2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高一期末模擬卷2

第1頁（共1頁）2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高一期末模擬卷2一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?唐縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：路遙早年生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著很深的感情，他的創(chuàng)作源泉來源于鄉(xiāng)土，因而在他的作品中表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛，而鄉(xiāng)村的貧困生活又給路遙帶來了極大的苦難。路遙的作品都是以平民的身份來描述強(qiáng)權(quán)對(duì)人們?cè)斐傻木薮髠?，底層的民眾只能是被欺?fù)、被愚弄的弱勢群體。多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓路遙對(duì)苦難有很深刻的體驗(yàn)，而土地作為鄉(xiāng)村人們生存與生活的根本，讓路遙還認(rèn)識(shí)到人們深深依賴土地，無法脫離土地。那種只有扎根鄉(xiāng)土才能活人的觀念，讓他在許多作品中都表達(dá)了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，更多地描繪了鄉(xiāng)土的那種自然美與人情美。路遙在作品中除了表現(xiàn)源于農(nóng)村的鄉(xiāng)土情結(jié)外，也寫出了鄉(xiāng)村的苦難，這種苦難時(shí)刻表現(xiàn)在作品的主人公身上，他們急于掙脫貧困而不得不在土地上拼死拼活。雖然生活的苦難在于命運(yùn)的安排，但是路遙一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來超越生存的苦難。精神的苦難則是他自愿選擇的，他在用道德理想主義來對(duì)抗精神求索中盤結(jié)在心中的痛苦。在他的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍苡凶饑?yán)地活著，怎樣才能在苦難的磨礪中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，追求理想的人生，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越。（摘編自江曉玲《論路遙小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)與苦難意識(shí)》）材料二：路遙一直追求現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，《平凡的世界》更是他一生小說創(chuàng)作的總結(jié)與升華。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙付出了巨大的代價(jià)，常年苦行僧似的創(chuàng)作生活，使得他本人顯得既崇高又悲愴。對(duì)《平凡的世界》進(jìn)行分析，可以看出路遙對(duì)于社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)注，以及對(duì)于道德理想的追求。路遙力圖在小說中構(gòu)建一個(gè)道德的理想國?！镀椒驳氖澜纭穮R聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想，在小說中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說的主要人物是道德的化身，他們的人格閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美，接近于宗教經(jīng)文中的人物。孫少安是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，但家里的白面饃饃卻從來都給癱在炕上的奶奶吃，就連秀蓮給他盛飯時(shí)多盛了些都被他痛斥。孫少平在荒原攬工時(shí)賺的錢真可算作是血汗錢，當(dāng)看到年紀(jì)尚小的小翠被工頭騷擾，他拿出一個(gè)多月的收入讓小翠回鄉(xiāng)生活。田曉霞更是一個(gè)理想般的人物，她有一個(gè)良好的身世，行為舉止落落大方，欣賞孫少平因?yàn)榭嚯y磨礪出的堅(jiān)毅，在抗洪搶險(xiǎn)現(xiàn)場沖在前面，付出生命。路遙不僅把自己對(duì)于道德的理解附加在了人物身上，還時(shí)常凌駕于人物之上發(fā)表慷慨激昂的演說。然而路遙的道德敘事存在的弊端也十分明顯，正如周成華在《現(xiàn)代理性和傳統(tǒng)情感之間》中所說，“他不去著意開掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地關(guān)注他們身上潛在的傳統(tǒng)美德，特別是他們?cè)谏鐣?huì)變革中克服自身弱點(diǎn)走向自我覺醒的痛苦歷程”。（摘編自王余紅《從＜平凡的世界＞看路遙的創(chuàng)作個(gè)性》）材料三：當(dāng)歷史的車輪帶著現(xiàn)代文明轟隆而過時(shí)，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明就不可避免地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生交接、碰撞。作為一個(gè)有著積極入世觀和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，路遙在接受這種洗禮的同時(shí)，也意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在著許多落后的、不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的東西。因此，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，絕不是要全盤不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，他希望傳統(tǒng)在現(xiàn)代能夠得到更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的要求。從路遙作品中的表現(xiàn)來看，他認(rèn)為傳統(tǒng)應(yīng)接受現(xiàn)代的洗禮，換言之，即傳統(tǒng)要接受現(xiàn)代的新觀念，以實(shí)現(xiàn)自身的更新。例如，在愛情上，既要忠于愛情又要有自由意志和獨(dú)立意識(shí)，孫少平?jīng)]有割棄傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，但更多地接受了外面世界的現(xiàn)代意識(shí)和文化觀念，他充滿夢(mèng)想并冒險(xiǎn)走向現(xiàn)代文明。在他身上處處洋溢著新的時(shí)代精神！路遙正是在高加林們、孫少平們身上曲折地反映著一個(gè)時(shí)代的巨變，朦朧地展現(xiàn)著一代青年嶄新而艱難的尋找。路遙本人的鄉(xiāng)土觀念很重，他非常不情愿地看到“在這一巨大的歷史進(jìn)程中，我們也將付出巨大的代價(jià)，其中就包含著我們將不得不拋棄許多我們?cè)湟暤臇|西”。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，路遙可能沒有足夠的能力清晰完整地把它表達(dá)出來，唯有通過農(nóng)村青年奮斗者來隱約地傳達(dá)。從高加林到孫少平，路遙展現(xiàn)給讀者的，不僅是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式的差異，也是兩種文化認(rèn)同和價(jià)值判斷的不同。路遙正是通過對(duì)這種“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物描寫，表達(dá)了自己對(duì)于中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的看法。在現(xiàn)代文明中，個(gè)人奮斗和彼此競爭是個(gè)人無法回避的生存法則，但是這種奮斗和競爭如果僅僅以個(gè)人的功利和欲念為目的，就會(huì)變得像高加林那樣不擇手段，并且將自己不斷扭曲、分裂，直到面目全非；而孫少平的成功恰恰在于他始終保持了中國鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德。實(shí)踐證明，這種美德并沒有因?yàn)槌青l(xiāng)的差別而過時(shí)，或者說，它是普適的。作為一個(gè)理想性人物，孫少平身上無疑寄托了作者自身對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)期待。（摘編自王歡《論路遙小說的文化價(jià)值觀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.路遙習(xí)慣以平民視角來進(jìn)行創(chuàng)作，意在借助弱勢群體遭受的極大苦難和傷害表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判。B.路遙小說中的主要人物都是道德的化身，路遙時(shí)常把自己對(duì)于道德的理解附加在這些人物身上。C.路遙意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在許多落后的東西，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，是希望現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)。D.路遙作品中農(nóng)村青年奮斗者的不同人生，讓讀者能夠看到個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式和價(jià)值觀念的差異。（2）關(guān)于材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.材料一著眼于通過路遙的生平經(jīng)歷來探究他的寫作風(fēng)格，多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓他的小說充滿苦難意識(shí)。B.由材料三可知，路遙正是通過描寫“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物，表達(dá)出了他對(duì)中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的思考。C.路遙對(duì)苦難有深刻的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他希望自己的作品能夠?qū)ψ兏镏械纳鐣?huì)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。D.孫少平?jīng)]有以個(gè)人的功利和欲念為目的，而是保持了傳統(tǒng)的美德，在形象的塑造上孫少平比高家林更加成功。（3）下列說法中，與材料三中觀點(diǎn)表述一致的一項(xiàng)是A.路遙的小說大量描述故鄉(xiāng)的黃土地，以及黃土地上人們的生存與奮斗，這不僅體現(xiàn)了路遙強(qiáng)烈的“戀土情結(jié)”，也體現(xiàn)了他對(duì)人生與命運(yùn)的關(guān)注。