七年級(jí)上冊(cè)歷史總課件

序言：

認(rèn)識(shí)歷史課程

2021/6/2713怎樣學(xué)歷史？1什么是歷史？2為什么學(xué)歷史？2021/6/272一、什么是歷史1、歷史的概念已經(jīng)過去的一切。歷：經(jīng)歷過了的史：過去的事情2021/6/2732、歷史的分類（1）按時(shí)期：古代史、近代史、現(xiàn)代史（2）按國別：中國史、世界史(英國史、法國史……)（3）按內(nèi)容：政治史、經(jīng)濟(jì)史、軍事史、建筑史、外交史……2021/6/274滅人之國，必先去其史。文化滅，則一國之種滅。種滅，則國將焉存？一個(gè)國家沒有自已的歷史，也就沒有了自已發(fā)展的主導(dǎo)方向，也就沒有了自立于世界民族之林的自我根基。

——龔自珍

情人眼里出西施——名人眼里的歷史1、“國可滅，而史不可滅”。

——連橫《臺(tái)灣通史》自序2、讀史使人明智?！ヌm西斯?培根3、忘記歷史就意味著背叛。

——列寧①繼承古代優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)二、為什么學(xué)歷史2021/6/275

2005年5月李玟聽到一首《滿江紅》，說話直率的她馬上問索尼唱片主管何先生：“我很喜歡《滿江紅》這首歌的歌詞，是誰寫的？”“岳飛！”何先生一說完，李玟很興奮地接道：“那我可不可以請(qǐng)?jiān)里w幫我寫歌？”李玟不識(shí)岳飛②增長知識(shí)，提升歷史學(xué)科素養(yǎng)2021/6/276③培養(yǎng)明辨是非的能力明太祖朱元璋2021/6/277三、怎樣學(xué)習(xí)歷史1、了解歷史的途徑（1）實(shí)物資料——大多數(shù)為第一手資料；最可信2021/6/278（2）文字資料——大多數(shù)為第二手資料；

有的可信，有的不可信。2021/6/2792、認(rèn)識(shí)歷史三要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物（事件）

大約170萬年前，在云南元謀，中國人最早的祖先元謀人出現(xiàn)了。

永樂三年（1405）六月，明成祖朱棣正式派鄭和為使者，帶一支船隊(duì)出使“西洋”。（內(nèi)容）

（原因、背景）（意義、影響）2021/6/27104、怎樣才能上好歷史課？（1）端正學(xué)習(xí)態(tài)度、重視歷史課學(xué)習(xí)；（2）立足課堂，提高效率：A、嚴(yán)守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)；B、勤于思考，積極討論，勇于發(fā)言；C、記好筆記；D、按時(shí)、獨(dú)立、保質(zhì)完成作業(yè)。（3）及時(shí)復(fù)習(xí)、鞏固；（4）適當(dāng)課外閱讀。2021/6/2711中國古代《朝代歌》夏商與西周,東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳,兩晉前后延，南北朝并立,隋唐五代傳，宋元明清后,皇朝至此完。

中國古代史上三個(gè)大一統(tǒng)時(shí)期：

秦漢——隋唐——元明清2021/6/2712黃帝舜禹堯……約4600年前中華五千年歷史線索示意圖夏商秦兩漢三國周西晉南北朝東晉約前2070約前1600前1046前221前202220-265265-316317-420420-589隋唐五代十國兩宋元明清中華民國中華人民共和國581-618618-907907-960960-12791206-13681368-16441636-1912191219492021/6/2713中國古代史分段原始社會(huì)：約170萬年前~約公元前2070年

第一單元遠(yuǎn)古人類奴隸社會(huì)：約公元前2070年~約公元前476年第二單元夏商周（西周東周）春秋戰(zhàn)國封建社會(huì)：約公元前476年~1840年

第三單元秦漢第四單元三國兩晉南北朝2021/6/2714第1課中國境內(nèi)早期人類的代表————北京人2021/6/2715你知道關(guān)于人類起源的神話傳說嗎？西方：上帝造人說說故事：中國：女媧捏土造人2021/6/2716森林古猿及其生活的想象圖約500-100萬年前生活在非洲大草原上人類的起源（進(jìn)化）南方古猿2021/6/2717元謀人北京人火眼金睛1、最重要的兩處遺址名稱是什么？2、我國原始人類遺址分布有什么特點(diǎn)?主要分布在大江、大河流域，土地肥沃、水源充足的地區(qū)。該圖說明了什么？2021/6/27183、在當(dāng)時(shí)的條件下，早期人類為何多生活在大河流域呢？(Why)因?yàn)椋涸缙谌祟悓?duì)自然環(huán)境的依賴度比較高，而大河流域土地肥沃、水源充足、氣候適宜，適合早期人類生存。2021/6/2719這表明元謀人已經(jīng)知道用火了這表明元謀人已經(jīng)會(huì)制造和使用工具了。經(jīng)過科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的牙齒。2021/6/2720一、元謀人１、生活年代:距今約170萬年２、發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):云南元謀3、發(fā)現(xiàn)文物:牙齒、石器、炭屑、燒骨4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道使用火元謀人是我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的古人類2021/6/2721頭部:頭蓋骨低平、頭骨較厚眉脊骨粗壯鼻子扁平嘴巴前伸沒有明顯的下頜像猿手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人北京人還保留了猿的某些特征。“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”2021/6/2722二、北京人２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上１生活年代：距今約70萬年至20萬年３發(fā)現(xiàn)文物：頭蓋骨化石大量打制石器、石片大量灰燼、動(dòng)物骨化石2021/6/2723思考1北京人的外貌上有何特點(diǎn)？思考3為什么北京人的上肢進(jìn)化最快，腦袋進(jìn)化最慢，這說明了什么？思考2北京人的上肢、下肢、腦是不是同步進(jìn)化？北京人的前額低平而后傾，眉脊突起，鼻子扁平，吻部前伸，下巴極小。他們的頭部較多地保留了猿的特征。進(jìn)化速度：上肢>下肢>腦勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用2021/6/2724刮削器、砍砸器砍伐樹木，刮削木棒、宰割動(dòng)物尖狀器挖掘植物的根和莖用粗糙石器打制成的打制石器舊石器時(shí)代2021/6/2725砍砸器刮削器尖狀器會(huì)制造和使用工具，是人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別：2021/6/2726請(qǐng)你去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。古猿是怎樣進(jìn)化為人類的——人類發(fā)展規(guī)律2021/6/2727燒烤食物照明、御寒驅(qū)趕野獸使用火的使用:北京人使用天然火，從自然界取來火種，用來燒烤食物、照明和御寒，還用火驅(qū)趕野獸。提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力，促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。2021/6/2728問:

