中考語(yǔ)文真題專題復(fù)習(xí) 非連續(xù)性文本閱讀（第02期）（解析版）

Page專題13非連續(xù)性文本閱讀（2024·河北·中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。學(xué)習(xí)了生物學(xué)，小冀同學(xué)搜集了一些有關(guān)“玉米”的資料。資料一：【玉米】亦稱“玉蜀黍”“包谷”“珍珠米”“棒子”。禾本科。一年生草本。根系強(qiáng)大。稈高，粗壯。葉寬大，帶狀披針形。異花授粉。果穗圓柱形或長(zhǎng)圓錐形，外被數(shù)張苞葉。籽粒大，扁長(zhǎng)型或方圓形。喜溫暖，喜光。需肥、水多，較耐旱、耐瘠。中國(guó)主要產(chǎn)區(qū)在東北、華北、西北、西南等地。籽粒除供食用或作飼料外，工業(yè)用途極廣，可制淀粉、葡萄糖、乙醇等。稈、葉可青飼或作青貯原料，苞葉可作編織工藝品的原料。（摘錄自《辭?！罚┵Y料二：到了玉米開花的季節(jié)，雄花開花會(huì)稍微早于雌花開花。雄穗在開花的5天到8天時(shí)間里，能產(chǎn)生2000萬(wàn)粒以上花粉粒。玉米的花粉很小很輕，有點(diǎn)微風(fēng)，成熟的花粉撒落，就會(huì)給長(zhǎng)在同一株植株上或周邊其他植株上的雌蕊授粉（傳粉）。隨后，玉米須變暗并開始變干，籽粒呈白色水泡狀，里面有清澈透明的液體，這時(shí)籽粒的含水量高達(dá)85%。接著玉米須變干，玉米籽粒內(nèi)的物質(zhì)呈漿糊狀，淀粉和營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)迅速積累，并且頂部開始凹陷。隨著淀粉含量的增加，籽粒的水分下降到55%。最后，成熟的玉米籽?；啃纬珊谏珜樱谏珜拥淖饔檬亲柚垢晌镔|(zhì)和養(yǎng)分從植株移動(dòng)到籽粒。到了收獲的季節(jié)，剝?nèi)ビ衩椎陌~，我們就能看到金黃的玉米了。（摘編自《玉米的一生》）資料三：一個(gè)基因可以關(guān)聯(lián)農(nóng)業(yè)未來，一粒種子能夠造福萬(wàn)千蒼生，優(yōu)良品種是保障糧食安全的關(guān)鍵所在。生物育種研究只有同國(guó)家需要、人民要求、市場(chǎng)需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從“實(shí)驗(yàn)室”到“田間”的應(yīng)用轉(zhuǎn)化，才能真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新價(jià)值。我們團(tuán)隊(duì)針對(duì)黃淮海、西南山區(qū)玉米品種在抗病、品質(zhì)、產(chǎn)量等方面存在的突出問題，選育了20多個(gè)玉米新品種，創(chuàng)制出大量熱帶玉米新種質(zhì)，供國(guó)內(nèi)選育出的品種占西南玉米片區(qū)種植面積50%以上。（摘編自2023年7月31日《中國(guó)教育報(bào)》）1．分層概括“資料一”中畫橫線部分的內(nèi)容，依次填入下面的空格內(nèi)。2．“資料二”中畫波浪線的部分，可以解釋“資料一”中的哪一句話？3．下列對(duì)資料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“資料一”介紹了玉米的知識(shí)，內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)言精練，條理清晰。B．“資料一”按照邏輯順序來安排內(nèi)容，“資料二”采用時(shí)間順序進(jìn)行說明。C．“資料二”和“資料三”都使用了數(shù)字，使內(nèi)容更加真實(shí)可信，確切具體。D．“資料三”中的育種研究實(shí)現(xiàn)了從“田間”到“實(shí)驗(yàn)室”的應(yīng)用轉(zhuǎn)化。【答案】1．習(xí)性；產(chǎn)地；用途2．異花授粉3．D【解析】1．本題考查理解材料內(nèi)容?！跋矞嘏?，喜光。需肥、水多，較耐旱、耐瘠”說明的是玉米的習(xí)性；“中國(guó)主要產(chǎn)區(qū)在東北、華北、西北、西南等地”說明的是玉米的產(chǎn)地；；“籽粒除供食用或作飼料外，工業(yè)用途極廣，可制淀粉、葡萄糖、乙醇等。稈、葉可青飼或作青貯原料，苞葉可作編織工藝品的原料”說明的是玉米的用途2．本題考查理解材料內(nèi)容?！暗搅擞衩组_花的季節(jié)，雄花開花會(huì)稍微早于雌花開花。雄穗在開花的5天到8天時(shí)間里，能產(chǎn)生2000萬(wàn)粒以上花粉粒”說明的內(nèi)容是玉米的開花產(chǎn)粉，“玉米的花粉很小很輕，有點(diǎn)微風(fēng)，成熟的花粉撒落，就會(huì)給長(zhǎng)在同一株植株上或周邊其他植株上的雌蕊授粉（傳粉）”說明的內(nèi)容是玉米如何傳粉。照應(yīng)資料一中“異花授粉”。3．本題考查理解材料內(nèi)容。D.結(jié)合資料三“生物育種研究只有同國(guó)家需要、人民要求、市場(chǎng)需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)從‘實(shí)驗(yàn)室’到‘田間’的應(yīng)用轉(zhuǎn)化”可知，“從‘田間’到‘實(shí)驗(yàn)室’”錯(cuò)誤。故選D。（2024·廣東·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)校擬開展“護(hù)革命文物，傳紅色精神”主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。材料一在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）材料二近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物”的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物”說史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）材料三革命文物是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）材料四從目前的實(shí)際情況來看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址”也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）4．下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（

）A．紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。B．“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。C．下馬關(guān)古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。D．紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。任務(wù)二：以“物”說史5．請(qǐng)用材料二“以‘物’說史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神。任務(wù)三：護(hù)“物”有我6．為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議。【答案】4．C5．示例:“半條被子”背后所蘊(yùn)含的，不僅是紅軍與人民之間深厚的感情，還是在艱苦的環(huán)境中克服困難的意志，更是心懷百姓，舍己為人的大愛精神。6．①讓科技助力，加快革命文物資源的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程；②健全革命文物保護(hù)機(jī)制，嚴(yán)懲惡意破壞行為；③開展紅色文化遺存認(rèn)定工作，充實(shí)紅色文化資源庫(kù)，便于開展保護(hù)工作；④加強(qiáng)紅色文化宣傳教育，樹立正確的革命文物保護(hù)意識(shí)，減少人為的破壞；⑤合理利用文物，創(chuàng)新利用方式，發(fā)展文創(chuàng)，建設(shè)文物基地，發(fā)展旅游，組織閱讀相關(guān)書籍。（其他作答：①多運(yùn)用現(xiàn)代化、數(shù)字化手段，“花城紅圖”小程序；②對(duì)不可移動(dòng)文物要額外關(guān)注，設(shè)置保護(hù)、觀賞范圍，加強(qiáng)民眾保護(hù)意識(shí)；③應(yīng)拓展文物保護(hù)方式，要根據(jù)各地情況因地制宜；④建立革命文物與相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制。）【解析】4．本題考查材料信息的篩選與辨析。C.根據(jù)材料四第一段“如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口”可知，下馬關(guān)古城墻未得到妥善保護(hù)主要是因?yàn)榇迕裥藿ū愕?，破壞了原有城墻。材料并未介紹箭樓消失的原因，選項(xiàng)中“主要與其不可移動(dòng)有關(guān)”理解有誤；故選C。5．本題考查材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料二“在講解方式上，一些紅色博物館注重把握‘物’與‘史’的關(guān)系，物配合史，在講‘物’的同時(shí)，更注重‘史’，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神”可知，以“物”說“史”的方法側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“物”背后所蘊(yùn)含的革命精神，將“史”作為其展示的中心。聯(lián)系材料一“三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人”可知，“半條被子”是“物”，而其中蘊(yùn)含著寶貴的共產(chǎn)黨人精神就是“史”，即共產(chǎn)黨人與人民群眾榮辱與共、風(fēng)雨同舟的魚水深情，是共產(chǎn)黨始終依靠群眾、始終為了群眾的不變初心。所以，“半條被子”所蘊(yùn)含的不單是紅軍與人民間的深厚情誼，更是在艱苦環(huán)境中，共產(chǎn)黨人能夠心懷百姓、舍己為人的大愛精神。據(jù)此總結(jié)作答即可。6．本題考查根據(jù)材料提建議。解答此題，結(jié)合材料內(nèi)容概括并擬寫合理建議即可。根據(jù)材料三“讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程”“在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力”可知，保護(hù)利用革命文物，需要以科技助力，利用數(shù)字化、現(xiàn)代化手段，加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程；根據(jù)材料四第一段“如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命‘家址’也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)”可知，一些不可移動(dòng)文物因社會(huì)發(fā)展需要而受到破壞，我們應(yīng)該對(duì)它們額外關(guān)注，建立健全革命文物保護(hù)機(jī)制，嚴(yán)懲惡意破壞行為，加強(qiáng)民眾的保護(hù)意識(shí)，減少認(rèn)為損壞；根據(jù)材料四第二段“各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果”可知，對(duì)待革命文物最好的保護(hù)方式就是開發(fā)利用，因此，各地應(yīng)因地制宜，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，設(shè)立文物基地，發(fā)展旅游，鼓勵(lì)民眾參與，從而增強(qiáng)革命文物的教育效果；根據(jù)材料四第三段“從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立”可知，我們應(yīng)加快建立革命文物與相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制，全方位保護(hù)革命文物。