B.路遙既肯定城市所代表的“進(jìn)步”，又認(rèn)為農(nóng)村并不是“落后”的代名詞，農(nóng)民身上所具有的美好的品德和人性，不應(yīng)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而湮滅。C.路遙是文學(xué)上的道德主義者，他的小說不是追求建造美學(xué)的大廈，而是“以道德完善為目的”的關(guān)愛人、教誨人、鼓勵(lì)人、重塑人的布道式文學(xué)。D.路遙的創(chuàng)作過分滿足于自我的情感補(bǔ)償。由于特殊的人生經(jīng)歷，路遙在青少年時(shí)期形成了難以割舍的英雄主義情結(jié)，這是他創(chuàng)作的重要心理動(dòng)因。（4）議論文中論證事例多有鮮明的層次性，試以材料二所舉《平凡的世界》中三個(gè)主要人物的道德事例進(jìn)行說明。（5）從以上三則材料看，路遙小說有哪些主要特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括說明。2．（2023秋?武強(qiáng)縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)和。澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦。上游淌下來的許多枯枝、碎木板，在那些漩渦邊轉(zhuǎn)了一下，就不見了。河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘。周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去。月亮從云里探出頭來，地面上的一切，都變得格外柔和。他們看見不遠(yuǎn)的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房。“老大爺，我們……”老人向他們打量了一下，“你們要過河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，老人沉吟了一會(huì)，便說：“不管河水再大，一定叫你們今晚過河。”屋外場地上，一片銀白的月色，老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻。周玉兆沒有進(jìn)屋來，他在門口坐下，抬頭看了看天。天上獵戶星已落到半空，再過三四個(gè)小時(shí)天就亮了。“時(shí)間不多了，天亮以前，我們就過河，不然就得向后轉(zhuǎn)?！敝苡裾渍f到這里，停了一下，看了看小余說道：“小余，我們要是留在這里打游擊，你怕不怕？”“不怕，和你在一起，我什么也不怕。”小余堅(jiān)定地回答著。青蛙在呱呱地叫著，四周是綠油油的一片。一切都是這么寧靜、美好，但是明天……遠(yuǎn)處的機(jī)槍聲又清脆地響了起來?！懊魈爝@時(shí)候，敵人會(huì)站在這里?！敝苡裾啄抗馍铄涞赝蛞箍?，說道，“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕。”忽然河堤那邊又傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆敚覀兙褪撬?，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！敝苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人瞇起眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看著他，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里蹚水走也能過去了?！薄安恍小！敝苡裾撞坏人f完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手?！敝苡裾滓宦?，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)……”老人不等他說完，一揮手說道：“小同志，你知道‘指望’嗎？一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣?！背魏?，在老人腳下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著。周玉兆忽然透過了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的將來。他激動(dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。他站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，也不來奪鋤頭了。他皺起眉，過了一會(huì)，他站起來說道：“好吧！我去看一看。你們?cè)谶@里等著，我頂多兩頓飯的工夫就回來。”說完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)。“好了，好了，我捉了兩條‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫作“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。顯然，老人已和他們談過情況，并且已商量了過河的辦法了。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。周玉兆把同志們分成兩批，把會(huì)水的搭開，就團(tuán)團(tuán)地抓住筏子四邊，準(zhǔn)備下水了。老人送到水邊，他嘴唇動(dòng)了一陣，一會(huì)兒，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了不能送同志過河去。記住我們的澄河?！闭f完，笑了笑，他還想說什么，但只舉了舉手，終究沒有說。澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．小說開頭寫“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢危急、時(shí)間緊迫，為下文渡河的情節(jié)作鋪墊。B．與《百合花》關(guān)注連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。C．小說中周玉兆和小余的對(duì)話，引出了老人為幫解放軍渡河而掘溝的情節(jié)，體現(xiàn)了解放軍為人民的革命情懷，凸顯了軍民魚水情深的主題。D．小說中對(duì)老人的“眉”有幾處細(xì)節(jié)描寫，如“長眉一動(dòng)不動(dòng)”“皺起眉”“長眉毛一聳一聳的”，細(xì)膩地表現(xiàn)出老人內(nèi)心情感的變化。（2）下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說多次寫到“槍炮聲”，渲染緊張的戰(zhàn)爭氛圍，既強(qiáng)化了小隊(duì)急于渡河時(shí)內(nèi)心的焦灼，也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。B．小說以小隊(duì)要渡河開頭，以順利渡河結(jié)尾，張弛有度，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗，這使小說富于變化，耐人尋味。C．小說以第一人稱視角展開敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。D．小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，大多較簡短，樸實(shí)無華，塑造的人物形象卻生動(dòng)鮮活，躍然紙上。（3）周玉兆有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。（4）小說中多次描寫滾滾的“澄河水”，有什么作用？請(qǐng)簡要分析。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?武強(qiáng)縣校級(jí)期末）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。[注]這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。（1）下面對(duì)這首詞的理解和賞析正確的一項(xiàng)是A．詞開篇兩句，由近及遠(yuǎn)地描繪了一幅雨后村舍周圍煩亂衰落的景象，表現(xiàn)了詞人謫居黃州的煩悶。B．三四兩句，詞句工整嚴(yán)密。意境清新淡雅，頗有些詩情畫意，隱約帶著百無聊賴、自尋安慰的心境。C．結(jié)尾兩句，運(yùn)用比喻手法，抒發(fā)了詞人乘興游賞的快意，也暗中蘊(yùn)含了被迫賦閑的不平與無奈之情。D．全詞上片寫景，下片刻畫人物形象。描寫了雨后游賞歡快、閑適的心境，充滿著積極奮發(fā)的精神。（2）請(qǐng)從景物描寫技巧的角度對(duì)“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”兩句進(jìn)行賞析。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?石家莊期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“”一句運(yùn)用比喻的修辭手法表現(xiàn)劉裕北伐的強(qiáng)勁之勢，與“”一句展現(xiàn)出的人們安于現(xiàn)狀之態(tài)形成鮮明對(duì)比。②古人所寫文字不同，其中的感受卻可以穿越時(shí)空而相通。南北朝吳均乘船而行，其“從流飄蕩，任意東西”的自由愜意，與蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句蘊(yùn)含的感受相似。③小明拍攝了一幅泰山雪景照片，準(zhǔn)備在朋友圈里曬出來，他想配發(fā)兩句與圖片內(nèi)容相契合的古人成句，又不知道寫什么。同桌認(rèn)為“，”就很好。四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?唐縣校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以來仕進(jìn)尚文辭而遺經(jīng)業(yè)，茍趨利祿，其教學(xué)者必以明體達(dá)用為本。初與孫明復(fù)、石守道同讀書泰山，攻苦食淡，終夜不寢。一坐十年不歸得家書見上有平安二字即投之澗中不復(fù)展讀。及為蘇、湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖大暑，必公服終日以見諸生，嚴(yán)師弟子之禮。解經(jīng)至有要義，懇懇為諸生言其所以治己而后治乎人者。學(xué)徒千數(shù)，日月刮劘。為文章皆傳經(jīng)義，必以理勝，信其師說，敦尚行實(shí)。其在湖州學(xué)，置經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之：治事齋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利書數(shù)之類。其在太學(xué)亦然。其子弟散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭；其言談舉止，遇之不問，知為先生弟子。明道、景祐間與孫明復(fù)、石守道三人以師道自任，而先生之徒獨(dú)盛。其教學(xué)之法最備，行之?dāng)?shù)年，東南之士，莫不以仁義禮樂為學(xué)。慶歷間，建太學(xué)于京師，有司下湖州學(xué)，取先生學(xué)法，行之太學(xué)?