麗江市重點中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試語文試卷含解析

麗江市重點中學(xué)2025屆高三第一次模擬考試語文試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:近期生豬供應(yīng)出現(xiàn)緊張,豬肉價格明顯上漲。新措施密集出臺,交通運輸部提出,2019年9月2日交通運輸部有關(guān)負責(zé)人說,對整車合法運輸仔豬及冷鮮豬肉的車輛,恢復(fù)執(zhí)行鮮活農(nóng)產(chǎn)品運輸“綠色通道”政策;財政部宣布,中央財政決定進一步采取措施,進一步完善非洲豬瘟強制撲殺補助經(jīng)費發(fā)放方式完善種豬場、規(guī)模豬場臨時貸款貼息政策;自然資源部明確取消生豬養(yǎng)殖附屬設(shè)施用地15畝上限規(guī)定在不占用永久基本農(nóng)田的前提下生豬養(yǎng)殖可用一般耕地……壓實百姓“菜籃子”,地方政府責(zé)無旁貸。四川省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳廳長楊秀彬說,關(guān)鍵要突出發(fā)展生豬生產(chǎn)保證市場供應(yīng)、突出一手抓疫情防控一手抓生產(chǎn)保供、突出“用地、資金、人才”三大要素保障、突出推動生豬產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,突出打擊違法違規(guī)行為維護正常秩序。全國生豬生產(chǎn)大省和調(diào)出大省江西已全面啟動生豬復(fù)產(chǎn)増養(yǎng)行動計劃，通過加強政策引導(dǎo)，龍頭企業(yè)帶動，加大引種擴繁力度，新建、改擴建—批標準化生豬規(guī)模養(yǎng)殖場,増加生豬存欄規(guī)模。'當前尤其要防止不法分子擾亂市場秩序。有關(guān)業(yè)內(nèi)人士說,國家已作由專門部署，加強市場監(jiān)管，嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為。（摘編自《生豬生產(chǎn)恢復(fù)向好肉類供應(yīng)有保障》）材料二：2019年9月7日全國部分地區(qū)土雜豬生豬價格行情漲跌表(區(qū)域省市09-0709—06較昨日較上周華東安徽省25.6326.06一0.43一0·49山東省24.4524.450.00-1.25浙江省27.7326.900.831.23江西角28.3928.90一0,510.79福建省29.0028.420.581.68江蘇省24.3624.60-0.240.07上海市25.9425.580.360.94西北新疆23,4123.50一0,091.20陜西省24,9925,51一0.52—0.13甘肅省24.1523.530.620.96青海省10,0010.000.000.00寧夏23.4324.00一0.570.00華中河南省25.5625,280.28-0.46湖南省28.328.300,461.49湖北省25.9925.900.090.85材料三：2019年盛夏，豬肉市場頗受關(guān)注。自2月底生豬價格開始回升，此后逐月上行,6月下旬以來快速上漲,至今維持高位4那么，目前豬肉產(chǎn)銷情況如何？能否保障供給？目前供給偏緊,但整體鏈條保持平穩(wěn)。生豬供給很難馬上增加，因為養(yǎng)殖本身需要半年周期。生豬養(yǎng)殖正在上量，但還要維持一段緊平衡。有關(guān)人士分析，這輪生豬行情的老問題，就是豬周期①，兩年漲、兩年跌，或者三年一小周期、五年一大周期，這一輪自2017年，歷經(jīng)15個月，現(xiàn)在回暖了。但為何這輪生豬價格似乎比往年漲得更猛？是因為幾大因素碰頭,豬周期、非洲豬瘟和政策性調(diào)控等聚在一起，老問題疊加新問題。這一輪豬周期好多散戶退養(yǎng)了，豬源減少;去年發(fā)生非洲豬瘟，豬源又減少；活下來的因為還沒有疫苗，擔心非洲豬瘟,也限制規(guī)模，豬源更少;政策性調(diào)控影響也恰好顯現(xiàn),這兩年，許多個體養(yǎng)殖戶包括有一定規(guī)模的養(yǎng)殖戶，因為環(huán)保整治“一刀切"地退出。記者了解到，目前，不敢再養(yǎng)豬的，大多是小規(guī)模養(yǎng)殖戶。許多養(yǎng)殖戶擔心非洲豬瘟,不敢大規(guī)模投養(yǎng).瘟疫來的時候他們紛紛拋售，疫情過去之后，產(chǎn)能降低、豬價上漲，但不太敢補欄了。可以看出，小戶、散戶普通信心不足，大多“不敢養(yǎng)”。相關(guān)部門需要大力發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖，加強技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)，建立健全生豬養(yǎng)殖、疫病防控和流通三大體系，為養(yǎng)殖戶創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境，這也是破解養(yǎng)殖戶“不敢養(yǎng)'‘的關(guān)鍵。（摘編自《豬肉價格大幅上漲“豬”到底養(yǎng)還是不養(yǎng)?》）（注）①豬周期:指“價高傷民，價賤傷農(nóng)"的一種周期性豬肉價格變化的經(jīng)濟現(xiàn)象。1．下列不屬于“豬周期”現(xiàn)象的一項是A．幾年之內(nèi),豬肉價格漲漲跌跌,或兩年漲,或兩年跌,這是一個老問題。B．今年2月底以來,生豬價格開始回升,6月下句以來,快速上漲,至今居高不下。C．非洲豬瘟疫情、環(huán)?！耙坏肚小迸e措導(dǎo)致豬源進一步減少,生豬供應(yīng)緊張。D．以9月7日為例,華中地區(qū)三省生豬價格最低25.56元,較前一日小幅上漲。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A．作為國家密集出臺的新舉措之一,“綠色通道”政策對加快豬肉市場流通將會起到積極的推動作用。B．在四川省系列舉措中,“用地、資金、人才”是重要的保障措施,這體現(xiàn)了地方政府面對市場困境,能夠迎難而上、積極作為。C．根據(jù)材料二表中所列時段地區(qū)相關(guān)內(nèi)容,大部分地區(qū)的豬肉價格較上周有明顯的上漲,這與各省的生豬養(yǎng)殖、流通情況密切相關(guān)。D．目前生豬供應(yīng)處于緊平衡狀態(tài),等過了半年的養(yǎng)殖周期之后,市場行情就會恢復(fù)正常,因此只遵循正常的養(yǎng)殖周期和市場規(guī)律即可。3．假如你是某集生豬養(yǎng)殖、豬肉加工銷售于一體的現(xiàn)代化牧業(yè)集團的負責(zé)人,在當前生豬養(yǎng)殖不景氣、豬肉價格上漲的背景之下,你應(yīng)該怎么做?請結(jié)合材料概括分析。2、閱讀下面的文字，完成小題。傳統(tǒng)文化不是一個已經(jīng)完成、不再變化的凝固體，它本身仍在變化發(fā)展。盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的：董仲舒時代的正統(tǒng)思想不同于韓愈時代的正統(tǒng)思想，朱熹時代的正統(tǒng)思想不同于王陽明時代的正統(tǒng)思想。所以，傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部。文化的發(fā)展既然是一個新陳代謝的過程，反映在人們的主觀意志上，就有開新與守成之間的爭持和互動。在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此。今天，我們要正確認識這種爭持與互動的辯證關(guān)系。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，核心問題是如何改造從古代承襲下來的傳統(tǒng)文化，使其成為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要的新時代的文化，這其實就是文化的開新與守成問題。