高考語文總結(jié)15篇

高考語文總結(jié)15篇高考語文總結(jié)220xx屆高中畢業(yè)班緊張忙碌的一年已經(jīng)結(jié)束了，現(xiàn)將一年來語文組備考工作做一總結(jié)，就備考工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)談一下自己的想法和反思。首先，我們的備考工作有著很強(qiáng)的思想指導(dǎo)和計(jì)劃安排，這是取得備考勝利的保證。高三開學(xué)之初，我們就依據(jù)市教研室的復(fù)習(xí)計(jì)劃和學(xué)校的具體計(jì)劃按排，共同研討制定了這一學(xué)年的整體備考思路及計(jì)劃安排，把一年的時間劃階段、分層次、定目標(biāo)、定任務(wù)。并且印發(fā)高考備考計(jì)劃學(xué)生版，讓學(xué)生切實(shí)做到心中有數(shù)。在備考相應(yīng)階段，及時制定階段計(jì)劃、越計(jì)劃、周計(jì)劃，任務(wù)目標(biāo)具體到天、具體到人，力求使每一步備考都有章可循，按時而動，從而在計(jì)劃指導(dǎo)下扎扎實(shí)實(shí)走好每一步，保證每一節(jié)課每一個學(xué)生的有效復(fù)習(xí)，防止盲目低效。在備考工作進(jìn)行中，依據(jù)具體情況，及時調(diào)整復(fù)習(xí)思路，修訂計(jì)劃。根據(jù)學(xué)生的具體復(fù)習(xí)狀況，突出要點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，有計(jì)劃的實(shí)施復(fù)習(xí)突破。例如在一輪復(fù)習(xí)檢測中，我們發(fā)現(xiàn)作文方面成了學(xué)生的弱點(diǎn)，影響了成績的提高。在接下來的復(fù)習(xí)中，我們抓住作文小語段訓(xùn)練和系統(tǒng)化訓(xùn)練為突破口，加大這方面的復(fù)習(xí)投入，很快有了起色，在市二模中取得了很大進(jìn)步。針對小語段訓(xùn)練過程中出現(xiàn)的例證精彩、而整文結(jié)構(gòu)能力較弱、立意淺顯的情況，我們又有的放矢的開展深化立意訓(xùn)練和結(jié)構(gòu)形式訓(xùn)練，都取得了很好的效果。其次，在集體備課中，強(qiáng)調(diào)”一人為主，多人著手，共同參與”的辦法。備課時暢所欲言，形成教學(xué)設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格執(zhí)行。開學(xué)出即把本組十三人分成五個小組，原則上是一位老教師帶動一至二位新教師，形成一個小的備課整體，任務(wù)分配后由老教師負(fù)責(zé)統(tǒng)籌安排小組內(nèi)工作，備出教學(xué)案上傳備課網(wǎng)或打印，再在備課組內(nèi)討論修改定稿，上課使用。這樣做的好處是，既充分發(fā)揮了團(tuán)隊(duì)力量、集體智慧的優(yōu)勢，有挖掘除了個人潛能；既能以老帶新，發(fā)揮老教師的示范帶頭作用，又注意給與青年教師充分的個人發(fā)展空間，讓他們在備考中鍛煉能力，試著挑大梁，使他們的聰明才智得以淋漓盡致的發(fā)揮，從而不至于一屆高三跟下來亦步亦趨，學(xué)無所得。另外，在高三階段的課堂教學(xué)中，我們并沒有按部就班，而是積極探索新的課堂教學(xué)形式。適應(yīng)新的教改形勢，我們率先在高三課堂上創(chuàng)造性地引進(jìn)”杜朗口教學(xué)模式”。針對高三語文復(fù)習(xí)的特點(diǎn)，我們把復(fù)習(xí)課規(guī)劃為自主習(xí)題課、展示反饋課、總結(jié)鞏固課三種課型。高考語文總結(jié)31、字音(注意以下幾種類型)(1)多音字，如“作(zuō/zuò)”“癥(zhēng/zhèng)”“強(qiáng)(qiáng/qiǎng)”“模(mó/mú)”(2)形近字，如“嗆(qiàng)”“愴(chuàng)”(3)易錯字，如前鼻后鼻音(民mín—明míng)、卷舌音(寺sì—飾shì)(4)生僻字，如噽(pǐ)罅(xià)隙(5)成語中古音，虛與委(wēi)蛇(yí)——虛情假意，敷衍應(yīng)酬。建議：①以讀帶寫，作好標(biāo)記，提高效率;②以印發(fā)的資料和教材中的字音注釋為主。2、近義詞辨析(原則——存同求異，通過以下作對比)(1)意義(范圍、程度、側(cè)重點(diǎn))(2)色彩(褒貶、書面和口語)(3)用法(對象、搭配、詞性)建議：①排除法：選定肯定對象，排除其它。②試代法：代入兩者，對比效果。3、成語(熟語)的幾大注意事項(xiàng)：(1)勿望文生義，如“望其項(xiàng)背——能夠望見別人的頸項(xiàng)和背脊,表示趕得上或比得上”“三人成虎——三個人謊報城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)事實(shí)?！?2)分清對象，如“車水馬龍—車輛、人流”“徐娘半老—中年婦女”(3)分清色彩，(褒/貶、謙/敬)如“彈冠相慶—貶義”“班門弄斧—謙辭”(4)注意語境，(意義會變化)如“相濡以沫——泉水干了，兩條魚吐沫互相潤濕。也比喻一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，只為了保住生命?！薄岸绦【贰稳萑松碥|短小，精明強(qiáng)悍。也形容文章或發(fā)言簡短而有力?！苯ㄗh：把遇到的成語按以上各類作好標(biāo)記?？梢约訌?qiáng)復(fù)習(xí)效果。4、語病題(1)幾種類型：①成分殘缺或贅余②語序不當(dāng)(多層定、狀語、關(guān)聯(lián)詞)③搭配不當(dāng)(動賓、主賓、關(guān)聯(lián)詞)④結(jié)構(gòu)混亂(句式雜糅)⑤表意不明(有歧義、指代不明)⑥不合邏輯(因果倒置、多層否定)(2)快速判斷語病有“十看”①看介詞(小心缺失主語)②看代詞，如這、那、它(小心指代不明)③看判斷詞“是”(小心主賓搭配)④看兩面詞(小心雙提單承或單提雙承)⑤看關(guān)聯(lián)詞(小心語序不當(dāng)和搭配)⑥看并列詞(小心搭配不當(dāng))⑦看多層否定(小心否定和肯定間的變換)⑧看主干(特別動賓)(小心成分殘缺或搭配不當(dāng))⑨看數(shù)量詞(包括前后的約數(shù))(小心重復(fù))⑩看多義詞，如“杜鵑”注意：也可以看有“、”出現(xiàn)的地方，看并列是否得當(dāng);“原因是”與“所致、造成”重復(fù)。建議：①按照以上幾點(diǎn)判斷，勿自亂陣腳。②若有兩項(xiàng)不肯定，根據(jù)語感用排除法。(1)分析句子的作用和位置(總起/過渡)(2)抓住關(guān)鍵詞語和提示詞(如首先、總之、不但…而且、其、它、另外等)建議：①看前后文的內(nèi)容提示，明確前后順序。②從幾個選項(xiàng)入手，試排、對比、排除高考語文學(xué)習(xí)技巧第一：是興趣，多讀充滿情趣，淺顯易懂的故事，讓孩子體會到文字的樂趣。第二：要提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)好課本知識。現(xiàn)在的課本每一篇課文都非常的精美，所以老師上課的細(xì)節(jié)千萬不要漏掉，許多考試都在這些細(xì)節(jié)上會難倒你的，而這些細(xì)節(jié)往往是老師興致所致，上課處于極好狀態(tài)時，將大腦中的那些知識點(diǎn)下意識地說出來，且常常不書寫在黑板上的。捕捉這些細(xì)節(jié)，往往會提高你上課的注意力及效率和知識面。利用好了課堂上45分鐘，下去后無需過多時間就能熟練掌握，事半功倍，做題復(fù)習(xí)效率也極高;反之只能事倍功半，花去大量時間，還容易丟三落四，知識掌握不完全，不熟練，對做題和今后復(fù)習(xí)造成隱患，這是每一個科目都應(yīng)該用到的學(xué)習(xí)方法。第三：學(xué)習(xí)時，一定要全身心地投入，手腦并用。學(xué)習(xí)的時侯就有陶淵明的“雖處鬧市，而無車馬喧囂”的境界，只有手和腦與課本交流。學(xué)習(xí)語文，應(yīng)該進(jìn)入文章的角色，才能體會到文章的精髓。第四：學(xué)習(xí)語文是一個積累的過程，不可一蹴而就，只有長期的積累才能使語文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦。知識就像海洋，課本里的知識只是海面上的一個浪花，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足我們的需求的，所以適當(dāng)?shù)恼n外閱讀是很有必要的。所以我們從現(xiàn)在起應(yīng)該給自己訂一個讀書計(jì)劃，很多書，都是化了作者幾年，幾十年甚至一生寫出來的。當(dāng)然讀的書，除了滿足自己對一方面的興趣以外，更重要的是，選好書，選名著。第五：加強(qiáng)寫作訓(xùn)練我們學(xué)習(xí)語文的一個重要目的就是寫作。提高寫作能力要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。課外積累是寫作的基礎(chǔ)，要學(xué)會對文章的細(xì)讀，精彩的篇章能背誦。如果腹內(nèi)空空，是寫不出好文章的。除此之外，注意觀察生活、感悟生活，堅(jiān)持不懈的記日記，有感而發(fā)的寫隨筆，都是幫助我們寫好作文的有效途徑。寫好的作文要反復(fù)修改，也可以請教老師、同學(xué)的意見，精益求精。