；实v、至和間，以先生判國子監(jiān)，執(zhí)經(jīng)座下生徒千余人。每講罷，或引當(dāng)世之事以明之。（節(jié)選自《言行龜鑒?學(xué)問門》，有刪節(jié)）材料二人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自《師說》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把標(biāo)號(hào)填到答題卡的相應(yīng)位置。一坐A十年不歸B得家書見C上有平安D二字E即投之澗中F不復(fù)展讀。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．患，指“以……為患”，與《勸學(xué)》“非能水也”中的“水”用法相同。B．為，指寫作，與《琵琶行并序》“因?yàn)殚L句”中的“為”詞義相同。C．固，指本來，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”詞義相同。D．師，指學(xué)習(xí)，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．胡瑗對(duì)待學(xué)生既能言傳身教又能嚴(yán)格教導(dǎo)，講解經(jīng)書能夠抓住要點(diǎn)，寫文章能夠以理取勝。B．胡瑗的學(xué)生，無論賢能還是愚笨，都能守規(guī)矩，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，他們的言談舉止都有胡瑗的風(fēng)范。C．慶歷年間，朝廷派官員到湖州學(xué)習(xí)胡瑗的教學(xué)方法，并在國子監(jiān)加以推行，培養(yǎng)了很多學(xué)生。D．韓愈認(rèn)為疑惑是人們難以避免的，領(lǐng)會(huì)道理的時(shí)間不分先后，因此選擇老師應(yīng)不限于年齡大小。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖大暑，必公服終日以見諸生，嚴(yán)師弟子之禮。②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（5）材料一中，胡瑗在教學(xué)中的哪些做法值得學(xué)習(xí)與推廣？五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?故城縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。廢舊智能手機(jī)屬于廢棄電器電子產(chǎn)品中的一種，兼具環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)屬性和資源價(jià)值屬性。很多人對(duì)于如何正確處理廢舊智能手機(jī)并不了解，如果廢舊智能手機(jī)處理不當(dāng)，一方面，①，另一方面，還浪費(fèi)了其中許多寶貴的可回收利用資源。①廢舊智能手機(jī)中可以回收金、銀、銅等許多高價(jià)值金屬，②這些金屬來源于絕大部分智能手機(jī)的電路板。③電路板上分布著的大量芯片中存在著非金屬元素硅。④通過提純得到的晶硅經(jīng)過加工后，⑤最終可以得到用于制作半導(dǎo)體元件的單晶硅。⑥現(xiàn)在絕大多數(shù)智能手機(jī)使用的是鋰電池應(yīng)用，⑦這里面可回收的金屬元素也不少。⑧此外，還有讓手機(jī)屏幕顯示效果更加鮮艷的稀土元素鑭以及在揚(yáng)聲器、前置傳感器上使用的超強(qiáng)磁力稀土元素釹等。⑨這些稀貴金屬如果能夠被充分回收利用，⑩也可緩慢智能手機(jī)大規(guī)模生產(chǎn)給稀貴金屬帶來的資源壓力。當(dāng)前，我國仍有大量廢舊智能手機(jī)被不規(guī)范回收拆解，一些有價(jià)物資受工藝技術(shù)水平限制，未得到充分利用，不僅浪費(fèi)了資源，更對(duì)環(huán)境造成了危害。廢舊智能手機(jī)等廢電器的規(guī)范回收利用，②。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?．（2023秋?故城縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。②我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。不逢北國之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺(tái)的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。說到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽牛花底，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，使作陪襯。（1）文中有三個(gè)重疊形式“一點(diǎn)點(diǎn)、很高很高、疏疏落落”，簡要說明它們和“一點(diǎn)、很高、疏落”相比，語意上各自有什么不同。（2）對(duì)文學(xué)作品來說，點(diǎn)號(hào)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力；而標(biāo)號(hào)主要標(biāo)明語句的性質(zhì)和作用。文中有兩處畫橫線部分，請(qǐng)簡要分析第①句中的逗號(hào)和第②句中的引號(hào)，是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。（3）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡要說明文中畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法及其表達(dá)效果。六．作文（共1小題）8．（2023秋?辛集市期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《鄉(xiāng)土中國》一書是費(fèi)孝通先生論述中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一本著作。其中，“禮治社會(huì)”“落葉歸根”“熟人社會(huì)”等內(nèi)容至今仍是人們議論的話題。復(fù)興中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生閱讀了《鄉(xiāng)土中國》一書后，有同學(xué)慨嘆，書中談到的許多風(fēng)土人情在我國現(xiàn)代農(nóng)村早已不復(fù)存在，鄉(xiāng)愁的味道也越來越淡，未免有些遺憾；也有同學(xué)認(rèn)為，時(shí)代變了，農(nóng)村就應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、求新求變，否則會(huì)被現(xiàn)代化浪潮拋棄……請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年上學(xué)期河北高中語文高一期末典型卷2參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）1．（2023秋?唐縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：路遙早年生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著很深的感情，他的創(chuàng)作源泉來源于鄉(xiāng)土，因而在他的作品中表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛，而鄉(xiāng)村的貧困生活又給路遙帶來了極大的苦難。路遙的作品都是以平民的身份來描述強(qiáng)權(quán)對(duì)人們?cè)斐傻木薮髠?，底層的民眾只能是被欺?fù)、被愚弄的弱勢群體。多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓路遙對(duì)苦難有很深刻的體驗(yàn)，而土地作為鄉(xiāng)村人們生存與生活的根本，讓路遙還認(rèn)識(shí)到人們深深依賴土地，無法脫離土地。那種只有扎根鄉(xiāng)土才能活人的觀念，讓他在許多作品中都表達(dá)了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，更多地描繪了鄉(xiāng)土的那種自然美與人情美。路遙在作品中除了表現(xiàn)源于農(nóng)村的鄉(xiāng)土情結(jié)外，也寫出了鄉(xiāng)村的苦難，這種苦難時(shí)刻表現(xiàn)在作品的主人公身上，他們急于掙脫貧困而不得不在土地上拼死拼活。雖然生活的苦難在于命運(yùn)的安排，但是路遙一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來超越生存的苦難。精神的苦難則是他自愿選擇的，他在用道德理想主義來對(duì)抗精神求索中盤結(jié)在心中的痛苦。在他的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍苡凶饑?yán)地活著，怎樣才能在苦難的磨礪中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，追求理想的人生，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越。（摘編自江曉玲《論路遙小說中的鄉(xiāng)土情結(jié)與苦難意識(shí)》）材料二：路遙一直追求現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，《平凡的世界》更是他一生小說創(chuàng)作的總結(jié)與升華。為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙付出了巨大的代價(jià)，常年苦行僧似的創(chuàng)作生活，使得他本人顯得既崇高又悲愴。對(duì)《平凡的世界》進(jìn)行分析，可以看出路遙對(duì)于社會(huì)發(fā)展變化的關(guān)注，以及對(duì)于道德理想的追求。路遙力圖在小說中構(gòu)建一個(gè)道德的理想國?！镀椒驳氖澜纭穮R聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想，在小說中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說的主要人物是道德的化身，他們的人格閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美，接近于宗教經(jīng)文中的人物。孫少安是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，但家里的白面饃饃卻從來都給癱在炕上的奶奶吃，就連秀蓮給他盛飯時(shí)多盛了些都被他痛斥。孫少平在荒原攬工時(shí)賺的錢真可算作是血汗錢，當(dāng)看到年紀(jì)尚小的小翠被工頭騷擾，他拿出一個(gè)多月的收入讓小翠回鄉(xiāng)生活。田曉霞更是一個(gè)理想般的人物，她有一個(gè)良好的身世，行為舉止落落大方，欣賞孫少平因?yàn)榭嚯y磨礪出的堅(jiān)毅，在抗洪搶險(xiǎn)現(xiàn)場沖在前面，付出生命。路遙不僅把自己對(duì)于道德的理解附加在了人物身上，還時(shí)常凌駕于人物之上發(fā)表慷慨激昂的演說。