在遺址中，還發(fā)現(xiàn)了虎、豹、熊、鹿、野豬等許多獸骨化石。在這樣的環(huán)境中，北京人怎樣生存下去呢？

在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力量，無法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同分享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這是人類最原始的社會(huì)組織形式。這就形成了早期的原始社會(huì)。2021/6/2729二、北京人時(shí)間：地點(diǎn)：生產(chǎn)生活：距今約70萬年至20萬年北京西南周口店龍骨山的山洞里體質(zhì)特征：保留了猿的某些特征能夠制造和使用打制石器；獵取、采集食物;會(huì)使用天然火；過著群居生活北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，1987年入選世界遺產(chǎn)名錄。2021/6/2730山頂洞人現(xiàn)代人比較山頂洞人和現(xiàn)代人，你得出什么樣的結(jié)論？答：體質(zhì)特征山頂洞人和現(xiàn)代人的模樣基本相同。2021/6/2731北京人山頂洞人比一比低平豐滿粗大扁平高突趨平寬扁鼻尖突出前伸后縮不明顯明顯結(jié)論：北京人還保留著某些猿的特征，山頂洞人與現(xiàn)代人已沒有什么區(qū)別。2021/6/2732山頂洞人已經(jīng)能夠人工取火。2021/6/2733三、山頂洞人１生活年代:距今約3萬年２發(fā)現(xiàn)地點(diǎn):北京周口店龍骨山頂部的洞穴３、發(fā)現(xiàn)文物：魚骨頭、骨針、石珠、石墜4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)；靠采集、漁獵為生；會(huì)人工取火；

體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同2021/6/2734北京人山頂洞人比一比2021/6/2735170萬年云南省元謀縣70-20萬年3萬年北京西南周口店保留了猿的某些特征,并向人緩慢發(fā)展打制石器、木棒使用天然火打制石器磨制,鉆孔

(不普遍)周口店龍骨山山頂洞穴與現(xiàn)代人基本相似人工取火元謀人(最早)北京人(最豐富,舉世文明)山頂洞人距今時(shí)間（大約）發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)體形特征工具、生產(chǎn)生活名稱練一練使用石器2021/6/2736

中國境內(nèi)早期人類的代表————北京人一、元謀人二、北京人三、山頂洞人1、距今時(shí)間:約170萬年2、地點(diǎn):云南元謀3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道用火1、距今時(shí)間:約70-20萬年2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器；獵取采集食物;

會(huì)使用天然火；過著群居生活1、距今時(shí)間：約1.8萬年2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)；會(huì)人工取火；靠采集、漁獵為生；2021/6/2737中華大地的遠(yuǎn)古人類一、元謀人二、北京人三、山頂洞人1、距今時(shí)間:約170萬年2、地點(diǎn):云南元謀3、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：會(huì)制造工具知道用火1、距今時(shí)間:約71-23萬年2、地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山的山洞里3、體質(zhì)體征：保留猿的某些特征；能直立行走4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：能夠制造和使用打制石器；獵取采集食物;

會(huì)使用天然火；過著群居生活1、距今時(shí)間：約3萬年2、地點(diǎn)：北京周口店龍骨山頂部的洞穴里3、體質(zhì)特征：模樣同現(xiàn)代人基本相同4、生產(chǎn)生活特點(diǎn)：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；有審美意識(shí)會(huì)人工取火；靠采集、漁獵為生；生活的集體是氏族；每課小結(jié)：（我國境內(nèi)已知的最早人類）人類發(fā)展規(guī)律：人類社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)逐步演進(jìn)，勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起到了重要作用。2021/6/2738課堂檢測：

1、目前我國境內(nèi)已知最早的人類是（）

A、元謀人B、北京人

C、藍(lán)田人D、山頂洞人

2、下列不符合北京人的生活的是（）

A、制造和使用工具B、過群居生活

C、用火燒烤食物D、會(huì)制作裝飾品

3、面貌與現(xiàn)代人沒有多大區(qū)別的遠(yuǎn)古人是（）

A、北京人B、元謀人C、藍(lán)田人D、山頂洞人

4、我國最早能夠人工取火的遠(yuǎn)古人類是（）

A、北京人B、元謀人C、藍(lán)田人D、山頂洞人ADDD2021/6/2739

“神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作?！薄栋谆⑼ā凡杉鳙C生活農(nóng)耕生活2021/6/2740第2課

原始農(nóng)耕生活2021/6/2741早期人類告別洞穴，搭建住所定居下來，形成原始聚落。按血緣關(guān)系組成的比較固定的社會(huì)群體，稱為氏族。2021/6/2742河姆渡遺址半坡遺址我國原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址的分布特征1：數(shù)量多，分布廣。特征2：主要分布黃河、長江流域.大汶口遺址2021/6/2743黃河流域長江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶2021/6/2744黃河流域長江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶2021/6/2745黃河流域長江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟水稻豬,狗豬,狗,水牛磨制石器磨制石器,骨器彩陶黑陶2021/6/2746半坡聚落（黃河流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住區(qū)：原始農(nóng)業(yè)：距今約6000多年陜西西安半坡村半地穴式粟、白菜、薺菜豬、狗生產(chǎn)工具：磨制石器特點(diǎn)彩陶原始畜牧業(yè):生活用具：2021/6/2747河姆渡聚落（長江流域）時(shí)間：地點(diǎn)：居住條件：原始農(nóng)業(yè)：距今約7000多年浙江余姚河姆渡村

