湖北省黃岡市浠水縣2024-2025學(xué)年高一語文3月月考試題含解析

Page20湖北省黃岡市浠水縣2024-2025學(xué)年高一語文3月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同，我們的格局似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不確定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬這種水紋可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特殊對世態(tài)炎涼有感受，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變更而大小。因之，這種社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。這就是中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。我們?nèi)寮易钐骄康氖侨藗?，倫是什么呢？我的說明就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪水紋的差序。這并不是個人主義，而是自我主義?？鬃邮菚萍杭叭说?，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！边@是很好一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，全部其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動。中國鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)是一種“差序格局”，是一個“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”。這種格局和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”是不同的。西洋社會結(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種同等的觀念，在同一團(tuán)體中，各個分子的地位相等，個人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個人。中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價值是以“己”為中心的主義。在團(tuán)體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而相互發(fā)生關(guān)聯(lián)。在他們，“團(tuán)體”是生活的前提?？墒窃谝粋€安居的鄉(xiāng)土社會，人們并不顯著地須要一個常常的和廣被的團(tuán)體。社會結(jié)構(gòu)格局的差別引起了不同的道德觀念。在“團(tuán)體格局”中，道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個人的關(guān)系上。團(tuán)體是個超于個人的“實在”，對個人的關(guān)系就象征在神對于信徒的關(guān)系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的愛護(hù)者。我們假如要了解西洋的“團(tuán)體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信任不但是他們道德觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力氣。與此相反，在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是“克己復(fù)禮”，“壹是皆以修身為本”。這是差序格局中道德體系的動身點。從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著。社會范圍是從“己”推出去的，而推的過程里有著各種路途，最基本的是親屬：親子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。向另一路途推是摯友，相配的是忠信?？鬃釉偨Y(jié)說：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！痹诓钚蚋窬种胁]有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素。但是孔子卻常常提到“仁”字，一方面他一再地要給仁字明白的說明，而另一方面卻又屢次對這種道德要素“欲說還止”。每當(dāng)他主動地想要說明仁字是什么時，他卻又退到了“克己復(fù)禮為仁”、“恭寬信明慧”這一套私人間的道德要素了?？鬃拥睦щy是在“團(tuán)體”組合并不堅毅的中國鄉(xiāng)土社會中并不簡單詳細(xì)地指出一個覆蓋性的道德觀念來。以私人關(guān)系維系的社會形態(tài)中，仁這個觀念只是邏輯上的總合，一切私人關(guān)系中道德要素的共相。所以凡是要詳細(xì)說明時，還得回到“孝悌忠信”那一類的道德要素。不但在我們傳統(tǒng)道德系統(tǒng)中沒有一個像基督教里那樣不分差序的愛的觀念，而且我們也很不簡單找到個人對于團(tuán)體的道德要素。在西方團(tuán)體格局的社會中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個清晰明白的行為規(guī)范。而這在中國傳統(tǒng)中是沒有的?，F(xiàn)在我們有時把“忠”字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團(tuán)體的道德要素，而照舊是對君王私人間的關(guān)系。團(tuán)體道德的缺乏，在公私的沖突里更看得清晰，就是負(fù)有政治責(zé)任的君王，也得先完成他私人間的道德。一個差序格局的社會，是由多數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)都附著一種道德要素，因之，傳統(tǒng)的道德里不能另找出一個覆蓋性的道德觀念來，全部的價值標(biāo)準(zhǔn)也不能超脫于差序的人倫而存在了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》，有刪改）材料二：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”（《論語·顏淵》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！