高考語文總結(jié)4失分提醒篇付娟老師去年參加了湖北省高考語文閱卷，在閱卷工作中也總結(jié)了考生較容易丟分的幾種情況，同時也給出了應(yīng)對措施。丟分點(diǎn)一：文言文翻譯這道題，通常的丟分原因是“踩點(diǎn)不到位”，即考生找不到文言文的要點(diǎn)。而對文言文翻譯，付娟認(rèn)為應(yīng)做到“八個字”：直譯為主，意譯為輔。同時還有答題“六字訣”：“對”，即對著字翻譯，一字一譯;“留”，保留文中的特有名詞，如地名等;“刪”，刪除不必要的字，如語氣詞等;“換”，即將文言文換成現(xiàn)代文;“補(bǔ)”，補(bǔ)充文言文中有省略的地方，如省掉主語、賓語等;“調(diào)”，即調(diào)整到更符合現(xiàn)代文的語序。丟分點(diǎn)二：詩歌鑒賞這道題，不少考生因理解不到位而導(dǎo)致答題有偏差。要在這道題上多拿分，付娟也總結(jié)了答題“三步法”：第一步，點(diǎn)出文中的“手法”，即詩歌用的是修辭或是其他手法;第二步，結(jié)合詩句內(nèi)容具體分析其表現(xiàn)手法;第三步，注意詩歌所表達(dá)的情感、效果和作用。做到了以上三步，這道題基本上就沒多大問題了。丟分點(diǎn)三：作文作文是分值大頭，但要特別注意不能審錯題，一旦立意錯了，得分就很可能不高。不論是材料作文還是命題作文，在審題時要特別注意“關(guān)鍵詞”，然后根據(jù)關(guān)鍵詞來確定文章立意。丟分點(diǎn)四：非智力失分語文學(xué)科中，要求用筆寫字的題目較多，特別是作文。這就要求考生在答卷時一定要字跡工整，思路明晰，不然就可能影響到閱卷老師的判斷。另外，在修改答題卡時，一定要注意將原答案擦干凈，不然在機(jī)器閱卷中，就可能出現(xiàn)一道題有兩個答案的狀況，而這就會丟分。復(fù)習(xí)方法篇“最后半個月，語文的復(fù)習(xí)應(yīng)注重教材的回歸和限時訓(xùn)練?！备毒暾f，在經(jīng)過三輪復(fù)習(xí)后，最后時段的重點(diǎn)不在于知識的細(xì)節(jié)，而在于梳理和模擬訓(xùn)練。重點(diǎn)一：回歸教材這段時間，考生應(yīng)多抽時間看課本，要求背誦的篇目一定要再鞏固，不要以為已經(jīng)會背了就擱置不管，因?yàn)橛洃浭且粩囔柟滩爬慰康??；貧w教材，也不是漫無目的地瞎看，應(yīng)抓大放小，著重注意兩個方面的內(nèi)容。一是文學(xué)常識部分，重點(diǎn)是看有關(guān)作品和作家的信息;二是回顧精讀課文，特別是文章的主題和人物形象，如《祥林嫂》等經(jīng)典課文。重點(diǎn)二：限時訓(xùn)練為能與高考保持同步，這段時間建議考生要進(jìn)行限時訓(xùn)練，如做一道文言文閱讀題，可限制在8分鐘以內(nèi)完成。且每周至少要限時做完一套完整的模擬題，除作文外，整套試卷應(yīng)限制在70-90分鐘內(nèi)完成。這樣做，可以訓(xùn)練答題的整合能力。重點(diǎn)三：每天動筆雖然各科的復(fù)習(xí)任務(wù)都很重，但每天至少要保證15-20分鐘語文復(fù)習(xí)時間，而且一定要動筆，即做一定量的題。天天動筆，可以保持思維的活躍性以及答題的“手感”，到高考時就很容易“上手”了。復(fù)習(xí)要點(diǎn)篇高考試卷分基礎(chǔ)知識、閱讀、作文三大部分。在最后時段，可以對這三大部分進(jìn)行有針對性的復(fù)習(xí)。要點(diǎn)一：字音和字形字音和字形是必考內(nèi)容，而且也是容易丟分的試題。在沖刺階段，可將老師歸納的知識清單拿出來仔細(xì)看看，特別是以前考試中自己出錯的題目要再翻一翻，加深印象。要點(diǎn)二：閱讀注意梳理科技文、現(xiàn)代文、文言文、詩歌鑒賞等各類閱讀體裁，結(jié)合復(fù)習(xí)期間老師所講的專題，理清各類題的答題方法和技巧。要點(diǎn)三：作文這段時間要注意素材的積累，可以把自己以前寫過的作文再拿出來翻看，熟悉文中的素材。同時，也要注意社會上新近發(fā)生的熱點(diǎn)事件和人物，因?yàn)樵诟呖甲魑闹校哂袝r代感的文章更容易拿高分。高考語文總結(jié)5高三語文重點(diǎn)古詩詞《論語》十則子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省(xǐnɡ)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊釉唬骸坝?，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！弊迂晢栐唬骸坝幸谎远梢越K身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！濒~我所欲也《孟子》魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡(wù)，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞(dān)食，一豆羹(gēng)，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)(xiàng)為身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。生于憂患，死于安樂《孟子》舜發(fā)于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空(kōng)乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。曹劌論戰(zhàn)《左傳》十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌(guì)請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間(jiàn)焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?biàn)，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?bó)，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚(fú)，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌昳(yì)麗。朝(zhāo)服衣冠，窺(kuī)鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：”徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗(bàng)譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時而間(jiàn)進(jìn);期(jī)年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝(cháo)于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。出師表諸葛亮先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹(tuí)也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù);陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言。深追先帝遺(yí)詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕(tì)零，不知所言。桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(yāo)還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣(yì)太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕(quē)處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦(xī)月。至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影，絕(yǎn)山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù)其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬(zhǔ)引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”雜說(四)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇(zhǐ)辱于奴隸人之手，駢(pián)死于槽櫪(lì)之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食(shí)或盡粟一石(dàn)。食(sì)馬者不知其能千里而食(sì)也。是馬也，雖有千里之能，食(shí)不飽，力不足，才美不外見(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(rú)，往來無白丁。可以調(diào)(tiáo)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(dú)之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?