然而路遙的道德敘事存在的弊端也十分明顯，正如周成華在《現(xiàn)代理性和傳統(tǒng)情感之間》中所說，“他不去著意開掘平凡世界中深藏在平凡人身上的民族劣根性，而是更多地關(guān)注他們身上潛在的傳統(tǒng)美德，特別是他們?cè)谏鐣?huì)變革中克服自身弱點(diǎn)走向自我覺醒的痛苦歷程”。（摘編自王余紅《從＜平凡的世界＞看路遙的創(chuàng)作個(gè)性》）材料三：當(dāng)歷史的車輪帶著現(xiàn)代文明轟隆而過時(shí)，傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明就不可避免地在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生交接、碰撞。作為一個(gè)有著積極入世觀和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的知識(shí)分子，路遙在接受這種洗禮的同時(shí)，也意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在著許多落后的、不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的東西。因此，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，絕不是要全盤不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，他希望傳統(tǒng)在現(xiàn)代能夠得到更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的要求。從路遙作品中的表現(xiàn)來看，他認(rèn)為傳統(tǒng)應(yīng)接受現(xiàn)代的洗禮，換言之，即傳統(tǒng)要接受現(xiàn)代的新觀念，以實(shí)現(xiàn)自身的更新。例如，在愛情上，既要忠于愛情又要有自由意志和獨(dú)立意識(shí)，孫少平?jīng)]有割棄傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，但更多地接受了外面世界的現(xiàn)代意識(shí)和文化觀念，他充滿夢(mèng)想并冒險(xiǎn)走向現(xiàn)代文明。在他身上處處洋溢著新的時(shí)代精神！路遙正是在高加林們、孫少平們身上曲折地反映著一個(gè)時(shí)代的巨變，朦朧地展現(xiàn)著一代青年嶄新而艱難的尋找。路遙本人的鄉(xiāng)土觀念很重，他非常不情愿地看到“在這一巨大的歷史進(jìn)程中，我們也將付出巨大的代價(jià)，其中就包含著我們將不得不拋棄許多我們?cè)湟暤臇|西”。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，路遙可能沒有足夠的能力清晰完整地把它表達(dá)出來，唯有通過農(nóng)村青年奮斗者來隱約地傳達(dá)。從高加林到孫少平，路遙展現(xiàn)給讀者的，不僅是個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式的差異，也是兩種文化認(rèn)同和價(jià)值判斷的不同。路遙正是通過對(duì)這種“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物描寫，表達(dá)了自己對(duì)于中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的看法。在現(xiàn)代文明中，個(gè)人奮斗和彼此競爭是個(gè)人無法回避的生存法則，但是這種奮斗和競爭如果僅僅以個(gè)人的功利和欲念為目的，就會(huì)變得像高加林那樣不擇手段，并且將自己不斷扭曲、分裂，直到面目全非；而孫少平的成功恰恰在于他始終保持了中國鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德。實(shí)踐證明，這種美德并沒有因?yàn)槌青l(xiāng)的差別而過時(shí)，或者說，它是普適的。作為一個(gè)理想性人物，孫少平身上無疑寄托了作者自身對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)期待。（摘編自王歡《論路遙小說的文化價(jià)值觀》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是DA.路遙習(xí)慣以平民視角來進(jìn)行創(chuàng)作，意在借助弱勢群體遭受的極大苦難和傷害表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判。B.路遙小說中的主要人物都是道德的化身，路遙時(shí)常把自己對(duì)于道德的理解附加在這些人物身上。C.路遙意識(shí)到傳統(tǒng)本身存在許多落后的東西，他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，是希望現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)。D.路遙作品中農(nóng)村青年奮斗者的不同人生，讓讀者能夠看到個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)方式和價(jià)值觀念的差異。（2）關(guān)于材料一和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是DA.材料一著眼于通過路遙的生平經(jīng)歷來探究他的寫作風(fēng)格，多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓他的小說充滿苦難意識(shí)。B.由材料三可知，路遙正是通過描寫“城鄉(xiāng)交叉地帶”的人物，表達(dá)出了他對(duì)中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的思考。C.路遙對(duì)苦難有深刻的體驗(yàn)，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，他希望自己的作品能夠?qū)ψ兏镏械纳鐣?huì)進(jìn)行積極的引導(dǎo)。D.孫少平?jīng)]有以個(gè)人的功利和欲念為目的，而是保持了傳統(tǒng)的美德，在形象的塑造上孫少平比高家林更加成功。（3）下列說法中，與材料三中觀點(diǎn)表述一致的一項(xiàng)是BA.路遙的小說大量描述故鄉(xiāng)的黃土地，以及黃土地上人們的生存與奮斗，這不僅體現(xiàn)了路遙強(qiáng)烈的“戀土情結(jié)”，也體現(xiàn)了他對(duì)人生與命運(yùn)的關(guān)注。B.路遙既肯定城市所代表的“進(jìn)步”，又認(rèn)為農(nóng)村并不是“落后”的代名詞，農(nóng)民身上所具有的美好的品德和人性，不應(yīng)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而湮滅。C.路遙是文學(xué)上的道德主義者，他的小說不是追求建造美學(xué)的大廈，而是“以道德完善為目的”的關(guān)愛人、教誨人、鼓勵(lì)人、重塑人的布道式文學(xué)。D.路遙的創(chuàng)作過分滿足于自我的情感補(bǔ)償。由于特殊的人生經(jīng)歷，路遙在青少年時(shí)期形成了難以割舍的英雄主義情結(jié)，這是他創(chuàng)作的重要心理動(dòng)因。（4）議論文中論證事例多有鮮明的層次性，試以材料二所舉《平凡的世界》中三個(gè)主要人物的道德事例進(jìn)行說明。（5）從以上三則材料看，路遙小說有哪些主要特點(diǎn)？請(qǐng)簡要概括說明?！敬鸢浮浚?）D（2）D（3）B（4）孫少安身上，體現(xiàn)了為家庭無私付出的責(zé)任意識(shí)；孫少平身上，體現(xiàn)了同情弱者、樂于助人的悲憫情懷；田曉霞身上，體現(xiàn)了為人民利益勇于獻(xiàn)身的高尚情操；三個(gè)事例，都從道德層面進(jìn)行闡述，但又各有側(cè)重，視野逐漸擴(kuò)大，境界逐步提升，層層推進(jìn)。（5）①具有濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，作品注重描繪鄉(xiāng)土的自然美與人情美，表達(dá)出對(duì)土地和鄉(xiāng)村的深深依賴和難以割舍之情。②充滿強(qiáng)烈的苦難意識(shí)，作品寫出了鄉(xiāng)村的種種苦難，注重用艱苦的個(gè)人奮斗來超越生存的苦難，用道德理想主義對(duì)抗精神求索中的痛苦。③體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說中的主人公多擁有傳統(tǒng)美德，在道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前趨于完美。④展現(xiàn)了鮮明的文化價(jià)值觀，作品謳歌傳統(tǒng)美德和人性，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文明的情有獨(dú)鐘，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明洗禮中得到更新的強(qiáng)烈渴望。（答出其中任意三個(gè)要點(diǎn)即可）【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與推斷。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料觀點(diǎn)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與評(píng)析。解答本題，需要結(jié)合材料二相關(guān)內(nèi)容，聯(lián)系題干要求進(jìn)行具體分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）A．“意在借助弱勢群體遭受的極大苦難和傷害表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判”錯(cuò)。原文材料一是“路遙的作品都是以平民的身份來描述強(qiáng)權(quán)對(duì)人們?cè)斐傻木薮髠?，底層的民眾只能是被欺?fù)、被愚弄的弱勢群體”，但是路遙作品的目的不是表現(xiàn)對(duì)強(qiáng)權(quán)的批判，選項(xiàng)曲解文意。B．“路遙小說中的主要人物都是道德的化身”錯(cuò)，原文材料二是“《平凡的世界》匯聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想……小說的主要人物是道德的化身”，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍，路遙小說中的主要人物并非都是道德的化身，應(yīng)該是《平凡世界》里的主要人物。C．“現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)”錯(cuò)，原文材料三是“他希望傳統(tǒng)在現(xiàn)代能夠得到更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的要求”，而不是希望“現(xiàn)代文明包容傳統(tǒng)”。故選D。（2）D．“在形象的塑造上孫少平比高家林更加成功”錯(cuò)。原文材料三是“但是這種奮斗和競爭如果僅僅以個(gè)人的功利和欲念為目的，就會(huì)變得像高加林那樣不擇手段，并且將自己不斷扭曲、分裂，直到面目全非；而孫少平的成功恰恰在于他始終保持了中國鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德。實(shí)踐證明，這種美德并沒有因?yàn)槌青l(xiāng)的差別而過時(shí)，或者說，它是普適的。