2025屆云南省會澤縣茚旺高級中學高考仿真卷語文試卷含解析

2025屆云南省會澤縣茚旺高級中學高考仿真卷語文試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題?！稘h書·刑法志》中所表達的圣人“制禮作教,立法設刑,動緣民情,而則天象地”的法生成觀念表明,圣人所立之法必須根植于人情人心，要“動緣民情”;“則天象地”,即效法天地間的自然法則,其中也包括效法生長于此天地間的人間生活法則。上述法生成觀念來自先秦儒家因情制禮的思想。儒家認為,法律禮儀等國家制度的產(chǎn)生源于滿足人性發(fā)展的需要,因此,禮樂刑政等制度應該是發(fā)乎人性之中順應人性的,而不應該是外在于人企圖去改造人性的。在儒家看來,禮與法一樣都應該是根植于人的生活與人性之中的,而不應該企圖以制度拔高人性,以制度來改造生活。儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的,此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建,而是依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關系;穩(wěn)定社會秩序。儒家所提倡的德禮教化實際上就是努力在社會中形成一種能引導個人道德向上的文化模式和社會習慣,進而也通過社會習慣的改變來實現(xiàn)對社會中的人的普遍行為的引領。西周的禮樂文明所營造的正是一種“有條理的生活方式”,由此衍生的行為規(guī)范對民間社會生活的各個方面都加以面面俱到地調(diào)整。繼承了西周禮樂文明的先秦儒家有目的地對傳統(tǒng)具有宗教色彩的禮樂制度進行了改造,以突出其人文的意義,強調(diào)其中文化模式的意義。儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式,傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀。傳統(tǒng)法共同體是由禮和法共同組成,在這一共同體中,既有律令典章等國家制定法體系，也有自下而上所形成的習慣、民間規(guī)約等禮俗體系。在多元化的傳統(tǒng)法中,由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮實際上占據(jù)了重要的地位,不僅是成文律令之外的補充法源,更是成文法制定所必須遵循的“法的精神”。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中。正因如此,傳統(tǒng)律典也深刻體現(xiàn)了歷史的傳承性和禮的原則性要求。法律儒家化的意義就在于將日常倫理、民間習俗以國家法律的形式加以確認。一方面國家法律中融入了更多的儒家倫理，另一方面也使得儒家的倫理和禮制日益法律化。僅從內(nèi)容上看,儒家在民間的教化不僅有示范儒家倫理的意義,而且具有法律教育的功能。通過儒家“潤物細無聲”的德教,將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及,使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是,國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序,被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序。站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀,其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關系。傳統(tǒng)法之所以能夠保持長久的生命力和歷久彌新的發(fā)展動力,很大程度上在于其已經(jīng)與維系古代社會基礎的人倫價值和社會習慣融為一體。當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的“人文化成”觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響。(摘編自李德嘉《自下而上的傳統(tǒng)法秩序生成觀》)1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．“則天象地"意為效法天地間的自然法則，“則”和“象”二字都是效法的意思。B．先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合自下而上最終成為了百姓自覺遵守的法律。C．禮和法構(gòu)成傳統(tǒng)法的共同體，禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿，二者相輔相成。D．法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通，使百姓自覺去遵守。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從引用古代典籍成句人手，確了古代的法生成觀念一效法人間生活法則。B．文章主體部分從社會習慣引領、禮的精神浸潤、外部秩序內(nèi)化等三方面展開論述。C．文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義。D．文章以唯物辯證法聯(lián)系的觀點為指導，注重理論上的因果論證,具有高度邏輯性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的-項是A．儒家認為，禮樂刑政等制度不應該凌駕于人之上企圖去改造人性，因為這些制度的產(chǎn)生本來是為了滿足人性發(fā)展的需要。B．儒家理想的社會秩序，不是通過制度構(gòu)建而是依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會。C．在多元化的傳統(tǒng)法中，由民間習俗和百姓日常生活交往規(guī)則所形成的禮，成為成文法制定所必須遵循的“法的精神”。D．傳統(tǒng)法自下而上的生成觀中所包含的法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關系，值得當下法律研究者思考借鑒。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。露從今夜白諸榮會白露應該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧！“譬如朝露，去日苦多”，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；“道狹草木長，夕露沾我衣?！边@是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”這是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中！詩意來自于美好。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……此時，天的色澤由淺藍或湖藍變成了一種瓦藍，藍得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的。想來這都是因為風行進的步伐放慢了的緣故吧？