小石潭記柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁(huáng)竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽(liè)。全石以為底，近岸，卷(quán)石底以出，為坻(chí)，為嶼，為嵁(kān),為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差(cēncī)披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁(yǐ)然不動，俶(chù)爾遠(yuǎn)逝，往來翕(xī)忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄(qiǎo)愴(chuàng)幽邃(suì)。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。岳陽樓記范仲淹慶歷四年春，滕子京謫(zhé)守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯(shāngshāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜(yào)，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫(jí)摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷(zhǐ)汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?時六年九月十五日。醉翁亭記歐陽修環(huán)滁(chú)皆山也。其西南諸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊(lángyá)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒(zhé)醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏(fēi)開，云歸而巖穴暝(míng)，晦(huì)明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂(yǔlǚ)提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴(yáo)野蔌(sù)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈(yì)者勝，觥(gōng)籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹(tuí)然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳(yì)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃(fán)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuó)清漣(lián)而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻(xiè)玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫(yī)!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。送東陽馬生序(節(jié)選)宋濂余幼時即嗜(shì)學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠(guān)，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄(chìduō)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟(sì)其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋(qiè)曳屣(xǐ)行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸(jūn)裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵(yìng)人持湯沃灌，以衾(qīn)擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(pī)綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭(xiù)，燁(yè)然若神人;余則缊(yùn)袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。高考語文古詩詞寓意順口溜1、“松梅竹菊”寓高潔：松梅竹菊是品行高潔、不畏邪惡的形象化身，古人常用這四種形象表現(xiàn)高潔的情操。劉楨《贈從弟》有云：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！蓖跫对佒瘛穭t言：“歲寒別有非常操，不比尋常草木同?！痹　毒栈ā芬辉娪性疲骸安皇腔ㄖ衅珢劬?，此花開盡更無花”。寫梅的詩句也有很多，如”遙知不是雪，為有暗香來?！薄傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”20xx年北京卷考察的是蘇軾的《紅梅》，該詩表現(xiàn)出了紅梅不畏嚴(yán)寒，不與桃杏爭春的高潔品格。2、借“月”托“雁”寄鄉(xiāng)思皓月當(dāng)空常常引起游子的思鄉(xiāng)之情，喚起詩人的懷遠(yuǎn)之念，如：李白《靜夜思》“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，再如蘇軾“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，均表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情。雁是一種候鳥，古詩詞常用大雁南飛的景象書寫在外游子的思鄉(xiāng)之情。20xx年湖北高考語文卷所出的詩是王灣的《次北固山下》。詩的最后兩句寫道：“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。”詩人漂泊流浪，到底什么時候能重返故鄉(xiāng)，連泊舟中的詩人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北歸的大雁為自己傳書了。歸雁這一意象寫出了作者的思?xì)w之情。3、“杜鵑”“鷓鴣”啼凄凄杜鵑，又名子規(guī)、杜宇等，在古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)在讓位于他的臣子后隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，又說杜鵑叫聲如“不如歸去”，于是古詩中的杜鵑就成為了凄涼、哀傷的象征。20xx年全國卷Ⅱ詩詞鑒賞題考察的是晏幾道的《鷓鴣天》：鷓鴣天晏幾道十里樓臺倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語，不似流鶯取次飛。驚夢覺，弄晴時。聲聲只道不如歸。天涯豈是無歸意，爭奈歸期未可期。題目問道：在這首詞中，作者為什么要描寫杜鵑的啼叫聲?此問的解答就應(yīng)從杜鵑的叫聲入手，詞中也提到了“聲聲只道不如歸”，表達(dá)的是作者漂泊之外的思?xì)w之情。古詩詞中出現(xiàn)的“鷓鴣”這一意象也經(jīng)常透出悲涼之意。比如李白的《越中覽古》：“宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”4、”梧桐”葉落透悲意古語有“一葉落而知秋”，說的便是梧桐葉落。以梧桐寫悲秋，是古人常用的手法。20xx年福建卷的詩詞鑒賞題為朱淑真的《秋夜》，其中就寫到了“梧桐”這一意象：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。此詩中，涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂的意境。5、別時“長亭”“柳”依依在古典詩詞里，楊柳常常與離情相關(guān)聯(lián)，《詩經(jīng)》中的《采薇》便寫道：“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏?！比崛醯臈盍鴵u擺不定的形體，最能傳遞親友離別時依依難舍之情。此外，“柳”與“留”也諧音。長亭為古人送別之場所，因此也是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的意象。柳永的《雨霖鈴》同時寫到了這兩種意象，分別是“寒蟬凄切，對長亭晚?！币约啊敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！?、落“花”流“水”傳愁緒“花”落讓人愛憐、傷感，“水”流或喧囂或舒緩，綿延不絕，最惹人愁緒，因此，在古詩詞中常用落花流水來表達(dá)憂愁。