保ā墩撜Z·憲問》）子路問君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！保ā墩撜Z·憲問》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.鄉(xiāng)土社會中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)水紋的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，每一個人圈子范圍都不相同，具有很大的伸縮性。B.西洋的“團(tuán)體格局”道德體系與西洋的宗教觀念有親密聯(lián)系，和中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因為彼此的道德觀念不同。C.中國傳統(tǒng)道德中的“忠”，既指對摯友忠信，又指忠君，雖然也包含私人間的關(guān)系，但最接近西方團(tuán)體格局的社會的行為規(guī)范。D.在一個差序格局的社會，各種道德要素都與私人關(guān)系有關(guān)，在傳統(tǒng)的道德里，很難有適合于整個社會的覆蓋性的道德觀念。2.下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（）A.“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！盉.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！盋.“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！盌.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”3.下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項是（）A.《紅樓夢》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴、岫云，凡是拉得上親戚的，都包涵得下?？墒莿萘σ蛔?，樹倒猢猻散，體現(xiàn)了差序格局的次序。B.賈雨村攀附賈家后官復(fù)原職，知悉“護(hù)官符”后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明白中國傳統(tǒng)社會并沒有超越團(tuán)體的法律道德。C.《紅樓夢》其次十四回“醉金剛輕財尚義俠”，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因為看中賈蕓的實力及他背后的賈府，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土中國的差序格局。D.《紅樓夢》中，賈史王薛四大家族的聯(lián)系不僅僅是地域上的關(guān)聯(lián)，更是代代相傳的血緣聯(lián)系。所以，為了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會親屬的持續(xù)，只能讓寶釵走上花轎，放棄身體有硬傷的林黛玉。4.費孝通認(rèn)為中國鄉(xiāng)土社會的“差序格局”和現(xiàn)代西洋的“團(tuán)體格局”有何不同之處？請簡要分析5.結(jié)合材料一費孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵，分析材料二節(jié)選《論語》片段中的孔子觀點?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.（1）建立的社會基礎(chǔ)不同，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)?！皥F(tuán)體格局”則建立于公務(wù)，履行的義務(wù)的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個共同的架子。

（2）形成的社會文化背景不同，“差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級的，按確定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個個網(wǎng)。團(tuán)體格局是以同等觀念為前提，地位相等，是無差別的，不分差序的愛，離不開西洋的宗教觀念。5.①“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中，孔子認(rèn)為“克己”作為實現(xiàn)“仁”的前提，須要克己修身。

②孔子在對“仁”這一概念外推時，是以“己”為中心向外延長?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，主見以寬仁之心對待別人，以道義之心成就別人，就如對待自己一樣。

③《論語》中“修己以安人”體現(xiàn)了通過自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對別人的敬重，與四周人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完備的道德關(guān)系?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實力。A.“每一個人圈子范圍都不相同”錯誤，原文是說“每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不確定相同的”。B.“中國鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)格局不一樣，是因為彼此的道德觀念不同”因果倒置，原文是“社會結(jié)構(gòu)格局的差別，引起了不同的道德觀念”。C.“但最接近西方團(tuán)體格局的社會的行為規(guī)范”說法錯誤。結(jié)合原文“在差序格局中并沒有一個超乎私人關(guān)系的道德觀念，孝、悌、忠、信都是私人關(guān)系中的道德要素”“現(xiàn)在我們有時把‘忠’字抬出來放在這位置上，但中國傳統(tǒng)意義上的忠君并不是個人與團(tuán)體的道德要素，而照舊是對君王私人間的關(guān)系”，原文也沒有明確提到“忠”最接近西方團(tuán)體格局的社會的行為規(guī)范的觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的實力。A.“眾星共之”呈現(xiàn)的就是以“己”為中心。B.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”強(qiáng)調(diào)博學(xué)當(dāng)然珍貴，但也不能忽視自我反省，不符合題目的要求。