作為一個(gè)理想性人物，孫少平身上無疑寄托了作者自身對(duì)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的一個(gè)期待”，文中只是比較了高家林和孫少平性格上的差異，并沒有比較他們?cè)谛蜗笏茉焐系母叩?。故選D。（3）A．與材料一中“路遙早年生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著很深的感情，他的創(chuàng)作源泉來源于鄉(xiāng)土，因而在他的作品中表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛”觀點(diǎn)吻合。B．與材料三中“路遙正是通過對(duì)這種‘城鄉(xiāng)交叉地帶’的人物描寫，表達(dá)了自己對(duì)于中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的看法。在現(xiàn)代文明中，個(gè)人奮斗和彼此競爭是個(gè)人無法回避的生存法則，但是這種奮斗和競爭如果僅僅以個(gè)人的功利和欲念為目的，就會(huì)變得像高加林那樣不擇手段，并且將自己不斷扭曲、分裂，直到面目全非；而孫少平的成功恰恰在于他始終保持了中國鄉(xiāng)土文化中的傳統(tǒng)美德”的觀點(diǎn)相吻合。C．與材料二中“路遙力圖在小說中構(gòu)建一個(gè)道德的理想國。《平凡的世界》匯聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想，在小說中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說的主要人物是道德的化身，他們的人格閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美，接近于宗教經(jīng)文中的人物”的觀點(diǎn)相吻合。D．與材料無關(guān)。故選B。（4）論證事例的層次性指的是事例內(nèi)容的表現(xiàn)次序，如由小到大，由低到高，有內(nèi)到外等。材料二所舉《平凡的世界》中三個(gè)主要人物分別是孫少安、孫少平和田曉霞。他們的道德事例分別是：“孫少安是家中的主要?jiǎng)趧?dòng)力，但家里的白面饃饃卻從來都給癱在炕上的奶奶吃，就連秀蓮給他盛飯時(shí)多盛了些都被他痛斥”，孫少安把白面饃饃給奶奶吃，給秀蓮多盛飯，作者舉孫少安的事例，主要體現(xiàn)了他為家庭無私付出的責(zé)任意識(shí)。“孫少平在荒原攬工時(shí)賺的錢真可算作是血汗錢，當(dāng)看到年紀(jì)尚小的小翠被工頭騷擾，他拿出一個(gè)多月的收入讓小翠回鄉(xiāng)生活”，孫少平幫助被工頭騷擾的年級(jí)小的小翠，拿出一個(gè)多月的收入讓小翠回鄉(xiāng)生活，作者舉孫少平的事例，體現(xiàn)了他同情弱者、樂于助人的悲憫情懷?！疤飼韵几且粋€(gè)理想般的人物，她有一個(gè)良好的身世，行為舉止落落大方，欣賞孫少平因?yàn)榭嚯y磨礪出的堅(jiān)毅，在抗洪搶險(xiǎn)現(xiàn)場沖在前面，付出生命”，田曉霞為抗洪搶險(xiǎn)付出了生命，作者舉田曉霞的事例，體現(xiàn)了她為人民利益勇于獻(xiàn)身的高尚情操。三個(gè)事例，都從道德層面進(jìn)行闡述，但又各有側(cè)重，分別從家庭、到別人、到國家的層面，視野逐漸擴(kuò)大，境界逐步提升，層層推進(jìn)。（5）根據(jù)“路遙早年生活在鄉(xiāng)村，對(duì)鄉(xiāng)村有著很深的感情，他的創(chuàng)作源泉來源于鄉(xiāng)土，因而在他的作品中表現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛”“而土地作為鄉(xiāng)村人們生存與生活的根本，讓路遙還認(rèn)識(shí)到人們深深依賴土地，無法脫離土地。那種只有扎根鄉(xiāng)土才能活人的觀念，讓他在許多作品中都表達(dá)了強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情結(jié)，更多地描繪了鄉(xiāng)土的那種自然美與人情美”，可見路遙小說具有濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，表現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村的深深熱愛。根據(jù)“多舛的命運(yùn)與困苦的生活讓路遙對(duì)苦難有很深刻的體驗(yàn)”“路遙在作品中除了表現(xiàn)源于農(nóng)村的鄉(xiāng)土情結(jié)外，也寫出了鄉(xiāng)村的苦難，這種苦難時(shí)刻表現(xiàn)在作品的主人公身上，他們急于掙脫貧困而不得不在土地上拼死拼活”，“雖然生活的苦難在于命運(yùn)的安排，但是路遙一直用艱苦的個(gè)人奮斗之路來超越生存的苦難……在他的作品中，他告訴我們?cè)鯓硬拍苡凶饑?yán)地活著，怎樣才能在苦難的磨礪中主動(dòng)建構(gòu)起高尚的人格，追求理想的人生，路遙成功地達(dá)到了對(duì)苦難的精神超越?！笨梢娐愤b小說中充滿強(qiáng)烈的鄉(xiāng)村苦難意識(shí)，他通過艱苦的個(gè)人奮斗之路來超越生存的苦難，達(dá)到對(duì)苦難的精神超越。根據(jù)“路遙力圖在小說中構(gòu)建一個(gè)道德的理想國?！镀椒驳氖澜纭穮R聚了路遙對(duì)于道德的所有的熱情和理想，在小說中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說的主要人物是道德的化身，他們的人格閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美，接近于宗教經(jīng)文中的人物”“路遙不僅把自己對(duì)于道德的理解附加在了人物身上，還時(shí)常凌駕于人物之上發(fā)表慷慨激昂的演說”，可見路遙小說中體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說的主要人物是道德的化身，閃耀著人性的光芒，并在一次一次道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前，不斷地趨于完美。根據(jù)“他謳歌傳統(tǒng)美德和人性，絕不是要全盤不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，他希望傳統(tǒng)在現(xiàn)代能夠得到更新，以適應(yīng)現(xiàn)代的要求。從路遙作品中的表現(xiàn)來看，他認(rèn)為傳統(tǒng)應(yīng)接受現(xiàn)代的洗禮，換言之，即傳統(tǒng)要接受現(xiàn)代的新觀念，以實(shí)現(xiàn)自身的更新”“路遙正是通過對(duì)這種‘城鄉(xiāng)交叉地帶’的人物描寫，表達(dá)了自己對(duì)于中國現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明的看法”，可見路遙在小說中謳歌傳統(tǒng)美德和人性，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明洗禮中得到更新的強(qiáng)烈渴望。答案：（1）D（2）D（3）B（4）孫少安身上，體現(xiàn)了為家庭無私付出的責(zé)任意識(shí)；孫少平身上，體現(xiàn)了同情弱者、樂于助人的悲憫情懷；田曉霞身上，體現(xiàn)了為人民利益勇于獻(xiàn)身的高尚情操；三個(gè)事例，都從道德層面進(jìn)行闡述，但又各有側(cè)重，視野逐漸擴(kuò)大，境界逐步提升，層層推進(jìn)。（5）①具有濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)，作品注重描繪鄉(xiāng)土的自然美與人情美，表達(dá)出對(duì)土地和鄉(xiāng)村的深深依賴和難以割舍之情。②充滿強(qiáng)烈的苦難意識(shí)，作品寫出了鄉(xiāng)村的種種苦難，注重用艱苦的個(gè)人奮斗來超越生存的苦難，用道德理想主義對(duì)抗精神求索中的痛苦。③體現(xiàn)出以道德完善為宗旨的敘事特征，小說中的主人公多擁有傳統(tǒng)美德，在道德磨礪和苦難考驗(yàn)面前趨于完美。④展現(xiàn)了鮮明的文化價(jià)值觀，作品謳歌傳統(tǒng)美德和人性，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文明的情有獨(dú)鐘，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明洗禮中得到更新的強(qiáng)烈渴望。（答出其中任意三個(gè)要點(diǎn)即可）2．（2023秋?武強(qiáng)縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。澄河邊上茹志鵑這是一九四七年的夏天。解放軍粉碎了敵人重點(diǎn)進(jìn)攻的計(jì)劃后，作戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)移。敵人乘機(jī)前阻后追。大部隊(duì)迅速轉(zhuǎn)移了，掉在后面的是臨時(shí)組成的一個(gè)小隊(duì)，由警衛(wèi)連副連長周玉兆帶領(lǐng)，在后面慢慢地走。上級(jí)規(guī)定，明天傍晚前，小隊(duì)定要趕到總集合地，與大隊(duì)會(huì)和。澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦。上游淌下來的許多枯枝、碎木板，在那些漩渦邊轉(zhuǎn)了一下，就不見了。河水在猛漲，已漲到河灘邊一排柳樹的半腰了。這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣。會(huì)議決定，由兩個(gè)同志出去尋找當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)，了解一下哪里有淺灘。周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去。月亮從云里探出頭來，地面上的一切，都變得格外柔和。他們看見不遠(yuǎn)的田野中央，孤零零地有一所看青人的矮草房。“老大爺，我們……”老人向他們打量了一下，“你們要過河是不是？”周玉兆點(diǎn)點(diǎn)頭，老人沉吟了一會(huì)，便說：“不管河水再大，一定叫你們今晚過河?！蔽萃鈭龅厣?，一片銀白的月色，老人正坐在一堆濕漉漉的門板上沉思，兩條長眉一動(dòng)不動(dòng)，臉色十分嚴(yán)峻。周玉兆沒有進(jìn)屋來，他在門口坐下，抬頭看了看天。天上獵戶星已落到半空，再過三四個(gè)小時(shí)天就亮了?！皶r(shí)間不多了，天亮以前，我們就過河，不然就得向后轉(zhuǎn)?！敝苡裾渍f到這里，停了一下，看了看小余說道：“小余，我們要是留在這里打游擊，你怕不怕？”“不怕，和你在一起，我什么也不怕?！毙∮鄨?jiān)定地回答著。青蛙在呱呱地叫著，四周是綠油油的一片。一切都是這么寧靜、美好，但是明天……遠(yuǎn)處的機(jī)槍聲又清脆地響了起來。“明天這時(shí)候，敵人會(huì)站在這里?！敝苡裾啄抗馍铄涞赝蛞箍?，說道，“小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕。”忽然河堤那邊又傳來一種古怪的聲音，周玉兆凝神聽了會(huì)，便和小余加快腳步向河邊走去。一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊。周玉兆愣了一愣，猛然明白過來，就快步搶過去奪下鋤頭，氣喘吁吁地說道：“大爺，你……”老人一見他，也不奇怪，平靜地說道：“你來得正好，快回去。