從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的。開新是為了發(fā)展，守成也是為了發(fā)展。傳統(tǒng)文化會不斷通過新陳代謝豐富自己，發(fā)展自己。所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西。就像生物學(xué)上講的遺傳與變異的關(guān)系一樣，某些后天的變異穩(wěn)定下來，通過遺傳傳給了下一代，于是新的物種逐漸形成。如果只有變異而沒有遺傳，就不可能形成新物種。文化開新與守成的關(guān)系也是如此，只有守成沒有開新不行，只有開新沒有守成也不行。在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向。一種文化越是善于吸收新文化包括外來文化，將其化為自己的營養(yǎng)，越會獲得更加旺盛的生命力。相反，若獨奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滯、漸趨委頓。鴉片戰(zhàn)爭以前，中華傳統(tǒng)文化在整體上從未遇到過重大挑戰(zhàn)，這種特殊經(jīng)歷曾使許多人認為中華傳統(tǒng)文化是完全獨立發(fā)展起來的，無須借鑒與吸收其他任何文化。這種故步自封的心態(tài)所造成的負面影響，中國近代歷史已經(jīng)給出了答案。我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化。（摘編自耿云志《文化的開新與守成》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．傳統(tǒng)文化一直在變化發(fā)展中，作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非。B．百家爭鳴時代錘煉的文化經(jīng)典和儒家一派的思想構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。C．老祖宗留下的家底，屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)。D．勇于吸收新文化包括外來文化，把它們變成自己的營養(yǎng)，是文化自信的重要表現(xiàn)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章采用舉例論證，論證了延續(xù)2000多年的傳統(tǒng)文化不是一成不變的，也在新陳代謝。B．文章以文化在不斷新陳代謝為立論前提，并由此提出文化發(fā)展過程中的開新與守成問題。C．文章運用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中。D．對于文化的開新與守成，文章闡明了二者的內(nèi)涵，分析了二者的關(guān)系，提出了要注意的問題。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．之所以許多人將儒家思想奉為正統(tǒng)，是因為這個傳統(tǒng)延續(xù)時間長，而且離我們又很近。B．因為新文化運動時期是文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻，所以文化開新與守成之間的爭持激烈。C．只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使我們的文化獲得更加旺盛的生命力。D．只有借鑒與吸收先進的文化，才能避免因故步自封造成的歷史悲劇重演。3、閱讀下面的文字，完成小題。行會制度是中國古代城市中的主要經(jīng)濟組織之一。行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮。由于城市民間工商業(yè)的發(fā)展，封建統(tǒng)治者出于對工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會，“市肆謂之行者，因官府科索而得此名”。行是按各手工業(yè)，商業(yè)的行業(yè)而設(shè)立的，故有“行”之名。行會制度即是監(jiān)督工商業(yè)者“合法”經(jīng)營，貫徹統(tǒng)治階級管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件。城市工商業(yè)的活躍，客觀上需要行會制度在官府與工商業(yè)者之間進行直接溝通，工商業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，經(jīng)營者也需要有自己的專門組織，到了明清之際，行會真正成為工商業(yè)者的組織，有的稱會館，有的稱公所、行、幫。明清時代，隨著商品生產(chǎn)的擴大和商品流通的發(fā)展，工商業(yè)者實力的增強、社會地位的提高，手工業(yè)者之間，商人之間競爭日益加劇，于是，他們各自組織行會，行會內(nèi)部是減少競爭，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，行會外部是保護自身利益，防止外來競爭者侵犯自己的權(quán)利。這種行會實際上是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，是一種自我保護機制，它們代表本行業(yè)，本部門或本地區(qū)工商業(yè)者的利益，內(nèi)部具有一套制度，行規(guī)，其利益具有一致性，共同對外，具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。明清時代一些同業(yè)公會工商業(yè)會館，商人幫會，如激州商會，洞庭商會，具有相當大的活動能量和社會影響。明清時期，在東南沿海出現(xiàn)了許多中小型城市和大型城市，一批有相當影響的市鎮(zhèn)也嶄露頭角。這些城鎮(zhèn)型社區(qū)，既是政治、文化中心，又是經(jīng)濟中心，商業(yè)十分活躍，市場連接海內(nèi)外。城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，分工細化，打開了商品經(jīng)濟發(fā)展的嶄新局面。牙行和牙人在商業(yè)市場中居于重要的地位。工商業(yè)會館、公所紛紛建立，交換活動中貨幣的作用日益廣泛，手工業(yè)工場涌現(xiàn)，自由勞動力市場在城市中出現(xiàn)，手工業(yè)工場中雇傭關(guān)系形成?？傊?，這時的資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。明代后期的蘇州“郡城之東皆習(xí)機業(yè)，織文曰緞，方空曰紗，工匠各有專能，匠有常主，計日受值”。與西方封建城市不同的是，我國封建城市中的絕大部分居民是官僚、地主、軍人等消費人口，工商業(yè)者不占多數(shù)。漢代王符說過；“今察洛陽，浮末者什于農(nóng)夫，虛偽游手者什于浮末?！煜掳倏でЭh，市邑數(shù)萬，類皆如此?！彼^“農(nóng)夫”，是指農(nóng)村居民，“浮末”是指工商業(yè)人口。可見，洛陽城工商業(yè)者比“游手”還少，再加上官吏，軍隊，工商業(yè)者的比例在城市中更少了。開封城中雖也有“九市之富，百廛之雄，越南海賈，朝盈夕充”，但城內(nèi)到處是“天姬之館，后戚之里，公卿大臣之府，王侯將相之第”，大量消費人口充斥城市，即使帶來城市的繁榮，也只是虛假的，沒有根基的。（摘編自鄒農(nóng)儉《中國農(nóng)村城市化研究》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．行會制度形成于唐代，明清時期達到了繁榮它的成長離不開城市經(jīng)濟的繁榮。B．行會是工商業(yè)者的自發(fā)組織，民間組織，它們主要是為各行業(yè)自身的利益服務(wù)。C．明清時期，貨幣交換、雇傭關(guān)系等資本主義因素在一批城市和一些市鎮(zhèn)中萌芽。D．