C.由“身”到“家”到“國”到“天下”，這是以“己”為中心向外推。D.是“推己及人”思想表現(xiàn)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握實力。A.“體現(xiàn)了差序格局的次序”錯誤，依據(jù)原文第一段“因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變更而大小”，可知應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“差序格局伸縮性”，偷換觀念。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的實力。二者建立的社會基礎(chǔ)不同。結(jié)合“我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬這種水紋可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。地緣關(guān)系也是如此。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特殊對世態(tài)炎涼有感受，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變更而大小”“從己向外推以構(gòu)成的社會范圍是一根根私人聯(lián)系，每根繩子被一種道德要素維持著”可知，“差序格局”建立在親屬、地緣親近基礎(chǔ)上，一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。結(jié)合“在西方團(tuán)體格局的社會中，公務(wù)，履行義務(wù)，是一個清晰明白的行為規(guī)范”“在團(tuán)體格局里個人間的聯(lián)系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結(jié)上這架子，而相互發(fā)生關(guān)聯(lián)”可知，“團(tuán)體格局”則建立于公務(wù)，履行的義務(wù)的某種約定俗成的行為規(guī)范，靠著一個共同的架子。二者形成的社會文化背景不同。結(jié)合“中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價值是以‘己’為中心的主義”可知，差序格局”的前提是私，是以“己”中心，有等級的，按確定的差序（地緣、血緣等）推出去的一個個網(wǎng)。結(jié)合“團(tuán)體格局是一種同等的觀念，在同一團(tuán)體中，各個分子的地位相等，個人不能侵?jǐn)_大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個人”“西洋的‘團(tuán)體格局’社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的”可知，團(tuán)體格局是以同等觀念為前提，地位相等，是無差別的，不分差序的愛，離不開西洋的宗教觀念?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的實力。材料一中費孝通先生提出的“差序格局”的內(nèi)涵是：“中國社會結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價值是以‘己’為中心的主義”“在以自己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，最主要的自然是‘克己復(fù)禮’，‘壹是皆以修身為本’。這是差序格局中道德體系的動身點”?！翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”意思是，能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會贊許他是仁人?？梢?，孔子認(rèn)為“克己”作為實現(xiàn)“仁”的前提，須要克己修身?？鬃釉趯Α叭省边@一概念外推時，是以“己”為中心向外延長。如“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”意思是，自己要站穩(wěn)，才能扶起摔倒的人。自己要騰達(dá)，才能博施濟(jì)眾。主見以寬仁之心對待別人，以道義之心成就別人，就如對待自己一樣?！墩撜Z》中“修己以安人”意思是，修養(yǎng)自己并且使別人安樂。體現(xiàn)了通過自己的修養(yǎng)體現(xiàn)對別人的敬重，與四周人形成良性關(guān)系，讓別人感到安心，是一種更完備的道德關(guān)系。參考譯文：孔子說：“能夠克制和約束一己私欲，讓自己的行為回復(fù)到禮的要求上，就是仁（的做法）。一旦人這樣做了，那么天下人間的人都會贊許他是仁人。做仁義的事情是完全靠自己的，莫非還能靠別人嗎？”（《論語·顏淵》）子貢問道：“有一個可以終身奉行的字嗎？”孔子說．“也許是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）有人說：“用恩德來報答怨恨怎么樣?”孔子說：“用什么來報答恩德呢?應(yīng)當(dāng)是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德?！保ā墩撜Z·憲問》）子路問怎樣做才是君子?？鬃诱f：“修養(yǎng)自己以做到敬重仔細(xì)?！弊勇氛f：“像這樣就可以了嗎？”孔子說：“修養(yǎng)自己并且使別人安樂?！保ā墩撜Z·憲問》）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一棵樹的故事王建平原本，那棵樹的故事已有了句號，哪想，今春一個議題，讓樹的話題得以持續(xù)。春節(jié)剛過完，西村村長陪縣減災(zāi)辦的科技人員上山來，對有隱患的山體進(jìn)行一番考祭后，擬定一個議題：全村唯有村民劉有福的房屋緊貼著疏松山體，此處屬泥石流重大隱患區(qū)，入夏前必需搬下山。此事一傳開，都說劉有福命好，要住政府出錢修建的新居了，真是有福。哪料，風(fēng)聲吹進(jìn)劉有福的耳朵里，他不安，嘴與老屋的門一下緊閉起來。心想，住山上五六十個年頭，那坡那梁那路那草那花那田那地的樣兒全將在心中，我跟它們知根知底知深知淺知冷知暖的日子數(shù)不清，哪舍得離開呀？這天朝陽照亮山梁，劉有福開門曬太陽，門一開就跟門外的人照上面。見村長第九次上門來，劉有福一下蹲地上，勾下頭。村長說，五叔，這山上真的那么好嗎，山高路難行，這些年夏天的暴雨季節(jié)夜里，你和五娘做過一個完整的夢沒？劉有福沒出聲，他咋會不知山洪的沖擊聲跟雷聲攪在一起，夜里可嚇?biāo)廊肆?，他和老伴常?？