2024年高一語文上學(xué)期復(fù)習(xí)16：期末考前教考銜接模擬訓(xùn)練1含答案

班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練一（解析版）（統(tǒng)編版必修上冊）（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束時(shí)，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（24-25高一上·廣東江門·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神。從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個(gè)體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價(jià)機(jī)制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，等等。進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)，感覺到個(gè)人的樂趣。”追求獨(dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》，《光明網(wǎng)》2021年9月）材料二：①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱憽！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列關(guān)于材料一、材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．工匠精神的重塑事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，我國只有著力塑造勞動者的工匠精神，才能真正成為制造強(qiáng)國。B．工匠精神的塑造需要良好的制度環(huán)境、社會環(huán)境、監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)機(jī)制等，防止出現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣幣”的逆向淘汰。C．作者追本溯源，從“匠”的意義發(fā)展變化談起，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時(shí)代雖然沒有職業(yè)貴賤的區(qū)別，但卻有職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神的不同。D．作者指出工匠精神的內(nèi)涵不僅包括爐火純青地掌握一門技術(shù)，還包括專心如一的熱愛、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“防止出現(xiàn)‘良幣驅(qū)逐劣幣’的逆向淘汰”錯(cuò)誤。由原文“防止出現(xiàn)‘劣幣驅(qū)逐良幣’的逆向淘汰”可知，防止出現(xiàn)的應(yīng)是“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。故選B。2．下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一針對社會上存在的文科專業(yè)過熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，提出了改善國民教育、提高國民素質(zhì)的思路，具有現(xiàn)實(shí)針對性。B．材料二指出了人們對“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義，展示出強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向作用。C．材料一引用馬克思的話論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，材料二引用“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守工匠精神不能與世隔絕。D．兩則材料話題、側(cè)重點(diǎn)都不同，材料一側(cè)重闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵，揭示工匠精神的重大意義?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“針對社會上存在的文科專業(yè)過熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，原文為“工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善”，是針對工匠精神的塑造提出了改善國民教育、提高國民素質(zhì)的思路。選項(xiàng)張冠李戴。故選A。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐兩則材料有關(guān)“工匠精神”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．袁隆平給人的印象是杰出的科學(xué)家和地道的湖南農(nóng)民。B．張秉貴心有一團(tuán)火，糖果稱重一抓準(zhǔn)、算賬是一口清。C．鐘揚(yáng)教授以植物學(xué)家的視角，思索生命的價(jià)值和意義。D．《插秧歌》中有人呼喚農(nóng)人休息一下，但他還繼續(xù)工作?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。依據(jù)“而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神”“將一門技術(shù)掌握到爐火純青”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念”等可知，“工匠精神”具有兩個(gè)重要特征：對產(chǎn)品質(zhì)量的高要求或高超的生產(chǎn)技能（精益求精）、對工作的積極態(tài)度（敬業(yè)精神）。A.體現(xiàn)了袁隆平作為農(nóng)業(yè)科學(xué)家的精神面貌。不能支撐。B.表現(xiàn)張秉貴對待工作的熱情與高超的技能。能支撐。C.強(qiáng)調(diào)鐘揚(yáng)對生命的積極看法。不能支撐。D.強(qiáng)調(diào)農(nóng)人的辛苦勞作。不能支撐。故選B。4．材料一結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要分析其論證思路。（4分）【答案】①材料一首先指出工匠精神的重要意義，引出了工匠精神這一概念。②然后闡釋了工匠精神的內(nèi)涵以及進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，我國工匠精神存被削弱和忽略的現(xiàn)實(shí)。③接著針對我國社會上存在的問題，提出的重塑工匠精神的方法。④最后指出工匠精神塑造的終極目標(biāo)指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。【解析】本題考查學(xué)生分析文章思路的能力。①第一段，首先說到“工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強(qiáng)國，無論是‘日本制造’還是‘德國制造’，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)”，即工匠精神的重要意義，然后寫到“中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神”，即引出了工匠精神這一概念。