叫同志們來，準(zhǔn)備過河?！薄按鬆?，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼。”周玉兆激動(dòng)得渾身打戰(zhàn)。老人瞇起眼睛，仔仔細(xì)細(xì)地看著他，緩和地解釋道：“澄河不太深，主要是下暴雨水來得太急，開一點(diǎn)口子，水一有了出處，流頭就緩了，人在河里蹚水走也能過去了。”“不行?！敝苡裾撞坏人f完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里。老人一看他動(dòng)手填溝，便暴跳起來，大聲吼道：“給我放手。”周玉兆一聽，便回身抱住了老人，含淚說道：“大爺，我們是人民的部隊(duì)……”老人不等他說完，一揮手說道：“小同志，你知道‘指望’嗎？一個(gè)人過日子，要是沒個(gè)指望，那是活不下去的，活著也沒有趣。”澄河，在老人腳下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著。周玉兆忽然透過了明天，清楚地看到了后天，以及后天以后的將來。他激動(dòng)地對(duì)著繁星點(diǎn)點(diǎn)的天空，對(duì)著澄河，對(duì)著這位白發(fā)蒼蒼的老人，暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來。他站起身，拿起鋤頭，更用力地去填那條溝。他不知哪里來的力氣，一下子把溝填得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。老人坐在那里，不說話，也不來奪鋤頭了。他皺起眉，過了一會(huì)，他站起來說道：“好吧！我去看一看。你們?cè)谶@里等著，我頂多兩頓飯的工夫就回來?！闭f完，就大步流星地走了。一度沉寂的槍聲，又響了起來，而且很近很激烈。兩頓飯的工夫，老人就氣喘吁吁地跑來了。后面還跟來了兩個(gè)中年老鄉(xiāng)，每人肩上都扛了五六根扁擔(dān)?！昂昧耍昧?，我捉了兩條‘水鰻’來了?！崩先撕鋈蛔兊糜诛L(fēng)趣又活潑，長眉毛一聳一聳的，高興非凡。那兩位被叫作“水鰻”的老鄉(xiāng)，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也沒多說話，就和老人動(dòng)手綁扎扁擔(dān)。顯然，老人已和他們談過情況，并且已商量了過河的辦法了。東方蒙蒙發(fā)白，天快亮了。老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊。周玉兆把同志們分成兩批，把會(huì)水的搭開，就團(tuán)團(tuán)地抓住筏子四邊，準(zhǔn)備下水了。老人送到水邊，他嘴唇動(dòng)了一陣，一會(huì)兒，決斷地說道：“同志們一路平安，我老了不能送同志過河去。記住我們的澄河。”說完，笑了笑，他還想說什么，但只舉了舉手，終究沒有說。澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里。小隊(duì)漸走漸遠(yuǎn)了，他們帶著一個(gè)不可摧毀的信念走遠(yuǎn)了。河邊仍然站著那個(gè)人影，佝僂了身子，一動(dòng)不動(dòng)……（有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．小說開頭寫“敵人乘機(jī)前阻后追”“明天傍晚前”，點(diǎn)明解放軍小隊(duì)與大部隊(duì)會(huì)合的形勢危急、時(shí)間緊迫，為下文渡河的情節(jié)作鋪墊。B．與《百合花》關(guān)注連名字都沒有的通訊員不同，作者在本文中刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。C．小說中周玉兆和小余的對(duì)話，引出了老人為幫解放軍渡河而掘溝的情節(jié)，體現(xiàn)了解放軍為人民的革命情懷，凸顯了軍民魚水情深的主題。D．小說中對(duì)老人的“眉”有幾處細(xì)節(jié)描寫，如“長眉一動(dòng)不動(dòng)”“皺起眉”“長眉毛一聳一聳的”，細(xì)膩地表現(xiàn)出老人內(nèi)心情感的變化。（2）下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA．小說多次寫到“槍炮聲”，渲染緊張的戰(zhàn)爭氛圍，既強(qiáng)化了小隊(duì)急于渡河時(shí)內(nèi)心的焦灼，也推動(dòng)了故事情節(jié)發(fā)展。B．小說以小隊(duì)要渡河開頭，以順利渡河結(jié)尾，張弛有度，整體色調(diào)由陰郁轉(zhuǎn)向明朗，這使小說富于變化，耐人尋味。C．小說以第一人稱視角展開敘事，講述小隊(duì)在老鄉(xiāng)幫助下渡河的故事，視野開闊，自由靈活，給人以統(tǒng)觀全局的感覺。D．小說中人物的語言生活化、口語化，親切自然，大多較簡短，樸實(shí)無華，塑造的人物形象卻生動(dòng)鮮活，躍然紙上。（3）周玉兆有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。（4）小說中多次描寫滾滾的“澄河水”，有什么作用？請(qǐng)簡要分析?！敬鸢浮恳娫囶}解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說中環(huán)境描寫作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合環(huán)境描寫在文中的運(yùn)用以及小說的人物、情節(jié)、主題等方面加以分析。【解答】（1）B.“意在塑造解放軍的傳奇英雄人物”錯(cuò)，本文的主題是凸顯軍民之間的魚水情，刻畫了一位有名有姓的領(lǐng)隊(duì)周玉兆，能夠增加故事的真實(shí)性，并不是意在塑造解放軍的傳奇英雄人物。故選B。（2）C.“小說以第一人稱視角展開敘事”錯(cuò)，小說是以第三人稱展開敘事的。故選C。（3）在敵人“前阻后追”及遇到澄河“急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船”的危急情況下，“警衛(wèi)連副連長周玉兆帶了小余，向離河較近的一個(gè)村子走去……”可知，周玉兆危急時(shí)帶領(lǐng)小余去問路，體現(xiàn)了他的勇敢無畏；從“周玉兆目光深邃的望向夜空，說道，‘小余，應(yīng)該說，和老百姓在一起，我們什么也不怕。’”“他……暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來”可知，周玉兆決定留下來也要打游擊，發(fā)誓只要有一口氣，就要向前。體現(xiàn)了他的信念堅(jiān)定；從“‘大爺，我們就是死，也不能禍害老百姓的田地和莊稼?！苡裾准?dòng)得渾身打戰(zhàn)”“他……暗暗地宣誓：只要有一口氣在，他就要向前，就要和部隊(duì)一起打回來”可知，周玉兆寧可死也不禍害百姓，發(fā)誓要和部隊(duì)打回來。體現(xiàn)了他心系百姓。（4）從“澄河急流滾滾。沒有橋，也沒有渡船，渾濁的河水在翻滾，打著漩渦……”“這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去”可知，寫滾滾的“澄河水”突出了環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出我軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；從“這條黑水滾滾的澄河，橫在面前，一個(gè)人都沒渡過去。背后傳來的槍炮聲，一陣緊似一陣，一陣近似一陣”可知，寫滾滾的“澄河水”為渡河營造一種壓抑和緊張的氛圍；從“澄河，在老人腳下奔流，打著漩渦，沖擊著河灘，不馴服地喧嘩著”可知，寫滾滾的“澄河水”引出了后文老百姓想辦法幫助解放軍渡河；從“一會(huì)兒，他們望見那位老人站在河堤上，高高地舉起鋤頭，在地上掘著什么東西，周玉兆走近一看，見堤上堆了一堆土，一條剛掘出來的小溝，已從堤的里邊快通到河邊”可知，老人為了讓他們渡河，想要把河水引到莊稼地里，但周玉兆極力阻止“‘不行。’周玉兆不等他說完，就堅(jiān)決地說道，口氣很硬，毫無商量的余地，而且把鋤頭又奪過來，把土推進(jìn)溝里”，后來老人找來兩個(gè)中年人，他們想出了過河的辦法，“老人和那兩位老鄉(xiāng)也把扁擔(dān)綁扎好了。他們把扁擔(dān)扎成兩個(gè)棋盤式的空心筏子，兩個(gè)老鄉(xiāng)一人扛著一只走到水邊”。因此寫澄河水大難渡，突出了軍民魚水情。從“澄河在奔騰，它帶著人民的希望，戰(zhàn)士的誓言，流到遙遠(yuǎn)的地方，然后深深地滲透在土地里”，暗示著解放戰(zhàn)爭終將走向勝利。答案：（1）B（2）C（3）①勇敢無畏，危急時(shí)帶領(lǐng)小余去問路。②信念堅(jiān)定，留下來也要打游擊；發(fā)誓只要有一口氣，就要向前。③心系百姓，寧可死也不禍害百姓，發(fā)誓要和部隊(duì)打回來。（4）①寫出了環(huán)境的惡劣，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)斗條件的艱苦；②為渡河營造一種壓抑、緊張的氛圍；③引出后文老百姓想辦法幫助解放軍渡河的情節(jié)；④突出軍民魚水情深的主題，暗示著解放戰(zhàn)爭終將走向勝利。二．詩歌閱讀（共1小題）3．（2023秋?武強(qiáng)縣校級(jí)期末）閱讀下面的詩歌，完成下面小題。鷓鴣天蘇軾林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。[注]這首詞是蘇軾謫居黃州時(shí)所作。紅蕖，紅荷花的別名。（1）下面對(duì)這首詞的理解和賞析正確的一項(xiàng)是BA．詞開篇兩句，由近及遠(yuǎn)地描繪了一幅雨后村舍周圍煩亂衰落的景象，表現(xiàn)了詞人謫居黃州的煩悶。B．三四兩句，詞句工整嚴(yán)密。意境清新淡雅，頗有些詩情畫意，隱約帶著百無聊賴、自尋安慰的心境。C．結(jié)尾兩句，運(yùn)用比喻手法，抒發(fā)了詞人乘興游賞的快意，也暗中蘊(yùn)含了被迫賦閑的不平與無奈之情。D．全詞上片寫景，下片刻畫人物形象。描寫了雨后游賞歡快、閑適的心境，充滿著積極奮發(fā)的精神。（2）請(qǐng)從景物描寫技巧的角度對(duì)“翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香”兩句進(jìn)行賞析。【答案】見試題解答內(nèi)容【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)詩句的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩句，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行賞析?！窘獯稹浚?）A.“由近及遠(yuǎn)”錯(cuò)，開篇兩句是“由遠(yuǎn)而近”。B.正確。C.“結(jié)尾兩句，運(yùn)用比喻手法”錯(cuò)誤。結(jié)尾兩句，運(yùn)用的是擬人手法，“殷勤”將天公擬人化，說天公想得挺周到，昨天夜里三更時(shí)分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。D.“充滿著積極奮發(fā)的精神”錯(cuò)，本詞寫于謫居黃州期間，并沒有“積極奮發(fā)的精神”。故選B。（2）視覺、嗅覺相結(jié)合。在宏廓的天空，不時(shí)地能看到白鳥在飛上飛下，自由翱翔。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。“細(xì)細(xì)香”，是說荷花散發(fā)出的香味不是撲鼻的濃烈香氣，而是宜人的淡淡芳香。詞人靜看白鳥翻飛與紅蕖照水，細(xì)嗅清香綿長。多種感官寫景，內(nèi)容更豐富。