干欄式水稻豬、狗水牛

生產(chǎn)工具：磨制石器骨器黑陶特點(diǎn)原始畜牧業(yè):生活用具：2021/6/2748黃河流域長江流域距今約6000多年距今約7000多年陜西西安半坡村浙江余姚河姆渡半地穴式干欄式粟、白菜、薺菜水稻豬、狗豬、狗、水牛磨制石器磨制石器、骨器彩陶黑陶2021/6/2749問：在房屋建筑上有那些不同的地方？為什么會(huì)有這樣的差異？河姆渡原始居民半坡原始居民地理位置、氣候不同、環(huán)境不同不同點(diǎn)：原因：半坡：半地穴式河姆渡：干欄式半坡聚落位于黃河流域，北方地區(qū)氣候干燥、冬天寒冷。河姆渡聚落位于長江流域，南方地區(qū)地勢(shì)低洼、河湖密布、潮濕溫?zé)?。啟示：順?yīng)大自然規(guī)律，因地制宜、科學(xué)布局，人類社會(huì)總是在不斷向前發(fā)展的。2021/6/2750觀察與比較比較河姆渡聚落與半坡聚落原始居民的異同相同點(diǎn)：（1）都使用磨制石器和陶器，

是新石器時(shí)代文化的典型代表；

（2）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（3）都過著定居的生活

農(nóng)耕文明的特征不同點(diǎn)：（1）所處的地理環(huán)境不同：半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長江流域；（2）房屋結(jié)構(gòu)不同：前者為半地穴房屋，后者為干欄式房屋；（3）種植作物不同：半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻。（4）陶器所反映的藝術(shù)風(fēng)格不同，半坡是彩陶，河姆渡是黑陶。2021/6/2751為什么會(huì)存在這些差異呢?不同點(diǎn)原因：

所處的地理位置不同、環(huán)境不同、氣候不同。觀察與比較半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長江流域。啟示：順應(yīng)大自然規(guī)律，因地制宜。人類社會(huì)總是在不斷向前發(fā)展的。2021/6/2752半坡人與北京人比較有哪些變化？天然洞穴蓋房居住集體群居以氏族為單位聚居采集、狩獵磨制石器打制石器無陶器漁獵、農(nóng)耕、飼養(yǎng)這些變化說明了生產(chǎn)力是在不斷發(fā)展進(jìn)步的，人類社會(huì)也總是在不斷向前發(fā)展的。2021/6/27532021/6/27542021/6/2755原始農(nóng)耕生活一、半坡聚落1、距今時(shí)間:約6000多年2、地點(diǎn):陜西西安半坡村（黃河流域）3、生活狀況：（1）居住房屋：半地穴式

（2）食物來源：粟、豬、狗

（3）生產(chǎn)工具：磨制石器

（4）生活用具：陶器（彩陶）1、距今時(shí)間:約7000多年2、地點(diǎn)：浙江余姚河姆渡（長江流域）3、生活狀況：（1）居住房屋：干欄式

（2）食物來源：水稻、豬、狗、水牛

（3）生產(chǎn)工具：磨制石器、骨器（4）生活用具：陶器（黑陶）二、河姆渡聚落2021/6/2756長江流域河姆渡，七千年前水稻出，磨制石器骨工具，居住干欄式建筑，黃河流域有半坡，六千年前已種粟，磨制石器彩陶酷，居住半地穴房屋。歷史歌訣2021/6/2757北公共墓地窯場半坡聚落遺址內(nèi)部結(jié)構(gòu)公共活動(dòng)場所壕溝2021/6/27582021/6/2759半坡人的房屋分為圓形和方形兩種，每座房屋有十幾到二十幾平方米，一般都是半地穴式的，并以坑壁作墻基，房屋比較耐用，并能抵御一定的風(fēng)雨。這些遺跡的發(fā)現(xiàn)反映了半坡人定居生活的情景。定居生活的原因：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，使食物來源有了更多的保證。2021/6/2760

豬骨

半坡出土

半坡氏族的家畜飼養(yǎng)業(yè)比較發(fā)達(dá),飼養(yǎng)著豬、狗、牛、羊、雞等。在半坡聚落遺址中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)長方形的圈欄建筑遺跡,這是夜晚圈著家畜的地方。當(dāng)時(shí)飼養(yǎng)的家畜除食用外,還用來祭祀神靈,進(jìn)行等價(jià)交換,人們又往往以家畜顯示財(cái)富,用家畜的骨骼制作工具,用家畜殉葬等等。2021/6/2761（粟sù）2021/6/27622021/6/2763魚紋彩陶2021/6/2764人面魚紋彩陶盆陶器不僅是半坡人重要的生產(chǎn)生活工具，其中的彩陶還反映了原始人的藝術(shù)追求。2021/6/2765用途：汲水工具文物描述：高46.2厘米，在其腹部兩側(cè)的環(huán)耳處系繩，汲水時(shí)手提繩子將瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注滿水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起來。半坡遺址出土的小口尖底瓶2021/6/27662021/6/2767

在7000年以前，黃河流域已經(jīng)普遍種植粟，石鐮是收割粟的工具。使用時(shí)在鐮身后部捆綁豎柄，人們一手把地里的粟秸攥成一束，一手持柄揮鐮割斷成束的粟秸。為增加石鐮的切割能力，還特意把石鐮的刃部加工成細(xì)密的鋸齒狀。石鐮2021/6/2768