據(jù)此總結(jié)作答即可。（2024·廣西·中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題?！静牧弦弧抗湃嗽啤皩幙墒碂o肉，不可居無竹”。但對(duì)于大熊貓而言，它居無竹不要緊，食無竹卻不得了。它成為“竹林隱士”并非因?yàn)橄矚g竹林的清雅，而是為了以竹為食。在大眾眼里，大熊貓只以竹子為食，其實(shí)倒也不然。從能量供應(yīng)角度來說，竹子是一種極為低效的食物，因此大熊貓一遇到機(jī)會(huì)，還是要“開開葷”的。曾經(jīng)，人們多次在四川省樂山市峨邊縣發(fā)現(xiàn)有大熊貓進(jìn)入村落羊圈捕食山羊和綿羊。這樣一來，在“大熊貓以竹子為食”這句話前，就必須加上“一般”這樣的限制詞。此外，在生物分類上，大熊貓畢竟是食肉目①的一員，且不說它的遠(yuǎn)古祖先是名副其實(shí)的食肉類動(dòng)物，就算從現(xiàn)在大熊貓的身體構(gòu)造上來看，其進(jìn)化過程中仍保留祖先的一些特點(diǎn)。譬如，大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒，這是大熊貓撕食肉類所必備的牙齒，跟獅子的牙齒類似，而與食草動(dòng)物牛羊的牙齒明顯不同。而且，大熊貓的指和趾的末端都有強(qiáng)壯的角質(zhì)爪，與黑熊類似?！咀⑨尅竣偈橙饽?，是哺乳綱下的一目，食肉目動(dòng)物俗稱猛獸或者食肉獸。（摘編自郭曄旻《“竹林隱士”的飲食生活》）【材料二】人們喜歡大熊貓，不僅因?yàn)樗鼈兺庑?、?dòng)作可愛，可能還有一些別的因素。譬如在動(dòng)物園觀賞大熊貓時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)它們只要醒著就總在玩耍，一會(huì)兒在木梯、樹木上爬上去趴下來，一會(huì)兒抱著輪胎滾來滾去。事實(shí)上喜歡玩耍是大熊貓的自然天性，野生大熊貓?jiān)诔燥柡茸愫缶蜁?huì)進(jìn)行各種游戲，甚至有時(shí)會(huì)下山跑到村子里拿當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶的水桶器皿當(dāng)玩具玩。在可愛憨厚的外表之下，大熊貓也有著不為人知的一面。因?yàn)樽陨砀鞣N特化生態(tài)特性以及疾病困擾，野生大熊貓生存艱難。20世紀(jì)80年代初，在四川曾出現(xiàn)因箭竹大面積開花枯死而導(dǎo)致大熊貓的食物大量減少的情況，這使大熊貓的生存受到嚴(yán)重威脅。大熊貓一天要吃掉大量竹子，但以竹子為主食的習(xí)性其實(shí)給它們的腸胃帶來相當(dāng)大的壓力。一方面竹子纖維多，不太容易消化；另一方面由于竹子營(yíng)養(yǎng)成分相對(duì)較低，大熊貓需要大量進(jìn)食才能維持生存，因而又加重腸胃負(fù)擔(dān)，使得腸胃疾病成為它們的常見疾病之一，特別是腸扭轉(zhuǎn)、痙攣等疾病成為青壯大熊貓高發(fā)病之一。而呼吸道疾病也是大熊貓幼齡和老齡時(shí)的常見病，每當(dāng)春秋氣候突變季節(jié)，它們就容易感染。寄生蟲感染也是困擾大熊貓的疾病之一。野生大熊貓蛔蟲感染幾率幾乎達(dá)到100%，這種感染對(duì)它們的危害最大。相關(guān)專家調(diào)研發(fā)現(xiàn)，野生大熊貓寄生蛔蟲的數(shù)目在100條以下屬于輕度感染，重度感染的大熊貓?bào)w內(nèi)蟲體數(shù)量可達(dá)300條以上，嚴(yán)重的甚至可導(dǎo)致死亡。除蛔蟲外，蜱類寄生蟲也是野生大熊貓身上常見的寄生蟲，其中血蜱危害較大，感染率達(dá)到100%，會(huì)導(dǎo)致大熊貓消瘦、營(yíng)養(yǎng)不良。（摘編自李思達(dá)《“國(guó)寶”大熊貓的動(dòng)物習(xí)性和特點(diǎn)》）【材料三】（改編自李思達(dá)《“國(guó)寶”大熊貓的動(dòng)物習(xí)性和特點(diǎn)》）7．下列對(duì)材料的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中，大熊貓屬于食肉目，其飲食習(xí)性與獅子、黑熊這些食肉動(dòng)物類似。B．材料二畫線句子中“之一”“幾乎”的使用，增強(qiáng)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性。C．材料二說明野生大熊貓的艱難生存狀況時(shí)，運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字等說明方法。D．材料三中，對(duì)于大熊貓頭部圓滾滾的原因，普通人和生物學(xué)家的認(rèn)識(shí)是一致的。8．結(jié)合材料一、材料三，請(qǐng)從身體構(gòu)造角度概括大熊貓屬于食肉目的原因。9．如果你是大熊貓保護(hù)志愿者，請(qǐng)根據(jù)材料，提出幾點(diǎn)保護(hù)大熊貓的建議。【答案】7．C8．大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒；大熊貓的指和趾的末端都有強(qiáng)壯的角質(zhì)爪；吻部里有發(fā)達(dá)的咀嚼肌肉，咬合力驚人。9．加強(qiáng)野生竹林及其生物多樣性的保護(hù)，提供給大熊貓足夠的野生食物；加強(qiáng)對(duì)大熊貓的疾病與防治的研究；加強(qiáng)對(duì)大熊貓棲息地的保護(hù)和管理，劃定嚴(yán)格的禁止開發(fā)區(qū)域；加強(qiáng)大熊貓的教育宣傳，讓更多的人了解大熊貓的保護(hù)現(xiàn)狀和意義，形成全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)?！窘馕觥?．本題考查內(nèi)容理解。A.結(jié)合材料一第二段“大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒，這是大熊貓撕食肉類所必備的牙齒，跟獅子的牙齒類似”“大熊貓的指和趾的末端都有強(qiáng)壯的角質(zhì)爪，與黑熊類似”，可知，大熊貓撕食肉類所必備的牙齒，跟獅子的牙齒類似、大熊貓的角質(zhì)爪，與黑熊類似。題干中“飲食習(xí)性與獅子、黑熊這些食肉動(dòng)物類似”表述有誤；B.材料二畫線句子中“之一”表明“困擾大熊貓的疾病”的因素除了“寄生蟲感染”還有其他因素；“幾乎”表明“野生大熊貓蛔蟲感染幾率”接近100%?！爸弧薄皫缀酢钡氖褂茫鰪?qiáng)了說明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，選項(xiàng)中“生動(dòng)性”表述有誤；D.結(jié)合材料三中的“普通人說”“耳朵又大又圓，讓整個(gè)頭部看起來圓滾滾的”，可知，普通人認(rèn)為大熊貓頭部圓滾滾的原因是“耳朵又大又圓”；結(jié)合材料三中的“生物學(xué)家說”“頭部圓滾滾是因?yàn)槲遣慷獭?，可知，生物學(xué)家認(rèn)為大熊貓頭部圓滾滾的原因是“吻部短”；題干中“普通人和生物學(xué)家的認(rèn)識(shí)是一致的”表述有誤；故選C。8．本題考查內(nèi)容梳理與概括。結(jié)合材料一第二段“就算從現(xiàn)在大熊貓的身體構(gòu)造上來看，其進(jìn)化過程中仍保留祖先的一些特點(diǎn)。譬如，大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒，這是大熊貓撕食肉類所必備的牙齒，跟獅子的牙齒類似，而與食草動(dòng)物牛羊的牙齒明顯不同。而且，大熊貓的指和趾的末端都有強(qiáng)壯的角質(zhì)爪，與黑熊類似”，大熊貓屬于食肉目的原因可概括為：大熊貓有著鋒利的犬齒和裂齒；大熊貓的指和趾的末端都有強(qiáng)壯的角質(zhì)爪。結(jié)合材料三中的“生物學(xué)家說”“吻部里有發(fā)達(dá)的咀嚼肌肉，咬合力驚人”，可知，大熊貓屬于食肉目的原因可概括為：吻部里有發(fā)達(dá)的咀嚼肌肉，咬合力驚人。9．本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合材料二第二段“20世紀(jì)80年代初，在四川曾出現(xiàn)因箭竹大面積開花枯死而導(dǎo)致大熊貓的食物大量減少的情況，這使大熊貓的生存受到嚴(yán)重威脅。大熊貓一天要吃掉大量竹子”可提出建議：加強(qiáng)野生竹林及其生物多樣性的保護(hù)，提供給大熊貓足夠的野生食物。結(jié)合材料二第二段“腸胃疾病成為它們的常見疾病之一，特別是腸扭轉(zhuǎn)、痙攣等疾病成為青壯大熊貓高發(fā)病之一。而呼吸道疾病也是大熊貓幼齡和老齡時(shí)的常見病，每當(dāng)春秋氣候突變季節(jié)，它們就容易感染”可提出建議：加強(qiáng)對(duì)大熊貓的疾病與防治的研究。（2024·新疆·中考真題）閱讀下面的材料，完成小題?！静牧弦弧竣僦袊?guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。②張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。③東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行各種手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體?！ㄟx自義務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè)）【材料二】①早在2000多年前，中醫(yī)藥就沿著古絲綢之路傳向世界。如今，中醫(yī)館開到越來越多國(guó)家、藥企加速國(guó)際化布局、海外教育開展順利……多年來，中國(guó)不斷加大中醫(yī)藥服務(wù)出口力度，貢獻(xiàn)具有中國(guó)特色的健康方案，中醫(yī)藥海外接受度越來越高。②據(jù)國(guó)家中醫(yī)藥管理局統(tǒng)計(jì)，中醫(yī)藥已經(jīng)傳播至世界196個(gè)國(guó)家和地區(qū)。中醫(yī)藥內(nèi)容納入16個(gè)自由貿(mào)易協(xié)定，建設(shè)31個(gè)國(guó)家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地。中醫(yī)針灸被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《本草綱目》被列入“世界記憶名錄”，中低藥的國(guó)際認(rèn)可度和影響力持續(xù)提升。③在匈牙利，每年的中醫(yī)大型義診活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)就診者排起長(zhǎng)隊(duì)；在南非，針灸成了約翰內(nèi)斯堡大學(xué)最受歡迎、最難申請(qǐng)的專業(yè)之一；在柬埔寨，中國(guó)醫(yī)療隊(duì)用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普高贊譽(yù)……④中醫(yī)藥“走出去”步伐堅(jiān)實(shí)，深化了世界各國(guó)對(duì)中華文明的了解，已成為促進(jìn)全球衛(wèi)生健康事業(yè)、增進(jìn)人民健康福祉、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月29日，有刪改）【材料三】①中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，亦是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。