②第二段，說到“從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋”，首先闡釋了工匠精神的內(nèi)涵。接著說到“然而，自進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了”，即進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，我國工匠精神存被削弱和忽略的現(xiàn)實(shí)。③第三段說到“工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)”“要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種‘職業(yè)無貴賤’的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識”，第四段說到“工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障”，即針對我國社會上存在的問題，提出的重塑工匠精神的方法。④第五、六段說到“工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)”“追求獨(dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求”，指出工匠精神塑造的終極目標(biāo)指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。5．材料二的第④段是如何體現(xiàn)新聞評論“有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)、解決問題”的新聞品格的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】①材料分析了當(dāng)今時(shí)代工匠精神的特點(diǎn)，工匠精神因熱愛而付出，因追求而卓越，因有境界而篤實(shí)的思想品格，使得文章評論的內(nèi)容有的放矢。②材料深入分析工匠精神的生命哲學(xué)和人生信念，指出推崇工匠精神對解決當(dāng)下社會浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)的弊端的重要作用，體現(xiàn)出新聞評論能直面現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。③材料最后提出希望，希望人人成為工匠精神的踐行者，體現(xiàn)了新聞評論解決問題的特點(diǎn)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析文章體材特征和表現(xiàn)手法的能力。①文中有“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。……沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，可知材料分析了當(dāng)今時(shí)代工匠精神的特點(diǎn)，工匠精神因熱愛而付出，因追求而卓越，因有境界而篤實(shí)的思想品格，使得文章評論的內(nèi)容有的放矢。②文中有“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念?！瓕γ篮闷魑?、超凡品質(zhì)的主動探尋”，可知材料深入分析工匠精神的生命哲學(xué)和人生信念，指出推崇工匠精神對解決當(dāng)下社會浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)的弊端的重要作用，體現(xiàn)出新聞評論能直面現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。③文中有“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”，可知材料最后提出希望，希望人人成為工匠精神的踐行者，體現(xiàn)了新聞評論解決問題的特點(diǎn)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·四川瀘州·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。敵后武工隊(duì)馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊(duì)，經(jīng)過一夜的急行軍，爬溝、繞點(diǎn)、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區(qū)，在分區(qū)駐地——賈各莊住下了。進(jìn)山區(qū)后的二十幾里路，指導(dǎo)員魏強(qiáng)的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補(bǔ)起來。這時(shí)，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進(jìn)房東的屋門，嘩嘩地倒進(jìn)了甕里。“哎呀，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音?！霸谠奂街?，想給房東挑也不敢。”賈正放下水桶，從屋里走出來?！皥?bào)告，魏指導(dǎo)員，參謀長請你和賈排長?！币粋€(gè)倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強(qiáng)行著軍禮?！白撸　蔽簭?qiáng)箍箍頭上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強(qiáng)和賈正走進(jìn)來，忙移開眼前的《抗敵報(bào)》，招呼他倆坐下。“你們跟我到這邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強(qiáng)、賈正同聲回答?！爸谰秃?！敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)，武裝工作隊(duì)就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個(gè)亂七八糟。分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊(duì)，魏強(qiáng)同志擔(dān)任小隊(duì)長。你倆有什么意見？”魏強(qiáng)聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊(duì)去，并且要擔(dān)任小隊(duì)長，當(dāng)時(shí)不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個(gè)不停。稍一沉思，想到自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見?！辟Z正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見?！辟Z各莊到南峪，中間只隔個(gè)小山渠，不到二里地。魏強(qiáng)、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊(duì)人數(shù)不多，四十六七個(gè)人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機(jī)關(guān)槍、擲彈筒等自動火器，每個(gè)人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊(duì)長蔣天祥是魏強(qiáng)抗大二分校的同學(xué)，來前，在通信連任連長；武工隊(duì)的隊(duì)員們，都是九分區(qū)部隊(duì)的金疙瘩，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的班、排干部。