s在墻角聽天由命……老伴去年病故……想到這兒，他抬頭吭了一聲?！拔业睦戏孔影嵯律?？”“確定的?！贝彘L應(yīng)?！拔业碾u鴨豬狗牛全下山？”劉有福又問?！澳鞘潜匦璧??！贝彘L應(yīng)?！澳恰业倪@棵樹？”劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，“我的樹也要下山！”“當(dāng)……當(dāng)然……”村長仿佛沒想好就從嘴里遛出了幾個字。瞬時，他才明白老人家的愿望。老人家的那棵樹太大太粗了，要搬下山的確不是一件易事。劉有福老屋前有一棵黃桷樹。七十年前的一個冬天，劉有福二十多歲的爹，趁一個風(fēng)雪夜看管將不嚴(yán)，從壯丁集中營逃出來，路遇一位砍柴人，便討得一根樹枝，好幾天粒米未進(jìn)，靠喝冬水田里的水，拄著手上的樹枝回家。到家后他爹在門前用鋤頭挖下一個坑，栽下了樹枝。沒想到呀，七十多個春夏秋冬過去，樹——懸根露爪，樹干粗大得兩人合圍。樹體歪斜，長相怪異，主枝橫伸樹冠寬敞，枝繁葉茂。劉有福常想，樹是爹，爹是樹，這么些年有爹陪伴心里總是滿滿的。住西村山腳下的二寶，四十歲不到，闖蕩過好幾個省，是村里村外的大能人。二寶每次來見劉有福，嘴皮子都熱乎極了。二寶第三次上山，五叔前五叔后貼住劉有福的屁股轉(zhuǎn)?！拔迨?，”二寶向劉有福敬上帶把兒的煙?！拔蚁牒昧?，愿出3000元買你的這棵樹?！薄鞍取眲⒂懈⒁豢谔瞪涑鰞擅锥噙h(yuǎn)?！?500元呢？”二寶臉上積累著笑。劉有福的目光移向樹，眼睛不動了。那樹，古態(tài)盎然，葉片兒油綠光亮，有數(shù)不清叫不出名字的鳥兒正在樹上游戲，它們不離開樹，愛戀著老屋散發(fā)出的古老氣息，更沒嫌棄過劉有福和他雞鴨豬狗牛們身上傳遞給它們怪怪的酸味……劉有福眼睛濕了?！拔迨?，5000元怎么樣？”二寶加價。劉有福手中煙鍋嘴兒在地上敲了敲，起身扛起一頭白發(fā)邁向老屋。二寶沒想到，他五叔在門口突然轉(zhuǎn)過身來，說，侄兒——你能，我出錢，請你把樹移下山吧！三個月過去，劉有福在山下的新屋建好了。樹在昨天也由二寶移下山，在新屋門前栽好。劉有福牽著牛在草地吃草，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著新栽下的樹干，入神了，連二寶的侄兒小強(qiáng)來到自己面前也沒察覺?！拔鍫?，二叔是真心想得你的樹，活樹沒到手，等樹死了，他還要來買?！毙?qiáng)對著劉有福的耳朵說。嗯？劉有?；仡^盯住小強(qiáng)?！岸逭f樹的根部可以打造成根雕茶幾，樹干和粗枝可雕刻成上百件工藝品，他已訪好了買家，那人報價58000元?！睒鋾?？劉有福眼睛閃爍一下?！皶?，樹下坑的頭天晚上，二叔在后半夜往坑底的泥土里埋了生石灰?！毙?qiáng)接著說，“化學(xué)課學(xué)過，生石灰被水泡散了就成了石灰水，石灰水具有強(qiáng)堿性，會燒死樹根的……春去秋來，劉有福的樹發(fā)出的新芽變成了嫩綠的小葉兒。幸好那晚劉有福請人與小強(qiáng)從樹干側(cè)面挖出一個深坑，從樹根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土。樹呀，你命大，二寶埋下去的生石灰還沒化開，要不……劉有福獨自來到鎮(zhèn)上的學(xué)校，他為并不沾親帶故的孫子小強(qiáng)交了5000元的生活費。面對老師的詢問，劉有福說，謝老師啦，那娃兒的書沒白讀?。ㄓ懈膭樱?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.村長九次上門勸告劉有福入夏前搬下山，主要是因為劉有福的房屋緊貼疏松山體，在暴雨季節(jié)一旦發(fā)生泥石流，就會危及生命平安。B.劉有福一聽要他將家搬到山下，就緊閉了大門，拒絕來訪，是因為這里是他和老伴生活了五六十個年頭的地方，所以特別不情愿搬家。C.當(dāng)樹面臨被遺棄在山上的劫難時，是因為村長答應(yīng)劉有?？梢赃B老樹一塊搬遷而躲過一劫，更是因為劉有?？蠟榇髽鋵Ｐ臓幦?、付出。D.劉有福贊美“那娃兒的書沒白讀”，不僅是指小強(qiáng)在學(xué)校學(xué)到的文化學(xué)問，更是指在學(xué)校的教化引導(dǎo)下，小強(qiáng)的心中有良知。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.大樹被搬下山，看似平安，但劉有福從小強(qiáng)的話中得知二寶并未死心，而是偷偷在樹坑中埋下生石灰，準(zhǔn)備把樹燒死了再奪取老樹。這一情節(jié)看似意外，但并不突兀。B.小說擅長通過細(xì)微環(huán)節(jié)表現(xiàn)人物性格，聽到二寶提出買樹時將一口痰射出老遠(yuǎn)，二寶加價后在地上敲煙鍋嘴等處，表明劉有福是一個怪癖、不知變通人。C.小說畫線處關(guān)于黃桷樹的描寫形象而富有詩意，描繪出劉有福一家與樹相伴相融的和諧畫面，這樣的描寫強(qiáng)化了劉有福對故宅、老樹的不舍之情。D.文中大樹命運一波三折和劉有福對大樹的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，同時也批判了二寶不擇手段、唯利是圖的行為。8.小說兩次寫到“樹”遭劫經(jīng)驗，其躲過劫難的緣由也不一樣。請結(jié)合文本分析，這樣寫有什么效果。9.本篇小說敘述特色是什么？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①有力地塑造了不同的人物形象，老樹第一次躲過此劫的緣由是劉有福的專心爭取，突出了劉有福護(hù)樹的執(zhí)著以及對大樹的深情。其次次是因為小強(qiáng)的“告密”而躲過一劫，體現(xiàn)出小強(qiáng)的正直和善，也體現(xiàn)出二寶的唯利是圖、處心積慮、為人奸詐。②豐富了小說的情節(jié)，樹的兩次遭劫經(jīng)驗不一樣，使敘述一波三折，更有層次感。③突出了小說的主題，作者通過大樹命運的一波三折和劉有福對大樹的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖、破壞生態(tài)環(huán)境的行為。9.①小說以插敘的方法，介紹了劉有福的爺爺種樹的情節(jié)，交代了樹與人之間深刻的淵源。②小說以補(bǔ)敘的方法，介紹了劉有福請人與小強(qiáng)挖坑救樹的相關(guān)內(nèi)容，不僅使文章的結(jié)構(gòu)富于變更，而且豐富了小說中人物的性格。③有明暗兩條線索：明線是因為政府讓劉有福下山的事情而引起的沖突，暗線是二寶算計老樹的過程。明暗線交織，使小說情節(jié)更為集中緊湊，突出了主子公的形象。④采納第三人稱敘述，不受時間和空間的限制，能夠比較自由敏捷地向讀者交代整個故事的經(jīng)過以及劉有福內(nèi)心對大樹的深情。⑤一波三折。通過大樹命運的一波三折，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖的行為?