明代后期的蘇州，紡織業(yè)內(nèi)分工明顯細化且相對固定，工匠按天數(shù)來計算工資。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．從產(chǎn)生背景看，行會制度的產(chǎn)生既是工商業(yè)自身發(fā)展的需要，也是封建統(tǒng)治者對工商業(yè)者管理和征斂的需要。B．從存在形式看，行會是一種專門組織，曾經(jīng)有會館、公所，行、幫、公會，商會等稱謂，內(nèi)部具有一整套制度與行規(guī)。C．從發(fā)揮職能看，行會是官府與工商業(yè)者之間溝通的橋梁，也是工商業(yè)者保護自身利益、提升競爭力的一種工具。D．從長遠影響看，行會經(jīng)歷了長期的發(fā)展與繁榮，導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，打開了商品經(jīng)濟發(fā)展新局面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．作為古代城市中的主要經(jīng)濟組織之一，行會制度是中國封建社會發(fā)展到一定時期的獨有產(chǎn)物，有一定的封建特性。B．明清時期，工商業(yè)者各自組織行會，解決同業(yè)矛盾，保護同行利益，行會具有強烈的利益自我保護色彩和排外性。C．行會及其制度對中國古代城市經(jīng)濟發(fā)展起到了一定的積極作用，在某些時期具有相當大的活動能量和社會影響。D．中國封建城市中的工商業(yè)者人數(shù)在城市居民總數(shù)中只占很小的比例，絕大部分是消費人口，與西方封建城市不同。4、閱讀下文，完成各題。竇建德傳①竇建德，貝州漳南人。世為農(nóng)，自言漢景帝太后父安成侯充之苗裔。材力絕人，少重然許，喜俠節(jié)。鄉(xiāng)人喪親，貧無以養(yǎng)，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事，鄉(xiāng)黨異之。盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：“可投繩系取之?！北I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人，繇是益知名。為里長，犯法亡，會赦歸。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。②武德元年，宇文化及至魏縣，建德謂其納言宋正本及德紹曰：“吾，隋民也；隋，吾君也。今化及殺之，大逆不道，乃吾仇，欲為天下誅之，何如？”正本等曰：“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也?；盀樗逡隼?，倚之不疑，今戕君而移其國，仇不共天，請鼓行執(zhí)其罪。”建德善之。即引兵討化及，連戰(zhàn)破之?；氨Ａ某?，乃縱撞車機石，四面乘城，拔之。③未幾，連突厥侵相州，刺史呂珉死之?；荽淌吠踯墳榕鶜ⅲ允妆冀ǖ?，建德曰：“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為？”命斬奴而返軌首，滑人德之，遂降，齊、濟二州亦降。④五月，建德自板渚出為陣，西薄汜南，屬鵲山，亙二十里，鼓而前。秦王登虎牢城望其軍，按甲不戰(zhàn)。日中，建德士皆坐列，渴爭飲，意益怠。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。建德被重創(chuàng)，竄?？诠?。車騎將軍白士讓、楊武威獲之，傳而西，斬長安市，年四十九。（選自《新唐書》，有刪改）1．寫出下列加點詞在句中的意思。（1）滑人德之（_______________）（2）西薄汜南（______________）2．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）大王奮布衣（_________）A．奮發(fā)B．奮斗C．奮起D．發(fā)揚（2）西薄汜南，屬鵲山（_________）A．聚集B．連接C．歸屬D．囑咐3．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。王麾軍先登，騎怒，塵大漲，乃率史大奈、秦叔寶纏麾幟，弛出賊陣后，建德軍顧而驚，遂大潰。4．用“/”為下列句子斷句。久之父卒里中送葬千余人所贈予皆讓不受。5．第①段畫線句“建德殺盜”之事在《舊唐書》中未曾記載，《新唐書》詳細敘述此事，對人物形象的塑造有何作用？6．唐朝人殷侔在《竇建德碑》中寫道：“自建德亡，距今已久遠，山東河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也?！闭埥Y(jié)合全文推斷百姓“為之祀”的原因。5、閱讀下面兩首詩，完成各題。弈棋二首呈任公漸（1）黃庭堅其一偶無公事負朝暄，三百枯棋共一樽。坐隱（2）不知巖穴樂，手談勝與俗人言。簿書堆積塵生案，車馬淹留客在門。戰(zhàn)勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻。其二偶無公事客休時，席上談兵校兩棋。心似蛛絲游碧落，身如蜩甲（3）化粘枝。湘東一目（4）誠甘死，天下中分尚可持。誰謂吾徒猶愛日，參橫月落不曾知。注釋：（1）任公漸：任漸，黃庭堅的好友。（2）坐隱：與下文“手談”都指下圍棋。（3）朝甲：蟬蛻。（4）湘東一目：南朝梁湘東王蕭繹，自幼盲一目。圍棋中，棋子在棋盤上圍成的空白交點稱為目。圍棋需有兩目才能成活，一目就是死棋。1．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．兩首詩開篇都寫到作者因沒有公務(wù)纏身，難得閑暇，于是生發(fā)了弈棋的雅興。B．第一首詩的頷聯(lián)用巖穴隱居、與俗人閑聊之事和下棋相比較，寫出下棋之樂。C．第二首詩頸聯(lián)的“誠”“尚”二字寫弈者雖不服輸，但最終也未能扭轉(zhuǎn)頹勢。D．兩首詩中都寫作者陶醉于對弈，不覺時間流逝，表現(xiàn)出其對下棋的癡迷程度。2．這兩首詩都富含理趣，請結(jié)合第一首詩的尾聯(lián)和第二首詩的頷聯(lián)，分別對此加以賞析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)_____________，無以至千里。(《勸學(xué)》孟子)(2)皇覽揆余初度兮,_____________。(《離騷》屈原)(3)_____________，此亦飛之至也。(《逍遙游》莊子)(4)總角之宴,_____________。(《詩經(jīng)·氓》)(5)_____________，連月不開。(《岳陽樓記》范仲淹)(6)北定中原,_____________，攘除奸兇。(《出師表》諸葛亮)(7)言近而指遠者,善言也；_____________，善道也。(《孟子》)(8)_____________?與朋友交而不信乎?(《論語》)7、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①在塑造人物形象時，作家都會精心構(gòu)建人物的社會生活環(huán)境。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對作品中的社會生活環(huán)境進行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》分為多個篇章，其中有一個篇章專門用來謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請你為這個篇章確定一個篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫一首現(xiàn)代詩或一段抒情文字。要求：寫現(xiàn)代詩，用對比的方法；寫抒情文字，用直接抒情的方法。8、“成績排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績的排名屬于“違法”。對此，有人提出了疑問：不排名，拿什么激勵學(xué)生？對這個疑問，請你作一回答。字數(shù)在80字以內(nèi)。