2022資本論讀后參考心得體會(huì)參考范文五篇

資本論讀后參考心得體會(huì)參考范文五篇資本論讀后心得體會(huì)范文(一)在中學(xué)時(shí)代學(xué)歷史時(shí)，就已經(jīng)對(duì)馬克思和恩格斯有所理解，明白了有《資本論》這本書，明白書中有剩余價(jià)值理論這個(gè)概念。其余的就不了了之了。直到今天，通過三個(gè)多月的馬克思主義根本原理概論的課程學(xué)習(xí)，才讓我對(duì)資本論進(jìn)展重新審視。通過十幾天的細(xì)心閱讀，讓我收獲匪淺!只惋惜，由于閱歷和時(shí)間的關(guān)系，使我無(wú)法對(duì)《資本論》進(jìn)展深化的理解。眾所周知《資本論》不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體的完好的馬克思主義全書，同時(shí)它又是馬克思一生所作出的兩大奉獻(xiàn)，即歷史唯物論和剩余價(jià)值理論的完滿的統(tǒng)一。實(shí)際上這是一部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，馬克思依照這一學(xué)說(shuō)提醒了資本主義剝削的機(jī)密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必定要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)。剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來(lái)并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所制造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于本人所得的酬勞。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所制造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。那么，終究什么是剩余價(jià)值呢?馬克思的《資本論》里面的一段話“其中的G′=G+△G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，“勞動(dòng)過程的第二段時(shí)間，工人超出必要?jiǎng)趧?dòng)的界限做工的時(shí)間，盡管消耗工人的勞動(dòng)，消耗勞動(dòng)力，但并不為工人構(gòu)成任何價(jià)值。這段時(shí)間構(gòu)成剩余價(jià)值，剩余價(jià)值以從無(wú)生有的全部魅力誘惑著資本家?！瘪R克思又進(jìn)一步闡述，“把價(jià)值看作只是勞動(dòng)時(shí)間的凝聚，只是對(duì)象化的勞動(dòng)，這關(guān)于認(rèn)識(shí)價(jià)值一般具有決定性的意義，同樣，把剩余價(jià)值看作只是剩余勞動(dòng)時(shí)間的凝聚，只是對(duì)象化的剩余勞動(dòng)，這關(guān)于認(rèn)識(shí)剩余價(jià)值也具有決定性的意義。使各種經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)例如奴隸社會(huì)和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)區(qū)別開來(lái)的，只是從直截了當(dāng)消費(fèi)者身上，勞動(dòng)者身上，榨取這種剩余勞動(dòng)的方式?！痹谶@話里，非常明了地將剩余勞動(dòng)時(shí)間與剩余價(jià)值掛鉤起來(lái)，從而得出資本家通過榨取剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)獲得剩余價(jià)值。這種深化透切的分析，使我清晰理解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。馬克思用一個(gè)個(gè)明晰的辯證，一個(gè)個(gè)血淋淋的例子，講述了工廠主是如何一點(diǎn)一滴剝削那些工人，如何一步步看似合法的盜走了所有的工人們財(cái)產(chǎn)與勞動(dòng)成果。也明了的表達(dá)了資本家們是如何用工資的方式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無(wú)酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。明晰的告訴所有的勞動(dòng)者，你們被資本家們騙了。你們被資本家盜走了財(cái)富卻渾然不知。事實(shí)上，我們將剩余價(jià)值理論換個(gè)方法表示將有助于我們理解。如：整個(gè)工作日A=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間a+剩余勞動(dòng)時(shí)間b。a在穩(wěn)定的消費(fèi)方式的前提下是固定的，因而剩余價(jià)值率的提高必定通過A的增加而增加b;而a在消費(fèi)方式不斷進(jìn)步的情況下是續(xù)漸減少的，因而在A不變的前提下--這種不變具有現(xiàn)實(shí)的重要意義--b在續(xù)漸地增加。后面的情況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。馬克思的《資本論》指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也指導(dǎo)著我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。每一種學(xué)說(shuō)，每一種闡述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤否認(rèn)。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開展仍然有著重要作用。以上，是我此次學(xué)習(xí)《資本論》一點(diǎn)所得所感!資本論讀后心得體會(huì)范文(二)一次偶爾，liuxue86發(fā)覺了《資本論》這本書，因而我便把它買了回來(lái)。我喜愛讀著實(shí)體書的感受，多讀點(diǎn)書總沒有什么害處。兩周之后，我把它大致讀完了，感受這本書不合適在如此嚴(yán)寒的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描繪確實(shí)能夠讓人不寒而栗。盡管如此，我依然從中學(xué)到了不少東西，最少明白了，原來(lái)錢能夠是那么復(fù)雜的東西!以后的幾天，我不斷試圖把我從它那兒得到的知識(shí)整理出來(lái)，好讓本人的頭腦中有個(gè)比擬直觀、明晰的印象，便于經(jīng)歷和考慮。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì)，因而只要有個(gè)印象就足夠了。從《資本論》里，我大概能夠看出一個(gè)怪僻的植物狀社會(huì)體系來(lái)。