預(yù)防校園欺凌霸凌教育主題班會(huì)69

反/對(duì)/校/園/欺/凌/創(chuàng)/建/和/諧/校/園保護(hù)自己勇敢說不幼兒園校園欺凌主題教育PPT主講人:時(shí)間:X年目錄什么是校園欺凌如何保護(hù)自己學(xué)習(xí)防欺凌兒歌第一章節(jié)什么是校園欺凌反/對(duì)/校/園/欺/凌/創(chuàng)/建/和/諧/校/園認(rèn)識(shí)校園欺凌很多學(xué)校都有“小霸王”欺凌弱小現(xiàn)象.認(rèn)識(shí)校園欺凌他們憑借身體或人數(shù)眾多優(yōu)勢(shì)毆打同學(xué)、辱罵、戲弄、諷刺.甚至敲詐勒索、搶奪同學(xué)物品等,給身邊人帶來極大身心傷害.認(rèn)識(shí)校園欺凌校園欺凌不僅僅是“打”,還有給其他同學(xué)起侮辱性綽號(hào)、散播關(guān)于其他同學(xué)消極謠言,說閑話、威逼恐嚇.說一說你們身邊有沒有“小霸王”呢?說說他們惡行.第二章節(jié)如何保護(hù)自己反/對(duì)/校/園/欺/凌/創(chuàng)/建/和/諧/校/園對(duì)不友好行為勇敢地說”不”在幼兒園里,同伴之間要友好相處.當(dāng)別人欺負(fù)自己時(shí),一定要勇敢地保護(hù)自己,對(duì)不友好行為勇敢地說”不”.保護(hù)自己方法自尊自信,積極陽光.對(duì)讓自己不舒服行為勇敢地說“不”加強(qiáng)體育鍛煉,強(qiáng)身健體.外出時(shí)不走小路,盡量結(jié)伴出行.遇到欺凌怎么辦?一旦遭遇了校園欺凌,我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?遇到欺凌怎么做一、面對(duì)校園欺凌不低頭.、拖延時(shí)間,瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)逃跑.、抓住機(jī)會(huì)呼救或撥打一一報(bào)警.遇到欺凌怎么做、在學(xué)校不主動(dòng)與同學(xué)發(fā)生沖突,一旦發(fā)生及時(shí)找老師或家長(zhǎng)解決;、發(fā)現(xiàn)校園欺凌事件不要坐視不理,及時(shí)告訴老師.對(duì)校園欺凌勇敢說“不”小朋友們要加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí).當(dāng)你感覺可能會(huì)遭遇校園欺凌時(shí),要主動(dòng)及時(shí)地和老師、家長(zhǎng)聯(lián)系,積極爭(zhēng)取保護(hù)與幫助.第三章節(jié)學(xué)習(xí)防欺凌兒歌反/對(duì)/校/園/欺/凌/創(chuàng)/建/和/諧/校/園防欺凌兒歌在幼兒園,我們不做“小霸王”；在受到欺負(fù)時(shí)候要知道如何應(yīng)對(duì).學(xué)會(huì)關(guān)心和善待他人,與他人友好相處.讓我們來學(xué)習(xí)防欺凌兒歌吧！一起做個(gè)遵紀(jì)守則好孩子.防欺凌兒歌面對(duì)欺凌莫慌亂,報(bào)告老師需及時(shí).遇見欺凌不漠視,巧妙機(jī)智共制止.互幫互助人人夸,快樂生活笑哈哈.反/對(duì)/校/園/欺/凌/創(chuàng)/建/和/諧/校/園保護(hù)自己勇敢說不幼兒園校園欺凌主題教育PPT主講人:時(shí)間:X年扎染繪錦繡弘揚(yáng)非遺文化中國(guó)傳統(tǒng)非遺文化扎染沉淀時(shí)光之美扎染作為我國(guó)一種古老傳統(tǒng)工藝美術(shù),有著悠久歷史.扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.