此時的風不像春天的風浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風和臺風，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄海；看眼前的大地之上、秋光之下，那些嬌嫩、艷麗的花朵，經(jīng)過一個夏天的激烈競爭，該爭得和能爭得一席之地的，早已用累累的果實確立了自己的存在；而沒能爭得的，早已零落成泥。人生與自然之從容境界，莫過于真能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”，然秋至白露，該是“花落”“云舒”時了吧？時至白露，夜間的露水會凝聚枝頭草尖，不會再被蒸發(fā)成熱氣，風不再狂暴，雨不再瓢潑；呢喃的秋蟲，“七月在野，八月在宇”，將寂靜鄉(xiāng)村夜晚鳴唱得更加寂靜；而鄉(xiāng)村的夜似乎也變得越來越長了，人變得沉靜而嗜睡，就連雄雞的司晨也如夢囈一般，常常不能把人叫醒；晨起，清風拂面，自有一種涼意輕浸肌膚，又浸進心頭。走向田野，鞋襪和褲角會不經(jīng)意間被露珠粘濕，而一同被濕的還有心境；懷著這樣的心境，或許會發(fā)現(xiàn)平時視而不見的野菊，此時正在向你微笑，平時充耳不聞的鳥鳴原來竟是那么的動聽。采下一枝野菊花別在胸前的，竟然是一位附近的村姑；鋤禾的老農(nóng)，鋤累了會抬頭望一望遠山……這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠。白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情。不過，白露并不是一個豐收的節(jié)氣，真正豐收的時節(jié)，要待到寒露、霜降，甚至要等到秋后初冬。在白露，那個總纏著農(nóng)人的“忙”字，還不是這個節(jié)氣的主題，因為該忙的已然忙過，該有的必然將有，只需等著就行了。既然只需等著，就得慢慢的，因為時至秋天，地球和太陽的運轉(zhuǎn)似乎也慢了不少，“春宵一刻值千金”的古訓驅(qū)使著的只爭朝夕，“冬練三九，夏練三伏”的俗話驅(qū)使出的風風火火，都已過去，轉(zhuǎn)慢了的地球，這才讓夜間的露水在草尖凝聚成珠，且掛在草尖不至于跌落，而使之在早晨的陽光下白亮亮地閃光，閃出二十四節(jié)氣中白露這個詩意的名稱?！奥?，欣賞呵！”這是美學家朱光潛對于世人的告誡。的確，再美好的風景，如果走得太快，終究無法收獲詩意。歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意。是的，不要急，也不必急，時至白露，一切自有定數(shù)，一節(jié)自會定型。白露正是一個定型的節(jié)氣——是果，都將由槳變成粉，由酸變成甜，由青變成紅；是實，都將由空變成滿，由癟變成飽，由青變成黃；是生命，都將由稚嫩變得堅強，由輕狂變得穩(wěn)重，由青澀變得成熟……人當然亦如此，在一年一年的忙碌與等待中，青春從生命中流逝，這確實讓人無奈和感傷，但是，如果在這之后，人還不能變得有正型、有味道、有內(nèi)涵，這人生還有什么收獲可言呢？(有刪改)1．下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．本文的標題直接采用杜甫詩句，巧妙點出了寫作對象，展現(xiàn)了白露節(jié)氣的物候特征，并為作品營造出詩意的氛圍。B．本文寫白露時節(jié)云飄蕩的速度和姿態(tài)，并用春夏之風與白露時節(jié)的風作比較，是為了突出白露時書自然界的從容。C．本文的細節(jié)意味深長，如老農(nóng)“鋤累了會抬頭望一望遠山”，暗示勞動使他領悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。D．本文兼用描寫、抒情、議論等表達方式，生動地展現(xiàn)了白露時節(jié)的美好，抒發(fā)了強烈的情感，傳達了深邃的思考。2．為什么作者說白露“完全是一個詩意的存在”？請結(jié)合全文簡要分析。3．本文的語言典雅秀麗，請結(jié)合全文簡要說明。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。六機匠臧克家①六機匠是我家的佃戶，每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛，我總是呼他聲“六爺爺”。他和他的弟兄幾個分住在低低的茅屋里，屋子謙卑地壓在兩枝巍巍的旗桿前。②最早是弟兄們一起過日子。農(nóng)忙時，他們?nèi)闪宿r(nóng)夫，到了冬天，每個身子便釘在一張織布機上。機房是有種特別味的，從外邊聽著嘩嗒嘩嗒的響聲，你便可以在心中美麗地展開一幅紡織圖。六機匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機房在西頭，是孩子們的樂園。他的笑臉叫人喜歡，從他口里吐出來的故事叫人迷戀。③白天，我們坐在土炕沿上聽他說《水滸》，說孟姜女哭長城，說良善的仙女和凡人戀愛而生生地叫磨難拆開了。他半天一句慢吞吞地說，眼注視著手，手往返地拋著梭，腳還得上下地踏著下面的兩頁木板，而故事卻只是影影綽綽若斷若續(xù)的。我們急得將他的手把住，可是他的嘴也隨著不動了。放開以后，手把鐵軸抽開噠噠地卷一卷布，再向前推一下杼子，手腳便一齊動起來?？谟珠_了，我們也側(cè)起耳朵再也不去攔他的手了。④六機匠白天忙一天，晚上撇下機梭，身子一沾床，鼻子里便呼呼了。我們當然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的扒眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來。“蔣門神又不是鐵打的，怎么還三錘打得冒火光呢？孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了？那個仙女后來怎么樣了？”他一點也沒有嫌煩的表情，嘆一口氣把眼睜開，我們望著他的眼珠亮開，比望著逃開黑口的蝕月還要痛快。我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那一動，可是他就是不動。他看我們臉上漸漸涌上了黯淡的神色，便指著破墻上的舊年畫，向我們講上幾段，接著眼皮上的石頭又把眼睛壓閉了。我們懷著幽幽的心情向外走，醒來淚珠掛在眼角上。⑤冬天，太陽照著他牽機。線匹掣得老長像一道銀河。他頂著一件開花的破襖，穿著一條氣泡似的單褲，迎著風，人似乎要浮起來。他一往一來像一張梭，冷風把掛在鼻尖上的水給吹下來，當時我很納悶地問：“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢?”⑥幾年以后，六機匠成了個空頭銜，他的那一張織布機賣給人家了。同時也分了家，別人都有老婆孩子，他卻分了一個白發(fā)的老母。⑦從此伴著老娘，六機匠變成了純粹的老農(nóng)。對什么事情他都不是笨手。他會剃頭，太陽底下，人家頭上的亂發(fā)隨著他手下的鈍刀倒下，刷刷的，一刻一個青頭皮便顯出來。他會拉糖子，紅的，白的，正月里小孩子都喜歡他。他也賣過酒，他的酒管保你一壺到底不會有一點底渣，所以一罐子酒剛從城里背來，放不到炕上便空出來了。別人故意逗他，“走到河里摻了幾捧水?”他便半紅著臉賭咒:“摻一滴水就給俺祖宗喝!”⑧一個秋天，老娘像一個熟透了的果子墜落到土地下了，六機匠哭得最厲害。這次鄰里都替他嘆氣，“唉，一個老娘也完了，一個人的日子怎么過呢?”一個人的日子倒是簡便，家便馱在身上。環(huán)境教會了他做飯、縫衣服和一切家里的營生。他有個倔強脾氣，什么事都不托仗人，有時不高興做飯，一點冷飯也可以打發(fā)飽肚子?！靶⌒狞c，冷東西呀!”有人拿他開玩笑?！跋棺铀瘺隹唬讨鼩鈮??！彼脑拸男诶锿鲁鰜砹?。⑨后來，六機匠去了關東，一去就是五六年。