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析實力。B.“因為這里是他和老伴生活了五六十個年頭地方”錯誤。不情愿下山的緣由，是因為擔(dān)憂那棵大樹。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞實力。B.“表明劉有福是一個怪癖、不知變通的人”錯誤。劉有福面對二寶的言行和意圖，用一系列的動作表明白他不屑于和二寶做交易，表明白他疼惜大樹。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的實力。依據(jù)“‘那……我的這棵樹？’劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，‘我的樹也要下山！’”“我出錢，請你把樹移下山吧”“樹在昨天也由二寶移下山，在新屋門前栽好”，大樹第一次從山上能搬到山下是因為劉有福護(hù)樹的執(zhí)著以及對大樹的深情，在這過程中塑造了不同的人物形象。依據(jù)“二叔說樹的根部可以打造成根雕茶幾，樹干和粗枝可雕刻成上百件工藝品，他已訪好了買家，那人報價58000元”“會的，樹下坑的頭天晚上，二叔在后半夜往坑底的泥土里埋了生石灰”，大樹躲過其次次劫難是因為小強(qiáng)的“告密”而躲過一劫，體現(xiàn)出小強(qiáng)的正直和善，也體現(xiàn)出二寶的唯利是圖、處心積慮、為人奸詐。通過大樹命運變更，使得小說串聯(lián)起其中的人物和故事情節(jié)，使敘述一波三折，更有層次感。依據(jù)“路遇一位砍柴人，便討得一根樹枝”“七十多個春夏秋冬過去，樹——懸根露爪，樹干粗大得兩人合圍”“我想好了，愿出3000元買你的這棵樹”“樹在昨天也由二寶移下山，在新屋門前栽好”“石灰水具有強(qiáng)堿性，會燒死樹根的……”“幸好那晚劉有福請人與小強(qiáng)從樹干側(cè)面挖出一個深坑，從樹根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土。樹呀，你命大”，突出了小說的主題，作者通過大樹命運的一波三折和劉有福對大樹的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖、破壞生態(tài)環(huán)境的行為?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的敘述特色的實力。題干要求簡要分析小說的敘述特色，主要從敘述的方式、小說的線索、敘述的角度分析。從小說敘述的方式上看，小說運用了插敘和補(bǔ)敘的方法?！捌呤昵暗囊粋€冬天，劉有福二十多歲的爹，趁一個風(fēng)雪夜看管將不嚴(yán)，從壯丁集中營逃出來，路遇一位砍柴人，便討得一根樹枝，好幾天粒米未進(jìn)，靠喝冬水田里的水，拄著手上的樹枝回家。到家后他爹在門前用鋤頭挖下一個坑，栽下了樹枝”，這部分介紹了劉有福的爺爺種樹的情節(jié)，小說以插敘的方法，交代了樹與人之間深刻的淵源，也揭示了劉有福不情愿搬下山的緣由?！靶液媚峭韯⒂懈Ｕ埲伺c小強(qiáng)從樹干側(cè)面挖出一個深坑，從樹根下掏出好幾塊生石灰，換上了新土”，這部分介紹了劉有福請人與小強(qiáng)挖坑救樹，是補(bǔ)敘，使文章的結(jié)構(gòu)富于變更，豐富了小說中人物的性格。從小說的線索上看，小說由明暗兩條線索。貫穿全文的線索都是黃桷樹，明線是為防泥石流，政府要求劉有福搬家，他為了不離開黃桷樹而想盡方法將黃桷樹一起搬下山；暗線是二寶想購買黃桷樹，劉有福不同意，他裝作熱心幫忙搬樹，實際在樹坑里埋下生石灰害死老樹的安排。兩條線索交織能夠讓情節(jié)更集中，明線塑造出劉有福疼惜大樹的形象，暗線則更通過塑造二寶的狡詐形象反襯劉有福對大樹的關(guān)愛，更凸顯主子公的形象。從小說的敘述角度來看，采納第三人稱敘述。第三人稱的敘述角度，屬于全知角度，不受時間和空間的限制。如“原本，那棵樹的故事已有了句號，哪想，今春一個議題，讓樹的話題得以持續(xù)”“此事一傳開，都說劉有福命好，要住政府出錢修建的新居了……”“三個月過去，劉有福在山下的新屋建好了”“那樹，古態(tài)盎然，葉片兒油綠光亮，有數(shù)不清叫不出名字的鳥兒正在樹上游戲，它們不離開樹，愛戀著老屋散發(fā)出的古老氣息，更沒嫌棄過劉有福和他雞鴨豬狗牛們身上傳遞給它們怪怪的酸味……劉有福眼睛濕了”等處的描寫，自由敏捷地向讀者交代整個故事的經(jīng)過以及劉有福內(nèi)心對大樹的深情。從小說的情節(jié)變更來看，小說一波三折。從文中來看，政府要求劉有福下山居住，黃桷樹將面臨被留在山上的命運，從“那……我的這棵樹？劉有福遲疑一下，吸入一口氣，吐完后半句，我的樹也要下山！當(dāng)……當(dāng)然……村長仿佛沒想好就從嘴里溜出了幾個字”可看出，大樹要下山不是一件簡單的事，這是黃桷樹遇到的第一次劫難。但大樹最終還是被搬下了山，這既是因為劉有福向村長懇求，更因為他肯為大樹付出，從“侄兒……你能，我出錢，請你把樹移下山吧！”二寶想出錢買黃桷樹，但劉有福不答應(yīng)，大樹被搬下山，看似平安，結(jié)果從小強(qiáng)話中才知道二寶并未死心，而是偷偷在樹坑中埋下生石灰，準(zhǔn)備把樹燒死了再奪取這棵老樹；這是黃桷樹遇到的其次次劫難。這次之所以逃過劫難，是因為小強(qiáng)的告密，劉有福因此贊美“娃兒的書沒白讀”，不僅是指小強(qiáng)學(xué)到的學(xué)問，更是指小強(qiáng)心有良知，懂得愛護(hù)大樹，愛護(hù)環(huán)境；作者通過大樹命運的一波三折和劉有福對大樹的深情，表達(dá)出人與自然和諧相處的主題，批判唯利是圖破壞生態(tài)環(huán)境的行為。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題?？鬃?，魯昌平鄉(xiāng)陬（鄒）邑人。魯襄公二十二年生。生而首上圩頂，故因名曰丘。字仲尼，姓孔氏。丘生而其父叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮河螒?，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉?？鬃迂毲屹v。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰慧深察而近于死者，好議人者也。博辯廣闊危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟其霸何也對曰秦國雖小其志大處雖辟行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！本肮f?？鬃幽耆?，而季平子與郈昭伯因斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。(摘編自《史記?