目錄壹扎染獨(dú)特魅力貳扎染起源與分布叁紋樣特點(diǎn)和處理手法肆扎染技術(shù)傳承與應(yīng)用壹扎染獨(dú)特魅力扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.壹扎染獨(dú)特魅力扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.扎染紋飾與織造印染紡織品圖案有著明顯不同,它追求是一種染色過程中偶然多變花色紋飾,也正因?yàn)樗紊珶o定以及隨意自然,才順應(yīng)了人們追求自由,注重個(gè)性心理訴求,因而深受人們追捧和喜愛.人們?cè)诮o扎染制品染色過程中,由于扎線捆綁力度不同,綁炸松緊不同,導(dǎo)致織物（布匹）承受壓力大小不同,所以浸染在布匹紋理中程度也不同,因此產(chǎn)生色云才會(huì)深淺虛實(shí)結(jié)合,顏色紋理變化多端.壹扎染獨(dú)特魅力在制作過程中,人們逐漸掌握了多種扎法和染色技術(shù).通過巧妙運(yùn)用這些扎法和技巧,最后染成紋樣和圖案就會(huì)形式各樣,圖塊色彩鮮艷,顏色層次分明,顯得自然雅致而又新奇,富有和趣味性.通過扎染工藝所形成圖案紋樣具有獨(dú)特魅力,富有人文色彩,是現(xiàn)代印花工藝所無法得到.扎染所產(chǎn)生路肌理及暈色不僅是技術(shù)性和藝術(shù)性完美結(jié)合,還有豐富文化內(nèi)涵,更具有較高藝術(shù)價(jià)值和濃郁民族特色.從古至今扎染不僅絲毫沒有過時(shí)感覺,反而越來越受到更多人青睞.人們甚至把它稱為“沒有針線刺繡,不經(jīng)編織彩錦”,對(duì)它喜愛可見一斑.貳扎染起源與分布扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.貳扎染起源與分布扎染是我國(guó)古老民間傳統(tǒng)手工藝園中一枝艷麗奇葩,早在我國(guó)秦漢時(shí)期就已經(jīng)問世,并且在世界各地都有分布.隨著歷史前進(jìn),時(shí)代發(fā)展,以及新面料和新工藝開發(fā),其花型圖案、花色品種、染色工藝技術(shù)也是一代高出一代.扎染工藝在我國(guó)起源宋朝《資治通鑒音注》中記載,“纈撮采以線結(jié)之,而后染色,既染則解其結(jié),凡處皆原色,余則入染矣.其色斑斕之纈.”古人所說“纈”指便是現(xiàn)在扎染.在古代人們通常稱之為“扎纈”、“絞纈”或“染纈”.貳扎染起源與分布扎染制作工藝比較簡(jiǎn)單,對(duì)于制作條件要求也不高,通常只需要針線即可.扎含意即是用線繩之類將不需染色部分扎住不讓其上色而達(dá)到防染目.它是利用針、錢、板、塑料布等工具,將織物進(jìn)行扎、縛、綴、縫、夾、包等,使之產(chǎn)生防染作用,染色后,折除線結(jié),呈現(xiàn)圖案一種特殊印染工藝.扎染作為我國(guó)傳統(tǒng)手工染色技術(shù),歷史非常悠久,據(jù)劉孝孫《二儀實(shí)錄衣服名義》載,手工扎染“秦漢間始有,不知何人造,陳梁間貴賤通服之.”由此看來,中國(guó)手工扎染藝術(shù)至少已有兩千多年歷史.貳扎染起源與分布扎染工藝世界性分布扎染不僅美觀,而且制作工藝相對(duì)簡(jiǎn)單,原材料也很豐富,所以許多國(guó)家都有扎染工藝,但是因各地歷史文化不同,所創(chuàng)造出扎染作品也各不相同,都各自具有自己民族文化特征.在秘魯和中東古代歷史遺跡中均有扎染織物發(fā)現(xiàn).直到今天,北印度、西非和日本人仍在沿用這一織染方法.甚至在現(xiàn)在印度民族服裝上,扎染工藝仍被廣泛使用.中國(guó)扎染工藝不僅歷史悠久,而且技術(shù)也豐富多樣,并且隨著中外文化交流而被傳播到海外.