《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)探究》8300字（論文）

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)研究目錄TOC\o"1-2"\h\u29635對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)研究 19337引言 114865（一）研究背景 119790（二）研究思路 230202（三）相關(guān)概念解釋 231105（四）研究方法 2184881.文獻(xiàn)研究法 267502.訪談法 219070（五）文獻(xiàn)綜述 3251081.對(duì)于培養(yǎng)重難點(diǎn)問(wèn)題的研究 341912.對(duì)于培養(yǎng)建議的研究 38073一、跨文化交際的特點(diǎn)與重要地位 430813（一）跨文化交際的特點(diǎn) 47582（二）跨文化交際的重要性與意義 55778二、當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)跨文化交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀 518877（一）總體狀況 63480（二）教學(xué)方法 6173171.直接法 639822.滲透式教學(xué)法 718645（三）影響跨文化交際能力的因素 720591三、當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在問(wèn)題 816383四．有關(guān)跨文化交際能力的培養(yǎng)建議 915395結(jié)語(yǔ) 103437參考文獻(xiàn)： 10引言（一）研究背景經(jīng)濟(jì)全球化與政治一體化的不斷推進(jìn)，使得“跨文化交際”的需求不斷升高，而進(jìn)一步消除因歷史、文化、習(xí)慣等因素造成的交際困難，促進(jìn)世界范圍內(nèi)漢語(yǔ)交流有效性，培養(yǎng)更多能夠掌握漢語(yǔ)的優(yōu)秀人才，將為中國(guó)與世界各國(guó)間的交往構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的橋梁。因此，探討如何解決對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中跨文化能力培養(yǎng)的問(wèn)題，將對(duì)全球范圍內(nèi)的政治交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化包容等多方面產(chǎn)生深刻的意義。就理論意義而言——本研究從多主體的角度深入分析了如何助力跨文化交際能力的培養(yǎng)，有助于為制定相關(guān)的課程大綱和人才培養(yǎng)方案等提供理論支持；且本研究也提升了跨文化交際能力相關(guān)研究的高度，深化了對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，也將為學(xué)校、教師、學(xué)生等多主體共同促進(jìn)能力培養(yǎng)提供新的理論視角。而就實(shí)踐意義而言——跨文化交際能力的培養(yǎng)對(duì)于人才培養(yǎng)和國(guó)家發(fā)展都具有重要意義，本研究為如何處理留學(xué)生學(xué)習(xí)心理等問(wèn)題提供了依據(jù)；另外，當(dāng)前對(duì)于跨文化交際能力的研究逐漸增加，但這些研究仍存在關(guān)注主體有限、研究?jī)?nèi)容有待擴(kuò)展等問(wèn)題，本研究較為系統(tǒng)地總結(jié)當(dāng)前培養(yǎng)中所存的問(wèn)題，將從多主體、多方面解決當(dāng)前的培養(yǎng)問(wèn)題，利于進(jìn)一步提升留學(xué)生的跨文化交際能力，推進(jìn)世界范圍內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)多方面的進(jìn)一步聯(lián)結(jié)。（二）研究思路本研究以提升留學(xué)生跨文化交際能力為背景，落腳于如何通過(guò)多主體的努力共同促進(jìn)留學(xué)生的跨文化交際能力。首先，對(duì)“跨文化交際”和“跨文化交際能力”進(jìn)行了概念界定，并從國(guó)際層面、國(guó)家層面、教學(xué)層面分析了跨文化交際的重要性與意義，接下來(lái)從教學(xué)過(guò)程中容易遇到的困難出發(fā)，主要運(yùn)用訪談法，了解了當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)在跨文化交際能力方面的培養(yǎng)狀況，并從教師教學(xué)內(nèi)容的選擇、學(xué)生學(xué)習(xí)心理的建設(shè)以及課外活動(dòng)的設(shè)置等方面給出了合理的培養(yǎng)建議，希望能夠提升跨文化交際能力的培養(yǎng)水平。