9、材料一：2019年3月13日，聯(lián)合國發(fā)布第六期《全球環(huán)境展望》報告指出：目前，42％的陸地?zé)o脊椎動物、34％的淡水無脊椎動物和25％的海洋無脊椎動物瀕臨滅絕，人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴重的影響。材料二：2020年2月24日，全國人大常委會決定：全面禁止和懲治非法野生動物交易行為，革除濫食野生動物的陋習(xí)，維護生物安全和生態(tài)安全，切實保障人民群眾生命健康安全。材料三：2020年3月3日是第七個世界野生動植物日，主題為“維護地球所有生命”，我國的主題是“維護全球生命共同體”。請從下列任務(wù)中任選一個完成寫作。①寫一篇演講稿，以“增強法制意識，共建和諧家園”為主題，在班會上演講。②寫一篇倡議書，倡導(dǎo)廣大網(wǎng)民參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．①堅決避免囤積居奇、串通漲價等不法行為,維護市場秩序。②利用國家優(yōu)惠政策,適當擴大生豬存欄規(guī)模,抓好疫情防控。③配合相關(guān)部門幫扶小規(guī)模養(yǎng)殖戶,發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖?！窘馕觥?．本題考查對原文內(nèi)容的理解和分析能力。要從原文找到選項所給內(nèi)容的區(qū)間，然后一一比對，分析正誤。C項，描述的是“豬源進一步減少,生豬供應(yīng)緊張”的原因，不屬于“豬周期”現(xiàn)象，屬答非所問。故選C。2．本題考查對原文內(nèi)容的分析能力。答題時找出選項對應(yīng)的原文，然后比較得出正誤。C項，“等過了半年的養(yǎng)殖周期之后,市場行情就會恢復(fù)正常”錯，這種說法太絕對。原文材料三只說“生豬供給很難馬上增加，因為養(yǎng)殖本身需要半年周期?！绷硗?，“因此只遵循正常的養(yǎng)殖周期和市場規(guī)律即可”錯，屬強加因果，原文沒有這方面表述。故選D。3．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選整合文章觀點的能力?？忌诶斫獠牧系幕A(chǔ)上篩選并整合文中信息。本題答題時不能脫離材料，要結(jié)合材料概括分析。題干要求回答“假如你是某集生豬養(yǎng)殖、豬肉加工銷售于一體的現(xiàn)代化牧業(yè)集團的負責(zé)人,在當前生豬養(yǎng)殖不景氣、豬肉價格上漲的背景之下,你應(yīng)該怎么做？”材料一第四自然段說“嚴厲打擊囤積居奇、串通漲價等不法行為”據(jù)此總結(jié)“堅決避免囤積居奇、串通漲價等不法行為,維護市場秩序。”材料一第三自然段說“加大引種擴繁力度，新建、改擴建—批標準化生豬規(guī)模養(yǎng)殖場,増加生豬存欄規(guī)?！睋?jù)此可整理“利用國家優(yōu)惠政策,適當擴大生豬存欄規(guī)模,抓好疫情防控?！辈牧先谒淖匀欢斡嘘P(guān)于如何做的提示：“相關(guān)部門需要大力發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖，加強技術(shù)指導(dǎo)服務(wù)，建立健全生豬養(yǎng)殖、疫病防控和流通三大體系”據(jù)此可整理“負責(zé)人可以配合相關(guān)部門幫扶小規(guī)模養(yǎng)殖戶,發(fā)展規(guī)?；B(yǎng)殖。”【點睛】對文章內(nèi)容的篩選和歸納，首先瀏覽選項標敏感點，敏感點就是題干要求的“內(nèi)容”“藝術(shù)特色”等。其次回歸原文找對應(yīng)句，根據(jù)選項內(nèi)容回歸原文尋找對應(yīng)句，篩選信息類要注意是否改變了原文判斷，評價賞析類的選項要特別關(guān)注標注的敏感點是否有原文依據(jù)。最后排除定答案，根據(jù)“知識性錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“知識性錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮賞析不當?shù)倪x項，最后確定答案。2、1．D2．C3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項在文章中的對應(yīng)句子并進行比對，得出正確結(jié)論。A項，“作為正統(tǒng)思想的儒家思想和前代相比已經(jīng)面目全非”錯誤，第一段“盡管儒家思想作為正統(tǒng)思想在中國延續(xù)了2000多年，但這2000多年還是有變化的”，可知只是有變化，但是“已經(jīng)面目全非”程度過重。B項，“……構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”錯誤，第一段“傳統(tǒng)文化在新陳代謝中呈現(xiàn)出自己的復(fù)雜性，中華傳統(tǒng)文化就蘊含著兩種很不相同的精神。一種是先秦文化的傳統(tǒng)，那是一個百家爭鳴的時代，錘煉出多種文化經(jīng)典。另一種是秦漢以后開始形成的傳統(tǒng)，并逐漸得到強化，那就是奉儒家一派思想為正統(tǒng)的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)因為延續(xù)時間長，而且離我們又很近，所以成為許多人自覺不自覺繼續(xù)尊奉的傳統(tǒng)，其實它并非傳統(tǒng)文化的全部”，可知中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵應(yīng)該還有其他內(nèi)容。C項，“屬于守成的內(nèi)容，而通過新陳代謝獲得的新東西不包括在內(nèi)”錯誤，第四段“所以，守成者并非只守著老祖宗那一點家底，也包括守住后來通過新陳代謝所獲得的一切新東西”，可知“通過新陳代謝獲得的新東西”也是守成的內(nèi)容。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。C項，“文章運用比喻論證，以生物學(xué)上遺傳與變異的關(guān)系為喻，論述文化一直處于變化更新中”錯誤，第二段“就有開新與守成之間的爭持和互動”，第三段“在平常時期，開新與守成之間的爭持與互動表現(xiàn)得不是那么突出和激烈，但在文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時刻就會表現(xiàn)得特別突出和激烈，新文化運動時期便是如此”，第四段“從理論上說，開新與守成都是文化發(fā)展中不可缺少的”，第五段“在文化開新與守成這一新陳代謝過程中，特別要防止那種自覺不自覺地將傳統(tǒng)文化與新文化、外來文化對立起來的傾向”，可知本文主要論述文化的開新與守成不可分離。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和作者觀點態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點。解答本題，可將各選項表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項，“只要我們善于吸收新文化包括外來文化，就會使……”錯誤，條件分析有誤，依據(jù)第五段，“我們所說的文化自信，包括對自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外來文化，能夠把它們變成自己的營養(yǎng)，助推中華文化不斷發(fā)展進步。要不忘本來、吸收外來、面向未來，而不能把文化自信變成自我滿足，甚至排斥新文化”，可知還應(yīng)包括“把它們變成自己的營養(yǎng)”。故選C?！军c睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據(jù)和論證重點在判斷論點，分析論點和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。3、1．B2．D3．