有一天，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，六機匠什么時候又回到家來了，這回住在三機匠家里，樣子沒有什么大的變化，只是頭頂?shù)哪菞l辮子不見了。他見了我自然格外地高興，說回來看看，本來打算立刻返身，誰想發(fā)生了戰(zhàn)爭，這條生路又被堵死了。他口里不帶臉上帶地表示著寄居在人家里的不安。三機匠脾氣很好，侄兒們待他也都不錯，添了他，在工作上添了個有力的幫手，而不過在飯桌上多添了雙筷子。不安什么呢?我明白這又是他獨立剛強的那點天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個堅實能干的人，失去了織布機，失去了佃地，關東的一條生路又被截斷了，一個人孤獨得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢?(有刪改)1．下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是A．文章寫六機匠講故事的細節(jié)“半天一句慢吞吞地說”“故事卻只是影影綽綽、若斷若續(xù)的”，體現(xiàn)了六機匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉。B．文章寫六機匠失去織布機后，給人剃頭、拉糖子、賣酒，后來又去闖關東，既表現(xiàn)了他的勤勞能干，又表現(xiàn)了他生活的艱辛。C．“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢”，此處通過孩子的疑問，有力地表達了作者對造成百姓痛苦的社會的憤慨。D．“我”雖然是地主家的孩子，卻對六機匠感情深厚：兒童時代聽著他的故事長大，長大后一直關心六機匠的生活，理解他，心疼他，牽掛他。2．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．小說用詞細膩，如“我們的眼光緊系在他的嘴上，只想那里動”，用一“系”字，生動形象地表現(xiàn)孩子們渴望六機匠開口講故事的急切心情。B．“孟姜女哭倒了長城以后怎么樣了?那個仙女后來怎么樣了?”照應上文，也表現(xiàn)六機匠講故事故留懸念，手法高超，同時顯示了孩子們的天真。C．小說以六機匠的人生經(jīng)歷為線索講述他織布、為孩子講故事、賣酒、一個人生活、闖關東等事跡，故事性不強但抒情意味比較濃厚。D．文章結(jié)尾將孤獨的六機匠比喻為“一只被剪去翅膀的飛鳥”，生動形象地暗示出他處境的艱難，流露出作者對底層人物命運的關注。3．文中“我”與六機匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機匠什么樣的形象特征?請簡要分析。4．文章敘述了六機匠的生活及經(jīng)歷，請?zhí)骄孔髡咴谄渲兴脑⒌那楦袘B(tài)度。4、閱讀下面的文言文，完成文后各題。說難①韓非子凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，必棄遠矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關其思對曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：“胡，兄弟之國也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知則難也。此不可不察。昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪?！碑惾?，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃。”故彌子之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當而加親；有憎于主，則智不當見罪而加疏。故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而后說焉。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。（注）①選自韓非子《說難》，有刪節(jié)。說難(shuìnán)：游說進言的困難。1．下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）A．則見下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下B．所說陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫C．人間往夜告彌子間：抄小路D．柔可狎而騎也狎：戲弄2．下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而說之以厚利夫事以密成，語以泄敗B．則陽收其身而實疏之武公怒而戮之C．因問于群臣我欲因之夢吳越D．厚者為戮，薄者見疑臣誠恐見欺于王而負趙3．下列對文中語句的解釋，不正確的一項是（）A．凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之大凡游說進言的困難：在于了解進說對象的心理，以便讓自己的說法適合他B．則非知之難也，處知則難也那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難C．是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃D．故有愛于主，則智當而加親所以對君主有愛時，就顯得智慧并且更加親近君主4．將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。①其家甚智其子，而疑鄰人之父②說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣5．第五段中“此二人說者皆當矣”，“二人”指的是和。6．上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題宛溪館①李白吾憐宛溪好，百尺照心明。何謝新安水，千尋見底清。白沙留月色，綠竹助秋聲。卻笑嚴湍②上，于今獨擅名。（注）①天寶十二年，李白在長安為權貴排擠，棄官而去，此詩作于漫游期間。②嚴湍：指嚴子灘湍急的水。東漢時嚴光輔佐光武帝平定天下后，不肯出仕，在新安江邊隱居耕讀，后人稱其垂釣處為“嚴子灘”。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句直抒胸臆，表達詩人對宛溪美妙風光的贊美之情，奠定了全詩的感情基調(diào)。B．百尺照心明，寫宛溪水不僅能臨水照人，還能澄澈心靈，突出宛溪水色清明的特點。C．頷聯(lián)寫宛溪水雖然不如新安水，但詩人依然愛它千尋見底，從側(cè)面襯托喜愛之情。D．頸聯(lián)選取色彩鮮明的意象，運用視聽結(jié)合的手法，描寫了宛溪秋夜的動人美景。2．尾聯(lián)中的“笑”字有哪些含義？請結(jié)合全詩簡要分析。6、按要求選擇。（1）學校迎來校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標語，以下內(nèi)容合適的一項是A．問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關系進行判斷，下列各項中存在邏輯錯誤且錯誤類型相同的兩項是A．《風景談》是茅盾的小說。B．坐在主席臺上的是校長和校領導。C．東方明珠和南京路是上海的標志性建筑。D．《紅燭》這首詩是聞一多詩集《紅燭》的序詩。7、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當時比賽終點的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。