魏強(qiáng)心里非常高興，這些隊(duì)員，他是認(rèn)識的多，不認(rèn)識的少。蔣天祥聽說魏強(qiáng)來了，忙找到一小隊(duì)，還在院子里就“魏強(qiáng)、魏強(qiáng)”地喊起來。魏強(qiáng)從屋里跑出，兩個(gè)多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊(duì)，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠?！霸蹅冞@個(gè)小隊(duì)長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個(gè)字。“你說魏小隊(duì)長？那可是個(gè)厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強(qiáng)送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來?！靶￡?duì)長來了。”趙慶田低聲地說。“好，賈正，你來啦！”這時(shí)，從大門外闖進(jìn)一個(gè)身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個(gè)子準(zhǔn)比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了。“劉太生，這是咱們小隊(duì)長?！壁w慶田覺得在魏強(qiáng)——自己的小隊(duì)長跟前，不應(yīng)這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報(bào)告：“小隊(duì)長，劉太生值勤回來。”“你們都是老戰(zhàn)友？隨便談吧?！蔽簭?qiáng)點(diǎn)頭回禮地說?？吹絼⑻?，魏強(qiáng)的腦際立即出現(xiàn)了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認(rèn)識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個(gè)小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時(shí)地凝盯著他。“劉太生，你家可出了個(gè)大事……”賈正一本正經(jīng)地剛說到這，魏強(qiáng)立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強(qiáng)一望，見魏強(qiáng)丟過來個(gè)眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊(duì)啦！”“這個(gè)？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個(gè)過了時(shí)的消息很不滿足，“賈正，我媽結(jié)實(shí)唄？”賈正不愿意在自己的同學(xué)、多年的戰(zhàn)友、革命的同志面前說假話，但是，暫時(shí)又不能照實(shí)地說，只好忍著內(nèi)心的苦痛，小聲說了三個(gè)字：“還結(jié)實(shí)。”“劉太生，你這個(gè)大馬虎，頭晌午借老鄉(xiāng)的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進(jìn)來望見劉太生就問?！鞍?！沒有。人家要啦？我去?！眲⑻軕曰诘嘏ゎ^就要走?！暗昧税?！等你送，早破壞群眾紀(jì)律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強(qiáng)雖然乍來到武工隊(duì)，一見這起子生龍活虎般的隊(duì)員，從心眼里痛快。確實(shí)，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅(jiān)強(qiáng)的意志，火般的熱情。他們自己也都認(rèn)為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進(jìn)的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節(jié)選自馮志《敵后武工隊(duì)》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．戰(zhàn)士們雖然長途跋涉，鞋破身累，但是到達(dá)駐地后并沒有貪圖享樂，而是熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣癫⒂行蜻M(jìn)行下一步的戰(zhàn)斗安排。B．“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊(duì)在冀中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密。C．下屬對魏強(qiáng)的崇拜、敬仰以及上級領(lǐng)導(dǎo)委派其負(fù)責(zé)極具重要性的工作，都體現(xiàn)了魏強(qiáng)出眾的工作能力、強(qiáng)大的個(gè)人魅力。D．劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了力量，映射出革命時(shí)期軍民齊心的斗爭歷史?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。B.“我方部隊(duì)在翼中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密”錯(cuò)誤。由原文戰(zhàn)士們撤退到后文組建敵后武工隊(duì)和“敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)”可知，由于敵人入侵冀中根據(jù)地，戰(zhàn)士們不得以進(jìn)行撤退并轉(zhuǎn)入敵后，在冀中不敢給房東挑水是因?yàn)榕卤┞缎雄?，并非得不到百姓的認(rèn)可。故選B。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分

）A．首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊(duì)撤退時(shí)行軍速度之快，與后文魏強(qiáng)鞋子被磨破的內(nèi)容相呼應(yīng)。B．文中的賈正正直誠實(shí)、會察言觀色，他不愿意對戰(zhàn)友說假話，準(zhǔn)備告訴劉太生其母的事情，但因得到隊(duì)長的暗示而作罷。C．本文大量的對話描寫不僅能夠起到推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能營造出革命戰(zhàn)爭時(shí)期，軍民互幫互助的生動畫面。D．結(jié)尾段寫魏強(qiáng)來到武工隊(duì)領(lǐng)略了戰(zhàn)友們的精神風(fēng)貌，感受到了堅(jiān)強(qiáng)的意志和如火般的熱情，直接表現(xiàn)出魏強(qiáng)心底革命必勝的信念?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“直接表現(xiàn)出魏強(qiáng)心底革命必勝的信念”錯(cuò)誤。由原文“確實(shí)，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量……這樣的熱情，一切阻擋革命前進(jìn)的東西，都將會被軋毀，碾碎”可知，此處以全知視角表現(xiàn)了作者對戰(zhàn)士們堅(jiān)定革命意志的贊美，直接表現(xiàn)了戰(zhàn)士們革命必勝的堅(jiān)定信念，而并非魏強(qiáng)心底革命必勝的信念。