中國古代文學史試題

中國古代文學史試題中國古代文學史試題中國古代文學史試題、填空題1、《》以記言為主，所載史事起于周穆王，終于魯?shù)抗?、郭茂倩《》將自漢至唐的樂府詩分為十二大類。3、南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學之外，又區(qū)分文學范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和____.4、被譽為“七絕圣手”的唐代詩人是____.5、杜甫詩歌風格多樣，但為歷來所公認的主要風格是“____”。6、在韓孟詩派中，以瘦硬奇警為詩風特點，直接影響宋代江西詩派的重要詩人是____.7、北宋后期婉約詞派的代表作家是____.8、元雜劇一般是一本_____折。9、公安派提出的主要主張是“_____，____”。10、晚清道、咸時期，與龔自珍齊名的作家是____.二、單項選擇題。從每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將正確答案的番號填入題干的括號內(nèi)。1、《詩經(jīng)》中的風、雅、頌是按來劃分的。①不同的地域②不同的時期③音樂的性質(zhì)④篇幅的長短2、“兼愛”是①孔子的中心思想②墨子的中心思想③孟子的中心思想④莊子的中心思想3、是西漢作家王褒所寫的詠物賦。①《鸚鵡賦》②《洞蕭賦》③《歸田賦》④《蕪城賦》4、5、《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《詠史》，指的是①斑固②張衡③左恩④庾信6，提出“大凡物不得其平則鳴”這一著名觀點的作家是①李白②杜甫③韓愈④白居易7、韋莊寫有一首涉及黃巢起義的長篇敘事詩，題目叫做①《秦中吟》②《秦婦吟》③《古離別》④《烏衣巷》8、在晚唐詩人中，專攻近體而使律詩通俗化的是①杜牧②李商隱③溫庭筠④杜荀鶴9、被后人評為“疏雋開子瞻，深婉開少游”的北宋作家是①晏殊②歐陽修③柳永④張先10、提出“以適用為本”的文學主張，詩文創(chuàng)作具有濃厚政治色彩的文學家是①蘇舜欽②王安石③蘇洵④蘇軾11、在元散曲作家中，是成就最高、最有影響的一家。①關漢卿②白樸③馬致遠④張可久12、反對前后七子擬古主義最有力的文學流派是①唐宋派②竟陵派③公安派④茶陵詩派13、李漁的戲曲理論，見于所著①《詞綜》②《閑情偶寄》③《劇說》④《花部農(nóng)談》14.在清代詞壇上，的詞作，有部分作品兼有秦、柳風調(diào)。①朱彝尊②陳子龍③納蘭性德④陳維菘三、多項選擇題。下面各小題的五個備選答案中有2一5個正確答案，請將正確答案全部選出，并將其番號填人題干的括號內(nèi)，正確答案沒有選全或有錯選的，該題無分。1、先秦法家的代表人物是①荀卿②商鞅③許行④張儀⑤申不害2.下列作品中，可信為屈原所作的是①《離騷》②《九歌》③《大招》④《天問》⑤《漁父》3.在漢代，模仿東方朔《答客難》的作品是①揚雄《解嘲》②司馬相如《難蜀父老》③趙壹《刺世疾邪賦》④班固《答賓戲》⑤張衡《應間》4.屬于東漢人寫作的作品是①《潛夫論》②《政論》③《鹽鐵論》④《論衡》⑤《昌言》5.齊梁時期的文學批評家有①曹丕②劉勰③干寶④陸機⑤鐘嶸6.在梁簡文帝蕭綱的倡導之下，大力寫作宮體詩的宮廷詩人有①陰鏗②庾肩吾③徐摛④謝朓⑤庾信7、等是陳子昂的作品①《感遇詩》②《長安古意》③《薊丘覽古》④《登幽州臺歌》⑤《古風》8、李白詩歌形式多樣，而貢獻最大的是①五古②五絕③七古④七律⑤七絕9.屬于“唐宋八大家”的作家有①范仲淹②歐陽修③蘇轍④胡銓⑤葉適10.南宋著名的豪放派詞人有①陳亮②辛棄疾③劉克莊④吳文英⑤姜夔11.金代詩文的代表作家是①薩都刺②董解元③王若虛④元好問⑤劉因12.出現(xiàn)于元末的南戲作品有①《琵琶行》②《拜月亭》③《白免記》④《荊釵記》⑤《殺狗記》13.明代著名的詩歌流派有①茶陵詩派②臺閣體③公安派④江西詩派⑤陽湖派14.直接以明清時期的重大社會事件為題材的戲曲是①《浣紗記》②《鳴鳳記》③《牡丹亭》④《清忠譜》⑤《桃花扇》15.資產(chǎn)階級啟蒙時期的愛國作家是①魏源②林則徐③秋瑾④張維屏⑤黃遵憲四、名詞解釋題1.《七發(fā)》2.大歷十才子3.散曲4.前七子五、簡答題。1.說明陶淵明田園詩的主要內(nèi)容。2初唐著名的宮廷詩人有哪些?他們對唐詩的發(fā)展是否有所貢獻?3.