8、微寫作從下面三個題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動人民智慧的結(jié)晶。請你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字。②近日某學校為提高學生學習效率，嚴肅課堂紀律，在教室安裝人臉識別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標。對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右。③請從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關于讀書方法，宋朝思想家朱熹說：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思?！泵髂┣宄踉娙笋T班說：“讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富?！比欢本┐髮W教授溫儒敏說：“讓中小學生‘海量閱讀’，學會‘連滾帶爬’地讀。不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當部分的書是‘連滾帶爬’地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起閱讀興趣來?！北贝笳Z文教育研究所曾做過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)國民讀書讀得較多的還是小學生，但到了初二，就幾乎是個轉(zhuǎn)折，之后便一路下滑?，F(xiàn)在高中生大都是應考，除了教材教輔，就很少讀課外書。高中三年完整地讀過幾本書的是少數(shù)。你贊成以上哪一種讀書方法呢？假如你參加希望中學有關讀書方法的辯論賽，請結(jié)合以上材料內(nèi)容，寫一篇辯論稿，要體現(xiàn)出你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本題考查理解并分析文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。B項，“先秦儒家思想，通過禮與法的結(jié)合”錯誤，依據(jù)第三段“儒家的思想傳統(tǒng)影響了自下而上的法秩序生成觀。通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式，傳統(tǒng)法的發(fā)展深刻體現(xiàn)了此種自下而上的法秩序生成觀”可知，原文不是“先秦儒家思想”，而是說的“儒家思想”；且“通過禮與法的結(jié)合”也不準確，原文是“通過禮與法的結(jié)合、儒家價值觀入法等方式”，故B項與文不符。C項，“禮是法的依據(jù),法是禮的歸宿”錯誤，依據(jù)第三段“禮實際上占據(jù)了重要的地位，不僅是成文律令之外的補充法源，更是成文法制定所必須遵循的‘法的精神’。禮的精神已經(jīng)通過文化的浸潤深深地刻印于立法者的心中和歷代成文法所依據(jù)的不成文原則之中”可知，選項“禮是法的依據(jù)，法是禮的歸宿”說法不準確。D項，“法律只有以德化的方式在民間普及，才能保證政令暢通,使百姓自覺去遵守”錯誤，依據(jù)第四段“通過儒家‘潤物細無聲’的德教，將國家強制性的法律規(guī)范以德化的方式在民間社會加以普及，使百姓的日常行為自覺地與國家法令保持一致。最終的結(jié)果是，國家通過強制性法令所建構(gòu)起來的外部秩序，被儒家士人君子以德化的方式內(nèi)化為百姓自覺遵守的秩序”可知，D項“只有……才”的條件關系，表述太絕對。故選A。2．本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點關系，論點和論據(jù)間關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和假設論證、因果論證、對比論證、事例論證等方法。選項提到的論點、手法等要仔細比對，選出最佳答案。C項，“文章結(jié)尾闡述了傳統(tǒng)法自下而上的生成觀對當下法律研究者和執(zhí)法者的借鑒意義”錯誤，依據(jù)最后一段“站在當下思考傳統(tǒng)法自下而上的生成觀，其中值得當代人們思考借鑒的恰恰是法律制度與其背后道德觀念、價值原則之間的關系”“當下的古代法研究應該充分注意儒家所強調(diào)的‘人文化成’觀念對傳統(tǒng)法秩序生成所產(chǎn)生的影響”可知，原文說了對“當代人們”“當下法律研究者”的借鑒意義，沒提到“執(zhí)法者”。故選C。3．本題考查理解并分析文中觀點態(tài)度的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真比對選項和原文在觀點態(tài)度上是否有細微差別，是否有強加因果、條件不充分、無中生有、時空錯位等問題。B項，“依靠全體百姓自覺形成的禮制規(guī)范與社會習俗”錯誤，依據(jù)第二段“儒家理想的社會秩序是通過士人君子在社會中的表率與教導所形成的，此種社會秩序的形成不依賴于圣君明主的制度構(gòu)建，而是依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗來調(diào)整人際關系，穩(wěn)定社會秩序”可知，原文說的是“依靠全體百姓在士人君子的引領下所形成的禮制規(guī)范與社會習俗”，故“全體百姓自覺形成的”錯誤。故選B。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。比對關系，看句間、分句間的邏輯關系是否符合原文意思，是否合理。比對詞語，要看選項在對原句改造過程中，刪、改、添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。特別注意比對：指代詞、范圍詞、程度詞、時間詞等。2、1．C2．①白露時節(jié)的自然風景是美好的，充滿緩慢、寧靜、從容的詩意；②秋至白露讓人聯(lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩意；③白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠的詩意；④白露讓人們領悟到慢慢欣賞才能收獲詩意的人生道理；⑤曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩情，留下許多關于白露節(jié)氣的詩句；⑥白露是一個充滿詩意的中國文化符號。作為一個該忙的已忙過、該有的終將有的節(jié)氣，它呈現(xiàn)了中國文化中崇尚的一種心態(tài)修為：面對人生的得與失，不必著急強求，人生終有忙碌后的收獲。3．①句式整散結(jié)合，排比、對偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致；②多用四字短語，表意凝練，內(nèi)涵豐富，使文章語言典雅；③運用疊詞寫風，使語言更顯形象雅致；④多處引用或化用詩文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗；⑤比喻、擬人等修辭手法的運用使本文語言更加生動秀麗；⑥文章大量使用具有古典韻味的意象，所用的詞語大多清新優(yōu)美，文學色彩濃郁，使作品語言呈現(xiàn)典雅秀麗之風?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。