故選D。8．文本中的魏強(qiáng)具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）【答案】①服從組織：當(dāng)分區(qū)黨委決定派他到武工隊(duì)并擔(dān)任小隊(duì)長時(shí)，他表示服從組織需要，沒有絲毫猶豫，體現(xiàn)了高度的組織紀(jì)律性。②有領(lǐng)導(dǎo)能力：從賈正和趙慶田的交談中可以看出魏強(qiáng)在戰(zhàn)斗、表達(dá)、書寫等方面能力突出，能勝任小隊(duì)長這一領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。③關(guān)心戰(zhàn)友：他擔(dān)心賈正冒失地說出劉太生母親去世的消息，以免劉太生悲痛，展現(xiàn)出對戰(zhàn)友心理和情緒的關(guān)心?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。①根據(jù)“分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊(duì)，魏強(qiáng)同志擔(dān)任小隊(duì)長”時(shí)，雖然“心里突突跳個(gè)不停”，但“想到自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難”，連忙回答“服從組織需要”，體現(xiàn)了高度的組織紀(jì)律性。②根據(jù)“那可是個(gè)厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份”，通過賈正的交待，側(cè)面表現(xiàn)了魏強(qiáng)在“打”“說”“寫”等方面的突出能力，他戰(zhàn)斗、表達(dá)、書寫等“都數(shù)頭份”，有領(lǐng)導(dǎo)能力。③由原文“這個(gè)小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來”和“‘劉太生，你家可出了個(gè)大事……’賈正一本正經(jīng)地剛說到這”“賈正扭臉朝魏強(qiáng)一望，見魏強(qiáng)丟過來個(gè)眼色，馬上把語氣緩和下來”可知，魏強(qiáng)能夠體察劉太生的心情，他細(xì)膩的心思凸顯了體貼戰(zhàn)友，心思細(xì)膩的形象特征。9．本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據(jù)兩篇小說的內(nèi)容，分別從戰(zhàn)友之情與軍民之情的角度作簡要分析。（6分）【答案】①戰(zhàn)友之情角度：在《敵后武工隊(duì)》中，賈正和趙慶田是老戰(zhàn)友，彼此熟悉，相見很高興，劉太生回來時(shí)大家熱情交流，魏強(qiáng)也關(guān)心戰(zhàn)友的情緒?！栋俸匣ā防?，小通訊員和“我”在戰(zhàn)斗過程中建立了一種特殊的戰(zhàn)友情感，雖然開始有隔閡，但后來互相理解。兩篇小說都體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間真摯的情感。②軍民之情角度：《敵后武工隊(duì)》戰(zhàn)士們給房東挑水，關(guān)心群眾紀(jì)律，體現(xiàn)了軍民魚水情?！栋俸匣ā分?，新媳婦為小通訊員縫補(bǔ)衣服，把自己的新婚被子借給部隊(duì)，表現(xiàn)出軍民之間深厚的情誼。【解析】本題考查學(xué)生分析把握小說主題的能力。①戰(zhàn)友之間的革命友誼：《敵后武工隊(duì)》中，魏強(qiáng)與賈正作為戰(zhàn)友，不僅在戰(zhàn)場上并肩作戰(zhàn)，而且在生活中相互關(guān)心。例如，當(dāng)魏強(qiáng)被任命為小隊(duì)長時(shí)，賈正用舌頭舔了一下嘴唇，跟上一句：“沒有意見?！边@表明他對魏強(qiáng)的信任和支持。另一個(gè)例子是賈正與趙慶田的對話，兩人不僅分享了彼此的近況，而且在提到劉太生母親的事情時(shí)，賈正為了不使劉太生難過，選擇了暫時(shí)隱瞞事實(shí)，這體現(xiàn)了戰(zhàn)友之間的深厚感情和相互理解?！栋俸匣ā分械男⊥ㄓ崋T對待“我”非常友好，不僅在行軍路上給“我”饅頭，還在晚上為“我”準(zhǔn)備飯菜，這種行為展示了戰(zhàn)友之間的關(guān)懷和支持。在執(zhí)行任務(wù)的過程中，“我”與小通訊員之間的默契配合，以及小通訊員在關(guān)鍵時(shí)刻舍己救人的英勇行為，深刻體現(xiàn)了戰(zhàn)友情深和革命友誼的崇高價(jià)值。②軍民之間的真摯情感：《敵后武工隊(duì)》中，戰(zhàn)士們一到達(dá)賈各莊，就開始幫助老鄉(xiāng)挑水等，體現(xiàn)了軍隊(duì)對人民的關(guān)愛和服務(wù)精神。老鄉(xiāng)們對戰(zhàn)士們的到來表示歡迎，并愿意提供幫助，如借給戰(zhàn)士們鐮刀等農(nóng)具，這反映了軍民之間的和諧關(guān)系和深厚的魚水之情。這種互幫互助的關(guān)系，不僅是物質(zhì)上的支持，更是一種精神上的鼓舞，為戰(zhàn)士們提供了強(qiáng)大的后盾?！栋俸匣ā分?，鄉(xiāng)親們對戰(zhàn)士們的支持表現(xiàn)在多個(gè)方面，如提供住宿、食物等生活必需品，尤其是新媳婦兒在通訊員犧牲后，將自己的新婚被子無私地貢獻(xiàn)出來，用于包裹通訊員的遺體，這一舉動深刻體現(xiàn)了軍民之間的深情厚誼。通過這些細(xì)節(jié)描寫，作者成功塑造了一個(gè)充滿溫情和互助的社會氛圍，展現(xiàn)了軍民一家親的美好圖景。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬，不如薄伎在身?！奔恐琢?xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞，木石之段塊，自丑其雕刻；安可言木石之雕刻乃勝金玉之礦璞哉不得以有學(xué)之貧賤比于無學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋荼，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！保ü?jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）安可言A木石之雕刻B乃勝C金玉之礦璞哉D不得以E有學(xué)之F貧賤G比于無學(xué)之富貴也【答案】BDG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：怎么可以說經(jīng)過雕刻的木、石，就勝過未經(jīng)琢磨的礦石、璞玉呢？（所以）不能把有學(xué)問的貧賤之士，和無學(xué)問的富貴之人相比?！鞍部裳阅臼窨獭眴为?dú)成句，“安可言”是反問句的開頭，不能與后面的內(nèi)容斷開；“木石之雕刻”是主語，為了表示強(qiáng)調(diào)，所以B處斷開；“金玉之礦璞”是“勝”的賓語，“哉”是句末語氣詞，所以D處斷開；“不得以……比于……”是完整的句子，但比較長，可在“比”前停頓，所以G處斷開。故選BDG。11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中，指符合、合乎，與現(xiàn)在所說的“中規(guī)中矩”的“中”意思相同。B．跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”，與今天的“步”不同。C．之，結(jié)構(gòu)助詞，定語后置的標(biāo)志，與“馬之千里者”中的“之”字用法相同。D．學(xué)者，文中指求學(xué)的人，與“古之學(xué)者必有師”中的“學(xué)者”意思相同。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語的一詞多義，辨析古今異義的能力。A.正確。