石磨盤和磨棒是配套使用的脫殼工具，使用時(shí)把帶殼粟放在石磨盤上，再手持石磨棒的兩端壓在殼粟上，來回搓動(dòng)，使粟殼脫落，成為可供煮食的粟米。從收割用的石鐮、加工用的石磨盤、石磨棒看，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已成系統(tǒng)，農(nóng)業(yè)已脫離初始狀態(tài)。石磨盤、棒2021/6/2769比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代2021/6/2770石器可以分為兩個(gè)時(shí)代我國原始社會(huì)的人類按照使用的舊石器時(shí)代打制石器（約170萬-----約1萬年）新石器時(shí)代磨制石器（約1萬年開始）考古學(xué)上稱使用磨制石器的時(shí)代為“新石器時(shí)代”。比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？2021/6/2771比一比磨制石器和打制石器有哪些不同？新石器時(shí)代制作方法：打制石器主要采取打制方法；磨制石器是在打制的基礎(chǔ)上采取了磨制技術(shù)；功能上：打制石器是與采集漁獵生活相適應(yīng)的，效率低；磨制石器是與農(nóng)耕生活相適應(yīng)的，效率高。答：2021/6/2772稻谷2021/6/2773

骨耜

（翻地農(nóng)具）河姆渡氏族生活在多水潮濕的地區(qū),這一地區(qū)的土質(zhì)比較松軟,盛行使用材料來源方便、制作簡單的骨耜來翻地。河姆渡遺址出土的骨耜很多,均用大型哺乳動(dòng)物的肩胛骨加工制成,使用時(shí)在骨耜正中的淺槽處安裝長木柄,再用藤條綁緊木柄頭。用骨耜翻地,可改變土壤結(jié)構(gòu),增加地力,延長土地可供種植水稻的年限。2021/6/2774骨魚鏢——叉魚工具骨魚叉、箭頭、魚鉤2021/6/2775

骨哨

（狩獵工具）骨哨均用一截禽類的骨管制成，一側(cè)刻孔，有的骨管內(nèi)還插一根可以移動(dòng)的肢骨，用以調(diào)節(jié)聲調(diào)。河姆渡遺址出土有大量的野生動(dòng)物遺骨，其中鹿科動(dòng)物居多，僅鹿角即有400多件，可知當(dāng)時(shí)人們狩獵的對(duì)象主要是鹿類。河姆渡氏族獲鹿豐厚，與骨哨的使用關(guān)系甚大。獵人利用骨哨模擬鹿的鳴叫，吸引異性，伺機(jī)誘殺。2021/6/2776河姆渡史前遺址2021/6/27777000年前的人2021/6/2778水牛2021/6/2779干欄式2021/6/2780半地穴式房屋干欄式房屋差異原因：所處地理環(huán)境的不同2021/6/2781河姆渡原始居民的水井和草頂井架復(fù)原圖2021/6/2782豬紋黑陶缽2021/6/2783剔刺紋罐、指甲紋壺2021/6/2784幾何紋罐、缽2021/6/27852021/6/2786隨葬品2021/6/2787

此梳是用象牙制成，背厚齒薄，共有16個(gè)細(xì)密的梳齒，梳身采用鏤雕技術(shù)，雕出由3行條孔組成的“8”字形圖案，是迄今為止原始社會(huì)保存最為完好的梳子。與此同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了象牙筒，可能是裝梳子的用具。在許多新石器時(shí)代遺址中，發(fā)現(xiàn)過骨簪、玉簪、玉發(fā)箍等固定發(fā)式或美發(fā)的用品，可見當(dāng)時(shí)的人們十分重視梳理頭發(fā)，并流行梳髻。象牙梳長16.2匣米2021/6/2788穿孔玉斧

淡黃色。體扁平，頂部微呈弧形，兩邊斜直，刃部較寬，兩面刃，較鋒利。頂端一圓形穿孔，兩面鉆透。四邊較薄，中間較厚，通體磨光。制作精美，無使用痕跡，是權(quán)力或財(cái)富的象征物，為部落首領(lǐng)所占有。１９５９年山東泰安大汶口遺址墓葬出土?，F(xiàn)藏山東省博物館。2021/6/2789距今約6000多年前黃河流域距今約7000年前長江流域水稻（最早）粟（最早）磨制石器、骨器磨制石器豬、狗、水牛豬、狗干欄式半地穴式氏族聚落氏族聚落陶器（彩陶）陶器（黑陶）2021/6/2790口耳相傳的神話與傳說被后人用文字記錄下來，就是古史傳說。古史傳說所描繪的遠(yuǎn)古時(shí)代就是傳說時(shí)代。文字出現(xiàn)以前的人類歷史通常稱為史前史。2021/6/2791神話、傳說與史實(shí)的區(qū)別神話：①虛幻和虛構(gòu)的；②以神為主；③產(chǎn)生的時(shí)間早；④人與自然的爭斗。傳說：①有歷史的影子；②以人為主；③產(chǎn)生的時(shí)間晚；④人與人之間的爭斗。史實(shí)：指完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

不同在于：有沒有考古發(fā)現(xiàn)的歷史證據(jù)？聯(lián)系:傳說故事并非純粹神話故事,而是包含了一定的事實(shí)成分，這些歷史事實(shí)可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對(duì)我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會(huì)意義和歷史價(jià)值。2021/6/2792完全虛構(gòu)神話傳說完全真實(shí)有真有假史實(shí)2021/6/2793第3課遠(yuǎn)古的傳說問題：為什么炎帝、黃帝被贊譽(yù)為“人文始祖”？2021/6/2794一、炎帝和黃帝1、黃河流域部落聯(lián)盟的首領(lǐng)2、炎黃二帝的貢獻(xiàn)（人文始祖）——炎黃子孫3、由斗爭到聯(lián)合2021/6/2795傳說中的戰(zhàn)爭炎黃戰(zhàn)蚩尤——炎黃勝涿鹿之戰(zhàn)2021/6/2796VS

——阪泉之戰(zhàn)，黃帝勝。炎黃二部族走向聯(lián)合，形成華夏族的主體2021/6/2797說一說

中國人稱自己為“炎黃子孫”,除此之外，還自稱什么？為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文始祖?他們的發(fā)明創(chuàng)造從物質(zhì),精神方面改善了人們的生產(chǎn)與生活,推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。2021/6/2798龍的傳人這一形象喻示龍是眾多部落圖騰的融合體，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭走向聯(lián)合、進(jìn)而構(gòu)成華夏族主體的歷程。2021/6/2799炎帝的貢獻(xiàn)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器開辟集市炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。