（三）相關(guān)概念解釋本研究中的跨文化交際是指來(lái)自不同文化環(huán)境或社會(huì)背景的交際雙方，使用同一種語(yǔ)言進(jìn)行實(shí)時(shí)交際[1]；跨文化交際能力針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)留學(xué)生而言，指在跨文化交際的特殊語(yǔ)境中，留學(xué)生需要具備漢語(yǔ)思維下的交際能力，形成相應(yīng)的行為模式，才能更好地幫助其在中國(guó)學(xué)習(xí)生活。（四）研究方法1.文獻(xiàn)研究法為開(kāi)展跨文化交際能力的相關(guān)理論與實(shí)踐研究，本文對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文與專(zhuān)著進(jìn)行了查閱、總結(jié)與歸納。2.訪談法本文擬通過(guò)對(duì)留學(xué)生以及教師的訪談，解決三個(gè)問(wèn)題——第一，了解留學(xué)生在跨文化交際學(xué)習(xí)中的困惑與問(wèn)題；第二，了解教師在教學(xué)中遇到的問(wèn)題，并了解教師對(duì)學(xué)生困惑的看法；第三，根據(jù)當(dāng)前跨文化交際學(xué)習(xí)中的問(wèn)題和各方的訴求，提出有助于跨文化交際能力培養(yǎng)的建議。（五）文獻(xiàn)綜述當(dāng)前，跨文化交際能力的培養(yǎng)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中處于越來(lái)越重要的地位，近年來(lái)有多位學(xué)者對(duì)跨文化交際能力培養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前存在的培養(yǎng)重難點(diǎn)，并提出了具有一定可行性的解決方案。1.對(duì)于培養(yǎng)重難點(diǎn)問(wèn)題的研究當(dāng)前，學(xué)者們常根據(jù)學(xué)習(xí)心理、文化差異等方面，提出在教學(xué)過(guò)程中的培養(yǎng)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。孫荔（2011）從學(xué)習(xí)者心理上容易產(chǎn)生不適應(yīng)、教學(xué)過(guò)程割裂了語(yǔ)言能力與交際能力的培養(yǎng)、各國(guó)在文化背景上的差異以及留學(xué)生本身適應(yīng)能力的差異等方面，說(shuō)明了跨文化交際能力培養(yǎng)中的諸多難題[2]。王思尹（2012）提出對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言學(xué)習(xí)者常常因?yàn)槲幕町惡驼Z(yǔ)言環(huán)境不同而產(chǎn)生語(yǔ)言交際障礙且由于母語(yǔ)負(fù)遷移的不良影響，學(xué)習(xí)者很容易對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生誤解和誤用會(huì)產(chǎn)生一定的文化沖突，甚至?xí)霈F(xiàn)“文化休克”現(xiàn)象[3]。趙丹陽(yáng)（2020）提到，留學(xué)生在文化心理、風(fēng)俗習(xí)慣、思維模式等方面都與中國(guó)學(xué)生存在差異，使得跨文化交際中常會(huì)存在一定的沖突與矛盾[4]。2.對(duì)于培養(yǎng)建議的研究當(dāng)前，學(xué)者們根據(jù)跨文化交際能力的培養(yǎng)重難點(diǎn)，從各種角度給出了個(gè)人的建議。大多數(shù)學(xué)者以教師為主體，從教學(xué)理念、教學(xué)方式、自身能力提升等方面提出了相關(guān)建議。比如王思尹（2012）提出教師要幫助學(xué)生提升跨文化交際意識(shí)，要在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)滲透文化知識(shí)，幫助學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生擁有較好的漢語(yǔ)交際能力[3]。朱宇丹（2013）提出教師要不斷提升自身教學(xué)素質(zhì)，將語(yǔ)言文化與語(yǔ)用知識(shí)結(jié)合，并注重文化的對(duì)比分析[5]。侯妙娟（2015）提到教師應(yīng)該積極幫助留學(xué)生了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗、文化習(xí)俗等，也要將漢語(yǔ)的文化背景融入教學(xué)中，使學(xué)習(xí)者能夠較快地進(jìn)行交際[6]。焦陽(yáng)（2019）分析了對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)具備的能力，以及提出了文化因素導(dǎo)入法、情境法等一系列對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的個(gè)性化教學(xué)方法，也提出了師生關(guān)系對(duì)于能力培養(yǎng)的作用[7]。另外，也有一些學(xué)者從教材的編寫(xiě)選擇、充分利用學(xué)校資源等方面給出了相關(guān)的建議。