孔子世家》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.昔秦穆公國小處辟／其霸何也／對曰／秦／國雖?。渲敬螅庪m辟／行中正B.昔秦穆公國小處辟／其霸何也／對曰／秦國雖?。渲敬螅庪m辟／行中正C.昔秦穆公國小處辟／其霸何也／對曰／秦國雖?。渲敬筇帲m辟／行中正D.昔秦穆公國小處辟／其霸何也／對曰／秦／國雖?。渲敬筇帲m辟行／中正11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.俎豆：古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器，亦泛指各種禮器。后引申為祭祀和崇奉之意。B.司空：古代官職“三公”之一，與司徒、司馬并稱，掌管全國水利土木、百姓教化等職責(zé)。C.乘：古代稱兵車，四馬一車為一乘，如“乘輿”“千乘之國”；古代也稱四為乘，如“乘矢”。D.樂：是中國古代禮樂文化的一部分，在今日還能起到提升人類道德，使人類自我完善的作用。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.孔子家境貧困，社會地位低下。成年后，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，也曾提任過管理牧場和牲畜繁殖的小吏。B.孔子周游列國屢處逆境，不得其用。在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭遇到驅(qū)除，又在陳國和蔡國之間被圍困。C.孔子學(xué)習(xí)、推行周禮不辭辛苦，孜孜以求。他主動懇求魯昭公讓他到周去學(xué)禮，據(jù)說是見到了老子并收到他的贈言。D.孔子觀賞音樂，專心一意，聚精會神。他和齊國太師探討音樂，聽到韶樂三月之內(nèi)吃肉不覺得有味道，被齊人稱道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)以此取之，雖王可也，霸小矣。(2)孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。14.孔子認(rèn)為秦國能稱霸天下的緣由有哪些?請結(jié)合文本簡要說明?！敬鸢浮?0.A11.B12.C13.（1）用這種精神來治理國家，即是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當(dāng)個霸主還算是小的呢。（2）孔子去到齊國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，準(zhǔn)備以此來與齊景公交往。14.孔子認(rèn)為秦國能稱霸天下，緣由有以下幾點：①志向很大；②施政恰當(dāng)；③擅長用人?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的實力。句子大意是：“從前秦穆公國家小而又處于偏僻地方，他能夠稱霸，這是什么緣由呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。”古時，多為單音詞，所以在文中“秦”代表“秦國”，并且是“國雖小，其志大，處雖辟，行中正”的主語；也可以依據(jù)對仗斷句，“國雖小”對應(yīng)“處雖辟”?？芍獞?yīng)當(dāng)在“秦”與“國”中間斷開，解除BC項?！皣m小，其志大”“處雖辟，行中正”是對仗句式，各自斷開，解除D項。故選A?！?1題詳解】本題考核識記古代文化常識的實力。B項，“司空……掌管全國水利土木、百姓教化等職責(zé)”錯。歷史上，司空負(fù)責(zé)掌管全國水利土木等事務(wù)，不負(fù)責(zé)百姓教化之職。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心愿思的實力。C項，“他主動懇求魯昭公讓他到周去學(xué)禮”錯。依據(jù)原文“魯南宮敬叔言魯君曰：‘請與孔子適周。’魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮”，可見主動懇求魯昭公去學(xué)周禮的是魯國人南宮敬叔，而非孔子。故選C。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實力。本題關(guān)鍵詞有：（1）雖，即使；王，名詞作動詞，稱王，統(tǒng)治；霸，做霸主；雖王可也、霸小矣，都是推斷句。（2）適，到……去；以通乎景公，省略句和狀語后置句，“以（之）乎景公通”；“乎”相當(dāng)于介詞“于”；通，交往?！?4題詳解】本題考查的是理解文本內(nèi)容、篩選相關(guān)信息并概括要點的實力。相關(guān)信息在第四段，原文是“景公問孔子曰：‘昔秦穆公國小處辟，其霸何也？’對曰：‘秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，霸小矣?！保纱丝偨Y(jié)出孔子認(rèn)為秦國能稱霸的緣由：“國雖小，其志大”，即志向遠(yuǎn)大；“處雖辟，行中正”，即“施政恰當(dāng)”；“身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政”提拔重用百里奚，即“擅長用人”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：孔子是魯國昌平鄉(xiāng)的陬（ｚōｕ，鄒）邑人。魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。他剛誕生時頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。字仲尼，姓孔氏?？浊鹫Q生后，叔梁紇就去世了，安葬在防山。防山在魯國都城的東面，因此孔子不清晰他父親的墓址，孔母隱諱這件事。孔子孩童時做游戲，常常陳設(shè)俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動作。孔子母親去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告知孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬?？鬃蛹揖池毨В鐣匚坏拖?。到長大之后，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，出納錢糧算得公允精確；也曾提任過管理牧場的小吏，牲畜蕃息。因此他又升任主管營建工程的司空。過了不多久，他離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭遇到驅(qū)除，又在陳國和蔡國之間被圍困，最終又返回了魯國?？鬃由砀呔懦吡纾藗兌挤Q他為“長人”，覺得他與一般人不一樣。魯國后來對他好了，所以他最終返回了魯國。