A【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B.“行會是工商業(yè)者的自發(fā)組織、民間組織”錯，原文第一段為“這種行會實際上是工商業(yè)者自發(fā)組織、民間組織”，此處的“這種行會”指的是明清時期的商會，而非所有的商會，且原文有“封建統(tǒng)治者出于對工商業(yè)者的管理和征斂的需要，設(shè)立行會”的說法。故B項錯誤，故選B。2．題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時空錯位等問題。D.“導(dǎo)致城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，打開了商品經(jīng)濟發(fā)展新局面”這一結(jié)果并不一定是“行會經(jīng)歷了長期的發(fā)展與繁榮”所造成的；且第二段“城市手工業(yè)、商業(yè)的規(guī)模擴大，分工細化，打開了商品經(jīng)濟發(fā)展的嶄新局面”只說了現(xiàn)象，沒說原因，故D項于文無據(jù)，故選D。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內(nèi)容，找準原文區(qū)間，然后仔細比對，看是否有假設(shè)復(fù)句、條件復(fù)句、目的復(fù)句等復(fù)句關(guān)系不成立的情況，看“結(jié)論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預(yù)測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A.“獨有產(chǎn)物”錯，依據(jù)第一段“行會制度即是監(jiān)督工商業(yè)者‘合法’經(jīng)營，貫徹統(tǒng)治階級管理工商業(yè)者的意圖、向官府繳納稅賦的工具。城市行會制度的產(chǎn)生，說明了城市工商業(yè)的空前發(fā)展。沒有城市經(jīng)濟的繁榮，就沒有行會制度成長的前提條件”可知行會制度是中國封建社會發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，有一定的封建特性。但是“獨有產(chǎn)物”的分析缺乏依據(jù)，無中生有，是不正確的論斷。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關(guān)系，看句間、分句間的邏輯關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。4、1．感激臨近2．CB3．秦王李世民指揮軍隊率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮起，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．第①段詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現(xiàn)了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．百姓“為之祀”的原因有四點：①竇建德行俠仗義，鄉(xiāng)人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②竇建德勇猛殺盜，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊。③竇建德能夠憑倚天意順應(yīng)民心行動，用禮義安定天下，他在漳南發(fā)動起義的時候，人們都依附于他。④竇建德能夠秉持正義，滑州刺史王軌被奴仆殺害，奴仆投降竇建德，竇建德不但不收留奴仆，反而殺死了他?！窘馕觥?/p>

1．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）德，感激；“滑人德之”譯為：滑州人感激他。（2）薄，臨近；“西薄汜南”譯為：西臨汜水。2．本題考查常見文言實詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫嵲~含義，同時要能夠結(jié)合具體的語境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。（1）竇建德是農(nóng)民起義軍首領(lǐng)，他的手下說他“大王奮布衣”，意思是大王您以普通百姓的身份起兵。因此，奮是“奮起、起兵”的意思。故選C。（2）“汜南”“鵲山”均是地名，排除AD；因為句子的主語是竇建德的軍陣，不能與“歸屬”搭配，排除C?！拔鞅°崮希瑢蠃o山”意思是西臨汜水，南連鵲山。故選B。3．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時保證賦分點的落實。注意得分點：麾，指揮；怒，奮起，奮發(fā)；顧，回頭看；潰，潰敗，失敗。譯為：秦王李世民指揮軍隊率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮起，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意曰、乎、于、而、之、也、矣、焉、耳、則這些關(guān)鍵詞。這段話的大意是：過了很長一段時間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受?！熬弥笔且粋€時間詞，可以單獨成句；“父卒”是一個完整的句子，有主語和謂語，與后面的“里中”不搭，故從“父卒”后面斷開；“里中送葬”是一個名詞短語，意思是鄉(xiāng)里送葬的人，與后面的“千余人”連在一起，表達一個完整的句子，意思是鄉(xiāng)里前來送葬的多達千余人；“所贈予”是鄉(xiāng)里人贈予的財物，“讓”是辭讓，“不受”是不接受，“讓”和“不受”意思接近，與前面的“所贈予”語意相關(guān)，意思是他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。經(jīng)過分析，斷句如下：久之，父卒，里中送葬千余人，所贈予皆讓不受。5．本題考查學(xué)生段落對塑造人物的作用。作答時，首先分析所給段落中人物形象的特點，然后再回答作用，作用一般是豐富了人物的形象。依據(jù)文中“建德立戶下，盜入，擊三人死”“躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人”，可以表現(xiàn)竇建德臨危不懼、勇猛無畏的性格；依據(jù)“余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之?！I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀”，可見竇建德的機智聰明。《新唐書》詳細敘述“建德殺盜”的事例，正面表現(xiàn)了竇建德的勇猛無畏和機智聰明的特點，豐富了人物形象。6．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。百姓為竇建德祭祀的原因有四點：①依據(jù)“鄉(xiāng)人喪親，貧無以養(yǎng)，建德方耕，聞之太息，遽解牛與給喪事”，可知竇建德是一個行俠仗義之人，鄉(xiāng)人貧窮，無錢下葬親人，他把自己的耕牛送去充作辦喪事的費用。②依據(jù)“盜夜劫其家，建德立戶下，盜入，擊三人死，余不敢進。請其尸，建德曰：‘可投繩系取之?！I投繩，建德乃自縻，使盜曳出，躍起捉刀，復(fù)殺數(shù)人”，可見竇建德是一個勇猛無懼的人，盜賊去他的家中搶劫，他不僅不怕，還殺死了不少盜賊，這就會讓強盜不敢貿(mào)然搶劫，使百姓心中感到安定。③依據(jù)“大王奮布衣，起漳南，隋之列城莫不爭附者，以能杖順扶義、安四方也”，可知竇建德是一個能夠憑倚天意順應(yīng)民心行動、用禮義安定天下的人，他在漳南發(fā)動起義的時候，人們都依附于他。④依據(jù)“奴殺主，大逆。