如李煜《虞美人》：“春花秋月何時了，往事知多少”，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;又如李清照《一剪梅》：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！?、“烏鴉”“燕子”系興衰烏鴉這種鳥經(jīng)常在墳頭等地出現(xiàn)，常被視為不祥之兆，詩人常用“烏鴉”這一意象渲染出衰敗的氛圍。燕子則因其有眷戀舊巢的特點(diǎn)，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)歷史興衰感慨的寄托。出現(xiàn)“烏鴉”這一意象的高考題目不少，如：20xx年湖北卷《丹陽送韋參軍》“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”，20xx年江蘇卷《鷓鴣天》“山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉”。20xx年浙江卷出了一道對比鑒賞題，分別是劉禹錫的《烏衣巷》、吳激的《人月圓》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通過“燕子”這一意象，表達(dá)了深沉的興亡之感。8、“草木”仍在人事移草木常青，人事卻已悄然發(fā)生變遷。古詩詞常用“草木”來表達(dá)物是人非的感慨以及對歷史興亡的感嘆。如《揚(yáng)州慢》“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。20xx年湖北卷詩詞鑒賞題《過華清宮》也用到了樹木的意象：“玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長生?！备呖颊Z文常被誤讀的十大詩句貧賤夫妻百事哀誤讀：生活貧賤的夫妻，事事不稱心。元稹悼亡詩《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財(cái)。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！必毨罟倘挥兄T多不順心，然而，從詩中所說到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩人重在敘衷腸而不是說道理。夫妻死別人所不免，但回想當(dāng)年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。橫眉冷對千夫指誤讀：橫眉冷對敵人的指責(zé)與攻擊。魯迅《自嘲》“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載灑泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！贝嗽娮饔?932年10月。領(lǐng)導(dǎo)人在延安文藝座談會上就高度評價“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！币宦?lián)，認(rèn)為“應(yīng)該成為我們的座右銘”。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死?！笔钦f流言猛于虎。而當(dāng)時魯迅景況窘迫，“運(yùn)交華蓋”“、破帽遮顏”，似乎，“千夫”應(yīng)該理解為“敵人”。其實(shí)這里的“千夫”應(yīng)該理解為“群眾”?！稘h書.王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無病而死?！崩锏摹扒恕本褪恰叭罕姟钡囊馑肌Ａ硗?，從詞性方面來說，“千夫指”對“孺子?！?，才能使對聯(lián)顯得工整，這是一首七律，魯迅應(yīng)該不會犯這個小錯誤。橫眉怒對那些喪盡天良、千夫所指的人——這是魯迅一生的真實(shí)寫照——尤適用于現(xiàn)在的反腐。朱門酒肉臭杜甫詩“朱門酒肉臭”的“臭”一般人都理解為“腐爛發(fā)臭”，其實(shí)這個“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：達(dá)官貴族的家中酒和肉發(fā)出誘人的香氣，而路邊還有凍死的骨頭。秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還王昌齡的《出塞二首》(其一)被人稱為“唐人七絕壓卷之作”，首句“秦時明月漢時關(guān)”無論時間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會作者獨(dú)具的匠心。著名的詩評家沈德潛認(rèn)為“詩中互文”，即詞句可翻譯為“秦漢時的明月，秦漢時的關(guān)隘”，這種解釋很有見地，但僅僅停留于詞語的表層意思。事實(shí)上，“明月”和“關(guān)”是描寫邊塞生活的樂府詩里常見的詞語，在這兩個詞語前加上“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞，頓使詩歌顯得新鮮奇妙。這樣落筆于千年以前、萬里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn);而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當(dāng)時的人們了，而是指自秦漢以來世世代代的人。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳杜甫《八陣圖》詩的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，出句寫八卦石陣與諸葛亮英名不會被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語雙關(guān)。對句突接“遺恨”，不知是說諸葛亮之憾恨，還是詩人之憾恨，“失吞吳”，不知是指諸葛亮生前沒有把吳國吞掉，還是指諸葛亮沒有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。其實(shí)按當(dāng)時的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。床前明月光，疑是地上霜床，不是臥榻的意思，而作“井欄”解?！掇o海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。李白此詩作于唐開元十五年，古人把“有井水處”稱為故鄉(xiāng)。詩人置身在秋夜明月下的井邊上，舉頭遙望，頓生思鄉(xiāng)之情。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了當(dāng)時八位著名的詩人，其中一段專門寫李白的醉態(tài)。據(jù)說，唐玄宗想召見詩仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。所謂“不上船”，并非不登龍舟，而是敞開衣襟，連扣子都不系?！犊滴踝值洹防锩鞔_記載：“衣領(lǐng)曰船”，“或言衣襟為船”。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。要了解這句話的意義，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對此，宋代吳曾說：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來，江魚每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳?！庇纱丝磥恚毕肌辈皇窃葡迹且环N飛蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對，意思當(dāng)相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來看，孤鶩的“鶩”是“霧”，是由于讀音相同而被誤寫的。依據(jù)日藏唐本，一些專家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因?yàn)?，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，冒出來動物“孤鶩”一詞，不那么對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫于唐景龍?jiān)?公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕屋漏，不是屋子漏雨，而是一個方位名詞——屋西北角。杜甫詩《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！逼渲小拔萋倍謿v來被解釋為屋子漏雨?！拔萋逼鋵?shí)是一個名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱。《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開有天窗，日光由此照射入室，故稱屋漏?！奔t酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳所謂“紅酥手”可作紅潤的手指，還可解釋為一種點(diǎn)心。陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個令人陶醉的字眼兒。陸游用“紅酥”來形容膚色，便寓有愛憐之意。另有一說是點(diǎn)心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點(diǎn)。