遠(yuǎn)近結(jié)合（俯仰結(jié)合）?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。“翻空白鳥”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。仰觀白鳥在空中翻飛，俯看水中紅蕖。寫景視角富于變化，畫面更富層次感。動(dòng)靜結(jié)合。不時(shí)看到白鳥上下翻飛、自由翱翔，白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)景。滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香，紅蕖映水，屬于靜景。動(dòng)靜結(jié)合，靈動(dòng)形象。色彩明麗。空中不時(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。答案：（1）B（2）①多感官結(jié)合。詞人靜看白鳥翻飛與紅蕖照水，細(xì)嗅清香綿長。多種感官寫景，內(nèi)容更豐富。②遠(yuǎn)近結(jié)合（俯仰結(jié)合）?！胺瞻坐B”是遠(yuǎn)景，“照水紅蕖”是近景。仰觀白鳥在空中翻飛，俯看水中紅蕖。寫景視角富于變化，畫面更富層次感。③動(dòng)靜結(jié)合。白鳥在空中翻飛，屬于動(dòng)景。紅蕖映水，屬于靜景。動(dòng)靜結(jié)合，靈動(dòng)形象。④色彩明麗。白色的鳥與紅色的荷花，紅白相間，引人入勝。譯文：遠(yuǎn)處樹林盡頭，有座高山清晰可見；近處叢生的翠竹圍繞在屋舍旁。院落旁有一長滿衰草的小池塘，蟬聲四起，叫聲亂成一團(tuán)?？罩胁粫r(shí)有白色的小鳥上下翻飛，滿池荷花，映照綠水，散發(fā)出柔和的芳香。在鄉(xiāng)村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖徐徐漫步，轉(zhuǎn)瞬已是太陽西落。昨天夜里三更時(shí)分，天公殷殷勤勤地降下一場好雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。賞析：此詞作于作者貶謫黃州時(shí)期，是他當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)間幽居生活的自我寫照。上片寫景，下片刻畫人物形象，全詞描繪了一幅夏日雨后的農(nóng)村小景。詞中所表現(xiàn)的，是作者雨后游賞的歡快、閑適心境。詞人先寫游賞時(shí)所見村景，接著才點(diǎn)明詞中所寫之游賞和游賞所見均因昨夜之雨而引起，抒發(fā)自己雨后得新涼的喜悅。這種寫法，避免了平鋪直敘，讀來婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉，回味無窮?！傲?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘?！边@首詞開頭兩句是說，遠(yuǎn)處郁郁蔥蔥的樹林盡頭。有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。在這兩句詞中，竟然寫出了林、山、竹、墻、蟬、草、池塘七種景物，容量如此之大，堪為妙筆。這里呈現(xiàn)的景象，是一派幽狹的氣氛。詞人身為罪官，才能無從施展，只有過著幽人的生活。這首《鷓鴣天》即若隱若現(xiàn)的表現(xiàn)出他的此種境遇。開頭兩句，作者用推移鏡頭，由遠(yuǎn)而近，描繪自己身處的具體環(huán)境。這所墻院，正是作者的居所?！胺瞻坐B時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?！比?、四句是說，空中不時(shí)有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發(fā)幽香。三、四兩句，含意更為深邃。意境如此清新淡雅，似乎頗有些詩情畫意。芙蕖是荷花的別名?！凹?xì)細(xì)香”，描寫得頗為細(xì)膩，是說荷花散出的香味，不是撲鼻的濃烈的香氣，而是宜人的淡淡芳香。如果不是別的原因，生活在這樣的境界中，的確是修身養(yǎng)性的樂土。然而對(duì)于詞人來說，他并非安于現(xiàn)狀，著意流連這里的景致。在這里透過此等畫面，便能隱隱約約的看到詞人那種百無聊懶、自尋安慰、無可奈何的心境。詞的下片作者又用自己的形象，對(duì)此作了生動(dòng)的說明。下片前三句，是寫太陽在即將落山的時(shí)候，詞人拄著藜杖在村邊小道上徐徐漫步。這是詞人自我形象的寫照。但他表現(xiàn)的究竟是怎樣的形象呢？是老態(tài)龍鐘，還是病后的神態(tài)？是表現(xiàn)自得其樂的隱者生活，還是百無聊賴、消磨時(shí)光的失意情緒？讀者仔細(xì)玩味，自然會(huì)得出正確的答案。最后兩句，是畫龍點(diǎn)睛之筆。詞句的表面是說：天公想得挺周到，昨天夜里三更時(shí)分，下了一場好雨，又使得詞人度過了一天涼爽的日子。“殷勤”二字，猶言“多承”。細(xì)細(xì)品評(píng)，在這兩個(gè)字里，還含有某些意外之意，即是說：有誰還能想到幾經(jīng)貶謫的詞人呢？大概世人早已把我忘卻了，唯有天公還想到我，為我降下“三更雨”。所以，在“殷勤”兩字中還隱藏著詞人的無限感慨。“又得浮生一日涼”，是詞中最顯露的一句?！案∩?，是說人生飄忽不定，是一種消極的人生哲學(xué)。《莊子?刻意》篇說：“其生若浮，其死若休?！碧K軾的這種消極思想，就是受莊子思想的影響?！坝值酶∩蝗諞觥敝械摹坝帧弊郑至亢苤?，對(duì)揭示主題，起著重要的作用，它表現(xiàn)詞人得過且過、日復(fù)一日地消磨歲月的消極情緒。總觀全詞，從詞作對(duì)特定環(huán)境的描寫和作者形象的刻畫，就可以看到一個(gè)抑郁不得志的隱者形象。三．默寫（共1小題）4．（2023秋?石家莊期末）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。①辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，“氣吞萬里如虎”一句運(yùn)用比喻的修辭手法表現(xiàn)劉裕北伐的強(qiáng)勁之勢，與“一片神鴉社鼓”一句展現(xiàn)出的人們安于現(xiàn)狀之態(tài)形成鮮明對(duì)比。②古人所寫文字不同，其中的感受卻可以穿越時(shí)空而相通。南北朝吳均乘船而行，其“從流飄蕩，任意東西”的自由愜意，與蘇軾《赤壁賦》中“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”兩句蘊(yùn)含的感受相似。③小明拍攝了一幅泰山雪景照片，準(zhǔn)備在朋友圈里曬出來，他想配發(fā)兩句與圖片內(nèi)容相契合的古人成句，又不知道寫什么。同桌認(rèn)為“蒼山負(fù)雪，明燭天南”就很好?！敬鸢浮浚?）氣吞萬里如虎一片神鴉社鼓（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（3）蒼山負(fù)雪明燭天南【分析】本題考查學(xué)生名句默寫的能力。此類題目要注意重點(diǎn)字的寫法，尤其是注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）氣吞萬里如虎一片神鴉社鼓（重點(diǎn)字：社）（2）縱一葦之所如凌萬頃之茫然（重點(diǎn)字：頃）（3）蒼山負(fù)雪明燭天南（重點(diǎn)字：蒼）四．文言文閱讀（共1小題）5．（2023秋?唐縣校級(jí)期末）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一胡安定公瑗，字翼之，患隋唐以來仕進(jìn)尚文辭而遺經(jīng)業(yè)，茍趨利祿，其教學(xué)者必以明體達(dá)用為本。初與孫明復(fù)、石守道同讀書泰山，攻苦食淡，終夜不寢。一坐十年不歸得家書見上有平安二字即投之澗中不復(fù)展讀。及為蘇、湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖大暑，必公服終日以見諸生，嚴(yán)師弟子之禮。解經(jīng)至有要義，懇懇為諸生言其所以治己而后治乎人者。學(xué)徒千數(shù)，日月刮劘。為文章皆傳經(jīng)義，必以理勝，信其師說，敦尚行實(shí)。其在湖州學(xué)，置經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之：治事齋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利書數(shù)之類。其在太學(xué)亦然。其子弟散在四方，隨其人賢愚，皆循循雅飭；其言談舉止，遇之不問，知為先生弟子。明道、景祐間與孫明復(fù)、石守道三人以師道自任，而先生之徒獨(dú)盛。其教學(xué)之法最備，行之?dāng)?shù)年，東南之士，莫不以仁義禮樂為學(xué)。慶歷間，建太學(xué)于京師，有司下湖州學(xué)，取先生學(xué)法，行之太學(xué)?；实v、至和間，以先生判國子監(jiān)，執(zhí)經(jīng)座下生徒千余人。每講罷，或引當(dāng)世之事以明之。（節(jié)選自《言行龜鑒?學(xué)問門》，有刪節(jié)）材料二人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（節(jié)選自《師說》）（1）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)把標(biāo)號(hào)填到答題卡的相應(yīng)位置。一坐A十年不歸B得家書見C上有平安D二字E即投之澗中F不復(fù)展讀。（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．患，指“以……為患”，與《勸學(xué)》“非能水也”中的“水”用法相同。B．為，指寫作，與《琵琶行并序》“因?yàn)殚L句”中的“為”詞義相同。C．固，指本來，與《赤壁賦》“固一世之雄也”中的“固”詞義相同。D．師，指學(xué)習(xí)，與《登泰山記》“明燭天南”中的“燭”用法相同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．胡瑗對(duì)待學(xué)生既能言傳身教又能嚴(yán)格教導(dǎo)，講解經(jīng)書能夠抓住要點(diǎn)，寫文章能夠以理取勝。B．胡瑗的學(xué)生，無論賢能還是愚笨，都能守規(guī)矩，恭敬嚴(yán)謹(jǐn)，他們的言談舉止都有胡瑗的風(fēng)范。C．慶歷年間，朝廷派官員到湖州學(xué)習(xí)胡瑗的教學(xué)方法，并在國子監(jiān)加以推行，培養(yǎng)了很多學(xué)生。D．韓愈認(rèn)為疑惑是人們難以避免的，領(lǐng)會(huì)道理的時(shí)間不分先后，因此選擇老師應(yīng)不限于年齡大小。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①雖大暑，必公服終日以見諸生，嚴(yán)師弟子之禮。②是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（5）材料一中，胡瑗在教學(xué)中的哪些做法值得學(xué)習(xí)與推廣？【答案】（1）BEF（2）A（3）C（4）①即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。②因此，無論地位貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。（5）①率先垂范；②分類教學(xué)，教法完備；③聯(lián)系時(shí)事闡明道理。【分析】（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答?！窘獯稹浚?）句意：他一到書院學(xué)習(xí)，十年沒有回家，收到家里來信，看到上面有“平安”兩個(gè)字就投入山澗，不再打開看。