句意：木材直得符合拉直的墨線。/言行舉止合乎禮節(jié)、法度。B.正確。句意：所以不積累一步半步的行程。C.正確。都是定語后置的標(biāo)志，正常語序?yàn)椤膀緹o利爪牙”“千里馬”。句意：蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒。/日行千里的馬。D.錯(cuò)誤。選文中的“學(xué)者”不是“求學(xué)的人”?！皩W(xué)”指學(xué)習(xí)，“者”與“耳”連用，表判斷；/求學(xué)的人。句意：人學(xué)習(xí)的原因是希望增加智慧，通達(dá)事理罷了。/古時(shí)候求學(xué)的人一定有老師。故選D。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．荀子在《勸學(xué)》中認(rèn)為，客觀條件的好與壞不是學(xué)習(xí)的決定因素，關(guān)鍵在于能否做到堅(jiān)持不懈。B．材料二中，面對學(xué)習(xí)無用的看法，主人認(rèn)為不能將無學(xué)問的富貴之人與有學(xué)問的貧賤之人相提并論。C．材料二中，主人認(rèn)為如果有天才，不讀書而具備了孫武、管仲一樣的才能，那么他們也是有學(xué)問的人。D．兩則材料的主旨都是勸勉學(xué)習(xí)，論述的角度也高度一致，既有學(xué)習(xí)的意義，也有學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度?！敬鸢浮緿【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“也有學(xué)習(xí)的方法”錯(cuò)，材料二沒有論述學(xué)習(xí)的方法。故選D。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2）今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳?！敬鸢浮浚?）君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。（2）現(xiàn)在你如果不能做到這樣，又不去效法古人的所作所為，就像蒙著被子睡覺罷了（什么也不知道了）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣博地學(xué)習(xí)；“參省”，檢驗(yàn)反?。弧爸鳌?，智慧明達(dá)。（2）“即”，如果；“師”，效法；“蹤跡”，所作所為。14．學(xué)習(xí)具有哪些意義？請結(jié)合兩則材料作簡要概括。（3分）【答案】①生活上，可以自己謀生；②視野上，可以彌補(bǔ)不足（見多識廣）；③能力上，可以知明而行無過（多知明達(dá)）?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料二“夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資”可知，通曉《六經(jīng)》的旨意，涉獵百家著述的人，即使不能增強(qiáng)道德修養(yǎng)，砥礪世風(fēng)習(xí)俗，仍算有一項(xiàng)才能，可借此自謀生計(jì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)在生活上的作用，可以自己謀生。②根據(jù)材料一第二段“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也……君子生非異也，善假于物也”可知，這一段荀子通過自己的切身經(jīng)驗(yàn)舉例，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的重要性，他認(rèn)為應(yīng)該走出狹窄的思維和環(huán)境，去尋找更廣闊的世界，從而更好地學(xué)習(xí)和理解世界?？梢妼W(xué)習(xí)在視野上的作用，可以彌補(bǔ)不足（見多識廣）。③根據(jù)材料一第一段“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”可知，荀子認(rèn)為君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯(cuò)了，可見學(xué)習(xí)在能力上的作用，可以知明而行無過（多知明達(dá)）。參考譯文材料一：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。 堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。材料二：通曉《六?jīng)》的旨意，涉獵百家著述的人，即使不能增強(qiáng)道德修養(yǎng)，砥礪世風(fēng)習(xí)俗，仍算有一項(xiàng)才能，可借此自謀生計(jì)。父親兄長不能長期依賴，家鄉(xiāng)邦國不能常保無事，一旦流離失所，沒有人庇佑保護(hù)時(shí)，就得靠自己了。俗話說：“積蓄千萬財(cái)產(chǎn)，不如薄技在身?！比菀讓W(xué)習(xí)而又值得推崇的技藝，莫過于讀書了。世人不管愚蠢還是聰明，都希望認(rèn)識的人多，見識的事廣，卻不肯讀書，這就好像想飽餐卻懶得做飯，想身暖卻懶得裁衣一樣。有客人質(zhì)問我說：“我看見手持強(qiáng)弓長戟，討伐罪人，安撫百姓，以此取得公侯爵位的人是有的；闡釋文章義理，研習(xí)吏道，匡正時(shí)代，使國家富強(qiáng)，以此博取卿相職位的人是有的；而學(xué)問貫通古今，才能兼?zhèn)湮奈?，卻沒有官祿爵位，妻子兒女挨餓受凍的人卻數(shù)不勝數(shù)，又哪里值得推崇學(xué)習(xí)呢？”我回答他說：“人的命運(yùn)坎坷還是顯達(dá)，就好像金玉木石；研習(xí)學(xué)問和技藝，就好像琢磨與雕刻的手藝。金玉經(jīng)過琢磨，比礦石、璞玉更美，一段一塊的木、石，比經(jīng)過雕刻的丑陋；怎么可以說經(jīng)過雕刻的木、石，就勝過未經(jīng)琢磨的礦石、璞玉呢？（所以）不能把有學(xué)問的貧賤之士，和無學(xué)問的富貴之人相比。況且披起鎧甲當(dāng)兵的人，口含筆管充任小吏的人，身死名滅的人多如牛毛，超群出眾的人少如靈芝；勤奮攻讀，歌詠高尚品德，含辛茹苦而沒有獲得好處的人像日食那樣少見，而閑適安樂、追名逐利的人卻像秋荼那么多，二者怎么能相提并論呢？況且我又聽說：生下來（不學(xué)）就知道的人是天才，通過學(xué)習(xí)才知道的人差了一等。人學(xué)習(xí)的原因是希望增加智慧，通達(dá)事理罷了。如果說一定有天才的話，那就是出類拔萃的人，（如果他們）做將領(lǐng)，便暗合了孫武、吳起的軍事謀略；（如果）執(zhí)政先天就憑空獲得了管仲、子產(chǎn)那樣的政治教養(yǎng)，即使他們沒有讀過書，我也認(rèn)為他們是有學(xué)問的人?，F(xiàn)在你如果不能做到這樣，又不去效法古人的所作所為，就像蒙著被子睡覺罷了（什么也不知道了）。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)（24-25高一上·浙江溫州·期中）閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16小題。滿江紅·赤壁懷古①戴復(fù)古赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當(dāng)時(shí)，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎②噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許？江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時(shí)南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②猛獸，指軍隊(duì)，勇士。