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子，遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣，投下無(wú)盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中，拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料，通過枝桿送至葉片上，而葉片將它們幾乎全部用于再消費(fèi)，因而植物體便不斷長(zhǎng)大。無(wú)需解釋，根代表的確實(shí)是廣大的勞動(dòng)人民，他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富，通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿，財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里，財(cái)富變成了資本，被重新投入再消費(fèi)過程。為了汲取更多的養(yǎng)料和水分，根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣，也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗，變長(zhǎng)。本來(lái)小小的丑陋植物逐步成為一棵棵參天大樹!植物不能沒有根也不能沒有葉，社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí)，更不能失去下層勞動(dòng)群眾。咨詢題在于，植物是一體的而人不是，由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要開展，方向是平等，但照這種方式下去是行不通的!差距只能越拉越大。資本論讀后心得體會(huì)范文(三)要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個(gè)咨詢題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在說(shuō)明貨幣之因而成為資本，只是由于貨幣的一部分被轉(zhuǎn)化為與消費(fèi)材料相別離同時(shí)被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí)，就發(fā)生過如此一個(gè)咨詢題：這種勞動(dòng)力終究是從哪兒獲得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量終究是如何地，通過什么方法積累起來(lái)的呢?“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的緣故，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)覺本人的考慮和學(xué)問有多狹窄。馬克思說(shuō)道：“但是，資本積累以剩余價(jià)值為前提，而剩余價(jià)值以資本主義消費(fèi)為前提，而資本主義消費(fèi)又以商品消費(fèi)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因而，這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好似是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個(gè)循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”)，這種積累不是資本主義消費(fèi)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來(lái)理解，所謂“原始”積累是在資本及與其合適的消費(fèi)方式產(chǎn)生之前的消費(fèi)者與消費(fèi)材料相別離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累到達(dá)一定力量和才能的時(shí)候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義消費(fèi)方式提供源源不斷的動(dòng)力。曾經(jīng)，在高中的課堂上，教師向我們解讀“資本確實(shí)是從頭到腳，每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時(shí)，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)覺這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述，甚至假如還有更貶損的話語(yǔ)，我不介意用它來(lái)描繪資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來(lái)的，以文字方式表現(xiàn)出來(lái)的歷史，總是不可防止地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會(huì)被吞沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西?！奔偃缯f(shuō)，資本積累不外是不斷地進(jìn)展著對(duì)雇傭工人的剝奪，對(duì)他們的無(wú)償勞動(dòng)的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累確實(shí)是對(duì)消費(fèi)者消費(fèi)材料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?，這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)展，是超經(jīng)濟(jì)的要素。下面我將詳細(xì)闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無(wú)產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開場(chǎng)演出的。同王室和議會(huì)堅(jiān)韌對(duì)抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行撤除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場(chǎng)，大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí)，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來(lái)的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對(duì)修道院等的壓榨，把住在里面的人無(wú)情地拋進(jìn)無(wú)產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)展最無(wú)恥的欺侮，對(duì)人身施加最殘暴的，在那個(gè)時(shí)代，所有這些被視為理所所以，這確實(shí)是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無(wú)怪乎托馬斯.