原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。神農(nóng)嘗百草圖神農(nóng)氏2021/6/27100黃帝的貢獻(xiàn)：造宮室、車船、兵器、衣裳、指南車下屬發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)姓姬，號(hào)軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。軒轅氏2021/6/27101黃帝建宮室倉頡造字養(yǎng)蠶織布造船指南車指南盤2021/6/27102想一想:有關(guān)炎帝和黃帝的傳說，哪些是可信的，哪些是不可信的？古人為什么要將一些重要的發(fā)明記到杰出人物的名下？

遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一件發(fā)明或創(chuàng)造都是成年累月，積無數(shù)人經(jīng)歷漫長歲月摸索的結(jié)果，決非一人短時(shí)之功勞。將這些重要發(fā)明記到杰出人物名下，主要是由于這些人物是華夏族的杰出代表，古人借此表達(dá)對(duì)他們的崇敬之情。

被考古資料證明的是可信的，沒被證明的則是不可信的，如黃帝時(shí)期已能建造宮室，種植莊稼，制作衣裳，挖水井，出現(xiàn)文字等是被考古發(fā)現(xiàn)的，這是可信的，而說這些是黃帝、嫘祖等個(gè)人發(fā)明的就帶有神話色彩了。2021/6/27103陶塤骨笛證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….考古證明半坡遺址出土河南舞陽出土原始音樂論從史出船型彩陶壺證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….制造陶器以船為交通工具2021/6/27104蠶紋陶器繩紋陶器考古證明證實(shí)這一時(shí)期出現(xiàn)了…….會(huì)紡織,養(yǎng)蠶論從史出這些傳說：（1）包含著后人附會(huì)的成分，不能全部信以為真。（2）但是其中又含有真實(shí)的歷史（史實(shí)），至少可以幫助我們理解到黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步。說一說：古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別。1、以黃帝創(chuàng)造發(fā)明為例（黃帝的貢獻(xiàn)）2021/6/27105二、堯舜“禪讓”——向文明邁進(jìn)1、堯——舜——禹2、“禪讓”制

——和平方式2021/6/27106堯舜禹的禪讓堯舜禹2021/6/271071、概念：以相對(duì)和平的方式，民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。3、方式：和平的方式、民主推舉2、標(biāo)準(zhǔn)：才德兼?zhèn)?021/6/27108三、大禹治水1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。2021/6/27109大禹2、大禹的貢獻(xiàn):（1）采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法治水（2）開溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè)2021/6/27110大禹治水的成功給你帶來了什么啟示？1、大禹治水的成功說明解決問題、處理問題要靈活多變，要有創(chuàng)新精神。

2、大禹治水還讓我們體會(huì)到做任何事情，要取得成功必須具備堅(jiān)持不懈的精神，應(yīng)具有奉獻(xiàn)精神。

3、人類的發(fā)展是通過與自然的不斷斗爭中進(jìn)行的，大禹時(shí)代發(fā)生洪水，上個(gè)世紀(jì)末中國及世界各地自然災(zāi)害不斷，說明人類要更好的生存就還要注意與自然的和諧相處，做到可持續(xù)的發(fā)展。人類應(yīng)保護(hù)大自然。2021/6/27111北京人元謀人山頂洞人半坡聚落河姆渡聚落史實(shí)炎帝黃帝禪讓大禹治水傳說女媧補(bǔ)天精衛(wèi)填海后羿射日嫦娥奔月盤古開天神話2021/6/27112炎帝黃帝蚩尤堯帝舜帝大禹夏炎黃華夏民族的形成過程華夏民族“炎黃子孫”2021/6/27113原始社會(huì)的終結(jié)生產(chǎn)發(fā)展剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)貧富分化氏族貴族早期奴隸主戰(zhàn)俘、犯罪的平民早期奴隸約公元前2070年，進(jìn)入奴隸社會(huì)結(jié)束2021/6/27114一、炎帝與黃帝三、大禹治水1、炎、黃二帝的貢獻(xiàn)2、炎黃二帝戰(zhàn)蚩尤1、禪讓的概念：2、禪讓典型：堯舜禹1、治水方法：采用筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合的方法，把洶涌的洪水引入大海。2、大禹的貢獻(xiàn):（1）治水（2）開溝挖渠、引水灌溉、發(fā)展農(nóng)業(yè)

3、啟示：遠(yuǎn)古的傳說3、炎黃二帝的斗爭4、炎黃二部的聯(lián)合二、堯舜“禪讓”炎黃二帝聯(lián)合戰(zhàn)敗蚩尤阪泉之戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝形成華夏族的主體原始社會(huì)民主推舉有才有德的人擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。（和平的方式）（任人唯賢）炎帝貢獻(xiàn)：改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器，開辟集市黃帝貢獻(xiàn)：造宮室、車船、兵器、衣裳和指南車下屬發(fā)明了文字、歷法、算術(shù)和音樂妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)2021/6/27115第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革第4課夏商西周的更替2021/6/27116炎帝和黃帝堯舜的禪讓大禹治水夏朝華夏族的主體形成國家萌芽的出現(xiàn)國家的產(chǎn)生2021/6/271171、夏朝建立：2、世襲制代替禪讓制：3、國家機(jī)構(gòu)的建立：5、滅亡：時(shí)間：約公元前2070年建立者：啟都城：陽城啟城堡、宮殿、軍隊(duì)、刑法、監(jiān)獄等公天下（禪讓制）家天下（王位世襲制）一、夏朝(約公元前2070年—約公元前1600年)農(nóng)業(yè)（農(nóng)耕為主，使用石制、蚌制、骨制工具）手工業(yè)（青銅器、陶器）——二里頭文化遺址4、經(jīng)濟(jì)：時(shí)間：約公元前1600年亡國之君：桀2021/6/27118啟是怎樣繼承王位的？想一想：（1）啟在大禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)力，樹立了較高的威信。（2）禹死后，啟打敗了其他不服從的部落，正式繼承父位，開始了“家天下”的歷史。答：2021/6/27119炎帝黃帝堯舜禹啟禪讓世襲打敗蚩尤禪讓治水有功禹之子禪讓制與世襲制河南偃師二里頭宮殿遺址2021/6/27120王位世襲制和禪讓制有什么不同？王位世襲制：是指一個(gè)家族世世代代世襲王位，或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下”的制度。開始于啟。禪讓制：是我國原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉首領(lǐng)的制度，開始于堯，結(jié)束于禹。比一比：推舉、才德禪讓制：世襲制：相傳、血緣公天下家天下2021/6/27121二、商朝（約公元前1600年—公元前1046年）1、商朝建立：時(shí)間：約公元前1600年2、盤庚遷殷：都城：亳建立者：湯約公元前1300年3、社會(huì)狀況：政治上：設(shè)置官員，建立龐大軍隊(duì)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)業(yè)是主要的生產(chǎn)部門，還有規(guī)模較大的畜牧業(yè)。