C項，“暗示勞動使他領悟了陶淵明‘悠然見南山’的詩句”無中生有。結(jié)合“這些鄉(xiāng)巴姥、泥腿子，此時竟也成了詩人一般，竟也低頭尋覓，抬頭望月；竟也笑對鮮花，閑看流云。呵，白露讓所有辛勞和忙碌的人們”分析，文中沒有暗示勞動使他領悟了陶淵明“悠然見南山”的詩句。故選C。2．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“為什么作者說白露‘完全是一個詩意的存在’？請結(jié)合全文簡要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容分析原因。結(jié)合“天的色澤由淺藍或湖藍變成了一種瓦藍，藍得深而明亮，翠而透明；天的高度似乎因之上升了許多，徜徉其間的云朵，較之于先前既少了許多，又薄了許多，仿佛棉絮不太夠而勉強做成的被胎，飄在了天空；其飄蕩的速度是緩慢的，姿態(tài)是從容的”分析，白露時節(jié)的自然風景是美好的，充滿緩慢、寧靜、從容的詩意。結(jié)合“此時的風不像春天的風浩浩蕩蕩，更不像夏天的季風和臺風，總是一路向前，爭取恐后，催枯拉巧，而是呈現(xiàn)出一種自由自在、不涼不熱、不急不燥的特點，步子緩緩的，動靜輕輕的，調(diào)門低低的，其風格如中年人行事，舉止得體、從容穩(wěn)妥、恰到好處。是的，季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了，花花草的春天，醉入花叢的夏天，早已成了曾經(jīng)的滄?！狈治觯镏涟茁蹲屓寺?lián)想到人到中年所擁有的從容狀態(tài)，充滿生活的詩意。結(jié)合“白露讓所有辛勞和忙碌的人們，即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠。白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情”分析，白露讓所有辛勞和忙碌的人們獲得沉醉、超逸、曠遠的詩意。結(jié)合“歷代的詩人們，正是在這特殊的節(jié)氣中，與自然與季節(jié)一起放慢了腳步，這才使這個節(jié)氣充滿了詩意”分析，白露讓人們領悟到慢慢欣賞才能收獲詩意的人生道理。結(jié)合“白露應該是二十四節(jié)氣中最有詩意的一個吧”“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝……這是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”分析，曹操、曹丕等文人墨客逄白露節(jié)氣而生詩情，留下許多關于白露節(jié)氣的詩句。結(jié)合“白露，完全是一個詩意的存在，無論是在二十四節(jié)氣中，還是在人們的生活中，抑或在中國文化中”“詩意來自于美好。白露是一個美好的節(jié)氣，所有用來描寫秋天美好的陳詞濫調(diào)，諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……”“還不是這個節(jié)氣的主題，因為該忙的已然忙過，該有的必然將有，只需等著就行了”“白露，常讓人收獲一份關于秋天，關于豐收的心情”分析，白露是一個充滿詩意的中國文化符號。3．本題主要考查鑒賞作品語言，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類試題，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。探究本文的語言特色，結(jié)合文本內(nèi)容分析。賞析語言特色可分三步走：概括內(nèi)容、分析語言形式、用形容詞表達。分析語言形式方面的具體特點，語言本身的特點。主要體現(xiàn)在整散句、長短句、修辭格、疊音詞的運用上。掌握語言特色的詞語、通過比較、選擇予以定性，積累常見的語言特色的詞語。如平實質(zhì)樸、含蓄雋永、豪放剛健、黯淡凄婉、清新自然、生動形象、幽默諷刺、富麗清新(清新、華麗)、淡雅肅靜等。結(jié)合具體內(nèi)容，通過比較，使抽象的語言特色詞語與具體內(nèi)容吻合一致。結(jié)合“‘譬如朝露，去日苦多’，這是一代來雄曹操對她流露出的感傷，為紅顏易老、青春易逝；這是貴為天子的曹丕，面對她而生出的感慨，為天地的蒼涼，為生命的無奈；‘道狹草木長，夕露沾我衣?！@是陶淵明為她的清麗、多情而對她生出的多情；‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！@是詩圣杜甫遭遇國破家亡后，從她那兒得到的慰籍……”“七月在野，八月在宇”“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天上云卷云舒”分析，多處引用或化用詩文，引人聯(lián)想，增加文采，更顯典雅秀麗。結(jié)合“徜徉其間的云朵”“姿態(tài)是從容的”“季節(jié)已到秋季，如人生已到中年，且秋至白露，也該是中年中之中年了”“竟也笑對鮮花，閑看流云”“即使只是庭前獨酌，也能獲得一份沉醉；即使只是山野漫步，也能獲得一種超逸；即使只是田頭小憩，也能獲得一種人生的曠遠”等分析，句式整散結(jié)合，排比、對偶等句式形式整齊，音韻和諧，古典雅致。結(jié)合“慢慢的”“風風火火”“白亮亮”“慢慢走”等分析，多用四字短語，疊詞，使語言更顯形象雅致。結(jié)合“諸如秋高氣爽、月白風清、天高云淡、秋水長天等等，差不多都可用來描寫白露時節(jié)的天、地、山、川、人、物、風、雨……”“夏天的季風和臺風”“夜間的露水”“清風”“寒露”“霜降”等分析，文章大量使用具有古典韻味的意象，使作品語言呈現(xiàn)典雅秀麗之風。3、1．A2．B3．①看到六機匠往“我”家扛糧食，表現(xiàn)他身份低微；②聽六機匠講故事，表現(xiàn)他隨和、有耐心、有一定見聞；③問六機匠為什么不用親手織的布做棉衣，表現(xiàn)他貧窮、生活艱辛；④重遇六機匠時的交談，表現(xiàn)他自尊心強、處境艱難。4．①對童真童趣的欣賞；②對樂觀生活態(tài)度的贊許；③對底層百姓的同情；④對善良人性的禮贊；⑤對造成百姓痛苦的社會的憤慨?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解思想內(nèi)容、鑒賞文學作品的人物形象的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“體現(xiàn)了六機匠對于所講故事內(nèi)容的不熟悉”錯，六機匠是邊織布邊給孩子們講故事，他的注意力大部分都在織布上，所以他講故事時慢吞吞、斷斷續(xù)續(xù)。故選A。2．本題考查理解和鑒賞作品藝術手法的能力。文學類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術手法等內(nèi)容的考核，設錯點概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析類一般為手法和特色概括不當。選擇題錯誤的選項命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。B項，“故留懸念，手法高超”錯。意在表現(xiàn)孩子們好奇心強，也顯示了六機匠故事的魅力，但說“故留懸念，手法高超”則有點夸張。故選B。3．本題考查欣賞作品形象的能力。作答本題,要抓住相關人物的言行和相關情節(jié)等，進行提煉概括。考生需要注意的是，一定要關注題干要求。題干明確說“文中‘我’與六機匠的幾次接觸分別表現(xiàn)了六機匠什么樣的形象特征”，故而在作答時就應從文中找出“我”與六機匠接觸的情節(jié)；“形象”包括人物的外在形象與內(nèi)在形象，所以考生在組織語言時一定要注意結(jié)合原文多角度提煉人物形象特征。