、幫助農(nóng)民脫貧致富，再到助力世界生態(tài)安全，社會實踐提出的新課題、新要求推動菌草研究不斷深入，草種不斷改良，技術(shù)應(yīng)用不斷擴大，認識不斷深化，創(chuàng)造出“菌草學(xué)”學(xué)科。（8分）社會實踐的需要推動我國菌草科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新不斷取得新突破，運用認識論的知識對此加以闡釋。（12分）（2021全國乙卷）王安石在推敲“春風(fēng)又綠江南岸”這一詩句過程中，初云“又到江南岸”，圈去“到”字，注曰“不好”，改為“過”，復(fù)圈去而改為“入”，旋改為“滿”……凡如是十字許，始定為“綠”，這從一個側(cè)面表明：①真理和謬誤往