莫爾在本人的《烏托邦》一書中就聲稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我不斷用“不受法律保護(hù)”來(lái)描述那些無(wú)地?zé)o產(chǎn)者，由于他們確實(shí)幾乎沒有遭到過任何法律的保護(hù)，即便有法律，那也是用來(lái)壓榨剝削他們的血腥法律，能夠說(shuō)，他們是時(shí)代的犧牲者，同時(shí)也是奉獻(xiàn)者，由于他們的非自愿地犧牲造就了資本的原始積累。幾乎一夜間，大量無(wú)地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)，但是這個(gè)不受法律的無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些忽然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就習(xí)慣新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、漂泊者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律能夠如此：它對(duì)大多數(shù)人為何淪為漂泊者在所不咨詢，甚至鼓舞把農(nóng)民淪為無(wú)產(chǎn)者的行為，但它卻對(duì)漂泊者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地點(diǎn)去“從事勞動(dòng)”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的挖苦!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”，否則就對(duì)他們施加酷刑。在方式上，血腥立法的目的在于反對(duì)漂泊者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰確實(shí)是被剝奪者。能夠如此說(shuō)，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用：法律盡管規(guī)定了工資的最高限度，但從來(lái)沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人遭到更嚴(yán)峻的處分。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟，而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的情況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞.斯密所說(shuō)：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)辭退主及其工人之間的糾紛時(shí)，它的參謀總是雇主?！彼羞@些在今天看來(lái)，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推進(jìn)了原始積累，造就了大資本家。“資本是天使?資本是魔鬼?資天性讓我們一步登天，也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》，我理解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會(huì)財(cái)富越來(lái)越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來(lái)越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍耐資本家的擺布。興旺的消費(fèi)力不能處理資本主義的根本矛盾——消費(fèi)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為根底的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)消費(fèi)為根底的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比擬起來(lái)，社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多，艱辛的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無(wú)產(chǎn)者，結(jié)合起來(lái)。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必定要求。資本論讀后心得體會(huì)范文(四)我今天下午看了《資本論》，感觸也是比擬多的，他主要的特點(diǎn)是聚集了各家之所長(zhǎng)，再加上他理解的東西，通過學(xué)習(xí)，給我的理解帶來(lái)了協(xié)助。一、勞動(dòng)價(jià)值論(1)價(jià)值：它是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)展交換的比例的根底，它反映了商品消費(fèi)者之間的社會(huì)關(guān)系，商品的價(jià)值由消費(fèi)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間勞動(dòng)量決定的。作者從商品入手，闡述了價(jià)值，他認(rèn)為商品一方面滿足了本人的需求，另一方面能夠做為交換商品的籌碼，等價(jià)交換其他所需要的東西。他還分析了價(jià)值的方式和貨幣，認(rèn)為從他的交換方式是從個(gè)別的偶爾現(xiàn)象到一般的價(jià)值方式，而它的最高方式確實(shí)是貨幣，貨幣能夠使商品流通更加便捷，更加直截了當(dāng)，它說(shuō)明社會(huì)消費(fèi)的不同階段。(2)剩余價(jià)值隨著技術(shù)、勞動(dòng)力和工具的開展人們制造商品已經(jīng)滿足本人的生活，還有剩余的商品能夠換成貨幣，貨幣積蓄到一定數(shù)量的時(shí)候就構(gòu)成了資本。資本是從勞動(dòng)力、合作分工、工具的革新等等來(lái)的，他說(shuō)增加剩余價(jià)值能夠有兩種方法，確實(shí)是延長(zhǎng)工作時(shí)間和縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，但是從如今的角度來(lái)看，延長(zhǎng)工作時(shí)間的方法已經(jīng)不合適了，如今國(guó)家的勞動(dòng)時(shí)間已經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化，但是我們資本家能夠提高勞動(dòng)者的效率，來(lái)榨取他們的剩余價(jià)值，還能夠用工具革新，新的消費(fèi)方式、治理組織方式、提高勞動(dòng)者的素養(yǎng)等等來(lái)提高工人們的勞動(dòng)效率。