具體分為五個(gè)方面：第一，保持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展，是“守正創(chuàng)新”的核心。第二，應(yīng)堅(jiān)持遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，注重發(fā)掘中醫(yī)古籍文獻(xiàn)精華，不斷豐富中醫(yī)理論與實(shí)踐，是“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵。第三，發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用，有效實(shí)現(xiàn)民眾不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正創(chuàng)新”的不竭動(dòng)力。第四，堅(jiān)持中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)財(cái)富，是“守正創(chuàng)新”的有效途徑。第五，致力營(yíng)造珍惜、熱愛、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康，是“守正創(chuàng)新”的根基。②中醫(yī)藥非遺承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)今世界和平發(fā)展，具有重要的借鑒意義。推動(dòng)中醫(yī)藥非遺服務(wù)人類健康，才利于海外民眾深入體驗(yàn)中醫(yī)藥智慧與實(shí)踐魅力，也是中華文化走向世界的重要途經(jīng)。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年4月30日，有刪改）10．下列對(duì)材料信息的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．張仲景被當(dāng)世稱為“醫(yī)圣”，是因?yàn)樗占耖g藥方，結(jié)合臨床實(shí)踐，寫成《傷寒雜病論》。B．2000多年前，中醫(yī)藥就沿著古絲綢之路傳向世界，時(shí)至今日，已經(jīng)傳播至世界196個(gè)國(guó)家。C．中醫(yī)藥不斷地“走出去”，在國(guó)外廣受贊譽(yù)，已成為構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要力量。D．中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須“守正創(chuàng)新”。只有堅(jiān)持中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能達(dá)到創(chuàng)新目的。11．下列對(duì)材料的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一列舉張仲景開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系、提出預(yù)防疾病并實(shí)施外科手術(shù)等事例，證明兩漢時(shí)期中醫(yī)診斷和治療手段更加先進(jìn)。B．材料二通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和列舉中醫(yī)藥國(guó)外發(fā)展情況，表明中醫(yī)藥傳播廣泛和國(guó)際認(rèn)可度的提升，體現(xiàn)出中醫(yī)藥在國(guó)外的影響力。C．材料三論述了推進(jìn)中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)必須堅(jiān)持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。條分縷析，層次分明，語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，具有較強(qiáng)的說服力。D．中醫(yī)歷史悠久，中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。推動(dòng)中醫(yī)藥走向世界，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，更好地服務(wù)人類健康。12．學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，圍繞“如何傳承中醫(yī)藥文化”，你可以提出哪些建議？【答案】10．C11．A12．示例：①開設(shè)中醫(yī)藥課程；②開展中醫(yī)藥知識(shí)競(jìng)賽；③在校園開辟中草藥種植園；④舉辦中醫(yī)藥宣傳講座?！窘馕觥?0．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.結(jié)合【材料一】②段“張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向名醫(yī)求教，四處奔走，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對(duì)癥治療。他還發(fā)展了‘治未病’的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為‘醫(yī)圣’”可知，張仲景被后世稱為“醫(yī)圣”，原因不僅是收集民間藥方和寫成《傷寒雜病論》，還在于他發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，提出“治未病”思想，醫(yī)術(shù)精湛且醫(yī)德高尚；B.結(jié)合【材料二】第①段“早在2000多年前，中醫(yī)藥就沿著古絲綢之路傳向世界。如今，中醫(yī)館開到越來越多國(guó)家、藥企加速國(guó)際化布局、海外教育開展順利”、②段“據(jù)國(guó)家中醫(yī)藥管理局統(tǒng)計(jì)，中醫(yī)藥已經(jīng)傳播至世界196個(gè)國(guó)家和地區(qū)”可知，文中并未說明“中醫(yī)藥已經(jīng)傳播至世界196個(gè)國(guó)家和地區(qū)”與絲綢之路的傳播存在必然關(guān)系；D.結(jié)合【材料三】第①段“中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須堅(jiān)持‘守正創(chuàng)新’的發(fā)展方向。具體分為五個(gè)方面：第一，保持中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)與特色，堅(jiān)持中醫(yī)藥主體發(fā)展……第五，致力營(yíng)造珍惜、熱愛、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會(huì)氛圍，有效服務(wù)民眾健康，是‘守正創(chuàng)新’的根基”可知，醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)“守正創(chuàng)新”的途徑有五個(gè)方面，不止堅(jiān)持中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)這一點(diǎn)；故選C。11．本題考查內(nèi)容理解辨析。A.有誤，結(jié)合②段“張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)”“他還發(fā)展了‘治未病’的思想，提倡預(yù)防疾病”、③段“東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，而且能實(shí)施外科手術(shù)”可知，材料一列舉張仲景開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系、提出預(yù)防疾病的事例，但實(shí)施外科手術(shù)的是華佗，而非張仲景；故選A。12．本題考查意見建議。結(jié)合生活實(shí)際和自身的思考，可從教育、宣傳、實(shí)踐等多個(gè)角度提出合理且具有可行性的建議。示例：①學(xué)?？梢蚤_設(shè)中醫(yī)藥文化課程，邀請(qǐng)專業(yè)中醫(yī)人士授課，講解中醫(yī)藥的理論、歷史和實(shí)踐。②舉辦中醫(yī)藥知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中醫(yī)藥的興趣。③組織學(xué)生參觀中醫(yī)藥博物館、藥材種植基地等，親身感受中醫(yī)藥文化。④利用校園廣播、宣傳欄等宣傳中醫(yī)藥文化知識(shí)和名醫(yī)故事。（2024·陜西·中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題?！静牧弦?/p>

周】1963年出土于陜西省寶雞市陳倉(cāng)區(qū)黃村鎮(zhèn)的何尊，高39厘米，口徑28.6厘米，重14.6千克，是西周早期的青銅酒器。1975年，考古學(xué)家在銅尊內(nèi)壁底部發(fā)現(xiàn)了銘文，共122字。依照銘文，判斷這是西周早期貴族“何”鑄造的青銅器，于是命名為“何尊”?？脊艑W(xué)家在銘文里發(fā)現(xiàn)“宅茲中國(guó)”四個(gè)字，這是關(guān)于“中國(guó)”一詞最早的文字記載。宅茲，是居住在這里的意思。當(dāng)時(shí)，在城邦的中心會(huì)樹立旌旗，金文的“中”字由此而來；家園需要有護(hù)域河阻擋外來入侵，并在軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下才能得以安寧，因此金文的“國(guó)”字有兵戈守護(hù)。尊里的“中國(guó)”所指的是當(dāng)時(shí)天下的中心，王朝的中央，新建的都城成周在現(xiàn)在的洛陽(yáng)一帶。3000年歷史演進(jìn)，“中國(guó)”一詞從地理中心、政治中心派生出文化中心的含義，繼而又被賦予了王朝統(tǒng)治正統(tǒng)性的意義。直到清末，“中國(guó)”一詞被用作國(guó)名正式出現(xiàn)在官方文書當(dāng)中。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第一季》【材料二

秦】秦始皇帝陵一號(hào)銅車馬，1980年出土于秦始皇帝陵封土的西側(cè)。一號(hào)銅車馬是傘蓋高車，高152厘米，長(zhǎng)225厘米，相當(dāng)于真車馬的一半，是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的形體最大的陪葬車馬。車輿、駟馬、配飾一應(yīng)俱全。車馬以青銅制造，馬身佩戴金銀裝飾的配件，局部施以彩繪，車體附件多以工整的幾何紋為主要裝飾紋樣。這輛銅車馬重量超過一噸，然而它并非凝固的雕塑，而是由3000多個(gè)零部件組成的靈敏機(jī)械，數(shù)量龐大、形狀各異的零件挑戰(zhàn)了金屬鑄造與組裝的技藝。修長(zhǎng)或大體量的構(gòu)件采用空心鑄造法，寬而薄的則使用鑄鍛結(jié)合的工藝。復(fù)雜的組件被分解成簡(jiǎn)單的元件單獨(dú)制作，再通過活頁(yè)、子母扣、銷釘或紐環(huán)連接合為整體。嚴(yán)密拼接的青銅車馬再現(xiàn)了大秦制造的優(yōu)良品質(zhì)。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第二季》）【材料三