納之不可不賞，賞逆則廢教，將焉用為”，可見竇建德是一個秉持正義的人，雖然他要攻打滑州，滑州刺史王軌被奴仆殺害，這對竇建德來說是有利的，但是當奴仆投降竇建德時，竇建德卻能秉持政教，不但沒有收留奴仆，反而殺死了他，這也是讓滑州百姓感激的，所以他們很快投降了竇建德。【點睛】文言文翻譯的原則一般是：直譯為，意譯為輔。具體方法：留、刪、補、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補”，就是增補，補充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標準：信達雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯文:竇建德，貝州漳南縣人。世代務(wù)農(nóng)，他自稱自己是漢景帝太后父親安成侯竇充之的后代。氣力超人，年幼時,常做一些重許諾的義舉，喜好狹義氣節(jié)。曾有一個同鄉(xiāng)親人去世，家中貧窮沒有辦法埋葬,當時建德正在田中耕種,聽到這件事后不禁嘆息,突然停止耕地，把耕牛送去充作辦喪事的費用，鄉(xiāng)中人都認為他與眾不同。盜賊夜里來他的家中搶劫，建德站在門內(nèi)，盜賊進入，他擊打死三人，其余的人不敢再進。盜賊們請求要回同伙的尸體，建德說：“你們可以投過來一段繩子，我在里面捆好他們，然后你們?nèi)∽??！睆姳I投進一段繩子，建德于是把自己捆綁好，讓強盜拉出去，（出去后）他飛身躍起拿出大刀，又殺了幾個人，從此他更加知名。做了里長，犯法逃跑，趕上大赦天下，他回到家中。過了很長一段時間，他的父親死了，鄉(xiāng)里前來送葬的多達千余人，他們所贈予的錢物建德都推辭掉，沒有接受。武德二年(619)，宇文化及到達魏縣，竇建德對他的納言宋正本、內(nèi)史侍郎孔德紹說“：我，是隋朝的百姓；隋朝（隋煬帝），是我的君主?，F(xiàn)在宇文化及殺害了煬帝，大逆不道，他就是我的仇敵，我想為天下人去討伐他，怎么樣？”宋正本說：“大王您以普通百姓的身份從漳南起兵，隋朝列城的官員沒有誰不搶著歸附您，是因為您憑倚天意順應(yīng)民心行動，用禮義安定天下。宇文化及跟朝廷是姻親關(guān)系，朝廷倚重他從不懷疑他，而他卻干出殺君叛國的壞事，篡奪隋朝的皇位，與天下人仇不共天。讓我們擊鼓行軍討伐這樣的罪人?！备]建德說好。當天就帶領(lǐng)部隊討伐宇文化及，連續(xù)幾仗大敗宇文化及。宇文化及退守聊城，竇建德放拋石車投擲石塊，四面攻城，攻陷聊城。沒過多久，建德聯(lián)合突厥攻打相州，刺史呂珉因這件事而死?；荽淌吠踯壉慌蜌⑺溃蛶е氖准壨侗几]建德，竇建德說：“奴仆殺主人是犯大逆不道的罪行。收納他不可以不賞賜，可是賞賜一個大逆不道的人就會廢掉政教，我哪能留下他呢？”下令處斬奴仆，而把王軌的首級送回滑州?；莸墓倮舭傩崭屑に?，就投降了。齊州、濟州也聞風(fēng)而降。五月，建德從板渚出?？诹袘?zhàn)陣，西臨汜水，南連鵲山，連綿二十里，擂鼓前進。李世民登上虎牢城察望建德的軍隊，按兵不動。中午時分，建德的士兵都都坐在路旁，口干舌燥爭著飲水，心思更加懈怠。秦王李世民指揮軍隊率先出發(fā)，戰(zhàn)馬奮發(fā)，塵土高漲，李世民率領(lǐng)史大奈、秦叔寶將旌旗卷起，疾馳沖入建德陣營后方，竇建德的士兵回頭看見唐軍非常吃驚，于是大敗。竇建德遭受重傷，逃竄到?？诠榷惚堋＼囼T將軍白土讓、楊武威將其俘獲，把他押送到京城，在長安市將其殺死，年僅四十九歲。5、1．C2．第一首詩尾聯(lián)，作者有慨嘆也有議論，他一邊下棋，一邊在留心棋給人的啟示。“驕兵必敗”“多疑必失”，這既是作者在棋局上的自我提醒，也是他感悟出的人生哲理。第二首詩頷聯(lián)，作者通過比喻描繪下棋者，“心似蛛絲游碧落”寫下棋者思緒的飄蕩、靈動，“身如蜩甲化枯枝”寫下棋者意志的集中，已達忘我之境。作者借此生動地揭示了做事需凝神專注、投入忘我的道理?！窘馕觥?．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。C項，“但最終也未能扭轉(zhuǎn)頹勢”錯，“尚可持”即尚且可以與之對峙，明顯沒有扭轉(zhuǎn)不利形勢，“最終也未能扭轉(zhuǎn)頹勢”推斷錯誤。故選C。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧及評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“這兩首詩都富含理趣，請結(jié)合第一首詩的尾聯(lián)和第二首詩的頷聯(lián)，分別對此加以賞析”，通常由三部分組成，詩句的內(nèi)容，使用的手法，表達的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達出的效果，最后指出其表達的情感?！皯?zhàn)勝將驕疑必敗，果然終取敵兵翻”，最后的尾聯(lián)可謂神來之筆，把之前的下棋岑寂徒然打破，有慨嘆有議論，并且從下棋中總結(jié)感悟出人生的哲理。他一邊下棋，一邊在留心棋給人的啟示，又想起了在棋盤上“驕兵必敗”“多疑必失”的道理也是適用的。是一種告誡，也是一種自我提醒。而最后把對手打敗更是淋漓盡致，如釋重負，快哉爽哉?！靶乃浦虢z游碧落，身如蜩甲化粘枝”，用了比喻的手法，以蛛絲來形容棋手心思縝密，偌大的棋盤被比作蒼空，在這棋盤中自然處處都要極其細心?；蛘呶覀円部梢赃@么理解，棋手仍在思考，他的思路像細細的蛛絲一樣，在浩淼的天空中飄蕩，希望能夠?qū)さ矫魑拇鸢?。這是何等奇特的比喻！而第二句，則用了《莊子》中佝僂承蟬的典故。一個用竹竿粘“知了”的老人，其拿手好戲是能在這時屏住呼吸，伸出的手就像枯枝一樣?！拔崽幧硪?，若厥株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝”，而正在下棋的棋手，也正是這樣地一動不動，全神貫注。在這一剎那時間似乎也停滯了。這告訴我們專心致志地從事于一件事，就能夠達到出神入化的境地。這一聯(lián)化靜為動，化無形為有形，我們仿佛在靜靜地看到了下棋人思想的活動。由此概括出頷聯(lián)形象特征：心思縝密、神情專注、意志堅定。6、故不積跬步肇賜余以嘉名翱翔蓬蒿之間言笑晏晏若夫霪雨霏霏庶竭駑鈍守約而施博者為人謀而不忠乎【解析】

此題考查學(xué)生對古詩文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時要注意記憶、積累。在做題時首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯字有：跬、肇、蒿、晏、霪、駑。【點睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實的民風(fēng)及獨特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼懙南嫖?，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這樣的生活環(huán)境對刻畫翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國救民為己任。最美逆行者，肩負的是責(zé)任與擔當。廣大醫(yī)護工作者，寫下請戰(zhàn)書,按下鮮紅的手印，主動請纓，毅然奔向這場沒有硝煙的戰(zhàn)場。公安干警、基層干部、運輸司機，義無反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻著。正是這些最美逆行者”，他們肩負起了責(zé)任，扛起身上的重擔，用行動詮釋著責(zé)任與擔當。③呼吸沒去過高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說過我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來愛上了廣州健身房和吸氧機可我不行如你所說我愛這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個過來人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進化后的標本【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會生活環(huán)境。