文中“我”和六機匠的接觸主要集中在“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“我們當然不能讓他閉著眼，有的抱腿，有的把眼，有的扯唇，一心要從他口里抓出故事來”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“我明白這又是他獨立剛強的那點天性在作祟了。和他談著話我心下怪難過，這樣一個堅實能干的人……”等情節(jié)，根據(jù)這些情節(jié)可以分析其“身份低微”“隨和、有耐心、有一定見聞”“貧窮、生活艱辛”“自尊心強、處境艱難”等形象特征。4．本題考查從不同角度和層面發(fā)掘作品意蘊的能力。探究意蘊或情感態(tài)度時，一定要分角度作答。關注文章內(nèi)容，關注不同的人物形象及人物之間的關系，關注文中的社會環(huán)境等。此題可通過文中的句子“每年秋后看見他把勞苦一年所得的糧食往我家扛”“六機匠的身上帶著一種吸引人的力量，他的一間機房在西頭，是孩子們的樂園”“六爺爺，你為什么不用親手織的布做件棉衣穿在身上呢？”“‘瞎子睡涼炕，仗著秉氣壯’他的話從笑口里吐出來了”“這樣一個堅實能干的人，失去了織布機，失去了佃地，關東的一條生路又被截斷了，一個人孤獨得像一只被剪去翅膀的飛鳥，哪兒是他的去路呢？”分析作者的情感。文章寫孩子們纏著六機匠講故事，體現(xiàn)了對童真童趣的欣賞；寫六機匠賣掉織布機后做各種營生，體現(xiàn)了對樂觀生活態(tài)度的贊許；寫六機匠后來生活艱難，體現(xiàn)了對底層百姓的同情；寫六機匠的生路被戰(zhàn)爭截斷，體現(xiàn)了對當時社會的憤慨。4、1．B2．D3．D4．①這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心②游說進言的人能不觸動君主的逆鱗，就差不多（成功）了5．關其思和鄰人之父6．【相關啟示、觀點】：鄭武公伐胡：進言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽者所刻意隱匿之事。智子疑鄰：進言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽者關系的遠近。彌子瑕失寵：進言者要注意聽者的主觀愛憎，以及這種愛憎的前后變化。【解析】1．試題分析：題干要求選出“下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項”，這是考查文言實詞的意思和用法。考生應結(jié)合語境，運用語法知識，聯(lián)系課內(nèi)和成語來辨析。B項，“所說陰為厚利而顯為名高者也”，“顯”理解為“顯赫”錯誤；從這句話的語境來看，“陰為厚利”和“顯為名高”結(jié)構(gòu)一致，故“陰”與“顯”兩詞的意思相關或相反，“陰”意思是“暗中”，“顯”應為“表面”。故選B。2．試題分析：題干要求選出“下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一組”，這是考查虛詞的意思和用法?？忌鷳Y(jié)合虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來辨析。D項，兩個“見”都表被動。A項，第一個“以”，介詞，用；第二個“以”，因為。B項，第一個“而”表轉(zhuǎn)折；第二個“而”表順承。C項，第一個“因”，于是就；第二個“因”介詞，借助。故選D。3．試題分析：題干要求選出“下列對文中語句的解釋，不正確的一項”，這是考查學生翻譯文言文的能力。D項，“故有愛于主，則智當而加親”，這句話的關鍵點如下：“于”表被動，被君主寵愛；“智當”，才智恰當；“加親”，更加親近。這句話的譯文是“所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近”。選項不但把句式翻譯錯誤，同時也曲解了實詞。故選D。4．試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“智”，形容詞意動，認為聰明；“而”表轉(zhuǎn)折；“疑”，對……起了疑心。第二句中，“說者”，游說的人；“嬰”，動詞，觸動；“人主”，君主；“則”，就；“幾”，差不多。點睛：文言文翻譯的技巧如下：字字落實；直譯為主，意譯為輔。要識別并重點譯好得分點，重要的文言實詞（尤其是一詞多義和古今異義詞）；重要的文言虛詞（《考試說明》中規(guī)定的18個虛詞）；文言句式（省略句、判斷句、被動句、倒裝句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏義復詞，特別是詞類活用）。要做到文從句順。綜上所述，文言文翻譯的基本要求有三：一要字字落實，二要抓得分點，三要文從句順。這三點必須做到。5．試題分析：題干問的是“第五段中‘此二人說者皆當矣’”要求指出這“二人”是誰。先到第五段找到這句話，然后到前面找出這兩個人。第三段和第四段講了兩件事，考生要到其中找出兩個“說者”，且一個是“厚者為戮”，一個是“薄者見疑”，前者是第三段中的“關其思”，因為第三段說到“武公怒而戮之”；后者是第四段中的“鄰人之父”，因為第四段說的是“而疑鄰人之父”。6．試題分析：題干問的是“上文三個寓言故事對游說進言的人有何啟示？請選擇其中一個簡要概括，并加以評價”，這是考查學生對文中事件做出評價。先概括文中三個寓言故事中人物的表現(xiàn)以及各自的結(jié)果，然后進行概括和評價。第一件事是鄭武公伐胡，鄭武公的目的是“欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意”，而關其思也回答“胡”，他沒有考慮自己的地位，直接把君主心中刻意隱匿的事情說了出來，；第二件事是智子疑鄰，鄰人之父忽略了自己和聽者之間關系的親疏；第三件事是彌子瑕失寵，他沒有注意聽者的主觀愛憎忽略情緒的變化。參考譯文：大凡進說的困難：在于了解進說對象的心理，以便用我的說法適應他。進說對象想要追求美名的，卻用厚利去說服他，就會顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠。進說對象想要追求厚利的，卻用美名去說服他，就會顯得沒有心計而又脫離實際，必定不會被接受和錄用。進說對象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他進說，他就會表面上錄用而實際上疏遠進說者；用厚利向他進說，他就會暗地采納進說者的主張而表面疏遠進說者。這是不能不明察的。事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進說者本人泄露了機密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會身遭危險。從前鄭武公想討伐胡國，故意先把自己的女兒嫁給胡國君主來使他快樂。然后問群臣：“我想用兵，哪個國家可以討伐？”大夫關其思回答說：“胡國可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說：“胡國是兄弟國家，你說討伐它，是何道理？”胡國君主聽說了，認為鄭國和自己友好，于是不再防備鄭國。鄭國偷襲了胡國，攻占了它。宋國有個富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷?！编従拥睦先艘策@么說。到了晚上，果然有大量財物被竊。這家富人認為兒子很聰明，卻對鄰居老人起了疑心。關其思和這位老人的話都恰當，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。