漢】這套象牙算籌出土于陜西省旬陽(yáng)縣佑圣宮一號(hào)漢基，共28枚，粗細(xì)均勻，長(zhǎng)短劃一。中國(guó)古代用于記數(shù)和計(jì)算的算籌，不僅有考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，而且有文獻(xiàn)記載。老子《道德經(jīng)》曰“善數(shù)不用籌策”，說明“籌策”是計(jì)算的方法。算籌記數(shù)，有縱和橫兩種方式。在縱式當(dāng)中，表示一到五的時(shí)候，豎著擺放的每一根算籌都代表一。而六到九，則用橫放的一根代表五，余下的算籌縱放在下面。橫式則相反。表示一個(gè)數(shù)字，最多使用算籌數(shù)量不超過五。在表示多位數(shù)時(shí)，則將各位數(shù)碼由高位到低位，從左到右橫列，而且各位數(shù)碼必須縱橫相間。有“零”時(shí)，用空位表示。掌握了這一方法，不論多大的數(shù)字，都可以用算籌表示出來。使用算籌進(jìn)行適算，遵循十進(jìn)制“是十進(jìn)一，借一當(dāng)十”的原則。掌握了十進(jìn)制為基礎(chǔ)的記數(shù)和適算規(guī)則，當(dāng)時(shí)人們可以利用算籌來解決土地開墾、糧食置換、徭役安排等實(shí)際需求。到了明代，算籌被算盤完全取代。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第二季》【材料四

唐】唐彩繪十二生宵俑，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，共12個(gè)，樣式豐富，動(dòng)物頭人身，身披唐時(shí)流行的寬袖長(zhǎng)袍。十二生肖是中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的文化符號(hào)，深深影響著人們的生活。作為時(shí)間之神，十二生肖的排序與地支相對(duì)。當(dāng)子、丑、寅、卯，變成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔后，計(jì)時(shí)法因我們熟悉的動(dòng)物而變得更加簡(jiǎn)單易記，具有人情味。十二生肖對(duì)應(yīng)著十二時(shí)辰、十二個(gè)月十二年，與我們未曾有一刻的分離。生肖計(jì)時(shí)的習(xí)俗歷經(jīng)千年流傳至今，當(dāng)生肖與出生年份對(duì)應(yīng)，我們便擁有了與生俱來的屬相。十二種動(dòng)物從守護(hù)神變?yōu)榕惆檎?，我們不僅被生肖守護(hù)也被生肖影響，生活在被生肖護(hù)佑和象征的世界里。十二生肖可能形成于商代以后秦漢以前，已伴隨我們走過了幾千年，它已經(jīng)不單純是一種標(biāo)識(shí)，而是中華兒女骨髓里的文化基因。（摘編自《如果國(guó)寶會(huì)說話·第三季》）13．秦陵一號(hào)銅車馬的車馬用青銅制造，其制造技藝有哪些？請(qǐng)依據(jù)【材料二】列舉。14．寫出下面算籌記數(shù)所表示的一個(gè)三位數(shù)，并結(jié)合【材料三】說明理由。15．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦始皇帝陵一號(hào)銅車馬、算籌記數(shù)和運(yùn)算規(guī)則、十二生肖與地支對(duì)應(yīng)計(jì)時(shí)法，這些都是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。B．“中國(guó)”一詞最早的文字記載見于何尊銘文?！爸袊?guó)”一詞經(jīng)歷漫長(zhǎng)的演進(jìn)，到清末被用作國(guó)名正式出現(xiàn)在官方文書中。C．秦陵一號(hào)銅車馬車輿、駟馬、配飾一應(yīng)俱全，是用青銅鑄造的外觀逼真的仿馬匹、車體形狀的模型，有真車馬一半大小。D．出土于陜西西安的唐彩繪十二生肖俑，是十二生肖作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的文化符號(hào)影響人們生活的證明?！敬鸢浮?3．金屬鑄造技藝，金屬組裝技藝?；颍嚎招蔫T造法，鑄鍛結(jié)合14．518這是用縱橫相間的辦法表示多位數(shù)。百位上五根算等縱主表示5，十位上一根算籌橫放表示1；個(gè)位上一根橫放，其余三根在下面，表示8.15．C【解析】13．本題考查材料信息篩選與概括。根據(jù)材料二“這輛銅車馬重量超過一噸，然而它并非凝固的雕塑，而是由3000多個(gè)零部件組成的靈敏機(jī)械，數(shù)量龐大、形狀各異的零件挑戰(zhàn)了金屬鑄造與組裝的技藝”可提煉出技藝為：金屬鑄造技藝，金屬組裝技藝。根據(jù)材料二“修長(zhǎng)或大體量的構(gòu)件采用空心鑄造法，寬而薄的則使用鑄鍛結(jié)合的工藝。復(fù)雜的組件被分解成簡(jiǎn)單的元件單獨(dú)制作，再通過活頁(yè)、子母扣、銷釘或紐環(huán)連接合為整體”可提煉出技藝為：空心鑄造法，鑄鍛結(jié)合技藝。14．本題考查材料內(nèi)容理解。根據(jù)材料三“算籌記數(shù)，有縱和橫兩種方式。在縱式當(dāng)中，表示一到五的時(shí)候，豎著擺放的每一根算籌都代表一。而六到九，則用橫放的一根代表五，余下的算籌縱放在下面。橫式則相反?！薄霸诒硎径辔粩?shù)時(shí)，則將各位數(shù)碼由高位到低位，從左到右橫列，而且各位數(shù)碼必須縱橫相間?！笨芍?，圖片中最左邊是五根豎放的算籌，代表數(shù)字“5”，中間是一根橫放的算籌，因?yàn)槎辔粩?shù)在表達(dá)時(shí)需要縱橫相間，百位是“縱式”的標(biāo)達(dá)，那么十位應(yīng)是“橫式”的表達(dá)，那么橫放的一根算籌代表數(shù)字“1”；個(gè)位又應(yīng)該是“縱式”的表達(dá)，結(jié)合“而六到九，則用橫放的一根代表五，余下的算籌縱放在下面”可知，圖片上的算籌一根橫放，剩余三根豎放，代表數(shù)字“8”，綜合以上分析可知，圖片算籌所表示的三位數(shù)是：518。15．本題考查文章信息篩選。C.“有真車馬一半大小”表述有誤。根據(jù)材料二“一號(hào)銅車馬是傘蓋高車，高152厘米，長(zhǎng)225厘米，相當(dāng)于真車馬的一半”，可知，原文是指銅車馬可能比真車馬大也可能比真車馬小一點(diǎn)，不是非常確定的一半大??；故選C。（2024·河南·中考真題）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題?！疚谋疽弧靠茖W(xué)與藝術(shù)①早在100多年前，赫胥黎在一次題為《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說，科學(xué)與藝術(shù)就是自然這塊獎(jiǎng)?wù)碌恼婧头疵?，它的一面以思想表達(dá)事物的永恒秩序，另一面則以感情表達(dá)事物的永恒秩序。科學(xué)與藝術(shù)是人類文明的兩大支柱，它們有什么共性呢？②第一，科學(xué)與藝術(shù)都追求普遍性和永恒性，追求真和美。關(guān)于普遍性和永恒性是不言而喻的，科學(xué)求真和藝術(shù)求美也無須贅言?？茖W(xué)追求的美主要是和諧之美和簡(jiǎn)潔之美。至于藝術(shù)求真，是藝術(shù)家通過自己的感悟把事物的本質(zhì)揭示出來，這是“源于生活、高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作原則。③第二，科學(xué)與藝術(shù)有共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其中創(chuàng)新性是最主要的。只不過在藝術(shù)那里把創(chuàng)新性叫作“藝術(shù)風(fēng)格”。例如，李白的詩(shī)“豪邁奔放，飄逸若仙”，是浪漫主義風(fēng)格；杜甫的詩(shī)則“深沉蘊(yùn)蓄，抑揚(yáng)曲折”，是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。④科學(xué)研究如何才能創(chuàng)新？首先，要有長(zhǎng)期的知識(shí)積累。任何偉大的科學(xué)成果都不是憑空起高樓的，都需要有豐厚的知識(shí)作基礎(chǔ)。其次，要有豐富的想象力。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要。”他認(rèn)為，提出問題往往比解決問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題僅僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能，從新的角度看舊的問題都需要有創(chuàng)造性的想象力。⑤科學(xué)與藝術(shù)在人類早期是統(tǒng)一的，后來隨著人類社會(huì)的發(fā)展才逐步分化。福樓拜早在19世紀(jì)中葉就預(yù)言：“越往前走，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化。兩者在山麓分手，回頭又在山頂會(huì)合。”科學(xué)與藝術(shù)的相互交融已經(jīng)成為當(dāng)今世界科學(xué)文化發(fā)展的特征之一。⑥藝術(shù)的科學(xué)化已經(jīng)逐步成為現(xiàn)實(shí)，很多藝術(shù)創(chuàng)作，離不開科學(xué)技術(shù)。而科學(xué)要藝術(shù)化，我的理解有兩點(diǎn)：第一，科普要藝術(shù)化，要通過藝術(shù)化的手法，把一些科學(xué)和技術(shù)的知識(shí)普及給大眾，要通俗風(fēng)趣，讓大眾易于接受，最好還能彰顯藝術(shù)之美，這樣才能夠吸引更多人。第二，科幻小說和科幻影視作品在某種意義上也是科學(xué)的藝術(shù)化。一部好的科幻作品不僅要對(duì)現(xiàn)有科學(xué)或技術(shù)的神奇富有想象，而且要大膽設(shè)想和預(yù)測(cè)科學(xué)技術(shù)未來可能的走向，這樣的科幻作品才能夠激發(fā)青少年的想象力。（摘編自嚴(yán)加安《科學(xué)與藝術(shù)》）【文本二】①科學(xué)研究的過程險(xiǎn)阻重重，為什么杰出人才能夠克服諸多困難、不斷創(chuàng)新？有人認(rèn)為是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)強(qiáng)的意志。這確實(shí)是原因的一個(gè)方面。但是，杰出人才對(duì)于自己去追求創(chuàng)新有著更為高遠(yuǎn)的想法。邱成桐院士認(rèn)為，數(shù)學(xué)的美和藝術(shù)的美是相通的，真和美總是聯(lián)系在一起的，對(duì)美的探究和追求是讓數(shù)學(xué)家不停鉆研的動(dòng)力。②對(duì)美的探究和追求，不僅讓科學(xué)家愿意克服現(xiàn)實(shí)中的種種困難，以獲得最高的美的精神享受，而且也使他們更注重在創(chuàng)造活動(dòng)中的精神追求，而不是各種功利的獲取。在這種狀態(tài)下產(chǎn)生出的科研成果，通常具有典范的價(jià)值。（摘編自沈致隆《科學(xué)與藝術(shù)的聯(lián)系和交融》）16．文本一第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。17．科學(xué)研究怎樣才能創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合文本一第④段和文本二簡(jiǎn)要概括。18．下面的材料，能作為文本一第⑥段的佐證材料嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由?！