如郝然（2015）提到了教材編寫(xiě)對(duì)于培養(yǎng)留學(xué)生跨文化能力的重要性，其認(rèn)為需要對(duì)能夠代表民族文化特征的漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行精心講解，并幫助學(xué)生在實(shí)踐中應(yīng)用；同時(shí)還應(yīng)重視課后練習(xí)的安排，以生動(dòng)的情景對(duì)話(huà)等幫助學(xué)生鞏固已學(xué)知識(shí)；另外還應(yīng)重視非語(yǔ)言交際的作用[8]。王柳（2018）提出要利用學(xué)校的涉外資源，謹(jǐn)慎選擇適合課堂教學(xué)的材料，并促進(jìn)留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生的交往等方面，來(lái)實(shí)現(xiàn)跨文化交際能力的培養(yǎng)目標(biāo)[9]。一、跨文化交際的特點(diǎn)與重要地位（一）跨文化交際的特點(diǎn)根據(jù)當(dāng)前的形式，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是人才培養(yǎng)的需要，都需要進(jìn)一步了解掌握跨文化交際的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)，對(duì)培養(yǎng)理念、課程體系、教材選擇等進(jìn)行更新與完善，最大程度地消除交際中的矛盾與沖突，提升跨文化交際的有效性。根據(jù)閱讀文獻(xiàn)與深度思考，本研究將跨文化交際的特點(diǎn)歸納為以下兩點(diǎn)：第一，交際雙方會(huì)受到母語(yǔ)文化的影響。在跨文化交際中，由于交際雙方常處于不同的文化背景中，且往往缺乏對(duì)其他文化背景的了解，因此常常會(huì)以自己先入為主的母語(yǔ)文化去衡量他人的行為，當(dāng)他們遇見(jiàn)不同于本族的行為方式時(shí)，如果沒(méi)有提前了解，很可能會(huì)產(chǎn)生誤解，造成交際中的沖突與矛盾。比如，中西方的送禮禮儀就有很大不同，中國(guó)人收到禮物后，一般不會(huì)當(dāng)著客人的面打開(kāi)禮物，認(rèn)為這樣會(huì)給人留下貪婪、沒(méi)有禮貌的樣子，而西方人在收到禮物后一般會(huì)當(dāng)面打開(kāi)并表示感謝。諸如此類(lèi)的文化差異在社會(huì)生活中其實(shí)常常存在，如果不加以重視，日久天長(zhǎng)，也會(huì)影響交往的和諧。第二，交際雙方的文化共享性較差。共享性是指人們具有共同的文化特征[10]，跨文化交際中不同的文化環(huán)境會(huì)形成不同的文化認(rèn)知、價(jià)值觀念等，使得交際雙方的文化共享性較差，如若不能充分了解交際雙方的文化差異，容易造成交際的不快。比如在文化認(rèn)知方面，以“龍”的意向?yàn)槔?，“龍”在我?guó)是褒義詞，從漢語(yǔ)成語(yǔ)中的“龍鳳呈祥”、“生龍活虎”等都可以總結(jié)出它的美好含義，而且“龍”在我國(guó)封建社會(huì)是天子的象征，直到現(xiàn)在我們還會(huì)驕傲地自稱(chēng)為“龍的傳人”；但在西方文化中“龍”多以貶義出現(xiàn)，被賦予邪惡貪婪的形象，在諸多神話(huà)故事中都有英雄屠龍的情節(jié)出現(xiàn)。還比如在家庭觀念上，西方更關(guān)注個(gè)人自由與意志，而中國(guó)更強(qiáng)調(diào)集體主義原則，推崇以大局為重。在西方社會(huì)，人們的思想行為都比較獨(dú)立，很多國(guó)家的父母在孩子18歲時(shí)都會(huì)要求他們進(jìn)行獨(dú)立生活，而中國(guó)講究宗族文化，大部分家庭不會(huì)允許孩子獨(dú)立于家庭進(jìn)行自己生活等等。（二）跨文化交際的重要性與意義首先，跨文化交際能夠促進(jìn)全球范圍內(nèi)的合作與發(fā)展。隨著國(guó)際一體化進(jìn)程的加快，全球逐漸成為一個(gè)整體，人類(lèi)需要在更多方面更進(jìn)一步地加強(qiáng)聯(lián)系。而只有更多主體了解掌握更多的跨文化交際知識(shí)，才能促進(jìn)其彼此深入了解，并消除對(duì)彼此的刻板印象，才能為開(kāi)辟多方面的合作構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有利于雙方的了解互信，提升合作交往的成效，更好地推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展。其次，跨文化交際對(duì)于促進(jìn)人才培養(yǎng)與文化發(fā)展也有著重要的意義。近年來(lái)我國(guó)各方面實(shí)力顯著提升，對(duì)外交往也更加頻繁，在此背景下，跨文化交際培養(yǎng)也負(fù)擔(dān)了更多的國(guó)家使命。對(duì)于我國(guó)而言，這不僅關(guān)乎我國(guó)未來(lái)人才引進(jìn)的質(zhì)量，也關(guān)乎是否能引進(jìn)更多的優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行合作。