《西廂記諸宮調(diào)》是在什么故事的基礎上編寫而成的?同原作相比，在主題上有何改變?4.《懦林外史》塑造王冕形象有何意義與作用。六、論述題。1、舉例說明《莊子》的文學特色。2.為什么說“中國四大詩人”除尤袤外，他們都是南宋最杰出的詩人?附送：中國古代科舉制度的影響中國古代科舉制度的影響我精心：制度大全戶籍科舉合伙人存款保險公司管理員工管理倉庫管理財務管理食堂管理績效工資宿舍管理企業(yè)會計安全生產(chǎn)管理人民代表大會食品安全管理中小學教師職稱科舉制度的利弊得失科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對隋唐以后中國的社會結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠的影響。科舉原來目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對于世襲、舉薦等選材制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。從宋代開始，科舉便做到了不論出身、貧富皆可參加。這樣不但大為擴寬了政府選拔人才的基礎，還讓處于社會中下階層的知識份子，有機會透過科考向社會上層流動。這種政策對維持整體社會的穩(wěn)定起了相當大的作用。明清兩朝的進士之中，接近一半是祖上沒有讀書、或有讀書但未作官的寒門出身。但只要他們能一登龍門，便自然能身價十倍。歷年來千萬莘莘學子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過希望能一舉成名，光宗耀祖。可以說，科舉是一種攏絡、控制讀書人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治?？婆e為中國歷朝發(fā)掘、培養(yǎng)了大量人才。一千三百年間科舉產(chǎn)生的進士接近十萬，舉人、秀才數(shù)以百萬。當然其中并非全是有識之士，但能過五關斬六將，通過科考成進士者，多數(shù)都非等閑之輩。宋、明兩代以及清朝漢人的名臣能相、國家棟梁之中，進士出身的占了絕大多數(shù)。明朝英宗之后的慣例更是非進士不進翰林，非翰林不入內(nèi)閣，科舉成為高級官員必經(jīng)之路。利瑪竇在明代中葉時到中國，所見負責管治全國的士大夫階層，便是由科舉制度所產(chǎn)生?？婆e對于知識的普及和民間的讀書風氣，亦起了相當?shù)耐苿幼饔?。雖然這種推動是出于一般人對功名的追求，而不是對知識或靈性的渴望;但客觀上由于科舉入仕成為了風尚，中國的文風普遍得到了提高。明清兩朝時，中國的讀書人以秀才計，大部份時間都不下五十萬人;把童生算在內(nèi)則以百萬計。當中除少數(shù)人能在仕途上更進一步外，多數(shù)人都成為在各地生活的基層知識份子，這樣對知識的普及起了一定作用。而且由于這些讀書人都是在相同制度下的產(chǎn)物，學習的亦是相同圣賢書，故此亦間接維持了中國各地文化及思想的統(tǒng)一和向心力?？婆e所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實際學識。大部分讀書人為應科考，思想漸被狹隘的四書五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛;無論是眼界、創(chuàng)造能力、獨立思考都被大大限制。大部份人以通過科考為讀書唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖。另外科舉亦局限制了人材的出路。到了清朝，無論在文學創(chuàng)作、或各式技術方面有杰出成就的名家，卻多數(shù)都失意于科場?？梢酝葡?，科舉制度為政府發(fā)掘人材的同時，亦埋沒了民間在其他各方面的杰出人物;百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰。清政府為了奴化漢人，更是嚴格束縛科舉考試內(nèi)容。清代科舉制日趨沒落，弊端也越來越多。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然特別嚴厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡有清一代，不斷有人對當時實行的科舉制度提出批評，至清末維新變法，人們對于它的抨擊更是尖銳。