洞帕黧w藝術(shù)：綻放》是2024年“第六屆藝術(shù)與科學(xué)國(guó)際作品展”中展出的作品，它以視頻形式呈現(xiàn)了納米級(jí)的磁性顆粒形成的磁流體，在磁力、重力和張力的共同作用下自由流淌所產(chǎn)生的優(yōu)美造型。視頻畫面呈現(xiàn)的造型如同綻放的花蕾，又似翩翩起舞的精靈?！敬鸢浮?6．引用赫胥黎的話，讓讀者了解科學(xué)與藝術(shù)之間的緊密關(guān)系，提出二者“有什么共性”的問題，引出下文對(duì)二者共性的闡釋。17．需要科學(xué)研究者有長(zhǎng)期的知識(shí)積累，有豐富的想象力，有堅(jiān)強(qiáng)的意志，探究和追求美。18．能。“理由”示例：《磁流體藝術(shù)：綻放》這一作品用美麗的視頻畫面展現(xiàn)磁流體流淌所產(chǎn)生的優(yōu)美造型，既向大眾普及了磁流體的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，又讓大眾感受到藝術(shù)之美，這與第⑥段中“科普要藝術(shù)化”（“科學(xué)要藝術(shù)化”）的觀點(diǎn)相符?！窘馕觥?6．本題考查段落的作用。根據(jù)第①段“赫胥黎在一次題為《科學(xué)與藝術(shù)》的講演中說，科學(xué)與藝術(shù)就是自然這塊獎(jiǎng)?wù)碌恼婧头疵妫囊幻嬉运枷氡磉_(dá)事物的永恒秩序，另一面則以感情表達(dá)事物的永恒秩序。科學(xué)與藝術(shù)是人類文明的兩大支柱，它們有什么共性呢？”可知引用赫胥黎的話讓讀者了解科學(xué)與藝術(shù)之間的緊密關(guān)系，同時(shí)提出“科學(xué)與藝術(shù)有什么共性”這個(gè)問題。根據(jù)第②段“第一，科學(xué)與藝術(shù)都追求普遍性和永恒性，追求真和美”，第③段“第二，科學(xué)與藝術(shù)有共同的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其中創(chuàng)新性是最主要的”可知②③段都是回答第①段的問題。故第①段的作用概括為：引用赫胥黎的話，讓讀者了解科學(xué)與藝術(shù)之間的緊密關(guān)系，提出二者“有什么共性”的問題，引出下文對(duì)二者共性的闡釋。17．本題考查對(duì)材料的理解與概括。根據(jù)文本一第④段“科學(xué)研究如何才能創(chuàng)新？首先，要有長(zhǎng)期的知識(shí)積累。任何偉大的科學(xué)成果都不是憑空起高樓的，都需要有豐厚的知識(shí)作基礎(chǔ)。其次，要有豐富的想象力”可知：科學(xué)研究需要科學(xué)研究者有長(zhǎng)期的知識(shí)積累，有豐富的想象力；根據(jù)文本二第①段“科學(xué)研究的過程險(xiǎn)阻重重，為什么杰出人才能夠克服諸多困難、不斷創(chuàng)新？有人認(rèn)為是因?yàn)樗麄儞碛袌?jiān)強(qiáng)的意志。這確實(shí)是原因的一個(gè)方面?！笨芍嚎茖W(xué)研究需要科學(xué)研究者有堅(jiān)強(qiáng)的意志；根據(jù)文本二第②段“對(duì)美的探究和追求，不僅讓科學(xué)家愿意克服現(xiàn)實(shí)中的種種困難，以獲得最高的美的精神享受，而且也使他們更注重在創(chuàng)造活動(dòng)中的精神追求，而不是各種功利的獲取”可知：科學(xué)研究需要科學(xué)研究者有對(duì)美的探究和追求能力。18．本題考查分析論據(jù)和論點(diǎn)關(guān)系的能力。根據(jù)文本一第⑥段“藝術(shù)的科學(xué)化已經(jīng)逐步成為現(xiàn)實(shí)，很多藝術(shù)創(chuàng)作，離不開科學(xué)技術(shù)。而科學(xué)要藝術(shù)化，我的理解有兩點(diǎn)：第一，科普要藝術(shù)化，要通過藝術(shù)化的手法，把一些科學(xué)和技術(shù)的知識(shí)普及給大眾，要通俗風(fēng)趣，讓大眾易于接受，最好還能彰顯藝術(shù)之美，這樣才能夠吸引更多人。第二，科幻小說和科幻影視作品在某種意義上也是科學(xué)的藝術(shù)化。這樣的科幻作品才能夠激發(fā)青少年的想象力”可知作者的兩個(gè)觀點(diǎn)：一是藝術(shù)要科學(xué)化；二是科學(xué)要藝術(shù)化。《磁流體藝術(shù)：綻放》這一作品用美麗的視頻畫面展現(xiàn)磁流體流淌所產(chǎn)生的優(yōu)美造型，既向大眾普及了磁流體的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，又讓大眾感受到藝術(shù)之美，這與第⑥段中“科普要藝術(shù)化”（“科學(xué)要藝術(shù)化”）的觀點(diǎn)相符。故這一段材料能作為文本一第⑥段的佐證材料。（2024·湖南長(zhǎng)沙·中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。一項(xiàng)常見的體育運(yùn)動(dòng)——跑步材料一：跑步鍛煉注意事項(xiàng)①跑步時(shí)，要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，才有可能達(dá)到良好的鍛煉效果，例如增強(qiáng)人體新陳代謝、改善心肺功能等。要根據(jù)自身作息選擇合適時(shí)段：晨跑建議在天亮后進(jìn)行，跑前15分鐘，需適當(dāng)補(bǔ)充糖分；夜跑需留足洗漱、休息時(shí)間，避免神經(jīng)太興奮影響睡眠質(zhì)量。特別值得注意的是，跑前要做好熱身運(yùn)動(dòng)。跑后要完成拉伸動(dòng)作。同時(shí)，防寒和防暑也是跑步過程中要注意的。②另外，還需要及時(shí)了解跑步時(shí)和跑步后身體的“反饋”，比如是感到輕松舒暢還是心悸頭暈，也可以借助運(yùn)動(dòng)手環(huán)等設(shè)備來獲取身體的“反饋”數(shù)據(jù)。材料二：跑步鍛煉的誤區(qū)及建議誤區(qū)建議誤區(qū)一：每次跑步距離越長(zhǎng)，效果越好。根據(jù)自身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣和運(yùn)動(dòng)上限，合理安排每次跑步距離，注意膝蓋、腳踝等部位的承受能力，先設(shè)定一個(gè)強(qiáng)度較低的目標(biāo)，再循序漸進(jìn)。誤區(qū)二：每次跑步速度越快，效果越好。采用快慢結(jié)合方式：鍛煉時(shí)大強(qiáng)度跑速一般不超過8千米／小時(shí)，中等強(qiáng)度跑速一般不超過6千米／小時(shí)。誤區(qū)三：在室內(nèi)跑步機(jī)上跑步，效果更好。盡量選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園等室外場(chǎng)所跑步。材料三：跑步知識(shí)問答問題一：什么叫“下蹲式起跑”？答案：這是一種常見的競(jìng)賽起跑姿勢(shì)。起跑前先蹲下來，兩腳一前一后，后腳用力蹬地，聽到發(fā)令槍聲后猛地起跑，肌肉會(huì)產(chǎn)生一股強(qiáng)大的爆發(fā)力，讓起跑速度更快。問題二：比賽時(shí)為什么要穿“釘鞋”？答案：釘鞋是指鞋底上帶尖鐵釘子的鞋，常用于比賽。在塑膠跑道上穿釘鞋跑步時(shí)，釘子會(huì)扎進(jìn)塑膠跑道，抬腿邁步時(shí)，釘子又能很容易地拔出來，這樣不易打滑。同時(shí)，蹬地時(shí)產(chǎn)生的反作用力又可以蓄積更大的力量，有助于提速。（以上材料改編自《科學(xué)24小時(shí)》《十萬(wàn)個(gè)為什么》）19．根據(jù)上述材料，下列有關(guān)“跑步”的說法正確的一項(xiàng)是（

）A．只要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，就能達(dá)到良好的跑步鍛煉效果。B．任何時(shí)候跑步都可以增強(qiáng)新陳代謝，改善心肺功能，也有益于改善睡眠。C．選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園跑步，才有鍛煉效果。D．在塑膠跑道上穿釘鞋跑步可以起到防滑作用。20．根據(jù)上述材料，下列分析或推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．晨跑前15分鐘應(yīng)適當(dāng)進(jìn)食一些含糖食物，如蜂蜜水、蘋果等。B．冬天天氣寒冷，只要跑步前做好熱身運(yùn)動(dòng)，就可以達(dá)到防寒和保障運(yùn)動(dòng)安全的目的。C．跑步速度一旦超過了6千米／小時(shí)，就一定會(huì)損傷膝蓋、腳踝等部位。D．我們跑步時(shí)，應(yīng)采用下蹲式起跑，因?yàn)檫@樣跑得更快。21．跑步鍛煉需要循序漸進(jìn)，并根據(jù)自身情況合理調(diào)整。依據(jù)材料，某同學(xué)設(shè)計(jì)了一份暑假夜跑鍛煉流程圖，請(qǐng)你幫他完善?！敬鸢浮?9．D20．A21．（1）做好熱身運(yùn)動(dòng)；（2）了解跑步后身體反饋，記錄相關(guān)數(shù)據(jù)。【解析】19．本題考查信息的篩選和辨析。A.根據(jù)材料一第①段“跑步時(shí)，要掌握好自身所能承受的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，才有可能達(dá)到良好的鍛煉效果”可知，這里使用了“有可能”而非“就能”，說明掌握好運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度只是達(dá)到良好鍛煉效果的一個(gè)條件，而非充分條件；B.根據(jù)材料一第①段“夜跑需留足洗漱、休息時(shí)間，避免神經(jīng)太興奮影響睡眠質(zhì)量”可知，并非任何時(shí)候跑步都有益于改善睡眠，特別是夜跑后需要留足洗漱、休息時(shí)間，避免神經(jīng)太興奮；C.根據(jù)材料二中“盡量選擇在環(huán)境安全、空氣清新的公園等室外場(chǎng)所跑步”可知，這里使用了“盡量”而非“只有”，說明環(huán)境安全、空氣清新的公園是較好的跑步場(chǎng)所，但并非只有這些地方跑步才有鍛煉效果；故選D。20．本題考查內(nèi)容的理解和辨析。B.根據(jù)材料一中第①段“防寒和防暑也是跑步過程中要注意的”可知，僅做好熱身運(yùn)動(dòng)并不能完全達(dá)到防寒和保障運(yùn)動(dòng)安全的目的，還需要注意其他防寒措施；C.根據(jù)材料二中“中等強(qiáng)度跑速一般不超過6千米/小時(shí)”可知，“一般”表示多數(shù)情況，但這并不意味著一旦超過這個(gè)速度就一定會(huì)損傷膝蓋、腳踝等部位，只是建議不超過這個(gè)速度以避免可能的損傷；D.根據(jù)材料三“這是一種常見的競(jìng)賽起跑姿勢(shì)”可知，下蹲式起跑主要用于競(jìng)賽場(chǎng)合，且需要特定的條件和技巧，并不適合所有跑步情況。日常跑步并不需要采用下蹲式起跑；故選A。21．本題考查材料信息的提取和概括。第一空：由題干信息“第二步：穿好運(yùn)動(dòng)服和運(yùn)動(dòng)鞋，帶好運(yùn)動(dòng)手環(huán)”和“第三步：完成跑步”可知，此空要求關(guān)注的跑步過程中的注意事項(xiàng)。由材料一第①段“跑前要做好熱身運(yùn)動(dòng)”可知，熱身運(yùn)動(dòng)對(duì)于預(yù)防運(yùn)動(dòng)傷害、提高運(yùn)動(dòng)效果至關(guān)重要。因此，在夜跑開始前，進(jìn)行充分的熱身運(yùn)動(dòng)是必不可少的步驟。故此空可填寫“跑前要進(jìn)行熱身運(yùn)動(dòng)”。第二空：由題干信息“第五步：完成跑后拉伸”可知，此空要求關(guān)注跑步后的注意事項(xiàng)。