魯國人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我與孔子一起到周去。”魯昭公就給了他一輛車子、兩匹馬，一名童仆，隨他動身，到周去學(xué)禮，據(jù)說是見到了老子。告辭時，老子送他們時說：“我聽說富貴的人是用財物送人，品德高尚的人是用言辭送人。我不是富貴的人，只能竊用品德高尚人的名號，用言辭為您送行。這幾句話是：‘聰慧深察的人常常受到死亡的威逼，那是因為他喜愛爭論別人的原因；博學(xué)善辯識見廣闊的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發(fā)別人罪惡的原因。做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。”孔子從周回到魯國之后，跟從他學(xué)習(xí)的弟子就慢慢多起來了。魯昭公二十年（前522），這時孔子大約三十歲了。齊景公帶著嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什么緣由呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當(dāng)。秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來的百里奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中一解救出來，就與他一連談了三天的話，隨后就把執(zhí)政大權(quán)交給他了。用這種精神來治理國家，就是統(tǒng)治整個天下也是可以的，他當(dāng)個霸主還算是小的呢?！本肮犃撕芘d奮?？鬃尤鍤q那年，季平子和郈酈昭伯因為斗雞的原因得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在乾侯。此后不久，魯國大亂?？鬃尤サ烬R國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，準(zhǔn)備以此來與齊景公交往。孔子與齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶》的樂曲，學(xué)習(xí)《韶》樂，沉醉得盡然三個月不知道肉的味道，齊國人贊揚孔子。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。浪淘沙·山寺夜半聞鐘①辛棄疾身世酒杯中。萬事皆空。古來三五個英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。夢入少年叢。歌舞匆忙。老僧夜半誤鳴鐘。驚志西窗②眠不得，卷地西風(fēng)。【注】①本詞創(chuàng)作于作者閑居帶湖、瓢泉時期，其間除南宋紹熙三年（1192年）至南宋紹熙五年（1194年）一度被起用為福建安撫使外，始終賦閑在家。②西窗：思念，代指理想。15.下列對這首詞賞析不正確的一項是（）A.全詞以“萬事皆空”總攝全篇，充盈家國身世之感，風(fēng)格沉郁悲涼。B.“雨打風(fēng)吹”原指花木遭遇風(fēng)雨摧殘，比方惡勢力對弱小者的迫害，此處表達(dá)出作者舍身報國決心的堅持。C.下闋寫少年夢被山僧撞破，驚醒后難眠，只有西風(fēng)哽咽。寫出了詞人渴望躲避現(xiàn)實的悲涼之感。D.在寫作手法上，本詞結(jié)構(gòu)整齊嚴(yán)密，通過聯(lián)想由此及彼，由近及遠(yuǎn)，具有開闔頓挫的跌宕氣概。16.辛棄疾詩歌創(chuàng)建中特殊崇尚英雄，在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，也曾感慨過“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，試比較分析兩首詞中詞人對英雄有著怎樣共同的情感?！敬鸢浮?5.C16.（1）兩首詞都充溢了詞人對英雄人物的贊美與仰慕（2）歷史變更，物是人非，古今往來的英雄們，為時間的消逝而沉沒，充溢無奈與感傷（3）但是詞人心中的宏大幻想缺不曾忘卻，照舊渴望像千古英雄一樣建功立業(yè)的決心與理想。【解析】【分析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的實力。C.“渴望躲避現(xiàn)實的悲涼之感”錯，下闋表面有躲避現(xiàn)實之感，但事實上詞人絲毫沒有遺忘國家大事，時刻想著的還是報效國家。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的實力。本詞“古來三五個英雄。雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮”意思是，古今往來的英雄們本就不多，卻因時間的消逝而沉沒，再也難找到像劉邦、秦始皇那樣的英雄。劉邦和秦始皇的時代，是他認(rèn)為兩個英雄豪杰輩出又命運起伏的時代。古今往來的英雄們，為時間的消逝而沉沒，但是心中的宏大幻想缺不曾忘卻，字里行間中蘊含著對英雄人物的贊美與仰慕，以及英雄惜英雄的悵然，作者為國家舍身立命而不達(dá)的情懷更加讓人感慨?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧飞祥牎扒Ч沤剑⑿蹮o覓孫仲謀處”詩人起筆便抒發(fā)其江山照舊，英雄不再、后繼無人的感慨。而后的“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”在上句的基礎(chǔ)上推動一層，非但再也找不到孫權(quán)這樣的英雄人物，連他當(dāng)年修建的“舞榭歌臺”，那些反映他光輝功業(yè)的遺物，也都被“雨打風(fēng)吹去”，杳無蹤跡了。下三句寫眼前景，詞人聯(lián)想起與京口有關(guān)的其次個歷史人物劉裕。最終三句回憶劉裕的功業(yè)，表達(dá)了詞人無限景仰的感情。上片贊揚了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分，每空1分）17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中明確指出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)是“__________，__________”，這與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”有異曲同工之妙。（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從言談、動作、神態(tài)可以看出四個學(xué)生不同的性格特點，冉有比較虛心，他述志時說“_________，