“一坐”和“十年不歸”是指胡瑗在書院讀書的情況，中間不應(yīng)斷開，應(yīng)在“歸”后斷開，即在B處斷開；“見”的賓語為“上有平安二字”，中間都不應(yīng)斷開，應(yīng)在“字”后面斷開，即在E處斷開；“澗中”是“投”的狀語，所以應(yīng)在“中”后面斷開，即在F處斷開。所以，應(yīng)在BEF處斷開。（2）A.“用法相同”錯(cuò)誤?！耙鈩?dòng)用法，以……為患；/名詞作動(dòng)詞，游水”；句意：以隋唐以來選用官吏崇尚浮華的文辭為禍患。/并不擅長游水。B.正確。均為“動(dòng)詞，寫作”；句意：寫文章都能解說經(jīng)書的道理。/于是寫了這首七言詩。C.正確。均為“本來”；句意：他懂得的道理本來就比我早。/本來就是一代的英雄。D.正確。“名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；/名詞作動(dòng)詞，照”；句意：我學(xué)習(xí)道理。/雪光照亮了南面的天空。故選A。（3）C.“培養(yǎng)了很多學(xué)生”錯(cuò)誤。由原文“慶歷間，建太學(xué)于京師，有司下湖州學(xué)，取先生學(xué)法，行之太學(xué)?；实v、至和間，以先生判國子監(jiān)，執(zhí)經(jīng)座下生徒千余人”可知，培養(yǎng)了很多學(xué)生的并不是朝廷官員，而是在皇祐、至和間在國子監(jiān)任職時(shí)的胡瑗。故選C。（4）①“雖”，即使；“公服”，穿著官服；“嚴(yán)”，嚴(yán)守。譯文：即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。②“是故”，因此；“無”，無論；“道之所存，師之所存也”，判斷句式，道存在的地方，就是老師在的地方。譯文：因此，無論地位貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。（5）由原文“及為蘇、湖二州教授，嚴(yán)條約，以身先之。雖大暑，必公服終日以見諸生，嚴(yán)師弟子之禮”可知，等到他做了蘇州、湖州的講學(xué)官員，（制定了）嚴(yán)格的規(guī)章條例，自己率先遵守。即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。說明胡瑗能夠率先垂范。由原文“其在湖州學(xué)，置經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋者，擇疏通有器局者居之：治事齋者，人各治一事，又兼一事，如治民、治兵、水利書數(shù)之類。其在太學(xué)亦然”可知，他在湖州學(xué)任上，設(shè)置了經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋中，選擇通達(dá)有才學(xué)氣度的人在此學(xué)習(xí)；治事齋中，每人主修一項(xiàng)技能，再兼修一項(xiàng)技能，如治理百姓，訓(xùn)練士兵，興修水利、書寫計(jì)算之類。他在太學(xué)的時(shí)候也是這樣做。說明胡瑗能夠分類教學(xué)，教法完備。由原文“每講罷，或引當(dāng)世之事以明之”可知，先生常常講完經(jīng)書之后，有時(shí)還引用當(dāng)世的事情來加以闡明。說明胡瑗能夠聯(lián)系時(shí)事闡明道理。答案：（1）BEF（2）A（3）C（4）①即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。②因此，無論地位貴賤，無論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。（5）①率先垂范；②分類教學(xué)，教法完備；③聯(lián)系時(shí)事闡明道理。參考譯文：材料一：安定公胡瑗，字翼之，以隋唐以來選用官吏崇尚浮華的文辭為禍患，丟掉了（儒家）經(jīng)書和學(xué)業(yè)，人們貪求功名利?，他教育學(xué)生一定把“明體達(dá)用”作為根本。起初他和孫明復(fù)、石守道一起在泰山書院讀書，刻苦攻讀飲食清淡，直到深夜不睡覺。他一到書院學(xué)習(xí)，十年沒有回家，收到家里來信，看到上面有“平安”兩個(gè)字就投入山澗，不再打開看。等到他做了蘇州、湖州的講學(xué)官員，（制定了）嚴(yán)格的規(guī)章條例，自己率先遵守。即使在酷熱的暑天，他一定整天穿著官服與學(xué)生相見，嚴(yán)守老師和弟子之間的禮節(jié)。講解經(jīng)書抓住要點(diǎn)去講，懇切地給學(xué)生講解先修身后治人的道理。學(xué)生有一千多人，長時(shí)間一起切磋。寫文章都能解說經(jīng)書的道理，必定以理取勝，闡明他的學(xué)說，崇尚行為樸實(shí)。他在湖州學(xué)任上，設(shè)置了經(jīng)義齋、治事齋。經(jīng)義齋中，選擇通達(dá)有才學(xué)氣度的人在此學(xué)習(xí)；治事齋中，每人主修一項(xiàng)技能，再兼修一項(xiàng)技能，如治理百姓，訓(xùn)練士兵，興修水利、書寫計(jì)算之類。他在太學(xué)的時(shí)候也是這樣做。他的學(xué)生散布全國各地，不管賢能還是愚笨，都能守規(guī)矩恭敬嚴(yán)謹(jǐn)；（通過）他們言談舉止（符合禮節(jié)），遇到了不用詢問，就知道是胡先生的學(xué)生。明道、景祐年間，他與孫明復(fù)、石守道三個(gè)人都以傳承師道為己任，而胡先生的學(xué)生最多。他的教學(xué)方法最完備，實(shí)行了多年后，東南的士人，沒有不把仁義禮樂作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的。慶歷年間，國家在京城建立了太學(xué)，主管教育的官員到了湖州學(xué)府，采取了胡先生的教學(xué)方法，在太學(xué)推行?；实v、至和年間，讓胡先生監(jiān)管國子監(jiān)，手執(zhí)經(jīng)書在他座下聽講的學(xué)生有一千多人。先生常常講完經(jīng)書之后，有時(shí)還引用當(dāng)世的事情來加以闡明。材料二：人不是一生下來就懂得道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，以他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是比我小呢？因此，沒有地位高低貴賤，沒有年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。五．語言文字應(yīng)用（共2小題）6．（2023秋?故城縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。廢舊智能手機(jī)屬于廢棄電器電子產(chǎn)品中的一種，兼具環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)屬性和資源價(jià)值屬性。很多人對(duì)于如何正確處理廢舊智能手機(jī)并不了解，如果廢舊智能手機(jī)處理不當(dāng)，一方面，①，另一方面，還浪費(fèi)了其中許多寶貴的可回收利用資源。①廢舊智能手機(jī)中可以回收金、銀、銅等許多高價(jià)值金屬，②這些金屬來源于絕大部分智能手機(jī)的電路板。③電路板上分布著的大量芯片中存在著非金屬元素硅。④通過提純得到的晶硅經(jīng)過加工后，⑤最終可以得到用于制作半導(dǎo)體元件的單晶硅。⑥現(xiàn)在絕大多數(shù)智能手機(jī)使用的是鋰電池應(yīng)用，⑦這里面可回收的金屬元素也不少。⑧此外，還有讓手機(jī)屏幕顯示效果更加鮮艷的稀土元素鑭以及在揚(yáng)聲器、前置傳感器上使用的超強(qiáng)磁力稀土元素釹等。⑨這些稀貴金屬如果能夠被充分回收利用，⑩也可緩慢智能手機(jī)大規(guī)模生產(chǎn)給稀貴金屬帶來的資源壓力。當(dāng)前，我國仍有大量廢舊智能手機(jī)被不規(guī)范回收拆解，一些有價(jià)物資受工藝技術(shù)水平限制，未得到充分利用，不僅浪費(fèi)了資源，更對(duì)環(huán)境造成了危害。廢舊智能手機(jī)等廢電器的規(guī)范回收利用，②。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（2）文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案】?）①會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和危害②具有現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性（2）第②句：將“絕大部分”移至“來源于”之前。第⑥句：去掉“鋰電池”后的“應(yīng)用”。第⑩句：將“緩慢”修改為“緩解”?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語句。（2）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見病句的六種類型來分析語句，常見病句類型有語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等?！窘獯稹浚?）第一空，前文“兼具環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)屬性和資源價(jià)值屬性”是一個(gè)總領(lǐng)句，后文“另一方面，還浪費(fèi)了其中許多寶貴的可回收利用資源”可知，還有一方面對(duì)應(yīng)的是“環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)屬性”，據(jù)此可填入“會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和危害”之類的句子。第二空，要填寫的句子是一句總結(jié)句，結(jié)合“當(dāng)前，我國仍有大量廢舊智能手機(jī)被不規(guī)范回收拆解……不僅浪費(fèi)了資源，更對(duì)環(huán)境造成了危害”可知，主要論述了廢舊智能手機(jī)不規(guī)范回收拆解帶來的危害，說明廢舊智能手機(jī)需要規(guī)范回收利用的必要性和緊迫性，據(jù)此可填入“具有現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性”之類的句子。（2）第②句中“來源于絕大部分”語序不當(dāng)，根據(jù)語意，應(yīng)將限制“智能手機(jī)”的定語“絕大部分”，移至“來源于”之前，應(yīng)改為“絕大部分來源于”。第⑥句中“使用的是鋰電池應(yīng)用”句式雜糅，根據(jù)語意，可去掉“應(yīng)用”。第⑩句中“緩慢……壓力”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，應(yīng)將句中的“緩慢”修改為“緩解”。答案：（1）①會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染和危害②具有現(xiàn)實(shí)的必要性和緊迫性（2）第②句：將“絕大部分”移至“來源于”之前。第⑥句：去掉“鋰電池”后的“應(yīng)用”。第⑩句：將“緩慢”修改為“緩解”。7．（2023秋?故城縣校級(jí)期末）閱讀下面的文字，完成下列各題。①秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。②我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。江南，秋當(dāng)然也是有的；但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足