15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》相比，這首詞起勢平淡，遠(yuǎn)不如蘇詞氣勢雄偉。B．本詞與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都懷想了歷史英雄周瑜年少有為的風(fēng)度，對人物的描寫細(xì)致而生動。C．上闋結(jié)尾“今如許”以問句作結(jié)，作者將對時(shí)事的感傷由這三個(gè)字宣泄而出，語言簡樸但意味深厚。D．“幾度東風(fēng)吹世換，千年往事隨潮去”。東風(fēng)吹，光景移，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。此句和“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”都表達(dá)了時(shí)光流逝、世事變幻的悲涼。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“都懷想了歷史英雄周瑜年少有為的風(fēng)度，對人物的描寫細(xì)致而生動”錯(cuò)誤，本詞對周瑜并沒有細(xì)致生動的描寫。故選B。16．此詞與蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》都描寫了赤壁之戰(zhàn)大敗曹操的畫面，請結(jié)合詩詞分析兩者在修辭手法和表達(dá)情感上各有什么不同。（6分）【答案】修辭手法：①蘇詞主要運(yùn)用夸張的手法，逼真地再現(xiàn)了周瑜當(dāng)年輕而易舉指揮吳蜀聯(lián)軍火燒赤壁而使曹操覆滅的情景。②戴詞綜合運(yùn)用比喻、擬人、對偶等手法，生動具體地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，表現(xiàn)了他們火攻曹軍時(shí)的翻江倒海之勢。表達(dá)情感：①蘇詞通過描寫周瑜“談笑間”大敗曹操，意在表現(xiàn)對青年周瑜才能卓越、年少立功的仰慕，反襯自己早生華發(fā)、功業(yè)無成，懷古是為傷己。②戴詞描寫出了吳蜀聯(lián)軍大敗曹軍的情景，意在通過戰(zhàn)爭場面的宏大激烈反襯南宋朝廷的軍事不振、國勢衰頹，表達(dá)對國家命運(yùn)的憂慮，懷古是為諷今?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對詩歌修辭手法和思想情感進(jìn)行比較分析的能力。修辭手法：①蘇詞“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”運(yùn)用夸張手法，將赤壁之戰(zhàn)火燒曹軍戰(zhàn)船使其瞬間覆滅的過程極度濃縮在“談笑間”這一輕松的表述里，突出了周瑜指揮作戰(zhàn)的輕松自如、輕而易舉，仿佛不費(fèi)吹灰之力就取得了巨大勝利，逼真地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭場景。②戴詞：“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”，把軍隊(duì)比作貔虎，運(yùn)用了比喻手法，形象地寫出軍隊(duì)的勇猛；“噪”“怒”賦予貔虎、魚龍以人的情感和行為，是擬人手法；同時(shí)這兩句在句式上對仗工整，是對偶手法。通過這些手法綜合運(yùn)用，生動具體地描繪出吳蜀聯(lián)軍高昂士氣以及火攻曹軍時(shí)那種翻江倒海的浩大、激烈之勢。表達(dá)情感：①蘇詞：詞中描繪周瑜“談笑間”就大敗曹操，展現(xiàn)出周瑜年少有為、才能卓越且建立赫赫戰(zhàn)功，作者通過對周瑜的這般刻畫，表達(dá)出對周瑜的仰慕之情。而緊接著作者感慨自己“早生華發(fā)，人生如夢”，形成鮮明對比，以周瑜的年少立功反襯自己已至中年卻功業(yè)無成，所以懷古主要是為了傷己，抒發(fā)自己壯志未酬的感慨。②戴詞：作者詳細(xì)描寫吳蜀聯(lián)軍大敗曹軍的宏大激烈場面，然而聯(lián)系其所處南宋時(shí)期，朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利，軍事不振。作者借此宏大的歷史戰(zhàn)爭場面反襯出南宋朝廷當(dāng)下的國勢衰頹，表達(dá)出對國家命運(yùn)的深深憂慮，其懷古的目的在于諷今，批判南宋朝廷的不作為。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中有“何以解憂，唯有杜康”，而杜甫《登高》詩中“，”反其意而用之。（2）《桃花源記》中“阡陌交通，雞犬相聞”，勾勒了一幅安定平和的田園生活圖畫，陶淵明《歸園田居》中“，”也有類似農(nóng)村環(huán)境的描寫。（3）古代詩詞常以“月”烘托意境，比如李白的《夢游天姥吟留別》中“，?！薄敬鸢浮浚?）艱難苦恨繁霜鬂潦倒新停濁酒杯（2）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（3）湖月照我影送我至剡溪【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。默寫時(shí)需要注意以下字詞：“鬂”“潦”“巷”“顛”“剡”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，12分）（23-24高一上·山東濟(jì)寧·期中）閱讀下面的文字，完成下面18~20小題。然而，在西藏采集種子更多的是隨時(shí)出現(xiàn)的高原反應(yīng)和長時(shí)間的體力透支。而鐘揚(yáng)卻背著他經(jīng)典的黑色雙肩包，①穿著磨白了的“29塊錢的牛仔褲”，戴著一頂曬變色的寬檐帽，邁著長期痛風(fēng)的腿在青藏高原上刷新一個(gè)植物學(xué)家的極限，連藏族同事都稱他為“鐘大膽”。鐘揚(yáng)在西藏大學(xué)理學(xué)院的一位同事說：“每次和鐘老師采種子都是驚險(xiǎn)與驚喜并存。”“那次，我們跟著鐘老師去采集高山雪蓮。我們從海拔5200米的珠峰大本營出發(fā)向更高的山地挺進(jìn)時(shí)，②鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力，隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)?！边@位同事回憶。大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬?！弊罱K，鐘揚(yáng)帶著學(xué)生在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了被認(rèn)為是世界上生長在海拔最高處的種子植物——鼠曲雪兔子，也攀登到了中國植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。如今這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\(yùn)。按鐘揚(yáng)的話說，也許那個(gè)時(shí)候，胖胖的鐘教授已經(jīng)不在了，但是他期待著它們可以派上用場。18．下列各句中的引號，和文中第①處畫線句子的引號作用相同的一項(xiàng)是（

3分