_________”中可以看出。（3）文人墨客常在古詩文中借意象來表達(dá)自己的情感，比如借助“猿”的詩句有：__________，__________。【答案】①.道之所存②.師之所存也③.如其禮樂④.以俟君子⑤.風(fēng)急天高猿嘯哀⑥.渚清沙白鳥飛回（兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山/其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴/黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的實力。留意重點字詞的寫法，如“俟”“嘯”“清”“暮”“鵑”“猱”“援”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他并不是一位農(nóng)夫伯伯，而是河北省軍區(qū)原副司令、共和國少將張連印。退休后，他選擇回到自己的家鄉(xiāng)左云縣張家場村。望著一片光禿禿的荒山，張連印下定決心：“作為一個退休的老兵，我想把植樹造林作為自己退休后的最終一個戰(zhàn)場。”但變更生態(tài)環(huán)境，不像房前屋后栽幾棵樹那么簡單，它須要科學(xué)指導(dǎo)，整體規(guī)劃。張連印帶兵是內(nèi)行，干這活兒卻是外行。但是他①_________________，放下曾經(jīng)的特殊身份，拜專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的學(xué)問。此外，他還通過去部隊老戰(zhàn)友那里走訪、到林業(yè)部門詢問相關(guān)政策、與金融部門進(jìn)行接洽等多種形式為解決資金不足的問題到處奔波。在荒山上，張連印②_________________，總是搶在勞動第一線，帶頭與村民們吃住在一起。由于閱歷不足，第一年栽下的樹苗成活率還不到50％。在成片枯死的樹苗前，張連印一坐就是半天，心情很差。在失敗的打擊下，他沒有灰心，而是③_________________，剛好總結(jié)，又悉心請教當(dāng)?shù)剞r(nóng)技專家，逐步摸索出適合家鄉(xiāng)氣候的植樹方法。（1）四年多的風(fēng)餐露宿，四年多的含辛茹苦，四年多的甜酸苦辣，張連印最終收獲了碩果?；纳骄G化面積達(dá)到3000余畝。（2）黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢宰兏Z序，少量增刪詞語，但不得變更原意。20.文中兩處畫橫線的句子都運用了排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.①不恥下問②身先士卒③重振旗鼓19.為解決資金不足的問題，他到處奔波，走訪部隊老戰(zhàn)友，到林業(yè)部門詢問相關(guān)政策，又與金融部門進(jìn)行接洽。20.兩組排比句，分別呈現(xiàn)了張連印帶領(lǐng)村民植樹造林的經(jīng)驗和感受，以及所取得的豐碩成果；兩組排比句，句式整齊一樣，節(jié)奏感強(qiáng)，第（1）組極盡鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度，第（2）組則詳細(xì)可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得勝利的喜悅之情?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確運用成語的實力。第一空，語境是強(qiáng)調(diào)曾是軍區(qū)原副司令、共和國少將的張連印放下曾經(jīng)的特殊身份，拜農(nóng)林專家為師，學(xué)習(xí)植樹防沙的學(xué)問，可填“不恥下問”?！安粣u下問”意思是向比自己地位低、學(xué)問少的人請教，不覺得恥辱。其次空，語境是強(qiáng)調(diào)張連印總是搶在勞動第一線，沖在前頭帶領(lǐng)大家干活。可填“身先士卒”。“身先士卒”指作戰(zhàn)時將領(lǐng)親自帶頭，沖在士兵前面。現(xiàn)代也指領(lǐng)導(dǎo)帶頭，走在群眾前面。第三空，語境是強(qiáng)調(diào)張連印失敗之后沒有灰心，而是重新振作，總結(jié)教訓(xùn)并摸索出適合的植樹方法?？商睢爸卣衿旃摹薄！爸卣衿旃摹北确绞『螅匦抡D再起?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之長句變語句的實力。解答此題方法是將長句劃分層次，找出主干句，再把非主干句分成幾個層次，每一層作為一個短句出現(xiàn)即可，留意不要丟掉信息，不變更原意。本句主干句是“他到處奔波”，然后將幾個非主干句提煉出來，第一句是奔波的目的，“為解決資金不足的問題”，然后是其中解決問題的幾種形式，其次句是“去部隊老戰(zhàn)友那里走訪”，第三句是“‘到林業(yè)部門詢問相關(guān)政策”，第四句是“與金融部門進(jìn)行接洽”，最終將這幾句話連綴成通順句子即可。【20題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法效果的實力。兩句均采納了“四年多的……”和“……來了”的句式，三句結(jié)構(gòu)相同的句子構(gòu)成了排比結(jié)構(gòu)。分析排比這一修辭的效果，可從句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，增加句子的氣概，更好地體現(xiàn)表達(dá)內(nèi)容，增加文章的勸服力等角度分析。第一組句子，四年多的“風(fēng)餐露宿”“含辛茹苦”“甜酸苦辣”，是張連印帶領(lǐng)村民植樹造林經(jīng)驗的各種困難、不易的真實概括，運用排比能集中體現(xiàn)這些經(jīng)驗和感受，鋪陳之勢，突出了植樹造林的艱辛程度；其次組句子，張連印帶領(lǐng)人民堅持植樹綠化，最終收獲了碩果，荒山綠化面積達(dá)到3000余畝，“黃鸝鳥來了，杜鵑來了，黃羊也來了”，通過寫這些動物因為綠樹成蔭環(huán)境變好紛紛而來，詳細(xì)可感，形象地表達(dá)了植樹造林取得勝利的喜悅之情。兩組句子運用排比，從節(jié)奏、效果角度看，句式整齊一樣，節(jié)奏感強(qiáng)，能增加句子的氣概，更好地表達(dá)內(nèi)心感受。（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補(bǔ)鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當(dāng)調(diào)整日常飲食，保證身體獲得足夠的鈣源，因此①。白菜被譽(yù)為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②。中醫(yī)認(rèn)為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維