由材料一第②段“還需要及時(shí)了解跑步時(shí)和跑步后身體的‘反饋’……也可以借助運(yùn)動(dòng)手環(huán)等設(shè)備來獲取身體的‘反饋’數(shù)據(jù)”可知，在跑步結(jié)束后，了解并記錄身體的反饋情況及其相關(guān)數(shù)據(jù)是非常重要的，有助于評(píng)估運(yùn)動(dòng)效果、調(diào)整運(yùn)動(dòng)計(jì)劃并預(yù)防潛在的健康問題。因此，此空可填寫“了解跑步后身體情況并記錄相關(guān)數(shù)據(jù)”。（2024·吉林長(zhǎng)春·中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料二：窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，周圍粉墻列著許多小窗，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅小畫。而且同一個(gè)窗子，從不同的角度看出去，景色都不相同。這樣，畫的境界就無限地增多了。明代人有一小詩(shī)，可以幫助我們了解窗子的美感作用。一琴幾上閑，數(shù)竹窗外碧。簾戶寂無人，春風(fēng)自吹入。這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。沒有人出現(xiàn)，突出了這個(gè)小房間的空間美。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。（節(jié)選自宗白華《美學(xué)散步》，有刪減）材料三：游覽蘇州園林必然會(huì)注意到花墻和廊子。有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番。（節(jié)選自葉圣陶《蘇州園林》）材料四：“庭院深深深幾許”。大概隨著晚期封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了。空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動(dòng)更多的想像和情感，“”。這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場(chǎng)所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”了。（節(jié)選自李澤厚《美的歷程》）22．下列關(guān)于以上材料內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)的古典建筑都是左右對(duì)稱的。B．園林建筑不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值。C．封建社會(huì)晚期園林藝術(shù)停滯不前。D．中國(guó)園林建筑講究整體有機(jī)布局。23．將下列詩(shī)句補(bǔ)充到材料四的橫線處，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村B．晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲C．幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥D．忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開24．閱讀以上材料，具體說明中國(guó)園林建筑是如何實(shí)現(xiàn)“盡可能與自然合為一體”的?！敬鸢浮?2．D23．A24．①中國(guó)園林建筑不講究對(duì)稱，要求自然之趣；②中國(guó)園林建筑通過窗子的設(shè)計(jì)讓室內(nèi)和室外自然發(fā)生交流，不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對(duì)于空間美的感受；③通過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計(jì)，增加景致的深度和層次；④中國(guó)園林建筑講究整體有機(jī)布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場(chǎng)所自然化，中國(guó)園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美；⑤遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。

【解析】22．本題考查材料篩選及辨析。A.“中國(guó)的古典建筑都是左右對(duì)稱的”有誤。根據(jù)材料一“我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的”可知，中國(guó)的古典建筑絕大部分左右對(duì)稱，蘇州園林可絕不講究對(duì)稱。所以說“中國(guó)的古典建筑并非“都是”左右對(duì)稱的；B.“園林建筑不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值”有誤。根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”可知，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流；經(jīng)過窗子室內(nèi)又和外邊聯(lián)系起來；窗子是為了‘望’，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”，所以并非不考慮窗子的實(shí)用價(jià)值；C.“封建社會(huì)晚期園林藝術(shù)停滯不前”有誤。根據(jù)材料四“大概隨著晚期封建社會(huì)中經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展”可知，封建社會(huì)晚期園林藝術(shù)“日益發(fā)展”而非“停滯不前”；D.根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想”可知，中國(guó)園林建筑的特點(diǎn)，講究整體有機(jī)布局。故“中國(guó)園林建筑講究整體有機(jī)布局”表述正確；故選D。23．本題考查補(bǔ)寫、內(nèi)容理解。根據(jù)材料四“空間有暢通，有阻隔，變化無常，出人意料，可以引動(dòng)更多的想像和情感”“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想”可知，補(bǔ)全的詩(shī)句需要體現(xiàn)“變化無常，出人意料，可以引動(dòng)更多的想像和情感”的意思；A.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，是宋代詩(shī)人陸游的作品《游山西村》中的一句詩(shī)。意思是，山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。該句既寫出山西村山環(huán)水繞，花團(tuán)錦簇，春光無限，另一方面它又富于哲理，表現(xiàn)了人生變化發(fā)展的某種規(guī)律性，令人回味無窮。表現(xiàn)了詩(shī)人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊(yùn)涵著無限的希望。詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。該句子符合“變化無常，出人意料，以引動(dòng)更多的想像和情感”意思；B.“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”是唐代詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》中的一句詩(shī)。意思是：陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。詩(shī)的主旨在描寫登樓望遠(yuǎn)時(shí)，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來此游憩的美麗神話，點(diǎn)出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠(yuǎn)不再回來，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽(yáng)樹、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)。該句子和“變化無常，出人意料，以引動(dòng)更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；C.“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”是唐代詩(shī)人白居易《錢塘湖春行》中的一句詩(shī)。意思是：幾只早出的黃鶯爭(zhēng)棲向陽(yáng)的暖樹，誰(shuí)家新飛來的燕子忙著筑巢銜泥。本句表達(dá)既寫出濃郁的春意，又寫出了自然之美給人的強(qiáng)烈感受。把感情寄托在景中，詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。該句子和“變化無常，出人意料，以引動(dòng)更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；D.“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”是唐代詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中的一句詩(shī)。意思是：仿佛一夜春風(fēng)吹來，樹上有如梨花爭(zhēng)相開放。這首詩(shī)通過生動(dòng)的自然景象和情感表達(dá)，展現(xiàn)了唐代邊疆的壯麗風(fēng)光和詩(shī)人送別友人的深情。該句子和“變化無常，出人意料，以引動(dòng)更多的想像和情感”的內(nèi)容不符；故選A。24．本題考查內(nèi)容理解及概括。根據(jù)材料一“我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的”可知，中國(guó)園林建筑不講究對(duì)稱，要求自然之趣；根據(jù)材料二“窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流”“這個(gè)小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了”“不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了‘望’，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受”可知，中國(guó)園林建筑通過窗子的設(shè)計(jì)讓室內(nèi)和室外自然發(fā)生交流。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，讓人得到和豐富對(duì)于空間美的感受；根據(jù)材料三“有墻壁隔著，有廊子界著，層次多了，景致就見得深了?？墒菈Ρ谏嫌写u砌的各式鏤空?qǐng)D案，廊子大多是兩邊無所依傍的，實(shí)際是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有幾個(gè)園林還在適當(dāng)?shù)奈恢醚b上一面大鏡子，層次就更多了，幾乎可以說把整個(gè)園林翻了一番”可知，中國(guó)園林建筑通過花墻和廊子、鏡子的設(shè)計(jì)，增加景致的深度和層次；根據(jù)材料四“這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美理想。