比如日本扎染技術(shù),就是在日本奈良時(shí)期由中國(guó)傳入.我國(guó)自貢扎染,被選為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目.云南大理白族地區(qū),被國(guó)家文化部命名為“白族扎染之鄉(xiāng)”,是我國(guó)目前扎染產(chǎn)量最大、最多地區(qū),在國(guó)內(nèi)外都具有很大影響力.貳扎染起源與分布傳入日本后,日本扎染在公元七世紀(jì)前后一直受當(dāng)時(shí)中國(guó)唐朝文化影響,直到公元十六世紀(jì)印染業(yè)才走上了民族化道路,體現(xiàn)出了本民族文化特色.日本扎染工藝有包括“三浦絞”等在內(nèi)近百種工藝技法.扎染圖形多為山水、花鳥等,具有相當(dāng)難度.其中“三浦絞”不僅工藝繁雜,而且具有優(yōu)雅絢麗工藝特色,反映了日本扎染藝術(shù)典型民族特色.在非洲,尼日利亞扎染歷史也很悠久,其簡(jiǎn)潔、自然幾何紋樣一直為人們所青睞；在拉美,人們將扎染技術(shù)和手繪工藝結(jié)合使用,形成了別具一格扎染工藝；在哥倫比亞和秘魯,扎染紋樣則主要表現(xiàn)為變形鳥紋、幾何紋、植物紋等,圖樣逼真,獨(dú)具地方特色.貳扎染起源與分布扎染紋樣題材演變工業(yè)化之前,我國(guó)傳統(tǒng)扎染常見紋樣圖案一般是花鳥蟲魚、自然景色、幾何圖案以及文字圖案等.由于受到手工制作工藝限制,所以扎染工藝紋樣設(shè)計(jì)并沒有印花或絲織刺繡團(tuán)那樣精巧逼真.在后工業(yè)時(shí)代,隨著人們審美觀念變化,傳統(tǒng)拘束審美心態(tài)逐漸被人們摒棄,而崇尚自然、追求個(gè)性心理逐漸成為大眾主流審美心態(tài).扎染工藝也在自身不斷發(fā)展演變中重新崛起.發(fā)展到現(xiàn)在,扎染紋樣圖案題材逐漸演變成了用“大花大葉”以及點(diǎn)、線、面等現(xiàn)代化構(gòu)成元素,再輔之以多種多樣扎染工藝技巧,從而達(dá)到了一種自然展現(xiàn)而又意趣天成藝術(shù)效果.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法上文已經(jīng)說過,因?yàn)樵竟に嚰夹g(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單,所以古代扎染工藝才能在世界各地出現(xiàn).簡(jiǎn)單總結(jié)起來,扎染就是將織物按照人們預(yù)先射向好圖形,通過一定經(jīng)驗(yàn)技巧縫或者扎起來,然后浸入染液,經(jīng)過一定時(shí)間染色后在取出來,拆開扎線,就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)花紋.由于織物纖維滲透作用,織物在經(jīng)過染液浸染后會(huì)呈現(xiàn)出富有層次色暈效果.扎染紋樣特點(diǎn)但是因?yàn)樵谥谱鬟^程中扎法不同,再加上扎制松緊程度、浸染時(shí)間、染液飽和度、溫度等因素影響,即使預(yù)想圖案是一樣,也會(huì)導(dǎo)致最后效果千差萬別.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法首先:暈色暈色,是指在織物染色過程中,染液滲化織物纖維而形成一種肌理效果.這種肌理效果是為因線扎松緊不同以及束扎后織物內(nèi)外層不同等原因而造成了織物吸色性能差異.在織物扎染圖形邊緣部位,染液多少會(huì)有所滲透,形成了染液在圖形輪廓線上滲化肌理.