因此，繞朝的話本是對的，但他在晉國被看成圣人，在秦國卻遭殺害，這是不可不注意的。從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國國君的寵信。衛(wèi)國法令規(guī)定，私自駕馭國君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。衛(wèi)君聽說后，卻認為他德行好，說：“真孝順?。榱四赣H的緣故，忘了自己會犯別罪?！绷硪惶?，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說：“多么愛我啊！不顧自己口味來給我吃?！钡鹊綇涀予ι鄢跁r，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這人本來就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃?！彼?，雖然彌子瑕的行為和當初并沒兩樣，但先前稱賢、后來獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時，才智就顯得恰當而更受親近；被君主憎惡時，才智就顯得不恰當，遭到譴責而更被疏遠。所以諫說談論的人不可不察看君主的愛憎，然后進說。龍作為一種動物，馴服時可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長的逆鱗，假使有人動它的話，就一定會受到傷害。君主也有逆鱗，進說者能不觸動君主的逆鱗，就差不多了。5、1．C2．①“笑”世人只知道新安江水水質(zhì)佳美，卻不知道宛溪雖小，與新安江相比毫不遜色，不但水色清澄，連溪邊沙灘月色的潔白、竹林風聲的清爽，都令人心曠神怡、流連忘返。②“笑”世人以為只有隱居在新安江邊的嚴子陵才是高潔之士，其實，只要（像自己這樣）有一顆高潔的心，處處都是風景，都可以成為隱居之地?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項，“寫宛溪水雖然不如新安水”分析錯誤；“何謝”是“哪里遜色于”的意思，反問句，意思是說“不遜色于新安水”。故選C。2．本題考查學生的煉字能力。解題的基本思路：?（1）解釋該字在句中的含義；（2）展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象；（3）點出該字構(gòu)成了怎樣的意境或表達了怎樣的情感，或有怎樣的表達效果(點出表現(xiàn)手法)。尾聯(lián)“卻笑嚴湍上，于今獨擅名”中“笑”的對象雖是嚴子灘，但也包含了一直以來把嚴子灘當做最美之水的人；嚴子灘是嚴光隱居垂釣之處，由于他的名聲，才讓嚴子灘的名聲傳揚出來；但實際上宛溪的水根本不遜色于嚴子灘，人們卻被聲名所惑，只知夸耀嚴子灘，這難道不是一件值得嘲諷的事嗎？隱居不求名的嚴光留下的嚴子灘，在后世卻因他而獨擅美名，這又是一件令人啼笑皆非的事；結(jié)合注釋來看，詩人當時被權貴排擠，他的不被賞識也正如這宛溪水被“知名”的嚴子灘奪去所有風光一樣，所以嘲笑中應該還包含著對上位者不懂得賞析真正人才的含義。【點睛】在詩詞鑒賞里，表達技巧往往就是表現(xiàn)手法、藝術手法。表達技巧包括：1.修辭手法：比喻、擬人、夸張、對偶、襯托、借代、對比。2.表達方式：描寫、議論、抒情。抒情包括直接抒情和間接抒情。直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直抒胸臆，間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融和懷古傷今。3.寫作手法（表現(xiàn)手法）：象征、聯(lián)想、想象、白描、襯托、對比、托物言志、借景抒情、寓情于景。詩歌賞析：唐天寶十二載（753）的秋天安史之亂爆發(fā)前不久，李白在長安為權貴所排擠，被賜金放還。這時，政治上一直處于失意之中的李白，棄官而去，過著飄蕩四方的流浪生活，他從新安江到銅陵、池州，來到宣城。這首五古《題宛溪館》就作于此時。開頭兩句“吾憐宛溪好，百尺照心明”，直接寫自已站在宛溪館的感受，如此憐愛宣城宛溪的美妙風光，百尺深潭，水色清明，臨水照心，益照益清晰。這兩句是總寫。第三、四句“何謝新安水，千尋見底清”，是用自己的親身經(jīng)歷具寫宛溪河水的清明。新安水，本來以水色佳美著稱，這是人人皆知的。新安水四季澄碧，清澈見底，李白在這里看到的卻是宛溪河水。宛溪河水怎樣呢，他說：“何謝新安水”。詩人用了一個“謝”字，說一點不比新安江遜色。謝，用言辭委婉地推辭與拒絕新安水的美好。“謝”再加一個疑問詞“何”，組成反問句“何謝”，說“不需只說新安水好”，因為宛溪河水也“千尋見底清”。宛溪河水真的如李白說得那樣水色清純嗎？有宣城明朝太守楊珂《宛溪賦》為證：宛溪水“可以濯纓，可以樂饑。或修楔而流觴，或臨清而賦詩?！睏铉媸钦f宛溪河水可以淘水洗菜，可以直接飲用，甚至可以充饑?！扒ひ姷浊濉?，是李白對宛溪河水的贊譽。這里“千尋”的“尋”，是古代的長度單位（一尋等于八尺），是名詞，不能理解為動詞。第五、六句“白沙留月色，綠竹助秋聲”，用一聯(lián)描寫秋天宛溪的夜景。白沙，也許是李白借助新安江上的一處美景白沙灘來敘述宛溪河上的白沙灘。這兩句是說白色沙灘彌漫著皎潔的月光，翠綠的竹叢和著秋風吟唱，宛溪秋天月夜的景色多美啊。這副對工整，兩個動詞“留”與“助”，寫出了天宛溪上秋天月夜的動人美景。最后兩句“卻笑嚴湍上，于今獨擅名”，仍然把宛溪河與自己經(jīng)歷的新安江作比較，再次贊美宛溪河一點不比新安江遜色，詩人在這里反譏新安江“今獨擅名”，老頭賣瓜，自賣自夸?！皡s笑”，卻，副詞，是“還笑”的意思。嚴湍，嚴子灘湍急的水。嚴子灘，典出東漢時嚴光（字子陵），早年隨光武帝劉秀平定天下，劉稱帝后，他卻不肯出仕，在灘上垂釣，人稱其灘為“嚴子灘”。湍，急流的水。這是說新安江上嚴子灘湍急的水雖然有名，而今宛溪河水也湍急?！靶凉P渦以岸轉(zhuǎn)，驚波吸谷而山移?！薄傲枨r以激湍，歷萬壑而游潯，擬江河而繞帶，匪絲革其成音。”（明楊珂《宛溪賦》）這是說宛溪河水急劇湍流，升騰在千巖之上，它隨堤岸而旋轉(zhuǎn)，因盤旋而成渦宕，隨山勢、狹谷而掀起巨大的波濤，可見當時宛溪河水的急不可耐。這首五古，在寫作上主要采用聯(lián)想與比較。詩人借用自己的親身經(jīng)歷過的新安江水清的特點來寫宛溪河水，從而贊美自己熱愛的宛溪河。寫景壯闊優(yōu)美，抒情直白熱烈，詩表現(xiàn)了詩人對宣城的熱愛之情。詩人用典，匠心經(jīng)營，并設反問句式，問事有意，問中含情，問態(tài)憨掬，豐富全詩意境。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學生語言表達是否得體的能力。需要注意說話的場合，還需要學生理解詩句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學臨別贈言”的一項，本題中，A項，“問君何行何當歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：問你為何遠行，又何時歸來，我孤坐空房痛苦傷悲。詩句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；B項，“為報羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請她捎個信兒，叫您早點兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來吧！