文化上：甲骨文已經(jīng)具備漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一出現(xiàn)青釉器，廣泛使用青銅器，創(chuàng)造了青銅文明。

種發(fā)展到成熟階段的文字。4、滅亡：時(shí)間：公元前1046年亡國之君：紂商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來2021/6/27122約公元前1300年盤庚遷殷，商朝的統(tǒng)治穩(wěn)定下來（又稱殷朝）。它經(jīng)濟(jì)繁榮、文化發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。亳殷2021/6/271232021/6/27124三、西周（公元前1046年—公元前771年）1、西周建立：時(shí)間：公元前1046年都城：鎬京建立者：周武王2、經(jīng)濟(jì)狀況：農(nóng)業(yè)：農(nóng)作物品種增多手工業(yè)：分工較細(xì)，原始瓷器制作比較普遍。建筑業(yè)：建筑物上開始使用瓦。其他：城市、道路交通和旅社郵驛系統(tǒng)十分發(fā)達(dá)3、滅亡：時(shí)間：公元前771年亡國之君：周幽王犬戎（少數(shù)民族）攻破鎬京4、東周建立：時(shí)間：公元前770年都城：洛邑建立者：周平王烽火戲諸侯2021/6/27125公元前771年，犬戎攻破鎬京。第二年（公元前770年），周平王東遷洛邑，東周開始。2021/6/27126鎬京洛邑西周犬戎東周公元前771年公元前770年平王2021/6/27127約公元前2070年啟陽城桀約公元前1600年湯亳、殷紂

公元前1046年武王鎬京幽王夏商西周的更迭2021/6/27128殘暴、專橫、武斷不得民心善用賢才、寬以待民積極進(jìn)取民心所向求賢若渴、寬以待民，勤儉節(jié)約民心所向不得民心獨(dú)斷專行、殘忍無道大興土木從下表中，你得出了什么？2021/6/271294、得道多助，失道寡助，得民心者得天下，失民心者失天下從夏、商、西周滅亡中我們能得到什么啟示？

1、統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓,政策應(yīng)該符合人民心愿；

2、用人應(yīng)做到唯才是舉，廣納諫言。

3、荒淫無度，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。討論：2021/6/27130第六課夏商西周的社會(huì)與國家2021/6/27131假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來鞏固廣闊的疆土？2021/6/27132天子嫡長子繼承諸侯嫡長子繼承卿大夫嫡長子繼承士嫡長子繼承庶人（平民）余子、功臣、近親余子、功臣、近親余子、功臣、近親余子、功臣、近親一、西周的分封制1、分封制的目的:鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治2021/6/27133周天子諸侯（王族、功臣、先代貴族）土地、臣民服從命令、朝覲、納貢、服役、鎮(zhèn)守疆土（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，稱為授民授疆土，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）受封者的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國、保護(hù)周王、拱衛(wèi)王室、定期到周室朝覲、納貢、服役、隨從作戰(zhàn)，各諸侯國保持密切聯(lián)系，抵御“蠻”“夷”“戎”“狄”2、分封制的內(nèi)容:3、原則：宗法制（依據(jù)血緣關(guān)系親疏來確定權(quán)位和財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)）2021/6/27134材料一：諸侯要保護(hù)周王室定期朝見天子，匯報(bào)自己的政務(wù)。一次不朝見，貶低他的爵位；兩次不朝見，削減他的封地；三次不朝見，出兵進(jìn)行討伐。材料三：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢?！遍喿x材料：2021/6/27135周初有哪些分封國?試給這些分封國分類？觀察思考：4、對(duì)象:衛(wèi)魯燕晉宋齊王族功臣先代貴族材料三：武王分封了三類人：一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；二是姜太公等功臣謀士；三是自己的弟弟及其他的親戚。2021/6/27136同姓王族異姓功臣先代貴族以同姓王族為主體從圖中我們可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？富庶地區(qū)戰(zhàn)略要地交通要沖4、對(duì)象:2021/6/27137（1）編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò)；

打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài)；

加強(qiáng)了周王室與各諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。（2）西周的影響不斷擴(kuò)大，密切了同周邊少數(shù)民族的關(guān)系，

推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。5、分封制的作用:鞏固了統(tǒng)治想一想：分封制能保證周王對(duì)廣大疆域的統(tǒng)治永遠(yuǎn)牢固嗎？為什么？（1）不能。（2）在分封制中，封國是世襲的，諸侯在自己的封國內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無法對(duì)諸侯勢(shì)力進(jìn)行直接的干涉和控制。（3）隨著時(shí)間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國，他們開始“挾天子以令諸侯”，爭霸中原，分封制逐漸退出歷史的舞臺(tái)。2021/6/27138（1）不能。（2）在分封制中，封國是世襲的，諸侯在自己的封國內(nèi)享有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)等權(quán)力，有相對(duì)的獨(dú)立性。這就使得周王無法對(duì)諸侯勢(shì)力進(jìn)行直接的干涉和控制。（3）隨著時(shí)間的推移，諸侯間的力量發(fā)展與差距越來越大，出現(xiàn)了一些強(qiáng)大的諸侯國，他們開始“挾天子以令諸侯”，爭霸中原，分封制逐漸退出歷史的舞臺(tái)。2021/6/27139