高考語文總結(jié)6高三一年的語文教學(xué)雖然認(rèn)真學(xué)習(xí)了新考綱、認(rèn)真分析了學(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀并進(jìn)行了周密的高三語文教學(xué)計(jì)劃，但由于種種原因，教學(xué)效果始終處于下游。經(jīng)過考后一段時間的冷靜分析和對部分學(xué)生的談話，現(xiàn)特作如下個人語文教學(xué)終結(jié)式總結(jié)。一、教師個人對于當(dāng)前語文教育形勢認(rèn)識不夠當(dāng)前的高中教育競爭異常激烈，不僅各校之間競爭生源不擇手段，即使各學(xué)校內(nèi)部，各科之間對于學(xué)生的學(xué)習(xí)時間的占有與使用的爭奪也格外慘烈——在這樣的形勢下，任何一個對教學(xué)現(xiàn)狀認(rèn)識不夠，把握不清，利用不到位的人都注定是要付出個人慘痛的代價。二、教師個人簡單而機(jī)械的恪守向課堂45分鐘要效果——不合時宜自參加工作以來，樹立“嚴(yán)守時間——在規(guī)定的教學(xué)時間內(nèi)，完成教學(xué)任務(wù)：向課堂45分鐘要效果，要成績”教學(xué)思想并一味堅(jiān)持，雖然在不太短的初中語文教學(xué)與更不太短的高中語文教學(xué)過程中也曾取得過一點(diǎn)讓他人感到不可思議的成績，但在當(dāng)今人人爭先，個個搶奪課下學(xué)生公共時間的形勢下，再簡單的向課堂45分鐘要效果，就顯得有點(diǎn)迂腐；雖然“向課堂45分鐘要效果”是一個很不錯的教育目標(biāo)，但它的實(shí)施也是需要一個大的、總的教育環(huán)境來配合，否則就只能鬧出一個又一個的笑話。三、教師個人過于嚴(yán)肅，與學(xué)生交流溝通缺乏順暢雖然大部分學(xué)生也能理解教師的對于學(xué)生的嚴(yán)肅是一份對于他們的真誠，但大部分學(xué)生還是更樂于接受“寓教于樂”“私下能跟教師有點(diǎn)‘小溝通’的教學(xué)。所以我自身由于個人的性格以及做班主任工作的限制，多于嚴(yán)肅，疏于——“溝通”自然影響了教學(xué)效果，學(xué)生感覺缺乏一種親切感，總感覺是在“不得不”去做一件好像跟自己關(guān)系不太大的事情。四、教師對于語文單科希望生抓點(diǎn)欠到位教師深知語文學(xué)科希望生（差生）人數(shù)與姓名，上課時間也對他們進(jìn)行了較多的關(guān)注，提問、做題、訓(xùn)練、改正、背誦、檢查、談話方方面面做了不少工作，由于這些學(xué)生或者是語文學(xué)習(xí)不入門、或者是對語文學(xué)習(xí)不重視，或者是由于其他什么原因，總之，他們并沒能真正解決自己語文真正的問題，致使語文考試失利。五、學(xué)生配合欠緊密，師生教學(xué)部分脫節(jié)教師雖然對于教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分門別類的的匯總、編排、分析、設(shè)計(jì)、訓(xùn)練、講解、驗(yàn)收、改正、強(qiáng)化，過程完整，布置有序，訓(xùn)練有法，講解有點(diǎn)，重點(diǎn)突出，詳略兼顧，但是學(xué)生在這一過程中并不能夠全力以赴、一心一意配合教學(xué)，致使教學(xué)效果大打折扣六、學(xué)生自身學(xué)習(xí)欠扎實(shí)，變通能力、應(yīng)試能力差這是部分中等生滑入下等生的主要原因。這部分學(xué)生，強(qiáng)不知以為知，一知半解，且淺嘗輒止，所學(xué)知識根本經(jīng)不起考試檢驗(yàn)，還安于現(xiàn)狀——因?yàn)殡m然語文學(xué)科雖差，但其他課程較好，也沒能超出意料的影響自己總成績，不把自己語文上的失誤當(dāng)回事。再一部分學(xué)生平時成績較好甚至是優(yōu)秀生，但學(xué)習(xí)方法發(fā)死，考試常規(guī)題還能對付，一旦稍有變通他們就對考題無可奈何，雖在考場上不想放棄，但他們自己都知道所答非所問。七、語文復(fù)習(xí)資料過多、太濫，導(dǎo)致師生教學(xué)錯亂20xx年語文教學(xué)及其復(fù)習(xí)資料不下十多種，《智能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練》、《20xx年高考試題匯編》《20xx年優(yōu)秀作文》《夯實(shí)基礎(chǔ)與糾錯》《金牌導(dǎo)學(xué)》《寧夏海南訓(xùn)練》《神州智達(dá)》《名校AB卷》┅┅┅師生忙于資料，再加上后期大量的周練、周考，進(jìn)一步打亂了教師在高三下半年一開始就設(shè)計(jì)好的教學(xué)計(jì)劃，師生們不得不放棄自己的原有安排，無奈跟風(fēng)。以上是我從個人、學(xué)生、教學(xué)環(huán)境等方面對自己語文教學(xué)所做的一個終結(jié)性分析，其中所需個人下功夫徹底改正之處太多，我是不會忘記的。高考語文總結(jié)7基礎(chǔ)部分最應(yīng)該多練、多總結(jié)，不斷反思，找到常見的錯誤形式和針對性的方法，臨陣磨槍對于基礎(chǔ)知識最有效。古詩鑒賞古代詩歌的鑒賞評價包含兩個方面1、鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧。十幾年來中高考試題一般選用唐宋詩詞、元曲小令等作為測試材料。鑒賞古代詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧，往往綜合在一起加以考查。當(dāng)然，也可對其中的某一項(xiàng)單獨(dú)加以測試。2、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要對古代詩歌的思想內(nèi)容及作者的觀點(diǎn)態(tài)度做出評價，必須建立在分析這些詩歌的內(nèi)容及分析概括這些詩歌作者在作品中表現(xiàn)出的觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)之上。(通過抓意象，分析意境抓中心)詩歌鑒賞五步法◆第一步：先看一下詩歌是哪一類(按表現(xiàn)手法分為現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義：按內(nèi)容分為田園詩、邊塞詩等)古詩一般選擇唐詩宋詞，以抒情詩居多，抒情詩可分寫景抒情，借古感懷，托物言志。寫景抒情詩主要把握景和情的關(guān)系;借古感懷詩，一般要把握古和今的關(guān)系，可以以古喻今，也可以古諷今;托物言志詩主要領(lǐng)悟物和志的關(guān)系，借何物顯何志，這是第一步?！舻诙剑嚎丛娫~的前半部分，想一想，寫了哪些意象，這些意象構(gòu)成什么畫面，這些畫面有什么特點(diǎn)，對詩歌的中心有什么作用(這實(shí)際是景情相融，就是把握意境)?！舻谌剑旱皆娫~的后半部分去找詩的中心(作者要抒的情，要表達(dá)的志)?！舻谒牟剑鹤龅轿灞乜矗孩俦乜搭}目(題目常常是詩眼，或中心事件，有助于了解詩的內(nèi)容);②必看作者(知人論世，了解作者風(fēng)格);③必看注釋(可以借此了解詩歌的感情基調(diào)，難懂的知識典故，有時答案也在其中);④必看名句(中心句、詩眼常常在此。詩歌鑒賞也常常是名句的鑒賞);⑤必看題干(題干的指向性很強(qiáng)，必須看清要求，必須結(jié)合原詩內(nèi)容、題干作答，不能空洞的闡述概念。答案必須有針對性、指向性，一定要問什么，答什么，要什么，給什么，這一點(diǎn)非常重要，可謂重中之重)?！舻谖宀剑嚎匆豢丛姼柽\(yùn)用了哪些手法，這樣古詩鑒賞就很容易做了。組織成文時一般可用這樣的表達(dá)程式：這是一首什么類型的詩，詩人攝取了哪些景物組成了怎樣一幅畫卷(或通過什么形象的描寫刻畫)，從中寄寓了詩人怎樣的思想情感。在藝術(shù)特色上，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，起到了怎樣的表達(dá)效果?；蜻@樣表述：這首詩采用了(表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法)技法，寫出了(意象)的(某某)特點(diǎn)，表現(xiàn)了(突出了)(某某)思想、感情，起到了(某某)作用。文言文閱讀備考要點(diǎn)1、對照文意分析題的選項(xiàng)來細(xì)讀課文;2、讀懂文章主要寫了什么人、什么事，表現(xiàn)人物怎樣的性格和品質(zhì);3、理解詞句要做到詞不離句、句不離段;4、要善于利用學(xué)過的知識、善于歸納和積累：常見實(shí)詞、虛詞的用法和意義、文學(xué)常識、歷史知識等;5、注意找出斷句、翻譯、虛詞用法辨析的解題技巧。文學(xué)類閱讀1、在閱讀訓(xùn)練中要求學(xué)生努力做到五個“準(zhǔn)確”：即準(zhǔn)確把握文章主要內(nèi)容，準(zhǔn)確理解詞語的語境義，準(zhǔn)確理解重要語句的深刻含義,準(zhǔn)確理解文章主旨和思路，準(zhǔn)確領(lǐng)會文章的寫法和特點(diǎn)。理解清楚文章的主題和人物的性格、情感是做閱讀的關(guān)鍵。2、一定要知道考試出的題目考察的是哪種題型：只有了解了題型，有什么針對性的解題方法技巧和答題模式，這樣答題才會更準(zhǔn)確和高效。高考閱讀的主要題型：⑴人物形象分析(性格、精神、情感)⑵概括、理解文章的內(nèi)容和情感⑶理解詞語、句子的含義、作用和表達(dá)效果⑷標(biāo)題的含義與作用⑸環(huán)境描寫的作用分析⑹情節(jié)的作用(文章的順序、思路、線索等)⑺分析常見的藝術(shù)手法的作用3、根據(jù)?？