是呼喚友人早日歸來，適合“學校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z境；C項，“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩句抒發(fā)詩人仕途蹉跎想要歸隱的感情，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；D項，“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學校校慶，歡迎校友返校”的語境；故選B。（2）本題考查學生掌握邏輯關系的能力。概念間的關系有以下五種關系:①全同關系。如“教師”與“老師”；②包含關系。如:“國家”與“社會主義國家”;“資金”與“流動資金”；③交叉關系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關系。如:“生”和“死”；⑤反對關系。如:“中國人”與“美國人。本題中，A項，“《風景談》”是散文，不是小說，不屬于全同關系；B項，“校長”和“校領導”存在包含關系，不能并列；C項，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關系；D項，“《紅燭》”是“詩”，這首詩是“詩集《紅燭》的序詩”。正確。故選AC。7、比賽不僅比技能，更是道德、胸懷、風度的一種展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用規(guī)則而不懂得展示風度，比賽就有可能在不經(jīng)意間滑向功利泥潭而不自知。而尊重對手、展示風度，并非標準的紳士禮儀般可以亦步亦趨地學到，更多時候，對比賽對手的尊重，對體育風度的展示，要靠日積月累來提升自己的素質(zhì)?！窘馕觥?/p>

本題考查學生微寫作的能力，微寫作實際上是語言的應用能力，這類題首先要審清題干，根據(jù)題干的要求來寫，微寫作的考查要求常常與表達方式、修辭、句式、人稱、角度等語言表達聯(lián)系起來。從本質(zhì)上說，微寫作是語言綜合運用題。表達方式看，我們可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題，選擇第一題解答。材料是一則事件，事件的基本信息是“自行車手終點前爆胎步行對手剎車拒絕超越”。具體分析整個事件有幾層推進：第一層是自行車手埃斯特萬終點前爆胎步行；第二層是競爭對手納瓦羅拒絕超越，剎車慢行，跟隨其后；第三層是爆胎的埃斯特萬獲得銅牌，而納瓦羅未獲獎牌；第四層是納瓦羅婉拒埃斯特萬贈予的獎牌，并表示超越一個爆胎的對手取勝是不道德的?？忌梢試@參賽者的胸襟、氣度、風度、道德等角度發(fā)表看法。首先指出，比賽不僅是能力的較量，更是道德的展示，接著講道理論述，也可以正反對比論證，最后提出應該正確的做法，需要日積月累來提升自身的素質(zhì)?！军c睛】議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。應用類：此類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。8、（1）一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來便會無影無蹤。（2）我支持安裝人臉識別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對學生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學生提高學習的自覺性，對學生的學習狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學子勇攀知識高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁騖的學習才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會有如坐針氈的感覺。（3）也許您只是我人生旅途上的一個不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個，描寫與此節(jié)氣相對應的自然或人文景象。要求語言生動，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識回顧與二十四節(jié)氣相關的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題：你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長勢甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進行描寫即可。（2）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對此有人表示支持，有人表示反對，請談談你的看法。要求：觀點明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對者的理由是什么，明確了這些之后即可進行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識別每個進出教室的學生，還能識別學生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機等行為；每個同學每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會被記錄在案，作為綜合測評成績的重要指標”；這種做法的目的是督促學生的學習，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學生的責任以及課堂的意義等幾個方面分析，如反對可以從這種做法侵犯學生的隱私方面分析。答題的時候，首先要明確表明觀點，然后陳述理由。（3）本題考查學生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對誰有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒有其他人看見，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開始對“車夫”的做法是不以為然的，“我”認為老婦人并沒有受傷，便對車夫說，“沒有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來“我”認識到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開始的做法和想法是錯誤的，最后想要用錢來表達自己的歉意顯然也是錯誤的，所以考生可以圍繞這個表達對車夫的悔恨之情。9、范文博覽勝于精讀各位辯友：大家好，就讀書博覽與精讀孰優(yōu)孰劣的問題上，我方的觀點是，讀書，博覽勝于精讀。首先，我在此闡明博覽的含義?！安┯[”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》和《辭海》之中的解釋是“廣泛閱覽”，也就是泛讀。各位請注意，“泛讀”之中所謂的“泛”，是廣泛的意思，而不是泛泛之意。所以說，博覽是多讀書，但這不代表它是不深入的閱讀。我方認為，博覽群書有一下幾方面優(yōu)勢：博覽最根本的一點，就是能使我們開闊眼界，拓展知識面。博，就是盡可能多地讀，古今中外、文史、哲學、數(shù)學、經(jīng)濟、地理等，各個領域都有所涉獵。廣泛的知識面可以在我們解決問題時提供多種角度。這也就引出了博覽的下一重意思。在座各位應該都曾聽說過“知識遷移”一詞吧，所謂“知識遷移”，“一種學習對另-種學習的影響”。這就是說，如果我們有足夠廣泛的知識面，那么，當我們遇到一些不曾涉獵的知識領域，我們便