對(duì)其他各國(guó)而言，重視跨文化交際，能夠快速地融入中國(guó)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)其在工作、生活、娛樂(lè)等多方面的需求。另外，重視跨文化交際能力的培養(yǎng)也能夠提升對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)效果。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目的，不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)理論知識(shí)，更重要的是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)其漢語(yǔ)水平的全方位發(fā)展，并不斷提升留學(xué)生在實(shí)際交際中的能力。而達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，需要更加關(guān)注跨文化交際能力的培養(yǎng)，需要讓留學(xué)生深入了解中國(guó)人的思想觀念、思維方式、語(yǔ)言禁忌包括地方重要風(fēng)俗等，只有深入了解并應(yīng)用這些內(nèi)容，才能在一定程度上消除留學(xué)生在實(shí)際生活中遇到的交際障礙。同時(shí)，將跨文化能力列為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，也有利于打造更貼合實(shí)際的教學(xué)體系，將更進(jìn)一步消除留學(xué)生對(duì)中國(guó)的誤解與偏見(jiàn)，擴(kuò)大中華文化的影響力。二、當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)跨文化交際能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀筆者對(duì)銅仁幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校的國(guó)際教育學(xué)院的教師與留學(xué)生進(jìn)行了訪談，了解到了當(dāng)前跨文化交際能力培養(yǎng)的總體情況以及存在的問(wèn)題。對(duì)教師的訪談主要涉及以下問(wèn)題——對(duì)于“您認(rèn)為當(dāng)前本校對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中是否重視留學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)”，李老師認(rèn)為“無(wú)論是從課時(shí)安排還是課程安排，當(dāng)前本校對(duì)于留學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)都是較為重視的”，姚老師認(rèn)為“跨文化交際能力的培養(yǎng)在教學(xué)中地位比較重要，本校較為重視”；對(duì)于“您認(rèn)為影響跨文化交際能力的因素是什么”，李老師認(rèn)為“學(xué)生的漢語(yǔ)水平高低會(huì)直接影響其跨文化交際水平”，姚老師認(rèn)為“跨文化交際能力與學(xué)生所處國(guó)家有著一定的關(guān)系”；對(duì)于“當(dāng)前主要采用哪些教學(xué)方式”，李老師提出“當(dāng)前將跨文化交際能力的培養(yǎng)滲透到了課文以及語(yǔ)法的講解中”，姚老師回答“我常常利用影像資料幫助學(xué)生掌握知識(shí)內(nèi)容”；對(duì)于“您認(rèn)為應(yīng)從哪些方面改進(jìn)當(dāng)前的教學(xué)”的問(wèn)題，李老師表示“應(yīng)增加一些課外實(shí)踐活動(dòng)來(lái)幫助留學(xué)生提升交際能力”，姚老師表示“應(yīng)探索更加有效的方式，增進(jìn)與留學(xué)生之間的交流，找到其興趣點(diǎn)所在，且要致力于解決相關(guān)的文化沖突”。對(duì)學(xué)生的訪談包括以下問(wèn)題，首先筆者詢(xún)問(wèn)學(xué)生“在對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到了哪些困難”，李同學(xué)提出“由于中西方的文化差異，對(duì)中國(guó)的一些風(fēng)俗習(xí)慣不太了解，影響了學(xué)習(xí)效果”，王同學(xué)表示“對(duì)中國(guó)的生活較難適應(yīng)，影響了學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)效果”；另外，在“希望教師用怎樣的方式授課”的問(wèn)題上，李同學(xué)希望“教師能夠多講述一些實(shí)際生活中的事例”，王同學(xué)希望“教師能夠幫助安排一些課外實(shí)踐活動(dòng)”等。