折皺與浮雕感由于染色過程中高溫作用,織物在團(tuán)中小點(diǎn)在除去扎線后依然會(huì)出現(xiàn)隆起,從而形成一種凹凸褶皺,在平滑布面上就像被精心雕刻浮雕一樣,具有一種直觀、醒目視覺效果和迷人觸覺感受.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法扎染工藝是運(yùn)用折、皺、捆、包等多種工藝手段來進(jìn)行制作,所以染色過程中染料在織物上可能出現(xiàn)附著以及不附著現(xiàn)象,最終形成了色彩斑斕視覺效果,體現(xiàn)了織物自然肌理自然美.由于燃料滲化效果而形成扎染紋理自然微妙,折皺凹凸觸覺效果表現(xiàn)得有質(zhì)感且細(xì)膩動(dòng)人.這便是扎染工藝風(fēng)格獨(dú)特與精美之所在.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法扎染紋樣處理手法扎染紋樣形成,是通過將織物想要染色部分扎住,然后將其浸在染液當(dāng)中,通過染料浸染而而成.由于束扎部分染液無法滲透進(jìn)去,從而起到防染效果.雖然工藝原理非常簡(jiǎn)單,但通過多種扎和染方法交替使用,卻能給扎染藝術(shù)帶來豐富多樣變化.扎花是束扎布匹、織物統(tǒng)稱,束扎技巧不同,最后所產(chǎn)生紋樣效果也不一樣.束扎織物方法主要包括串扎法、針縫法、卷壓扎法、針縫線扎法和折益法等五種,每種里面又包含著若干種不同技法,如針縫法中有平縫法、折要縫法和對(duì)合縫法等多種.在染液方面,傳統(tǒng)染料一般用植物類藍(lán)靛等,現(xiàn)在則更多采用化學(xué)染料.染色方法除了通常用浸染外,注染,漸染,點(diǎn)染,手繪,段染,噴染等多種染色技法都能產(chǎn)生多種多樣渲染效果.叁紋樣特點(diǎn)和處理手法染色區(qū)域與未染區(qū)域之間自然過度,使圖形處于似與不似之間,再輔之以抽象肌理效果,最后給人以一種自然寫意,又細(xì)致入微視覺感受.染色后布料,晾干后就可以拆線了.拆線,顧名思義就是將扎花時(shí)縫、扎所用線拆掉,使織物染色后圖案展現(xiàn)出來.拆線也不僅僅是扎染工藝中一個(gè)無關(guān)緊要步驟,這個(gè)過程同意會(huì)對(duì)做后紋樣效果產(chǎn)生很大影響.拆線分為干拆與濕拆,在邊緣暈化效果上,干拆會(huì)使圖案邊緣清晰,濕拆則會(huì)讓圖案邊緣顯得柔和一些.再比如圖案中一些小點(diǎn)和細(xì)線,如果濕拆會(huì)變得模糊不清,因此需要根據(jù)想要達(dá)到紋樣效果不同,而慎重選擇每一種技法.肆扎染技術(shù)傳承與應(yīng)用扎染圖案是由扎結(jié)而來,也就是在紡織物上有設(shè)計(jì)、有計(jì)劃地加以針縫線扎后,再經(jīng)煮染而形成一定花紋圖案.肆扎染技術(shù)傳承與應(yīng)用在現(xiàn)代信息化、科技化等現(xiàn)代文明浪潮沖擊下,扎染藝術(shù)等一些傳統(tǒng)工藝品被貼上了“土氣”標(biāo)簽,而將逐漸被推向淘汰邊緣.其實(shí)扎染之所以被很多年輕人認(rèn)為“土氣”,是因?yàn)楫?dāng)下人們未賦予它時(shí)代性.它在傳統(tǒng)文化不斷被外來文化沖擊過程中,沒有得到高度重視和保護(hù),也沒有得到很好地傳承與發(fā)展,才使得這一精湛傳統(tǒng)工藝和渾厚文化內(nèi)涵變得淡薄起來.工業(yè)時(shí)代來臨,機(jī)器逐漸代替了手工,高效數(shù)字化和智能化,使染纈藝術(shù)中人文精神逐漸消失.機(jī)器產(chǎn)生美感雖然可以在瞬息間給人以規(guī)整驚艷和速度震撼,但是卻遠(yuǎn)不如手工藝品經(jīng)得起推敲與品味,缺乏了一些