與山水畫的興起大有關(guān)系，它希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場(chǎng)所自然化，盡可能與自然合為一體。它通過各種巧妙的‘借景’‘虛實(shí)’的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波都可以收入建筑之中，更不用說其中真實(shí)的小橋、流水、‘稻香村’了”可知，中國(guó)園林建筑講究整體有機(jī)布局，希求人間的環(huán)境與自然界更進(jìn)一步的聯(lián)系，它追求人為的場(chǎng)所自然化；中國(guó)園林建筑通過各種巧妙的“借景”“虛實(shí)”的種種方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的美；遠(yuǎn)方的山水也似乎被收進(jìn)在這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波、真實(shí)的小橋、流水、“稻香村”等自然景物都可以收入建筑之中。（2024·內(nèi)蒙古包頭·中考真題）閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：以下為育才中學(xué)學(xué)生瀏覽短視頻內(nèi)容種類的問卷調(diào)查結(jié)果材料二：《第5次全國(guó)未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況調(diào)查報(bào)告》顯示，2022年我國(guó)未成年網(wǎng)民經(jīng)常在網(wǎng)上看短視頻的比例達(dá)到54.1%，短視頻已成為青少年觸網(wǎng)的重要載體。關(guān)于看短視頻的利與弊，有兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，短視頻的碎片化與大數(shù)據(jù)算法的精準(zhǔn)推送，誘導(dǎo)人們消耗大量時(shí)間觀看，輕松的瀏覽與無足輕重的主題正在訓(xùn)練一種浮淺的閱讀方式；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，短視頻是一種新的傳播手段，是信息交流渠道，本身并無優(yōu)劣的性質(zhì)，關(guān)鍵在于如何利用，怎樣引導(dǎo)和管理。材料三：科技是有溫度的，當(dāng)它融入人性和理想時(shí)，就成了推動(dòng)人類前進(jìn)的溫暖之力。讓短視頻成為培養(yǎng)青少年科學(xué)文化素養(yǎng)的助推器。短視頻自身有良性生長(zhǎng)的要求，也有增加文化含量為自己正名的需要。如今，短視頻幫助閱讀已成為現(xiàn)實(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，當(dāng)短視頻遇見名著，新奇的創(chuàng)意碰撞出科技與文學(xué)的火花，為校園文化的發(fā)展注入了無限活力。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)教育報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》，有改動(dòng)）25．綜合分析材料一，你能得出怎樣的結(jié)論？26．育才中學(xué)九年級(jí)5班要舉辦一場(chǎng)辯論會(huì)，下面是辯論提綱的一部分，請(qǐng)依據(jù)表中的要點(diǎn)提示補(bǔ)全內(nèi)容。辯題：未成年人看短視頻的利與弊正方觀點(diǎn)：看短視頻對(duì)未成年人成長(zhǎng)利大于弊反方觀點(diǎn)：看短視頻對(duì)未成年人成長(zhǎng)弊大于利正方論述要點(diǎn)反方辯駁要點(diǎn)正方論述要點(diǎn)①短視頻聚集了海量的信息和資源，作為一種不可阻擋的新的傳播手段，已成為青少年觸網(wǎng)的重要載體。反方辯駁要點(diǎn)①短視頻信息雖多，但是質(zhì)量和內(nèi)容良莠不齊，未成年人沒有足夠的辨別能力，容易被誤導(dǎo)。正方論述要點(diǎn)②反方辯駁要點(diǎn)②未成年人看短視頻會(huì)造成碎片化的“淺閱讀”，放棄需要深入思考的文化典籍，閱讀質(zhì)量低。正方論述要點(diǎn)③很多未成年人利用短視頻進(jìn)行休閑娛樂，這樣可以在緊張的學(xué)習(xí)之余達(dá)到放松和休息的目的，有益于身心健康。反方辯駁要點(diǎn)③27．學(xué)校舉辦“名著聯(lián)讀·經(jīng)典趣創(chuàng)”展示活動(dòng)。請(qǐng)你以《西游記》《海底兩萬(wàn)里》為素材，完成題為“悟空忽見‘鸚鵡螺號(hào)’”，短視頻制作的相關(guān)任務(wù)。（1）根據(jù)短視頻題目，設(shè)計(jì)開場(chǎng)內(nèi)容（不需出現(xiàn)片名和制作者信息）。（2）根據(jù)下面語(yǔ)境補(bǔ)全短視頻中的對(duì)話片段。孫悟空（驚異）俺老孫來也。咦，此為何種怪物？尼摩船長(zhǎng)（驕傲地）這可是能在水下行走的“鐵獸”，載我穿行海底兩萬(wàn)里。孫悟空（不解地）你這來歷倒稀罕，可也為求取真經(jīng)？尼摩船長(zhǎng)（沉思）①孫悟空（好奇地）那可也曾歷經(jīng)九九八十一難？尼摩船長(zhǎng)（自豪地）②【答案】25．中學(xué)生瀏覽娛樂視頻占比最大，其次是知識(shí)學(xué)習(xí)，消費(fèi)和其他占比都低于10%。26．正方論述要點(diǎn)②：短視頻幫助閱讀已成為現(xiàn)實(shí)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，當(dāng)短視頻遇見名著，新奇的創(chuàng)意碰撞出科技與文學(xué)的火花，為校園文化的發(fā)展注入了無限活力。反方辯駁要點(diǎn)③：學(xué)生瀏覽短視頻占比最大，無疑就會(huì)耽誤了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利。27．孫悟空用他的火眼金睛朝海上望去，在碧藍(lán)的大海上，有一個(gè)封閉的怪獸，在海面上露出半個(gè)身子，快速地航行。孫悟空手搭涼棚，四周觀望，其他倒沒有什么可疑之處，不由對(duì)此龐然大物產(chǎn)生幾分好奇，想一探究竟。（1）是的，我也在取經(jīng)，在探索海底的奧秘，在向大海取經(jīng)。（2）我們雖然沒有像你們一樣，經(jīng)歷九九八十一難那樣多。但是我們十次遇險(xiǎn)，所遭遇的“土著人圍攻”“與鯊魚搏斗”“冰山封路”等等磨難，每一次都是死里逃生啊?！窘馕觥?5．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。根據(jù)“瀏覽短視頻內(nèi)容分類占比統(tǒng)計(jì)：占比最多是娛樂休閑類占比49%，其次是只是學(xué)習(xí)類占比21%，最少的兩組是消費(fèi)購(gòu)物和其他占比均不足10%”，可知：育才中學(xué)學(xué)生瀏覽內(nèi)容種類以?shī)蕵沸蓍e為主，其次才用于學(xué)習(xí)知識(shí)，可見中學(xué)生觀看短視頻，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)幫助不大。26．本題考查補(bǔ)寫辯論內(nèi)容?？找唬鶕?jù)“反方辯駁要點(diǎn)②：未成年人看短視頻會(huì)造成碎片化的‘淺閱讀’，放棄需要深入思考的文化典籍，閱讀質(zhì)量低”要填寫關(guān)于電子閱讀的觀點(diǎn)。根據(jù)材料三“如今，短視頻幫助閱讀已成為現(xiàn)實(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，當(dāng)短視頻遇見名著，新奇的創(chuàng)意碰撞出科技與文學(xué)的火花，為校園文化的發(fā)展注入了無限活力”，可知：有關(guān)短視頻對(duì)于閱讀幫助的正方觀點(diǎn)。短視頻幫助閱讀已成為現(xiàn)實(shí)，短視頻能把名著的內(nèi)容變得形象生動(dòng)，易于學(xué)生掌握，并且讓名著具有了活力?？斩焊鶕?jù)“正方論述要點(diǎn)③很多未成年人利用短視頻進(jìn)行休閑娛樂，這樣可以在緊張的學(xué)習(xí)之余達(dá)到放松和休息的目的，有益于身心健康”可知，要填入反方對(duì)此觀點(diǎn)的反駁觀點(diǎn)。可根據(jù)材料一表格數(shù)據(jù)，學(xué)生瀏覽短視頻占比最多是娛樂休閑類占比49%，其次是只是學(xué)習(xí)知識(shí)類占比21%，最少的兩組是消費(fèi)購(gòu)物和其他占比均不足10%，由此可明確反方觀點(diǎn)，學(xué)生瀏覽短視頻會(huì)占用學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)幫助不大，并且娛樂類短視頻良莠不齊，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)不利。27．（1）本題考查短視頻開場(chǎng)內(nèi)容。根據(jù)題干“悟空忽見‘鸚鵡螺號(hào)’”可知：開場(chǎng)白應(yīng)設(shè)置為孫悟空對(duì)“鸚鵡螺號(hào)”的看法來展開內(nèi)容?？梢栽O(shè)置孫悟空出現(xiàn)，引出故事。示例：孫悟空一個(gè)筋斗就飄到了大西洋上空，俯身望去，一只只露出犄角的怪獸在大西洋上飛速前行，悟空不由得心里發(fā)涼，何等怪物在這里？于是他便踏著祥云來到怪物跟前，想一探究竟。（2）本題考查根據(jù)名著內(nèi)容，補(bǔ)出對(duì)話內(nèi)容。空一，可根據(jù)上文“孫悟空（不解地）你這來歷倒稀罕，可也為求取真經(jīng)？”可知孫悟空問尼摩船長(zhǎng)是不是也去求經(jīng)，此處可以根據(jù)《海底兩萬(wàn)里》的內(nèi)容及主旨作答?！逗５變扇f(wàn)里》主題思想：描繪的是人們?cè)诖蠛＠锏姆N種驚險(xiǎn)奇遇。美妙壯觀的海底世界充滿了異國(guó)情調(diào)和濃厚的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。在這部作品中，他將對(duì)海洋的幻想發(fā)揮到了極致，表現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)和駕馭海洋的信心，展示了人類意志的堅(jiān)韌和勇敢。所以可以回答：我是在取經(jīng)，在向海洋取經(jīng)，在探究海洋的秘密，為我們所用?？斩焊鶕?jù)“孫悟空（好奇地）那可也曾歷經(jīng)九九八十一難？”可知，此處尼摩船長(zhǎng)要回答他們?cè)诤叫型局薪?jīng)歷的困難。《海底兩萬(wàn)里》中，尼摩船長(zhǎng)他們共有十次遇險(xiǎn)，每一次遇險(xiǎn)都是命懸一線，但在尼摩船長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，在大家的通力合作下，化險(xiǎn)為夷，化危為安。所以尼摩船長(zhǎng)的回答就是要列舉遇險(xiǎn)的經(jīng)歷，像第一次太平洋上遇到鯊魚的攻擊；第二次潛艇在駛進(jìn)波羅阿爾島的時(shí)候，意外觸礁擱淺；第三次遭遇土著人圍攻等，每一次遇險(xiǎn)都是死里逃生，算是經(jīng)歷了九九八十一難吧。所以尼摩船長(zhǎng)的回答：我們也是經(jīng)歷的九九八十一難的，大的災(zāi)難就有十個(gè)，印度洋時(shí)，到錫蘭采珠場(chǎng)參觀，為了救被鯊魚攻擊的印度采珠人，我與鯊魚搏斗。如果沒有尼德·蘭一叉刺中鯊魚要害，將其殺死，尼摩船長(zhǎng)我就要喪命鯊魚之口了。