考生要注意不是單純的自然環(huán)境。賞析時主要要說清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點；這樣的環(huán)境對塑造人物、推動情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個題目既考查考生對文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩的寫法，考生平時要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩，要會背誦，學(xué)習(xí)仿寫?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、激勵學(xué)生不一定非要靠排名，因為“排名”往往會挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表揚學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)的閃光點，并不吝贊揚；評價機制也要徹底改變，客觀評價一個學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個方面。【解析】

本題考查學(xué)生的寫作表達能力，是一篇闡述自己觀點的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達觀點；二是闡述理由。表達觀點及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點，闡述原因，然后擺明正確做法。9、例文一：敬畏自然，行有所止敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節(jié)被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節(jié)風(fēng)潮，反是一種喪失理性的行為，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒、素顏朝天、微笑待人已成謬誤，全國眾志成城只為一場新型冠狀病毒引發(fā)的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存并繼而災(zāi)難性蔓延可能是因為有些人對野味的趨之若騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認為：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發(fā)言的題目是“敬畏自然，行有所止”。敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓(xùn)。2003年肆虐全國的非典，導(dǎo)火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內(nèi)蒙古發(fā)生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發(fā)的埃博拉病毒，主要宿主據(jù)說是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風(fēng)聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅游困頓、自由受限、經(jīng)濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的產(chǎn)生根源，人類又一次為貪婪、無知付出高昂代價，無畏的人類呀，不知敬畏自然，不愿遠離野味，可悲、可笑、可憐、可嘆!敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。一旦脫離了這一基準，缺少了必要節(jié)制，已經(jīng)提升的文明素質(zhì)便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風(fēng)波”……無不顯示著人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風(fēng)甚囂塵上，那么當今人類社會又有什么標志性的本質(zhì)屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數(shù)的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關(guān)照著人類，無論是其地大物博的給予，還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們?nèi)祟惥筒灰俚么邕M尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之欲中，成為傳染病毒的瘟疫之源。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發(fā)現(xiàn)。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居于宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。但這只是打補丁，更重要的是人人都增強法制觀念，形成自覺意識。古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止”，讓我們攜起手來，真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。例文二：向野味說“不”的倡議書尊敬的廣大網(wǎng)民朋友們：2020新年伊始，在江城，在華中，在神州，突出其來的一場新型冠狀病毒感染的肺炎疫情瘋狂肆虐，迅速席卷中國大地！直到現(xiàn)在，這場抗擊疫情的人民戰(zhàn)爭，還在持續(xù)進行中！有專家指出，新型冠狀病毒的中間宿主還是野生動物！不知道聽聞這個消息的你，心中有何感受！我想說的是：保護野生動物，就是保護我們自己！相信大家都還記得，17年前，也就是2003年初，在花城廣州，因為有人濫食野生動物果子貍，引發(fā)了那場“非典”疫情，結(jié)果造成波及32個國家和地區(qū)，累計確診8422例，死亡919人的慘劇！其實，不僅僅是“非典”，不僅僅是新型冠狀病毒，據(jù)統(tǒng)計，超過70%的新發(fā)傳染病，來源于野生動物。仔細想想，這些年在世界范圍內(nèi)爆發(fā)的哪一場疫情，與野生動物沒有關(guān)系啊？HIV病毒來自于非洲的黑猩猩或白眉猴，塞卡病毒來自于恒河猴，非典、中東呼吸綜合征、尼帕病毒來自于蝙蝠；馬爾堡病毒來自于非洲猴子；拉沙熱病毒來自于老鼠，鼠疫來自于土撥鼠……退一步說，也不是什么東西都可以“白吃”的！你知道埃博拉病毒是怎樣傳染給人的嗎？聽起來是奇聞，講起來是笑談！就是因為非洲的一位村民在森林里意外撿到一只黑猩猩的尸體，帶回村分給大家烹食后，村人都神秘死亡了！所以啊，希望那些有特殊需要、特別愛好哪一口的人們：病從口入，禍從口出！無論從哪個角度來說，管住嘴，你才會有命；管住嘴，你才能活命！為了配合當前的疫情防控，2月24日，全國人大通過了關(guān)于全面禁止野生動物非法交易、革除濫食野生動物陋習(xí)、切實保障人民群眾生命健康安全的決定；從元月12日起，中央廣播電視總臺制作的保護野生動物大型公益廣告，開始在綜合、新聞頻道密集播出！我希望廣大網(wǎng)民積極參與“向野味說‘不’！”的主題公益活動。鑒于上述種種理由，特發(fā)出如下倡議：1.深刻認識野生動物對于維護自然生態(tài)平衡的重大意義，認識濫食野生動物存在的安全隱患和可能造成的嚴重危害，遠離野生動物，自覺維護野生動物的生存環(huán)境，維護生物鏈的完整性。2.沒有需求就沒有買賣，沒有買賣就沒有殺害！關(guān)愛野生動物，從管住自己的嘴做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，革除濫食野生動物的陋習(xí)，養(yǎng)成文明、健康、安全的飲食習(xí)慣。3.嚴格遵守國家相關(guān)法律，自覺同濫捕、濫殺、濫食野生動物、非法交易野生動物的人做堅決、徹底的斗爭！每一天，每一小時，每一分鐘，都有不同的野生動物，因為一些人的特殊“需要”而被殺戮！少數(shù)人味蕾的滿足，卻讓更多人的生命處于危險之中！我們生活在同一個地球村，敬畏自然，尊重生命，需從你我做起！保護野生動物就是保護我們自己！讓我們積極行動起來，積極投身于保護野生動物的滾滾洪流中去，讓人類的小家幸福團圓！讓萬物的大家和諧共生！倡議人：xxx年x月x日【解析】