從今天的觀點看，清代科舉制度可以說存在以下弊病:其一，考試內(nèi)容陳舊，引導知識分子窮畢生精力從事無用之學。清代科舉考試內(nèi)容以《四書》為主，即使在當時也存在空疏無用的弊端。清末維新派曾批評說，有人甚至中了進士都不知道漢武帝、范仲淹是誰。在這種考試制度下，士子往往以畢生精力讀經(jīng)，而對各種有裨實用的知識無心關注，無暇學習。顧炎武曾說明代士子平日只讀八股文稿，其他書籍一概不讀，有一好學者欲通旁經(jīng)而涉古書，則父師交相譙呵，認為沒有出息。許多士子皓首窮經(jīng)，最終老死科場。到了列強環(huán)伺，近代自然科學和社會科學日新月異的19世紀末20世紀初，科舉制度下的學習內(nèi)容就更加顯得陳舊，更加不能適應時代的要求。其二，士人受到嚴酷的精神摧殘，人格破損萎縮。在清代科舉制度下，讀書、參試、做官是士人謀求社會地位、經(jīng)濟收入的惟一途徑，因此，在各級考試中中式幾乎成為他們的第二生命。為此，科舉士人往往數(shù)十年寒窗，皓首窮經(jīng)，付出畢生的心血精力以求取功名，但最終金榜題名者少，名落孫山者多，許多人老死科場。乾隆四十九年會試，在參試的舉人中有年屆90歲者一人，80歲以上者20人，70歲以上者5人，結(jié)果沒有一人中式。在年復一年的各級考試中，士子須忍受各種凌辱、辛苦和精神折磨。參考士子入場須經(jīng)過搜身，考場中要忍饑受凍;出場后提心吊膽，坐臥不安;及到榜發(fā)，中式者甚至如《儒林外史》中的范進，欣喜而至于癡迷癲狂，名落孫山者則沮喪頹廢，失魂落魄，痛不欲生。其三，使得士人成為一個寄生階層、特權階層和封建政權的附屬物。近代維新派思想家嚴復曾批評科舉制度滋游手。他說，由于士不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，所以選士必務精而最忌廣，廣則無所事事而為游手之民。然而在科舉制度下，卻養(yǎng)了一大群科舉士人，致使朝廷無法安置，他們自己也無以自存，必然導致國家為亂為貧為弱。嚴復還說明，在西方國家讀書識字是國民所必具的基本素質(zhì)，而且四民并重，從未嘗以士為獨尊。然而在中國，以文字一門專屬之士，使得士成為凌駕于農(nóng)工商之上的特權階層。事實也正是如此，科舉士人在清代免納差徭，有特殊的司法地位。他們見官不下拜，舉人、進士甚至可以拿自己的名片到官府要求拘押他人。生員穿戴象征自己身份的衣冠，榮耀鄉(xiāng)里，包攬詞訟，欺壓良善的事情時有發(fā)生。封建統(tǒng)治者有意識地用科舉功名籠絡士人，鉗制其思想，用一條無形的繩索將他們同封建王朝的命運連在一起，使得他們只能在為皇帝賣命的過程中謀求個人的榮華富貴或?qū)崿F(xiàn)自己的政治抱負，而不致成為封建王朝政治上的異己力量。科舉制度建立之初，唐太宗李世民看到進士們從考場綴行而出時，掩飾不住內(nèi)心的喜悅，說天下英雄入吾彀中矣!清代國家選官進士、舉貢、吏員三途并用，此外還有軍功、捐納等途徑，但惟有進士、舉貢為正途，科舉制度對于士人的籠絡束縛作用也就更加嚴重。在清代近270年的歷史上，舉人、進士反叛朝廷者幾乎沒有。成為統(tǒng)治者附庸的科舉士人，很難正常履行知識分子批評政治、維護社會公正的職能。通過科舉考試，士人還結(jié)成盤根錯節(jié)的宗法性關系網(wǎng)。清代鄉(xiāng)會試的中式者，對主考、房官稱座師、房師，自稱門生;后對本科的監(jiān)臨復試、朝考、殿試的閱卷官員，也無不認為師生。童生縣試府試的案首對于府縣官，入學生員、歲考取列優(yōu)等因而補廩補增的生員以及拔貢優(yōu)貢，對于本省學政也無不認為師生。此外，鄉(xiāng)會試同科錄取的士人互稱同年;對于同年的父親、祖父，稱年伯、年太伯，自稱年侄、年再侄。通過這種關系網(wǎng)，士人互相攀援，結(jié)黨營私，黨同伐異，是導致當時政治腐敗的一個重要原因。不過，我們今天回首來看科舉制度，也可以發(fā)現(xiàn)它的某些積極意義。首先，它為社會樹立了尊重文化知識的價值取向。在科舉制度下，萬般皆下品，惟有讀書高，其輕視體力勞動和社會實踐的傾向固然不可取，但它反對讀書無用的痞子哲學，引導人們學習書本知識，是值得