（一）總體狀況筆者對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院的教師與留學(xué)生進(jìn)行了訪談，大部分受調(diào)查的教師和留學(xué)生都認(rèn)為，總體上，學(xué)院將跨文化能力的培養(yǎng)擺在了相對(duì)重要的位置上，會(huì)將中國(guó)文化與價(jià)值觀念融入教學(xué)內(nèi)容中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，從而提升學(xué)生的跨文化交際能力。同時(shí)，學(xué)院也會(huì)舉行一些實(shí)踐活動(dòng)，類(lèi)似寫(xiě)春聯(lián)等，提升留學(xué)生的跨文化學(xué)習(xí)興趣，并提供真實(shí)的社會(huì)生活情境，幫助他們進(jìn)一步感受真實(shí)的交際生活。（二）教學(xué)方法當(dāng)前學(xué)院主要采用了以下兩種教學(xué)法來(lái)幫助提升留學(xué)生的交際能力，使他們能夠快速融入中國(guó)的社會(huì)生活。1.直接法當(dāng)前的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中也常常會(huì)利用影像、圖片等，更為直觀地向?qū)W生介紹相關(guān)地課程內(nèi)容，以幫助學(xué)生更好地了解相關(guān)的教學(xué)重點(diǎn)，幫助學(xué)生更好地理解相關(guān)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如在介紹中美兩國(guó)的家庭文化時(shí)，教師如果僅僅用言語(yǔ)闡述，留學(xué)生由于漢語(yǔ)水平有限，可能很難理解二者的差別，這時(shí)可以在恰當(dāng)?shù)闹R(shí)講解后，引入電影，通過(guò)電影情節(jié)讓學(xué)生更好地理解二者的差別，比如可以讓學(xué)生觀看電影《喜福會(huì)》的一些片段，讓學(xué)生了解到中國(guó)的家庭等級(jí)較為明確，而西方較為平等。且當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)或者其他想法時(shí)，教師也要適時(shí)引導(dǎo)，通過(guò)舉例介紹或者情景演示等方式，來(lái)方便學(xué)生對(duì)兩國(guó)文化的區(qū)分，提升其自身的認(rèn)知水平與交際能力，幫助其更快地入鄉(xiāng)隨俗。2.滲透式教學(xué)法學(xué)院還經(jīng)常采用滲透式教學(xué)法，雖并未單獨(dú)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的跨文化能力培養(yǎng)課程，但已經(jīng)將跨文化交際的教學(xué)內(nèi)容融入到了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各類(lèi)課程中，并在教學(xué)過(guò)程中逐漸輸出。比如教師在漢語(yǔ)課上講解詞匯時(shí)，不再只是單純地講授讀音、含義，還會(huì)將詞匯背后蘊(yùn)藏的文化習(xí)俗、歷史背景等傳達(dá)給學(xué)生，教師常常會(huì)根據(jù)某個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行延伸，與學(xué)生們探討詞語(yǔ)折射出的價(jià)值觀，同時(shí)會(huì)將不同國(guó)家的價(jià)值觀進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生了解各類(lèi)文化差異。（三）影響跨文化交際能力的因素其一，學(xué)生的漢語(yǔ)水平會(huì)對(duì)其跨文化交際能力產(chǎn)生影響。大多數(shù)對(duì)外漢語(yǔ)教師表示，漢語(yǔ)水平高的學(xué)生，一般更有自信與中國(guó)人進(jìn)行更多的交流，從而能獲得更多的在真實(shí)情境中練習(xí)的機(jī)會(huì)，也能對(duì)中國(guó)的文化習(xí)俗了解更多，也就更容易理解中國(guó)人的思維方式與社會(huì)風(fēng)俗，相對(duì)應(yīng)，跨文化交際能力也會(huì)更高；而漢語(yǔ)水平較低學(xué)生，雖可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的日常交際，但無(wú)法涉及更深層面（比如意識(shí)形態(tài)等方面）的交流，這也使得其難以與外界進(jìn)行有效溝通，而且因其漢語(yǔ)水平較低，其常常對(duì)于漢語(yǔ)交流抱有恐懼的心態(tài)，因此對(duì)漢語(yǔ)的文化了解較淺，在跨文化交際中存在很多障礙。總之，目前來(lái)看，留學(xué)生漢語(yǔ)水平的高低與其跨文化交際能力的強(qiáng)弱息息相關(guān)。其二，跨文化交際能力與學(xué)生所處國(guó)家有著一定的關(guān)系。中西方人們的思維方式存在著很大差異性,而這也會(huì)對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)有一定的影響。