碱}型和自己的弱點(diǎn)，進(jìn)行必要的訓(xùn)練：在一定量的’閱讀訓(xùn)練中可以通過對自己的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案的反復(fù)比較思考,糾正自己的思路偏差,修整完善自己的思維，不斷總結(jié)和反思。4、答題一定要細(xì)致：思考清楚再下筆，找準(zhǔn)答題點(diǎn)，答完之后再檢查和朗讀一遍，看有沒有錯漏，看是否表達(dá)清楚了、跟之前自己的思考有無偏差。實(shí)用類文本閱讀之人物傳記1、文體的基本特征：文學(xué)性和真實(shí)性。2、傳記的閱讀要求：(1)理清作品陳述的基本事實(shí)，把握傳主的人生經(jīng)歷;(2)分析傳主的性格、情感，把握傳主的性格、情感與基本事實(shí)之間的關(guān)系;(3)理解作者的評論、思想，分析作者的評論、思想與基本事實(shí)之間的關(guān)系;(4)通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭技巧、語言特色等藝術(shù)形式，了解作者這樣處理的意圖;(5)探討文本反映的人生價值和時代精神，能對作者所持的觀點(diǎn)和藝術(shù)處理提出自己看法。作文(1)學(xué)生要學(xué)會積累。建議收集學(xué)校考試的高分范文和歷年各地的滿分作文，參考、借鑒立意和寫法。(2)看一些有深度的文章，增強(qiáng)論證的深度和說服力。學(xué)習(xí)別人思考問題的方式，借鑒別人精美語言的寫法，背誦理解古詩文名句，多多運(yùn)用。(3)還需要在作文結(jié)構(gòu)、語言上進(jìn)行訓(xùn)練，特別是開頭和結(jié)尾的訓(xùn)練，練練描寫景物和運(yùn)用修辭，有助于提高文采。(4)為了讓文章材料更豐富、詳實(shí)，還須要求學(xué)生經(jīng)常瀏覽報刊、雜志、熱點(diǎn)新聞、暖心的人物和故事,搜集新鮮的寫作素材。使考場作文有鮮活的時代氣息。可以多利用語文、歷史等課本中接觸到的偉大人物的精神和事跡，是非常好的素材，也可以增加自己文章的深度。高考語文總結(jié)8文學(xué)文化常識⑴端午節(jié)：我國的傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷五月初五日，相傳古代愛國詩人屈原在這天投江自殺，后人為紀(jì)念他，把這天當(dāng)作節(jié)日，有吃粽子龍舟競渡等風(fēng)俗。⑵關(guān)于《邊城》《邊城》發(fā)表于1934年。小說描寫的是：在湖南、四川交界處有一座小城茶峒，小城外溪流邊生活著相依為命的祖孫倆：擺渡人和他的外孫女翠翠。翠翠美麗純潔，情竇初開，愛上了船總順順的二兒子儺送。船總的兩個兒子天保和儺送也愛上了翠翠。兄弟倆相約以唱歌的方式來進(jìn)行愛情的”決斗”。后來天保知道了儺送和翠翠才是彼此真心相愛的人，為了成全弟弟和翠翠，也為了遠(yuǎn)離使自己傷心的人和事，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，離開了家鄉(xiāng)。擺渡人也憂郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人儺送回來。但”這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許’明天’回來!”《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文”美”與”愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，被人們譽(yù)為”一顆千古不磨的珠玉”，”田園詩的杰作”。表現(xiàn)的是一種”優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。高考語文總結(jié)9一、淡化知識系統(tǒng)，明確知識范圍，在語境中考查基礎(chǔ)知識全國卷一向比較重視考查基礎(chǔ)知識，語音、標(biāo)點(diǎn)、詞語、句子(病句、句式)、文章、修辭、名句名篇等，知識點(diǎn)分布很廣，很系統(tǒng)，也很有規(guī)律。值得商榷的是：高中畢業(yè)生是否必須掌握系統(tǒng)的語文知識?這些知識的范圍多大比較適宜?脫離語境采考孤立的知識，方法是否有效?比如語音，心理學(xué)研究表明，語音學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期是小學(xué)階段，小學(xué)階段就錯讀的字，以后要糾正過來恐怕不是一件容易的事，因此，即使高考要考查語音，也應(yīng)該降低難度，明確考試范圍。知識考查應(yīng)該結(jié)合具體語境。言語活動是在特定的語境下進(jìn)行的，在語境中生成的言語是活的，有生命力的。言語能力也是在特定的言語背景中交流提高的。因此，我以為，結(jié)合語境考查語文知識，考查學(xué)生的文化底蘊(yùn)，這樣更符合語文學(xué)科的特點(diǎn)。二、既重視抽象思維，更重視形象思維，在思維領(lǐng)域里考查考生能力現(xiàn)代文閱讀的選材和命題應(yīng)當(dāng)從思維領(lǐng)域區(qū)分，而不是現(xiàn)在的僅從文體和命題方式上區(qū)分。高考現(xiàn)代文閱讀一般以兩篇文章來考：一篇以考查學(xué)生邏輯思維為主，以選擇題的形式出現(xiàn)；一篇以考查學(xué)生形象思維為主，以簡答題和一道多項(xiàng)選擇題的形式出現(xiàn)，這是高考命題多年探索而成的模式。前者基本上是科技說明文(間或?yàn)樯缈莆?，后者多為哲理味、文化味濃重的散文，二者在文體上區(qū)分是明顯的，但并不定能反映出思維領(lǐng)域的區(qū)別，因此在命題上也就容易出現(xiàn)你中有我、我中有你的黏著狀況。從實(shí)際情況看，大多偏重于考查邏輯思維能力，這不利于從不同的側(cè)面來衡量考生的語文水平。我以為，現(xiàn)代文閱讀考查不妨這樣定位：選理性色彩比較強(qiáng)的文章，側(cè)重考核信息的篩選、核對、整合、推想等能力；選感性色彩比較強(qiáng)的文章，側(cè)重考核形象思維能力和語言的分析、品味、鑒賞等能力。這樣，在閱讀材料選擇上就可以大大地?cái)U(kuò)展思路。閱讀材料要少選科技文，多選社科文，也可以選一般的思想評論，只要具有較強(qiáng)思辨色彩的文章都可作為在選之列。不僅可以選理性色彩強(qiáng)的散文，更可以選抒情寫意的散文，還可以選小說及其他體裁的文學(xué)作品，以期通過閱讀，充分展現(xiàn)考生的形象思維能力。我想，這樣的閱讀選文定位更切合中學(xué)語文教學(xué)實(shí)際，也更切合考生的閱讀實(shí)際。多年來高考選文有一個很不好的傾向，即過多地選用專業(yè)性過強(qiáng)的科技文章。語文是人文學(xué)即使是為考查學(xué)生分析、歸納、篩選信息的能力，也應(yīng)盡可能避免這類文章。因?yàn)檫@類文章術(shù)語多，閱讀障礙比較大，考生會因?qū)I(yè)學(xué)科思維與語文思維的不同而不能真正表現(xiàn)出其真實(shí)的語文水平。三、關(guān)注考生的探究意識和個性化思考，能有效評價考生的創(chuàng)造性思維文學(xué)作品閱讀追求獨(dú)特的感悟，具有個性和創(chuàng)造性。但是在高考語文試卷中讀者獨(dú)特的、富有創(chuàng)造性的思考往往得不到發(fā)揮，也不允許過度發(fā)揮。鑒賞評價的內(nèi)容具有基礎(chǔ)性和共性，是人們普遍認(rèn)可的。比如我國清代袁枚的《七絕·寒夜》：寒夜讀書忘卻眠，錦衾香盡爐無煙。美人含怒奪燈去，問郎知是幾更天!應(yīng)試的閱讀鑒賞或許會這樣問：詩中寫“美人”奪燈，作用是什么?答案是：襯托讀書郎廢寢忘食的讀書精神。而奧地利的卡夫卡的審美趣味卻很特別。詩中的“郎”是一個什么樣的人?卡夫卡認(rèn)為他是個“憂郁的”、“悲傷的”男人，而中國讀者一般會認(rèn)為“寒夜讀書”者是一個快樂、幸福的人。能說卡夫卡理解錯了嗎?即使錯了你也不可能說服他，袁枚也說服不了他。這首詩既然打開了，其中就匯集著所有可能性。東方文化背景下的詩在西方文化背景下的一個憂郁悲傷近乎絕望的讀者心中，其內(nèi)涵出現(xiàn)了符合情理的扭曲。我們不能說卡夫卡欣賞水平低，反之，我們還要佩服他的：鑒賞力，但是這樣的內(nèi)容在應(yīng)試的鑒賞評價中是無法發(fā)揮的，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)不好統(tǒng)一，難以評價。所以，份好的試卷應(yīng)能夠處理好教學(xué)、應(yīng)試和學(xué)生實(shí)際水平的關(guān)系。四、既要重視繼承傳統(tǒng)文化，更要體現(xiàn)現(xiàn)代意識，引導(dǎo)學(xué)生成為人格健全的現(xiàn)代人古詩文在選材上，應(yīng)能從古為今用的角度，體現(xiàn)現(xiàn)代人的現(xiàn)代眼光，鑒賞者需要用現(xiàn)代意識現(xiàn)代觀念去審視古代作品的思想內(nèi)涵。在強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化的同時，還應(yīng)加強(qiáng)現(xiàn)代生活的氣息。所選材料從思想主題上看要有高度，要“大氣”。