①審題：本題考查學(xué)生的寫作能力。從題干來看，這是一篇新材料作文。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準確理解題意，按要求作文。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對材料有分析理解的思維過程。試題選取了三則材料，分別取材于聯(lián)合國的最新環(huán)境報告、全國人大常委會的決議和公益日主題，以時間為序構(gòu)成縱式結(jié)構(gòu)，三則材料相互呼應(yīng)，構(gòu)建了共同主題，這樣的安排有明確的指示性：在維護生物多樣性和生命共同體、保障人類健康方面，人人有責(zé)，人人盡責(zé)。從命題立意上看，“增強”“共建”“倡導(dǎo)參與”“向野味說‘不’”等信息，具有明顯的立意引導(dǎo)，旨在引導(dǎo)考生多從正面的角度來思考“維護地球所有生命”“維護全球生命共同體”的現(xiàn)實意義，符合“注重主流價值觀的引導(dǎo)”“立德樹人”的總體要求。試題聚焦學(xué)生面對現(xiàn)實問題情境時所表現(xiàn)出的情感態(tài)度和價值觀的考查，引導(dǎo)學(xué)生以全球視野，基于生命共同體的立場，從法律和自律的角度，表達對建立一種更文明的人與自然的關(guān)系這一公共議題的感受與思考。而尊重生命和尊重自然教育，本就應(yīng)該是公民教育的一部分。三則材料各自獨立，但也是有機的整體，寫作時不應(yīng)偏廢。在文體方面，試題提出的寫作任務(wù)有演講稿和倡議書兩種文體，要求學(xué)生從兩個任務(wù)指令中任選一個完成。寫演講稿，要緊扣“增強法制意識，共建和諧家園”這個主題，但不能泛泛而談，應(yīng)圍繞“人類行為對生物多樣性和人類健康產(chǎn)生了較為嚴重的影響”這個大話題展開。要結(jié)合時代背景，突出個人體悟。此外，還要考慮演講的對象（同學(xué)）、場合（班會），突出演講的文體特點，既以情動人，又以理服人；既體現(xiàn)演講稿的真切感，又要有適度的煽動性，以調(diào)動聽眾的情緒，引發(fā)聽眾的共鳴。參考立意：1、保護野生動物，就是保護我們?nèi)祟愖约?、假如地球上只剩下人類3、以法律之劍，護自然的和諧4、增強法制意識，做和諧家園的守護者可用素材：1、在一些地方，食用野生動物仍然被奉為餐桌上的“最高禮遇”。一些食客或是為了嘗鮮，或是為了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風(fēng)險。從SARS病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、H7N9禽流感到曾經(jīng)肆虐一時的埃博拉病毒、MERS病毒，都與動物有關(guān)。專家學(xué)者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜癥的元兇就是寄生在野生動物體內(nèi)的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓(xùn)，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。這警示我們必須從公共利益的角度出發(fā)，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責(zé)，也是對他人和整個社會負責(zé)。2、拒絕食用野生動物，在更深層次上反映著我們敬畏自然、尊重自然規(guī)律的價值理念和態(tài)度。如何才能實現(xiàn)人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學(xué)院武漢病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是SARS病毒的自然宿主，同時也發(fā)現(xiàn)蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微；另一方面，蝙蝠在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著極為重要的地位，對生態(tài)平衡的維護功不可沒，決不能因為攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態(tài)破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害采樣：采集樣品以糞便粒和拭子為主，采樣完成后將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的最好方式就是順應(yīng)自然規(guī)律。在利用自然資源方面須秉持科學(xué)、合理、可持續(xù)的態(tài)度，不能肆意破壞自然，更不應(yīng)把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。3、避免野生動物帶來的社會風(fēng)險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規(guī)范和管理，對于野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣布取締野生動物交易，關(guān)閉野生動物市場，對于后續(xù)疫情的控制起到了非常關(guān)鍵的作用。近日，國家市場監(jiān)管總局等三部門下發(fā)緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規(guī)交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關(guān)。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風(fēng)險。4、從前我們呼吁保護野生動物，只是關(guān)注它的生態(tài)意義，還是有一些人不以為意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關(guān)乎生態(tài)，更關(guān)乎公共安全。由人的貪念、愚昧引起的后果來之迅速，更是來勢洶洶。我們應(yīng)心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理?；靡痪渖堂?，同一的太陽照著人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的周轉(zhuǎn)。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當作主宰而任由欲望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果子貍擺上餐桌，悲劇也許就不會發(fā)生。5、圣雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望，每一次無節(jié)制的索取，大自然都會要求償還。這一次“新冠肺炎”的戰(zhàn)爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰(zhàn)爭建立在惶惶人心和無數(shù)人命之上，早