（2024·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）學(xué)校將舉行辯論賽，班級(jí)開展賽前準(zhǔn)備活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成以下任務(wù)。子任務(wù)一：研讀典型辯詞，探立論之道①正方：今天，尊重知識(shí)，尊重人才，發(fā)展高科技，開拓新領(lǐng)域，已成為世界潮流。人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因：②第一，創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難。今天，人們對(duì)電燈已熟視無睹，可當(dāng)年愛迪生歷經(jīng)磨難，試過1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬(wàn)多頁(yè)筆記，可見知有多難！偉大的革命先行者孫中山先生周游列國(guó)，潛心于革命之學(xué)，終于積心血而成《建國(guó)方略》。面對(duì)這樣的事實(shí)，對(duì)方辯友難道還要告訴大家說知很容易嗎？叔本華說得好：偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊?、鄣诙?，探索方法比運(yùn)用方法更難。求知不止包括一般原理，更要掌握具體的方法。傳說遠(yuǎn)古時(shí)鯀（gǔn）盲目采用水來土掩的方法、結(jié)果反而使洪水泛濫成災(zāi)。而禹以父為鑒，摸索出疏導(dǎo)的方法，終于取得了治水的巨大成效。④第三，②，認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓。⑤綜上所述，知是一個(gè)艱難曲折的過程，它需要“天將降大任于是人”的責(zé)任感，需要“吾將上下而求索”的勇氣，更需要“眾里尋他千百度”的毅力。因此我方認(rèn)為知難行易?、薹捶剑捍蠹液茫?duì)方辯友似乎是在告訴我們知而不行只是未知??！如果是這樣的話、所有的知識(shí)、所有知道的事情都是假的，除非你一一去實(shí)現(xiàn)。那么到底什么是知？什么是未知？對(duì)方辯友要界定清楚，我方認(rèn)為知雖然可能是很難的，但行是更難的。⑦首先，天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果。孟子說過：“雖有智慧，不如趁勢(shì)。”若不是三國(guó)的時(shí)代趨勢(shì)、劉備的三顧茅廬及赤壁的東風(fēng)巧現(xiàn)，孔明縱然有運(yùn)籌帷幄之智，也無法大展雄才，大行其造，終將落入“英雄無用武之地”呀！⑧其次，地理環(huán)境的限制也決定著“行”的進(jìn)程。全長(zhǎng)55公里，被稱為“工程界的珠峰”的港珠澳大橋，從設(shè)計(jì)完成到竣工，歷時(shí)8年之久。這工程的浩大艱爭(zhēng)與珠江入口地質(zhì)不穩(wěn)、地質(zhì)狀況復(fù)雜等地理環(huán)境因素有直接的關(guān)系。⑨再者，知易行難是人類生活的邏輯?，F(xiàn)今社會(huì)不論是環(huán)保、民主、法制、教育、道德都體現(xiàn)了知易行難的道理。唯有認(rèn)清知易行難的真正含義、人們才會(huì)去了解，去透悟?！白摰馈辈黄鸲兄?，是大多數(shù)人的通病。我們只有對(duì)癥下藥，才能勇于立行，恥于空談，才能發(fā)揮愚公移山的力行精神！子任務(wù)二：模擬“自由辯論”，析辯駁之術(shù)①主持人介紹參賽代表隊(duì)及所持觀點(diǎn)后，進(jìn)入模擬自由辯論環(huán)節(jié)。②小文（正方）：孔子說：“人非生而知之者”，又說“學(xué)而不已，闔①棺乃止?！笨追蜃由星胰绱?，可見知的過程何其艱難。③小語(yǔ)（反方）：“學(xué)而不已，闔棺乃止”通俗的解釋就是人要活到老學(xué)到老，何來對(duì)方辯友所誘的“艱難”之意啊！反倒有句俗話說的好“說起來容易，做起來難！”④小文（正方）：“知難行易”，是說求知得知難、行動(dòng)使用易。與說說容易做起來難的言行觀“風(fēng)馬牛不相及”，切不可混為一談。……⑤主持人：同學(xué)們，“知行關(guān)系”作為傳統(tǒng)文化意義上的經(jīng)典命題，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展不斷半窗。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一?！蓖ㄟ^研讀辯詞和模擬辯論，相信同學(xué)們對(duì)“辯論”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)——辯論并非是為了爭(zhēng)勝，而是為了審辯、慎思、明理。【注釋】①闔（hé）：關(guān)閉，閉合。28．小文完成子任務(wù)一時(shí)，研讀辯詞，繪制了下面的思維導(dǎo)圖。請(qǐng)幫她補(bǔ)充①—③處內(nèi)容。29．辯論的兩大基本元素之一是“論”?！罢摗本褪恰傲ⅰ薄嬲撟C己方觀點(diǎn)正確。如果你是評(píng)委，你認(rèn)為在“立論”部分，正方和反方哪一方更有說服力？聯(lián)系辯詞內(nèi)容說明理由。（至少寫出兩點(diǎn)）30．辯論的另一個(gè)基本元素是“辯”?！稗q”就是“破”——辯駁對(duì)方的錯(cuò)誤或疏漏之處。完成子任務(wù)二時(shí)，同學(xué)們針對(duì)模擬“自由辯論”環(huán)節(jié)進(jìn)行了交流。下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小文連續(xù)引用了兩句孔子的名言作為道理論據(jù)，論述了己方所持的觀點(diǎn)。B．小語(yǔ)敏銳地捕捉到小文論據(jù)不能充分證明其論點(diǎn)的疏漏，并進(jìn)行了反駁。C．小語(yǔ)反駁小文觀點(diǎn)的同時(shí)，也進(jìn)一步申明了自己的觀點(diǎn)，可謂破中有立。D．小文認(rèn)為小語(yǔ)把“知行觀”等同“言行觀”，她的反駁沒有足夠的說服力。31．準(zhǔn)備活動(dòng)結(jié)束后，小文和小語(yǔ)將代表班級(jí)參加學(xué)校的辯論賽，請(qǐng)從材料準(zhǔn)備和辯論技巧方面給他們各提一條建議。【答案】28．①知難行易②認(rèn)識(shí)規(guī)律比運(yùn)用規(guī)律更難③天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果29．示例：作為評(píng)委，我認(rèn)為正方在“立論”部分更有說服力。理由：①正方善于引用權(quán)威話語(yǔ)增強(qiáng)論證力度。叔本華“偉大的思想家和科學(xué)家是人類的燈塔，如果沒有他們，人類將在迷茫的大海中漂泊”的名言，突出了知識(shí)創(chuàng)造者的關(guān)鍵作用，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了知難。而反方在引用論據(jù)方面相對(duì)薄弱，缺乏此類具有權(quán)威性和感染力的引用。②正方的論證全面且深入。在闡述“認(rèn)識(shí)規(guī)律比利用規(guī)律更難”時(shí)，以沙漠變綠洲這一難題為例，說明認(rèn)識(shí)規(guī)律需要不懈探求，使知難的觀點(diǎn)更具說服力。反方的論證則相對(duì)局限，如在論述天時(shí)制約“行”的結(jié)果時(shí)，僅以孔明為例，且對(duì)這一例子的分析不夠充分，未能充分展現(xiàn)出行難的復(fù)雜性和多面性。30．D31．示例：小文：①材料準(zhǔn)備方面：可以進(jìn)一步搜集更多古今中外知名人物在求知過程中遭遇巨大困難但最終獲得成果的具體事例，增強(qiáng)正方觀點(diǎn)的說服力。例如牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律時(shí)經(jīng)歷的長(zhǎng)期思考和實(shí)驗(yàn)。②辯論技巧方面：在回應(yīng)反方觀點(diǎn)時(shí)，要更注重邏輯的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性，避免被反方帶偏話題，始終緊扣“知難行易”的核心論點(diǎn)展開論述。小語(yǔ)：①材料準(zhǔn)備方面：收集更多現(xiàn)實(shí)生活中人們雖然知曉某些道理或知識(shí)，但在實(shí)際行動(dòng)中卻面臨重重困難難以踐行的真實(shí)案例，比如很多人都知道健康生活需要規(guī)律作息和合理飲食，但真正能做到的卻很少。②辯論技巧方面：注意傾聽正方的發(fā)言，抓住其漏洞進(jìn)行有力反擊。同時(shí)，在表達(dá)自己觀點(diǎn)時(shí)，可以適當(dāng)增加情感色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力，引起聽眾的共鳴。【解析】28．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。①由子任務(wù)一第①段“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行。我方之所以認(rèn)為知難于行，基于以下原因”可知，正方觀點(diǎn)為：知難行易。②由子任務(wù)一第④段“認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)披沙揀金的過程，規(guī)律不是推銷員，不會(huì)自己找上門來，它有待人們不懈探求。改造利用沙漠資源就是一個(gè)認(rèn)識(shí)規(guī)律的難題，一旦人類攻克了這一難題，沙漠變綠洲就不再是海市蜃樓”可知，這一段是在延續(xù)前文“創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難”“探索方法比運(yùn)用方法更難”的論證邏輯，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“知難行易”的中心觀點(diǎn)，論述認(rèn)識(shí)規(guī)律是一個(gè)從無到有的過程，需要大量的觀察、實(shí)驗(yàn)、分析和思考。而運(yùn)用規(guī)律相對(duì)來說則較為直接，只要按照已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的規(guī)律去行動(dòng)即可。據(jù)此概括為：認(rèn)識(shí)規(guī)律比運(yùn)用規(guī)律更難。③已知信息“地理環(huán)境的限制也決定著‘行’的進(jìn)程”定位第⑧段第一句，“知易行難是人類生活的邏輯”定位第⑨段第一句，由第⑦段“首先，天時(shí)一定程度上制約著‘行‘的結(jié)果”可知，可概括為：天時(shí)一定程度上制約著“行”的結(jié)果。29．本題考查辯論詞內(nèi)容理解。作答時(shí)，首先表明觀點(diǎn)態(tài)度，正方或反方更有說服力。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。如認(rèn)為正方具有說服力，可分析正方論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。開篇明確提出“人類已深深懂得知難行易，唯有迎難而上，方能健步而行”這一核心觀點(diǎn)，接著分點(diǎn)從不同角度進(jìn)行詳細(xì)闡述。以“創(chuàng)造知識(shí)比運(yùn)用知識(shí)更難”為例，列舉愛迪生發(fā)明電燈時(shí)“試過1600多種材料，做了一萬(wàn)多次實(shí)驗(yàn)，寫下了兩萬(wàn)多頁(yè)筆記”的具體事例，數(shù)據(jù)詳實(shí)，令人信服，有力地論證了知難的觀點(diǎn)。再如論述“探索方法比運(yùn)用方法更難”時(shí)，通過鯀和禹治水方