）A．海倫學(xué)會了拼寫“泥土”、“種子”等許多單詞。B．中秋節(jié)到了，我卻不能回家，想想家里的父母，真是“每逢佳節(jié)倍思親”啊。C．人民迫切需要的正是像你這樣的“傻子”。D．人不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中句子的引號，是為了強(qiáng)調(diào)他的牛仔褲是極其便宜的，表強(qiáng)調(diào)。A.“泥土”“種子”是為了強(qiáng)調(diào)海倫學(xué)會的單詞，表強(qiáng)調(diào)。B.“每逢佳節(jié)倍思親”是引用詩詞來表達(dá)思念親人之意，表引用。C.“傻子”在此處并不是真的“傻子”，而是有特殊含義，表特殊含義。D.“自由”語含諷刺，其實(shí)是指通過出賣國家或組織向敵人妥協(xié)，而獲得的所謂“自由”的軟弱行徑，表諷刺。故選A。19．下列有關(guān)修辭的表述，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．比擬是一種常用的修辭手法，“無數(shù)的白云正在空中怒涌”“既已燒著，又何苦傷心流淚？”均用了比擬的手法。B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”與《立在地球邊上放號》中“不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力呦！”都運(yùn)用了排比的手法。C．“百合花”“紅燭”“云雀”這些意象在文中都具有象征意，百合花象征著純潔的情感，紅燭象征詩人對祖國的赤誠，云雀象征歡樂、光明、美麗。D．文中“如今這些種子靜靜地沉睡在一個(gè)又一個(gè)玻璃罐里，等待著有一天，改變?nèi)祟惖拿\(yùn)”運(yùn)用了擬人的修辭手法?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。B．“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅，毀滅，毀滅呀！”運(yùn)用的是反復(fù)、擬人的修辭手法，把沒有生命的“東西”擬人化，讓其擁有了人的行為“沉睡”；“黑暗”擬人化后也有了“懷里”。沒有運(yùn)用排比的修辭。故選B。20．文中第②處畫線句子可以改寫成：“鐘老師出現(xiàn)了頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力的高原反應(yīng)，隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)?！睆恼Z義上看兩者基本相同，為什么原文的表達(dá)效果更好？（6分）【答案】（1）從句式結(jié)構(gòu)看，原句多是短句子，讀起來緊促而簡潔有力，而修改后變成一個(gè)長長的句子，成為普通的陳述語氣，失去了原文的表達(dá)效果；（2）原句“頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力”與后文“隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)”聯(lián)系緊密，相互呼應(yīng)，更能突出鐘揚(yáng)品格。改句把這幾個(gè)短句放到“高原反應(yīng)”前，不能突出他高原反應(yīng)的嚴(yán)重與危險(xiǎn)，也不能反映其不顧個(gè)人生命安全的品格。【解析】本題考查賞析語句表達(dá)效果的能力。從句式結(jié)構(gòu)看，“鐘老師出現(xiàn)了嚴(yán)重的高原反應(yīng)，頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力”多是短句子，讀起來緊促而簡潔有力，而“鐘老師出現(xiàn)了頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力的高原反應(yīng)”把短句變?yōu)槎ㄕZ，變成一個(gè)長長的句子，成為普通的陳述語氣，失去了原文的表達(dá)效果；原句讓“頭痛欲裂、呼吸急促、全身無力”獨(dú)立成句，既強(qiáng)調(diào)了高原反應(yīng)的具體表現(xiàn)又與“隨時(shí)都會有生命危險(xiǎn)”相照應(yīng)，從而突出鐘揚(yáng)置自己的生命安危于不顧的忘我精神。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）（23-24高二上·河南鄭州·期中）閱讀下面的文字，完成下面21~22小題。我讀高中的時(shí)候，特別喜歡讀泰戈?duì)柕淖髌?。我們學(xué)校是所百年老校，圖書館有很多老書。我在周末到圖書館，盲人摸象一般，摸到一本《飛鳥集》，作者是泰戈?duì)枺?0世紀(jì)40年代上海商務(wù)出版社出版，鄭振鐸翻譯。鄭振鐸聽說過，泰戈?duì)柕谝淮我?。書很薄，文字清淺，每一小節(jié)只是簡單一兩句，有點(diǎn)兒像我們古詩中的絕句，很好讀，很有味道，我一下子便喜歡上了，①，站在那里讀了很長時(shí)間。至今依然清晰地記得“鳥兒愿為一朵云，云兒愿為一只鳥”這樣的句子。（1）我從來沒有讀過這么美好的詩句，（2）都是在日常微小事物引發(fā)出的詩情和思考。（3）那些詩情來自樸素而美麗的大自然，（4）那些思考并不故作高深，（5）是那樣真切動人。（6）我在想，那些鳥、草、麻雀、云、花……多么②，為什么我也看見了，卻寫不出這樣動人的句子？我真的很佩服泰戈?duì)枺V迷泰戈?duì)?。高一那年暑假，我在一家舊書店，看見一套《泰戈?duì)柸凡逶跁苤虚g的一層上。我抽出全集中的第一卷，扉頁上，一幅泰戈?duì)柕牟噬嬒?，是徐悲鴻畫的。畫像前面有一張透明玻璃紙，像窗簾一樣遮擋住了畫像，畫像顯得③，有些夢幻般的色彩，很吻合我對這個(gè)大胡子泰戈?duì)柕南胂蟆?1．請?jiān)谖闹袠?biāo)有序號的橫線處填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】①流連忘返②真切動人③若隱若現(xiàn)【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，結(jié)合“站在那里讀了很長時(shí)間”可知，此處說舍不得離開，可填“流連忘返”。流連忘返：玩樂時(shí)留戀不愿離開。第二空，結(jié)合“為什么我也看見了，卻寫不出這樣動人的句子”可知，此處說花草鮮明可感，動人心弦，可填“真切動人”。真切動人：清楚明白，打動人心。第三空，結(jié)合“畫像前面有一張透明玻璃紙，像窗簾一樣遮擋住了畫像”可知，此處說畫像不很清楚，可填“若隱若現(xiàn)”。若隱若現(xiàn)：隱隱約約，看不清楚，很難分清。22．文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（5分）【答案】（2）把“在”改為“從”；（5）把“是”改為“卻是”?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。（2）“在日常微小事物引發(fā)出”介詞使用錯(cuò)誤，“在……引發(fā)出”搭配不當(dāng)，把“在”改為“從”；修改為：都是從日常微小事物引發(fā)出的詩情和思考。（5）“（那些思考并不故作高深，）是那樣真切動人”不合邏輯，前后句子內(nèi)容應(yīng)該是轉(zhuǎn)折關(guān)系，把“是”改為“卻是”；修改為：卻是那樣真切動人。四、寫作(60分)23.（24-25高一上·河北邢臺·期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）何為“守拙”？守是堅(jiān)守，持之以恒，拙是笨拙，遲鈍、不靈巧?！笆刈尽保Z出晉·陶潛《歸園田居（其一）》——“開荒南野際，守拙歸園田”。意思是持守愚拙的本性，不學(xué)巧偽，不爭名利。袁隆平專注于田疇，淡泊名利，一生奉獻(xiàn)給稻田；鐘揚(yáng)探索自己的邊界，不計(jì)名利，獻(xiàn)身科學(xué)；張秉貴全心全意，熱情服務(wù)，在平凡崗位綻放偉大光芒……他們都可謂守拙之人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：守拙之心，鑄就輝煌在紛繁復(fù)雜的世界中，人們往往追求機(jī)巧與變通，試圖以最少的付出獲取最大的回報(bào)。然而，歷史與現(xiàn)實(shí)中的無數(shù)例子卻告訴我們，真正的成功與偉大，往往源自于一顆守拙之心?！笆刈尽?，是一種堅(jiān)守本真、不慕名利的生活態(tài)度。它源于對內(nèi)心純粹與真實(shí)的執(zhí)著，是對外在浮華與誘惑的拒絕。