周天子

諸侯諸侯

卿大夫卿大夫卿大夫

士士士士

平民平民平民平民平民

奴隸奴隸奴隸奴隸奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)分封制示意圖

2021/6/27140享有各種特權(quán)，兼任各級(jí)官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。隸屬于貴族，被驅(qū)使進(jìn)行大規(guī)模集體勞作，擁有生產(chǎn)工具和家庭副業(yè)，是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的主要?jiǎng)谧髡?。來源于?zhàn)俘和觸犯刑法的罪徒毫無人身自由，被王和貴族用于賞賜和買賣，被強(qiáng)迫做苦役、充當(dāng)祭祀供品、殉葬。二、社會(huì)等級(jí)制度1、貴族:2、平民:3、奴隸:——按血緣親疏關(guān)系進(jìn)行區(qū)分尊卑等級(jí)2021/6/27141天子諸侯卿大夫士平民奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)？2021/6/27142在西周一件青銅器上，記載著一個(gè)奴隸主向另外一個(gè)奴隸主買5名奴隸，標(biāo)價(jià)是一匹馬加一束絲。奴隸們的處境：說明奴隸牛馬不如，可以隨意買賣或轉(zhuǎn)讓，地位低下。說明奴隸沒有人身自由2021/6/27143

在河南安陽殷墟，發(fā)現(xiàn)一座大型祭祀坑，其中有三百多具骨骸，他們是作為祭品被殺奴隸。另：在安陽的一座商王大墓中，有四百多具奴隸作為殉葬品被活埋或殺死。他們有的和車馬、狗同葬。材料閱讀：說明：奴隸作為奴隸主的殉葬品可以被任意的殺死或活埋。(人殉）奴隸的地位和豬狗一樣奴隸主祭祀祖先：屠殺大量的奴隸作為供品。（人祭）殷墟武官村大墓2021/6/27144三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1.目的：2.手段：3.作用：鞏固統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓（軍隊(duì)、刑法）維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序軍隊(duì)刑法——作用：對(duì)外征戰(zhàn)、對(duì)內(nèi)安定社會(huì)，鎮(zhèn)壓反抗禮儀教化——作用：發(fā)揮增強(qiáng)向心凝聚力的作用，教育感化民眾，維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序2021/6/27145周星馳寧波尋根問祖

中國特有的族譜蔣孝嚴(yán)抵達(dá)桂林祭祖，這是他在蔣家認(rèn)祖歸宗后，首次以蔣家人身份回大陸掃墓祭祖。祭祀祖先：成為維護(hù)宗法等級(jí)秩序、強(qiáng)化血親意識(shí)和增強(qiáng)宗族凝聚力的重要手段祭祀社稷：體現(xiàn)了對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)注2021/6/27146早期國家與社會(huì)三、分封制一、社會(huì)等級(jí)二、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1、目的:為鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治2、內(nèi)容：“授民授疆土”（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、治理諸侯國、保衛(wèi)周王、朝覲、納貢、服役3、對(duì)象:王族、功臣、先代貴族4、作用:1、貴族:3、平民:2、奴隸:周王以下的諸侯、卿大夫、士統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)1.目的：2.手段：3.作用：鞏固國家的統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓安定社會(huì)、鎮(zhèn)壓反抗，對(duì)外征戰(zhàn)；維護(hù)等級(jí)制度，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。2021/6/27147夏商西周的社會(huì)與國家一、分封制二、社會(huì)等級(jí)三、軍隊(duì)、刑法與禮儀教化1、目的:為了鞏固對(duì)周邊地區(qū)的統(tǒng)治2、內(nèi)容：（1）周王的分封：周王把某地的土地和臣民授予某個(gè)諸侯，由諸侯管理當(dāng)?shù)氐氖聞?wù)。（2）諸侯的義務(wù)：服從周王命令、拱衛(wèi)王室、朝覲、納貢、服役、治理諸侯國3、對(duì)象:王族、功臣、先代貴族4、作用:1、貴族:2、平民:3、奴隸:周王以下的諸侯、卿大夫、士統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)1.目的：2.手段：3.作用：鞏固統(tǒng)治禮儀教化配合暴力鎮(zhèn)壓安定社會(huì)、鎮(zhèn)壓反抗，對(duì)外征戰(zhàn)；調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，維護(hù)等級(jí)制度2021/6/27148天子諸侯卿大夫士平民奴隸本課小結(jié)設(shè)計(jì)西周社會(huì)網(wǎng)絡(luò)示意圖，總結(jié)本課內(nèi)容分封制土地臣民義務(wù)按血緣關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)禮儀教化暴力鎮(zhèn)壓鞏固奴隸制國家統(tǒng)治政權(quán)2021/6/27149奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝商朝西周春秋建立發(fā)展繁榮瓦解2021/6/27150奴隸社會(huì)（公元前2070年－公元前476年）夏朝商朝西周春秋建立發(fā)展繁榮瓦解2021/6/27151第6課春秋五霸與戰(zhàn)國七雄2021/6/27152東周公元前770年～公元前476年公元前475年～公元前221年戰(zhàn)國春秋溫故知新前770年前221年2021/6/27153春秋、戰(zhàn)國名稱的來歷《春秋》孔子編寫，我國最早的一部編年體史書?！稇?zhàn)國策》西漢劉向編寫2021/6/27154一、春秋（前770年—前476年）

—奴隸社會(huì)逐漸瓦解的時(shí)期

秦穆公、齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公吳王闔閭、齊桓公、晉文公、楚莊王、越王勾踐2021/6/271551、諸侯爭霸的原因：

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室衰微，周天子失去了往日的權(quán)勢(shì)。

（2）幾大諸侯國為了擁有對(duì)其他諸侯國的支配權(quán)，乘機(jī)爭霸，展開了激烈的競爭。一些諸侯國紛紛革新舊制、富國強(qiáng)兵，乘機(jī)開拓。2021/6/27156春秋五霸之齊桓公