教育是為了使學(xué)生不斷地充實(shí)生活，完善自我人格，提升人生境界，加深對個人與社會、自然、國家關(guān)系的思考和認(rèn)識。因此，最好選擇能促使學(xué)生去探討人生價值和時代精神，能增強(qiáng)其民族使命感和社會責(zé)任感的作品；選擇與現(xiàn)行高中教材中的古代詩歌相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典之作。如可以將以史傳文為主擴(kuò)大為典范、明快、語文味、文學(xué)性和哲理味濃些的唐宋明清文或秦漢文；從以人物事件為主的文章擴(kuò)大到闡述人情、物理的文章。高考語文總結(jié)10指津一：整體把握，微觀勾畫1.閱讀原文后，可提出如下問題：本文說明或論證的對象是什么?有什么最新成果或最新觀點(diǎn)?今后的發(fā)展前景如何?作者對此新成果或新觀點(diǎn)的態(tài)度和看法如何?2.理清全文的脈絡(luò)，把握主要內(nèi)容，迅速提取每一節(jié)的主要信息。3.微觀勾畫是指隨時勾勒一些關(guān)鍵詞語，以備答題時所用。特別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語(如“一旦”“如果”“因此”“但是”“然而”等)、副詞(如“凡時”“全”“將”“基本上”“已經(jīng)”“也許”“可能”等)以及一些修飾性的詞語。此外，由于論述類文章中有些內(nèi)容表達(dá)起來比較抽象，為了說得具體，有時會運(yùn)用比喻的修辭手法，理解時要找出其“本體”。要確切理解含有修辭的句子，要注意前后對照，特點(diǎn)對應(yīng)。指津二：緊扣語境，把握內(nèi)涵要準(zhǔn)確理解詞、句在文中的意思，就要緊密聯(lián)系語境，注意上下文的修飾、指代等暗示信息，從而把握其內(nèi)涵。論述類文章閱讀考查的詞語往往都具有極為重要的作用，這些詞話要么是關(guān)鍵信息點(diǎn)(如指代性詞語、概念性詞語)，要么就或承前或蒙后省略了相關(guān)內(nèi)容。這些詞語往往已突破了其原來的意義限制，與具體語境結(jié)合而有了新的意義。因此，閱讀中要對這類詞語慎重考慮。可采用如下方法：1.瞻前顧后法聯(lián)系上下文選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。2.比照辨析法仔細(xì)比較辨析文中的一詞多義現(xiàn)象和同義詞、近義詞在語言運(yùn)用中的差異。3.參考語境法根據(jù)語境揣摩詞語的語境義、比喻義、借代義等，分析詞語派生或隱含的內(nèi)容。論述類文章中重要的句子有如下幾種：一是結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜的句子，二是內(nèi)涵較為豐富的句子，三是與文章中心和結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的句子(如文眼句、中心句、過渡句等)。對于第一種，可以用“抽取主干法”，抓住句子主干，理清那些修飾、限制等附加成分，進(jìn)而理解其含意。對于第二種，應(yīng)該按照“句不離段”的原則，結(jié)合上下文語境，仔細(xì)領(lǐng)會，整體解析。第三種句子體現(xiàn)了文章的思路，有的’畫龍點(diǎn)睛，有的承上啟下，有的闡明要旨。要理解這些句子的含意，既要注意它在文中的位置，還要看清來龍去脈。指津三：抓住概念，識別混淆論述類文章閱讀題目，在設(shè)置選項(xiàng)上具有很大的迷惑性，綜觀近幾年的高考試卷，其干擾項(xiàng)的設(shè)置方法主要有：1.程度深淺、范圍大小有意混淆選項(xiàng)在概念的外延上做文章，或是外延過小，以偏概全;或是外延太大，判斷過寬，以“面”代“點(diǎn)”。閱讀時要特別留心材料和選項(xiàng)中的“凡”“一切”“全”“都“等修飾詞語。2.偶然、必然有意混淆即把原文中的“可能”有意說成“必然”，把“偶爾”說成“往往”。3.指代上的混淆，顛倒主客，偷換概念選項(xiàng)偷換概念，用形同義異詞或形近義異詞來迷惑考生。解題時，要注意選項(xiàng)是否混淆了概念的所指對象，是否顛倒了陳述主體與修飾語，是否省略了一些關(guān)鍵的修飾詞，犯了偷換概念的錯誤。4.現(xiàn)實(shí)和設(shè)想的混淆選項(xiàng)在對概念的判斷上時間超前或滯后。把已經(jīng)成功的現(xiàn)實(shí)和沒有成為現(xiàn)實(shí)的設(shè)想或可能性混為一談。5.肯定和否定、主要和次要關(guān)系上的混淆，無中生有，牽強(qiáng)附會有些選項(xiàng)的設(shè)置，把肯定說成否定，或把否定說成肯定，有些混淆主要和次要關(guān)系，有些屬于無中生有，牽強(qiáng)附會，解答時，一定要在原文中找到依據(jù)，切忌主觀臆斷，望文生義。6.條件和結(jié)果：原因和結(jié)果的關(guān)系的混淆、顛倒有些選項(xiàng)在設(shè)置時，將條件說成結(jié)果，或把結(jié)果說成原因，或強(qiáng)加條件及因果關(guān)系。要重點(diǎn)辨析，找準(zhǔn)答案。高考語文總結(jié)11一．鑒賞形象1.人物形象（1）一句概括，形象特點(diǎn)+社會屬性（…的隱士；…的底層勞動?jì)D女；…的書生）（2）結(jié)合全詩的句子進(jìn)行分析，有描寫手法的要鑒賞所用的描寫手法（側(cè)面，正面）（3）概括出形象中蘊(yùn)涵的作者的思想感情（通過對…形象的塑造，表現(xiàn)了作者…）2.事物形象（詠物詩中）（1）一句概括，所描寫事物的形象特點(diǎn)（2）結(jié)合詩句分析所詠之物的特點(diǎn)（哪句怎樣表現(xiàn)了哪個特點(diǎn)）（3）結(jié)合詩人的思想感情，寫出所詠之物中的所托之情（托物言志）3.景物形象（1）一句概括，詩句描寫了一幅+（季節(jié)、地點(diǎn)、事件）+（什么樣氛圍特點(diǎn)的，孤寂冷清，雄渾壯闊，恬靜優(yōu)美，蕭瑟凄涼等）的圖景（2）用自己的語言將詩中所寫之景用生動形象的語言描述出來（3）表達(dá)了詩人什么樣的思想感情二．鑒賞語言1.煉字、詞、句（1）釋義，“…”字在句中的含義是…；或“…”字的特殊語法現(xiàn)象（名詞動用之類的）、修辭手法（擬人，通感，化無情為有情，化靜為動等）（2）把該字放回原句中，描述景象，點(diǎn)出該字所烘托出的意境（3）表達(dá)了詩人什么樣的思想感情，起到了什么樣的藝術(shù)效果2.鑒賞語言風(fēng)格（1）點(diǎn)明語言特色（沉郁頓挫[常見杜甫]、綺麗典雅、清新質(zhì)樸、簡潔明快、雄渾奔放、悲慨凄涼）（2）結(jié)合相關(guān)詩句分析（3）表達(dá)了人人什么樣的思想感情三．鑒賞表達(dá)技巧1.抒情方法（1）直接抒情（直抒胸臆）（2）間接抒情（借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情[神話傳說、歷史故事、前人語句]、借事抒情）2.描寫方法（1）正面描寫和側(cè)面描寫（2）實(shí)寫和虛寫（虛寫：神仙鬼怪世界、夢境、已逝之情景、設(shè)想想象未來之情景）（3）動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫（4）色彩變換描寫（異色相襯，在答描寫的景象時要注意）（5）視角變換描寫（可設(shè)題如：全詩怎樣體現(xiàn)“望”字的；描寫景物很有層次，請分析）（6）白描（一般不著抒情和議論，常和簡練、質(zhì)樸的語言風(fēng)格相聯(lián)系）（7）細(xì)節(jié)描寫（常是動作描寫，小的場景化描寫）（8）通過不同感官描寫（嗅、視[注意顏色詞]、聲[注意擬聲詞]、觸[注意動作詞]、味）3.修辭方法（1）比喻（要注意暗喻，說清本體和喻體，注意它能化具體為抽象，化無形為有形，突出事物特點(diǎn)）（2）比擬（注意擬人，擬物[人擬物，A物擬B物]）（3）對比（把…和…作對比，更加突出了…，表達(dá)了作者…）（4）襯托（有正襯和反襯，以動襯靜，以樂景襯哀情，以永恒襯無常[常見詠史詩]，以無情襯有情[注意托物言志詩]，虛實(shí)相襯，異色相襯）（5）象征（詠物詩中）（6）借代（部分代整體，具體代抽象，用特征代人）（7）設(shè)問（片頭設(shè)問，引起全文；中間設(shè)問，承上啟下；結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味）（8）反問（加強(qiáng)語氣，表達(dá)更加強(qiáng)烈的感情）4.構(gòu)思方法（1）欲揚(yáng)先抑2鋪墊3照應(yīng)4以小見大5以景結(jié)情6卒章顯志二．評價思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度1.詠史懷古詩（多寫古人往事，游覽古跡，古今對比）主要思想感情：（1）對歷史冷靜的思考（多用用典抒情）（2）抒發(fā)昔盛今衰之慨（多用反襯，對比）（3）抒發(fā)滄桑之感，和對時間流逝的感慨（多用大自然的有常襯人事的`無常[多在對古跡的景物描寫中]）（4）借古諷今[或勸誡]，表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)社會的不滿和抨擊，或感慨個人遭遇2.山水田園（隱逸）詩（多描寫自然風(fēng)光，多用借景抒情，融情于景，渲染氣氛；多有描述畫面的題）主要思想感情：（1）表達(dá)了淡泊名利，追求閑適恬淡的隱逸生活的思想感情（2）厭惡和鄙視黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，想要遠(yuǎn)離塵世的思想感情（3）表達(dá)了對大自然和祖國山河的熱愛（4）表達(dá)了對生活的熱愛，和樂觀向上的心態(tài)3.