比如，很多日韓學(xué)生的漢語(yǔ)水平較高，因?yàn)橹袊?guó)和日韓共處東亞文化圈，文化方面會(huì)有很多類(lèi)似之處，他們深諳中國(guó)的交際禮儀也容易與中國(guó)學(xué)生建立良好的關(guān)系，更容易受到中國(guó)學(xué)生的幫助，因此日韓學(xué)生的漢語(yǔ)水平較強(qiáng)，相應(yīng)的，他們跨文化交際能力也較強(qiáng)。而一些歐洲學(xué)生與中國(guó)的思維方式存在較大差異，與中國(guó)學(xué)生的交往也不如日韓學(xué)生密切，對(duì)于中國(guó)人的一些行事方式很多都難以理解，筆者曾有一個(gè)西方朋友問(wèn)過(guò)筆者的微信名為什么不是自己的真實(shí)名字，他們很多西方人都會(huì)用自己的真實(shí)名字，筆者告訴他很多中國(guó)人的微信名都是按照個(gè)人寫(xiě)好編輯的，并不一定要用真實(shí)名字，他表示不太理解，而筆者的韓國(guó)朋友因?yàn)槲幕町愝^小，中國(guó)朋友較多，很多都入鄉(xiāng)隨俗改成了個(gè)性的名字。總之，留學(xué)生跨文化交際能力的水平與留學(xué)生的國(guó)家來(lái)源有著一定的關(guān)系，但也不是絕對(duì)，比如，后天的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)努力程度等也可以改變一開(kāi)始的劣勢(shì)。三、當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在問(wèn)題筆者將從教師、留學(xué)生和課外活動(dòng)三方面上，根據(jù)當(dāng)前存在問(wèn)題，結(jié)合相關(guān)理論與思考，提出有益的建議。首先，當(dāng)前教師講解的內(nèi)容與學(xué)生的真正興趣點(diǎn)存在脫節(jié)。很多教師反應(yīng)，當(dāng)前多根據(jù)教材來(lái)講解相關(guān)內(nèi)容，而教材的內(nèi)容往往較為陳舊，或者比較詩(shī)意化，比如《北京的秋》等文章，這些可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的詞語(yǔ)、句子，但這些講解內(nèi)容與留學(xué)生的實(shí)際生活仍有一定的差距，很多留學(xué)生都對(duì)此并不感興趣。而由于時(shí)間和課程安排等原因，教師只能去講授書(shū)本的內(nèi)容，導(dǎo)致講解內(nèi)容與學(xué)生的興趣出現(xiàn)偏差；而且就算教師根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行拓展，也會(huì)難以把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不強(qiáng)，這并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。其次，學(xué)生的一些學(xué)習(xí)心理也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利影響。在調(diào)查中很多留學(xué)生也表示，由于在文化、生活等多方面的不適應(yīng)，使其產(chǎn)生了消極的學(xué)習(xí)心理，甚至厭學(xué)的狀態(tài)，也影響了其跨文化交際能力的學(xué)習(xí)效果；很多教師也表示，一些留學(xué)生因?yàn)殡y以適應(yīng)學(xué)習(xí)生活，常常以敷衍的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，遲到早退、課堂睡覺(jué)，甚至常常與教師失聯(lián)，不完成作業(yè)更是家常便飯，總之對(duì)待學(xué)習(xí)一直處于逃避的狀態(tài)，教師即使想對(duì)其進(jìn)行幫助也無(wú)能為力。另外，文化差異也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理有一定的負(fù)面影響，比如數(shù)字“七”在西方文化中具有深刻的隱喻意義，在英語(yǔ)國(guó)家中附有褒義，比如“幸運(yùn)之七”的說(shuō)法，除此之外，西方人常用“七件事”來(lái)規(guī)范自己的道德行為、歸納宗教儀式[11]，但在中國(guó)卻沒(méi)有類(lèi)似含義。如果留學(xué)生對(duì)類(lèi)似的文化差異沒(méi)有一定的了解，將長(zhǎng)期都無(wú)法融入中國(guó)的語(yǔ)境，也會(huì)產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)心理，不利于其漢語(yǔ)水平的提升。此外，當(dāng)前課外活動(dòng)安排較少且形式單一。出于對(duì)安全因素的考慮以及對(duì)教學(xué)進(jìn)度的安排，學(xué)院為留學(xué)生安排的課外活動(dòng)較少，很多漢語(yǔ)教師也發(fā)現(xiàn)，由于留學(xué)生們?cè)趯?shí)際情境中鍛煉過(guò)少，其所學(xué)理論與知識(shí)難以轉(zhuǎn)化為真正的交際能力，而只有將課堂內(nèi)容良好地與課外活動(dòng)相結(jié)合，才能真正鍛煉學(xué)生實(shí)際交際能力，幫助其進(jìn)一步融入中國(guó)社會(huì)，同時(shí)教師與學(xué)生都提出了學(xué)生應(yīng)該參與更多的課外活動(dòng)，希望學(xué)校能酌情進(jìn)行相關(guān)的活動(dòng)安排。