2、齊國爭霸成功的根本原因是什么？1、齊國在什么位置？地理環(huán)境怎樣？3、為了稱霸，齊桓公采用了什么高明的手段？4、齊桓公稱霸的標(biāo)志是什么？齊桓公為什么能首先稱霸？想一想：2021/6/271572、齊桓公首霸

齊桓公最先稱霸的原因:任用管仲為相，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改革內(nèi)政，齊國很快富強(qiáng)；(根本原因政治）；12運(yùn)用“尊王攘夷”的謀略，積極開展對(duì)外活動(dòng)，提高了齊國的地位;（策略高明外交）公元前651年，召集諸侯“葵丘會(huì)盟”，周天子派代表參加。（稱霸標(biāo)志）。34齊國地近渤海，擁有山海漁鹽之利，是東方大國；（物質(zhì)條件經(jīng)濟(jì)）春秋五霸之齊桓公

2021/6/27158管仲為成就霸業(yè)不記私仇,氣度非凡。可謂:

行大事者,不拘小節(jié)。虛心納諫,接受賢臣金玉良言?？芍^:

用人不疑,知人善任。啟示：春秋五霸之齊桓公

2021/6/27159春秋五霸之晉文公

4.晉文公終成霸主

3.晉軍“退避三舍”2.楚成王的禮待1.重耳流亡城濮之戰(zhàn)3、晉文公稱霸：公元前632年城濮之戰(zhàn)（晉楚）2021/6/27160成語“問鼎中原”的含義和來歷嗎？你知道嗎？【典源】楚子……觀兵于周疆。（周）定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉?！?/p>

——《左傳》權(quán)力的象征

【含義】：比喻企圖奪取天下。春秋五霸之楚莊王

2021/6/27161春秋五霸之楚莊王

邲之戰(zhàn)4、楚莊王稱霸：邲之戰(zhàn)（晉楚）2021/6/27162春秋五霸之宋襄公

2021/6/27163春秋五霸之秦穆公

2021/6/27164春秋五霸之吳越爭霸

吳王闔閭越王勾踐2021/6/27165齊桓公:

晉文公:

楚莊王:

越王勾踐:

【想一想】

各諸侯國富國強(qiáng)兵的關(guān)鍵是什么？任用賢能,革新強(qiáng)國---革新遵守諾言,躍居霸主---誠信改過自新,問鼎中原---努力忍辱負(fù)重,雪恥復(fù)國--毅力2021/6/27166二、戰(zhàn)國（前475年—前221年）

——封建社會(huì)逐漸形成的時(shí)期

戰(zhàn)國初年，晉國卿大夫韓、趙、魏三家瓜分了晉國，史稱“三家分晉”。稍后，齊國大夫田氏奪取了姜氏（姜太公后代）的大權(quán)，史稱“田氏代齊”。

這樣，韓、趙、魏和此前的齊、楚、燕、秦形成了七雄并立局面。2021/6/271671、戰(zhàn)國七雄齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間齊楚秦燕趙魏韓2021/6/27168著名縱橫家：秦國的張儀,魏國的公孫衍合縱六國之間南北聯(lián)合，共同抗秦。秦利用六國間的矛盾，遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破。連橫：合縱失??！秦國壯大！為什么六國合縱抗秦沒有成功？2、“合縱“和”連橫“2021/6/27169齊楚燕韓趙魏秦合縱:

合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)蘇秦畫像蘇秦是合縱主張的代表2021/6/27170燕趙齊魏韓楚秦張儀畫像張儀是連橫主張的代表連橫:

事一強(qiáng)以攻眾弱2021/6/27171為什么六國合縱抗秦沒有成功？思考：材料二：（秦王）陰遣謀士赍（jī）持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺（wèi）結(jié)之；不肯者，利劍刺之。材料一：尉繚來，說（shuì）秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君。臣但恐諸侯合從……愿大王毋愛財(cái)物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡?！鼻赝鯊钠溆?jì)。1、秦國用賄賂、威脅的手段破壞合縱，各個(gè)擊破。2、秦國采取“連橫”的策略，破了“合縱”。3、六國間“朝秦暮楚”，立場不堅(jiān)定。2021/6/27172

從春秋到戰(zhàn)國時(shí)期，戰(zhàn)爭發(fā)生了什么變化？這說明出現(xiàn)了什么趨勢(shì)?從爭霸戰(zhàn)爭發(fā)展到了兼并戰(zhàn)爭。說明出現(xiàn)了從分裂到統(tǒng)一的趨勢(shì)。議一議2021/6/27173有人說，春秋戰(zhàn)國時(shí)代把人們帶進(jìn)了戰(zhàn)亂，對(duì)社會(huì)起了破壞作用，延緩了歷史的發(fā)展；也有人說，春秋戰(zhàn)國時(shí)代是“在戰(zhàn)斗中成長”，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。你的觀點(diǎn)如何呢？想一想：2021/6/27174春秋戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)爭的評(píng)價(jià)：（一）消極影響：給人民帶來深重苦難，社會(huì)動(dòng)蕩不安。（二）積極影響：

1、戰(zhàn)爭沖擊著舊的社會(huì)秩序；

2、戰(zhàn)爭促使傳統(tǒng)的貴族統(tǒng)治體制漸趨瓦解；

3、戰(zhàn)爭推動(dòng)著各國變法的產(chǎn)生。2021/6/27175東周春秋戰(zhàn)國（前７７０－－前４７６）（前４７５－－前２２１）夏商西周——封建社會(huì)形成奴隸社會(huì)春秋戰(zhàn)國由統(tǒng)一走向分裂由分裂走向統(tǒng)一小結(jié)2021/6/27176春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化：1、春秋時(shí)期的社會(huì)變化：（1）周王室衰微，諸侯強(qiáng)大，導(dǎo)致諸侯爭霸；（2）新興的地主階級(jí)開始登上