(3)資本的積累資本積累確實(shí)是把一部分剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，它不是滿足資本家本人的嗜欲，他是為了投入資本來(lái)賺更多的錢，投入新的消費(fèi)，剩余價(jià)值能夠分為消費(fèi)材料和可變資本，不是像《國(guó)富論》把剩余價(jià)值都能夠轉(zhuǎn)化為可變的資本。資本的積累造成階級(jí)兩極分化的社會(huì)現(xiàn)象，一方造成消費(fèi)過剩，另一方則造成生存的壓力，他說(shuō)：“對(duì)直截了當(dāng)消費(fèi)者的剝奪，是用最殘酷無(wú)情的野蠻手段，在最下流，最卑鄙和最瘋狂的貪欲的趨勢(shì)下完成的。”可見他對(duì)資本家深惡痛絕，但是我們?yōu)檫@本書是為資本家寫的，對(duì)資本家怎么樣剝削工人有指導(dǎo)作用。二、社會(huì)總資本的再消費(fèi)學(xué)說(shuō)他主要對(duì)社會(huì)總資本的再消費(fèi)進(jìn)展分析，將社會(huì)消費(fèi)分為：消費(fèi)材料的消費(fèi)和和消費(fèi)品的消費(fèi)，他認(rèn)為全部商品的價(jià)值總量是同價(jià)格總量相符的，然后價(jià)值(社會(huì)的)能夠變?yōu)閮r(jià)格(個(gè)別的)，這要通過一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程。三、關(guān)于地租由于土地資源有限，大多數(shù)土地由少部分人占有，因而土地資源面對(duì)工業(yè)化浪潮也是十分重要的一項(xiàng)，如今農(nóng)民把一部分工資交給資產(chǎn)階級(jí)，本人卻當(dāng)一個(gè)田戶，這是小塊土地所有制占統(tǒng)治地位的國(guó)家的谷物價(jià)格低于市場(chǎng)價(jià)格所造成的，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度下，小塊土地所有制，不斷的衰退，它排擠了勞動(dòng)消費(fèi)力的開展、勞動(dòng)的社會(huì)方式、資本社會(huì)的積聚和大規(guī)模的畜牧和科學(xué)的不斷擴(kuò)大等等。他的著作指導(dǎo)著我們社會(huì)主義國(guó)家的道路，也為我們公民指導(dǎo)著我們自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的目的。資本論讀后心得體會(huì)范文(五)一句話，一段話讀再多遍，頭腦中依然一片空白，在此情況下，不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí)，下定決心看一看《資本論》第一卷，花了一個(gè)半月，除了書中描繪資本家對(duì)工人，特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤慨外，應(yīng)該說(shuō)再?zèng)]有其他任何感受，因而，在邊看的過程中，我不斷在考慮如此一個(gè)咨詢題，每個(gè)字都認(rèn)識(shí)，為什么它被馬克思組合在一起，對(duì)我來(lái)說(shuō)就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背，就能學(xué)好的。而是有著緊密的思維邏輯過程，同時(shí)是一種比理科更加自由，更有發(fā)揮空間的抽象思維。緣故在此也就出來(lái)了——作為理科生，抽象思維才能嚴(yán)峻缺乏。因而當(dāng)務(wù)之急確實(shí)是培養(yǎng)本人的抽象思維才能。應(yīng)該沒有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而，我選擇了哲學(xué)，由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種非常生疏的思維方式，其中的困難也是可想而知的，它有一個(gè)非常長(zhǎng)的磨合過程，對(duì)我來(lái)說(shuō)，初始階段維持了兩個(gè)月，在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書，但沒有看明白任何東西，每次都是看得本人不知不覺的爬在了桌子上，當(dāng)有幾天看書時(shí)，居然沒有睡覺，我明白，我能夠看下去了，這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧，當(dāng)時(shí)，是如此認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步接著下去，我想不斷維持到大學(xué)畢業(yè)。由“物化勞動(dòng)是否制造價(jià)值”開場(chǎng)，這是一位許多咨詢題想不明白的研究生(本人這么說(shuō)的)向我們提出的咨詢題，從什么是物化勞動(dòng)，不斷到能發(fā)表本人的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月，通過對(duì)這個(gè)咨詢題的考慮，并不在于把這個(gè)咨詢題想清晰了，而是借簽了別人分析咨詢題的方法、思維。讓本人也具有一點(diǎn)抽象分析咨詢題的才能，這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是淺薄的感遭到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的仰慕，只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。那些高呼馬克思理論過時(shí)了的人都懷著本人不可告人的目的，他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了，只有馬克思倒下了他們理論才可站起來(lái)。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物，習(xí)慣某一特定的時(shí)代，世界上沒有永久的理論，也不可能有永久的理論，但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永久的，而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光芒思想的結(jié)晶，馬克思的某些理論也許是過時(shí)了，但因而而拒斥馬克思，除了能夠表現(xiàn)本人的無(wú)知，再?zèng)]有別的了。事實(shí)上，傲慢的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高超多少，人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好，后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試咨詢從古到今，又有誰(shuí)曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?回絕前人光芒的思想，就等因而慢性自殺。現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論，就完全超出了《資本論》呢?