送別詩（多臨山傍水，也稱山水送別詩；常寓情于景，渲染烘托，以樂景襯哀情）主要思想感情：（1）表達(dá)了對友人離去的依依不舍，表現(xiàn)出內(nèi)心的愁苦、迷戀和傷感（2）表達(dá)了與友人的深情厚誼，以及對友人的贊美、美好期望或激勵勸勉（3）借以表達(dá)自己的志向和美好理想，表達(dá)詩人自己的豁達(dá)胸襟和豪放的氣度（4）表達(dá)了對友人前途的擔(dān)憂，或?qū)τ讶寺吠具b遠(yuǎn)的無限關(guān)心（多用虛寫）4.思鄉(xiāng)懷人（羈旅行意）詩（寫在外漂泊的游子眼中所見，耳中所聞；常在特殊節(jié)日[除夕、元宵、中秋、重陽等]；常觸景生情，感時生情，托物傳情，因夢寄情）主要思想感情：（1）抒發(fā)了作者的羈旅愁思，抒發(fā)內(nèi)心的孤獨(dú)、凄涼之情（2）表達(dá)了對家鄉(xiāng)的思念，和對故鄉(xiāng)親人的摯愛與思念（3）抒發(fā)了獨(dú)居他鄉(xiāng)，不得重用，在外漂泊多年卻懷才不遇，報國無門的孤獨(dú)寂寞、幽怨憤慨之情5.閨怨詩（常會讓分析人物形象）主要思想感情：（1）描寫男女之間深厚的感情，歌頌愛情的真摯（多見于詩經(jīng)）（2）表達(dá)了閨中生活的孤獨(dú)與寂寞，或?qū)m中生活的悲涼（3）表達(dá)了對丈夫、家人的思念（丈夫多在外征戰(zhàn)，或他鄉(xiāng)為官；會和邊塞詩的一些內(nèi)容聯(lián)系）（4）表達(dá)了對虛度時光、青春易逝的哀怨與慨嘆（5）借閨怨詩表達(dá)作者不被朝廷重用的幽怨6.邊塞詩（多寫邊塞蒼茫雄奇的景象，或邊疆戰(zhàn)事的慘烈，或軍營生活）主要思想感情：（1）體現(xiàn)了塞外大漠雄奇的自然風(fēng)光，抒發(fā)豪邁之情（2）表現(xiàn)了戰(zhàn)士們奮勇殺敵、建功立業(yè)的渴望，和保家衛(wèi)國的決心（3）寫戰(zhàn)事漸衰，表現(xiàn)了報國無門的悲壯，和壯志難酬卻又無可奈何的慨嘆（4）揭露了戰(zhàn)爭的激烈與殘酷和給人民帶來的深重災(zāi)難，表達(dá)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、厭惡戰(zhàn)爭、渴望與家人團(tuán)圓的情感，以及對統(tǒng)治者窮兵黷武的憤懣與不滿7.詠物抒懷詩（多用托物言志，象征）主要思想感情：（1）表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個性、保持清白的高尚節(jié)操（2）由于受生活中某種事物的觸動，進(jìn)而引發(fā)出自己的某種生活感悟、生活哲理若讓答：“本詩抒發(fā)感情很有層次，請簡要分析?！眲t將詩分層，找到體現(xiàn)感情細(xì)微變化的細(xì)節(jié)描寫、意象描寫，逐層分析具體表現(xiàn)了什么情感，每層之間用一定的表變化的詞語過渡，最后可能是情感升華，或是將前面得多方面情感融為一體。高考語文總結(jié)12人物描寫的基本方法及作用1、肖像描寫指把人的容貌(臉型、五官)、神情、身體形態(tài)、衣飾、姿勢、風(fēng)度等方面的某一部分或幾個部分，用生動具體的語言描述出來。來揭示人物性格的一種方法。人物的的外貌和人物內(nèi)心世界密切的聯(lián)系。2、語言描寫語言描寫最能靈活而直接地展示人物性格，它可以充分、細(xì)致地將人物的內(nèi)心世界袒露出來，因此，人物的言語描寫是刻畫人物形象的重要手段。對表現(xiàn)人物的思想性格起重要作用。有個性特點(diǎn)的語言可以起到“聞其言，見其人”的作用。3、動作描寫通過人物的行動、動作，來表現(xiàn)人物的思想性格的一種方法。一個人的行為、動作，往往是他的思想感情、性格特征的最真實(shí)的外化。讓人物在“做些什么”和“怎樣去做”中去展示自己的價值觀念、情感特性、性格氣質(zhì)、精神狀態(tài)等，使讀者透過人物的“所作所為”作出相應(yīng)、相似、相關(guān)而不相悖的判斷。4、心理描寫心理描寫是對人物在一定的環(huán)境下產(chǎn)生的想法、感觸、聯(lián)想等內(nèi)心的思想情感活動的描寫，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品質(zhì)。挖掘人物的思想感情，以刻畫人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫方法。高考語文總結(jié)13代詞1、可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語。例如：（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語）（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。）（3）野語有之曰。（《莊子秋水》之：指代“野語”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語。）（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見”的賓語）（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語。）2、用于賓語前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語法作用。例如：（1）野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子秋水》我之謂：謂我。）（2）《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說的就是這吧。）（3）其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍這類人吧。）（4）惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）連詞（結(jié)構(gòu)助詞）1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語和中心語之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）（2）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。（《寡人之於國也》）（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。（《諫逐客書》）2、置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語、賓語、狀語、定語等。此時根據(jù)上下文，通?？勺g作“的”、“……的時候”、“……的樣子”、“……的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：（1）寡人之於國也，盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶病饭讶酥秶玻汗讶藢τ趪业闹卫?。充當(dāng)全句的主語。）（2）李伶之為嚴(yán)相國至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國：李伶扮演的嚴(yán)相國。充當(dāng)句中主語。）（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語。）（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語。）（5）廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當(dāng)狀語。）（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績出己上，不肯出師救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時候。在全句中充當(dāng)狀語。）（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡模洚?dāng)“師”的定語。）動詞1、表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：（1）驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地）（2）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）介詞1、作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：表示憑借，基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。例如：（1）臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）（2）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《五代史伶官傳序》）（3）以分宜教分宜，安得不工哉！（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>