另外，訪談中也有一些學(xué)生表示，當(dāng)前的課外活動(dòng)形勢(shì)較為單一，多是在校內(nèi)舉行“漢語(yǔ)角”或者與中國(guó)學(xué)生進(jìn)行游戲等，但是校園不等于社會(huì)，真正的課外活動(dòng)應(yīng)融于社會(huì)生活的真實(shí)場(chǎng)景中，才能更好地提升自身的口語(yǔ)交際能力。四．有關(guān)跨文化交際能力的培養(yǎng)建議首先，教師要基于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行教學(xué)。教師要與學(xué)生建立充分的溝通，認(rèn)真調(diào)研，了解學(xué)生們的興趣所在，根據(jù)學(xué)生們的興趣來(lái)選擇合適的教材，制定課程方案，還可以根據(jù)實(shí)際情況，挖掘每一個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)，并以此作為突破口，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。具體而言，在教學(xué)方法上，教師可以增加沉浸式教學(xué)法、情景法等教學(xué)法，可通過(guò)角色扮演等方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也可充分利用多媒體教學(xué)工具，播放歌曲、電影等，來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教師也可以充分利用微信、QQ群等，組建相關(guān)的興趣學(xué)習(xí)小組，并邀請(qǐng)中國(guó)學(xué)生幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)，以提升留學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；還可以充分引入當(dāng)下與留學(xué)生相關(guān)的熱點(diǎn)，與留學(xué)生積極討論等，來(lái)幫助學(xué)生提升興趣，增強(qiáng)動(dòng)力，不斷提高漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的水平。其次，多主體要幫助留學(xué)生調(diào)整好自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)。一方面，學(xué)生應(yīng)該正視困難，調(diào)整好心理狀態(tài)，不要因?yàn)槌跗诘牟贿m應(yīng)而選擇自暴自棄，可以多與教師或?qū)W院交流，表達(dá)自己的學(xué)習(xí)困難與訴求，同時(shí)留學(xué)生內(nèi)部也可以定期舉行聯(lián)誼會(huì)等活動(dòng)，介紹一些留學(xué)生學(xué)習(xí)的成功經(jīng)驗(yàn)，并了解彼此的學(xué)習(xí)痛點(diǎn)；另外，留學(xué)生也應(yīng)積極與中國(guó)學(xué)生交往，以便更進(jìn)一步了解中國(guó)的社會(huì)風(fēng)俗與交往習(xí)慣，以幫助自己進(jìn)一步融入中國(guó)社會(huì)。另一方面，學(xué)院應(yīng)安排專(zhuān)門(mén)的教師，對(duì)不適應(yīng)中國(guó)學(xué)習(xí)生活的留學(xué)生們進(jìn)行輔導(dǎo)，緩解他們焦慮、緊張的心情，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際反饋，對(duì)教學(xué)安排與進(jìn)度進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。另外，還要增加形式多樣的課外活動(dòng)。關(guān)于如何以課外活動(dòng)來(lái)推動(dòng)學(xué)生漢語(yǔ)水平的提高，本研究從兩個(gè)方面來(lái)談。從學(xué)生角度，學(xué)生不要一味依托學(xué)院組織的課外活動(dòng)來(lái)提升自身的漢語(yǔ)水平，可以自己主動(dòng)加入相關(guān)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)，參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)，如漢服表演、剪紙活動(dòng)等，通過(guò)參與表演、參加實(shí)踐活動(dòng)等方式來(lái)進(jìn)一步了解中國(guó)的文化，并在與中國(guó)學(xué)生的實(shí)際接觸中鍛煉自己的漢語(yǔ)；從學(xué)校角度，要為留學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好