我想并不是，正如牛頓所說(shuō)，站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說(shuō)，一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡，試以本人感受比擬明顯的兩例以作說(shuō)明。馬克思在簡(jiǎn)短的闡述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí)，提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來(lái)又提到了國(guó)際價(jià)值)，超額剩余價(jià)值確實(shí)是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，但由于資本家之間存在著劇烈的競(jìng)爭(zhēng)，隨著新技術(shù)的普遍化，超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額，直到這個(gè)差額為零，即超額剩余價(jià)值為零，馬克思只是指出了能夠歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)與絕對(duì)剩余價(jià)值消費(fèi)的超額剩余價(jià)值的存在，由于時(shí)代的限制，咨詢題闡述到此，但假設(shè)在此咨詢一下，為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的緣故，而如此一追咨詢產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論根底。為此，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，假如我要向某一襯衫消費(fèi)廠商進(jìn)一批貨，依照襯衫消費(fèi)社會(huì)平均勞動(dòng)消費(fèi)率情況為每件10元，而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨，而只有勞動(dòng)消費(fèi)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)消費(fèi)力的廠商才能滿足我的要求，而廠商為了贏得客戶，壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨，基于這兩方面的緣故，超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額，接下來(lái)的咨詢題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必定是取決于客戶對(duì)消費(fèi)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況，關(guān)于社會(huì)價(jià)值每件10元，這是廠商與客戶都十分清晰的。不會(huì)存在太大的誤差，而個(gè)別價(jià)值，廠商是完全理解的，但客戶并不明白廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少，廠商為了盡可能接近差額，在買賣中占盡可能接近差額。在買賣中占盡優(yōu)勢(shì)，會(huì)全力隱瞞本人的個(gè)別價(jià)值，由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握，因而依照不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考，——9元一件。因而，給本人規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件，對(duì)廠商而言，清晰明白本人的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件，廠商也不會(huì)不斷的依照客戶的不完全信息，猜測(cè)客戶猜測(cè)個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的)，假設(shè)廠商的推斷為9.1元，如此消費(fèi)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”，對(duì)客戶的可能，廠商獲得了優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，客戶對(duì)廠商的可能客戶占了優(yōu)勢(shì)，在買賣中，兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消，以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn)，以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全推斷為根底。廠商與客戶非常可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1：1，取決于社會(huì)消費(fèi)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為本人占了優(yōu)勢(shì)，因而廠商與客戶之間的交換是愉快的，公平的。假設(shè)廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元，廠商猜測(cè)客戶猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。因而買賣時(shí)為9.5元，誰(shuí)也沒有吃虧，也沒有占廉價(jià)，說(shuō)不上愉快，但公平，如此我們能夠依照假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無(wú)數(shù)種情況，看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種陳列組合情況，通過以上分析能夠看到，每一次買賣是那一種組合情況，取決于廠商與客戶猜測(cè)的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況，而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶依照對(duì)方不完全信息的推斷情況，而不完全信息的推斷情況，又取決于對(duì)信息的掌握情況，一句話誰(shuí)理解的信息多，誰(shuí)就能在買賣中取勝，顯然，就一般情況而言，消費(fèi)廠商總是掌握著更多的信息。一種新理論的產(chǎn)生，絕不是某個(gè)人的憑空制造，而是總有一定的咨詢題根源、思想根源，對(duì)“0假如說(shuō)把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)絡(luò)起來(lái)還有一定的難度的話，那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第