晉代詩人陶淵明，放棄功名利祿，回歸田園，以詩酒自娛，以耕讀為樂。他的“守拙”，是對自然與真誠的向往，是對自我本性的堅(jiān)守。讓他在田園生活中找到了心靈的歸宿，創(chuàng)作出了流傳千古的田園詩篇?！笆刈尽?，也是一種持之以恒、專注如一的精神追求。它要求我們在面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)，能夠保持定力，不被外界的喧囂所干擾，專注于自己的目標(biāo)與理想。雜交水稻之父袁隆平院士，一生都在為解決中國人的糧食問題而努力奮斗，他始終堅(jiān)守在田間地頭，不畏艱辛，不計(jì)名利，終于培育出了高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的雜交水稻。他的“守拙”，是對農(nóng)業(yè)科學(xué)的熱愛與執(zhí)著，是對人類命運(yùn)的深切關(guān)懷。正是這份專注和堅(jiān)持，讓他成為了世界糧食安全的守護(hù)者?！笆刈尽保且环N在平凡中追求卓越的人生哲學(xué)。它啟示我們，即使身處平凡的崗位，也要全力以赴，用心去做，做到極致。被譽(yù)為“中國高鐵焊接第一人”的李萬君，是一名普通的鐵路工人，卻憑借對焊接技術(shù)的極致追求，成為了高鐵焊接領(lǐng)域的頂尖人才。最終實(shí)現(xiàn)了高鐵焊接的“零缺陷”。他的“守拙”，是對工作的熱愛與敬畏，是對技術(shù)創(chuàng)新的執(zhí)著追求。正是這份對工作的極致追求和不懈努力，讓他在平凡的崗位上創(chuàng)造出了非凡的價(jià)值。當(dāng)今社會，我們面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代里，更需要我們保持一顆守拙之心，堅(jiān)守自己的信念與理想，不被外界的誘惑所動搖。屠呦呦團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)十年研究，終于從傳統(tǒng)中藥中提取出青蒿素，為世界抗瘧事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們的“守拙”，是對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的深入挖掘和創(chuàng)新，是對人類健康的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。正是這份堅(jiān)守和執(zhí)著，讓他們在科學(xué)研究的道路上不斷前行，最終取得了舉世矚目的成就。總之，“守拙”是一種智慧，是一種力量，更是一種境界。它讓我們在喧囂的世界中保持內(nèi)心的寧靜與純粹，讓我們在追求成功的道路上更加堅(jiān)定與執(zhí)著。讓我們以守拙之心，鑄就屬于自己的輝煌人生?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文材料第一段介紹“守拙”定義及出處，第二段以袁隆平、鐘揚(yáng)、張秉貴為例，引導(dǎo)學(xué)生思考何為守拙之人及守拙的意義和價(jià)值。“守拙”，是一種堅(jiān)守本真、不慕名利的生活態(tài)度。它源于對內(nèi)心純粹與真實(shí)的執(zhí)著，是對外在浮華與誘惑的拒絕。真正的成功與偉大，往往源自于一顆守拙之心。在當(dāng)今社會，我們面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代里，更需要我們保持一顆守拙之心，堅(jiān)守自己的信念與理想，不被外界的誘惑所動搖。只有這樣，我們才能在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，做出正確的選擇；才能在困難面前保持堅(jiān)定的信念，勇往直前；才能在平凡的生活中創(chuàng)造出非凡的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求。行文構(gòu)思上，可圍繞“守拙”主題展開，探討“守拙”的內(nèi)涵和外延、意義和價(jià)值以及如何做到“守拙”等。開篇可以通過引用古語或名人事例，如陶淵明的“開荒南野際，守拙歸園田”，來引出“守拙”這一主題。闡述“守拙”的含義，即堅(jiān)守本真、不慕名利，以及在現(xiàn)代社會中的意義。然后如何做到“守拙”，一是培養(yǎng)定力，面對誘惑和挑戰(zhàn)時(shí)保持冷靜和清醒的頭腦，不被表面現(xiàn)象所迷惑。二是堅(jiān)守原則，堅(jiān)守自己的價(jià)值觀和信仰，不隨波逐流，不盲目追求名利。三是持續(xù)學(xué)習(xí)，指出“守拙”并非一成不變，而是需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“守拙”不僅是一種生活態(tài)度，更是一種人生智慧。呼吁在追求成功的道路上，不忘初心，堅(jiān)守“守拙”原則，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的雙重提升。立意：1.以守拙之心，鑄就輝煌人生。2.保持內(nèi)心的寧靜與純粹。3.堅(jiān)守本真,不慕名利。班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試模擬訓(xùn)練一（原卷版）（統(tǒng)編版必修上冊）（時(shí)間：150分鐘，滿分：150分）考生須知1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束時(shí)，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)（24-25高一上·廣東江門·期中）閱讀下面的文字，完成下面1~5小題。材料一：工匠精神的重塑是一個(gè)事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的重大問題?？v觀世界制造強(qiáng)國，無論是“日本制造”還是“德國制造”，其強(qiáng)大莫不與工匠精神密切相關(guān)。中國要實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，真正缺乏的不是錢和技術(shù)，而是一種謙虛進(jìn)取、克己奉公、忍耐執(zhí)著、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、精益求精的工匠精神。從歷史上看，古代中國對工匠精神的內(nèi)涵曾有過諸多精微的闡釋，如《詩經(jīng)》所描述的工匠在制作玉器、象牙、骨器時(shí)“如切如磋，如琢如磨”的仔細(xì)、認(rèn)真與執(zhí)著；如墨家及其弟子所提倡的“強(qiáng)力而行”的敬業(yè)精神；如《考工記》所倡導(dǎo)的“知者創(chuàng)物，巧者述之守之”的“臻達(dá)極致”的技術(shù)追求；等等。然而，自進(jìn)入大工業(yè)時(shí)代以來，中國傳統(tǒng)分散化的手工生產(chǎn)方式迅速衰落，傳統(tǒng)工匠日漸淪為社會的邊緣甚至成為機(jī)器的附庸，技術(shù)甚至發(fā)展為壓制、支配與統(tǒng)治人類和社會的外部力量。雖然不能說工匠精神消失了，但在機(jī)器化和標(biāo)準(zhǔn)化社會生產(chǎn)條件下，它確實(shí)被削弱和忽略了。工匠精神在當(dāng)下中國的倡導(dǎo)，仍然面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)：社會的急功近利思想，使能靜下來精心研發(fā)、打磨產(chǎn)品的人越來越少；傳統(tǒng)“重道輕器”的觀念依然根深蒂固；體力勞動仍然存在著被貶抑的現(xiàn)象，勞動者缺乏發(fā)言權(quán)、缺乏工作尊嚴(yán)……在如此環(huán)境下，僅僅依靠一些個(gè)體堅(jiān)守工匠精神顯然是不夠的。要讓工匠精神真正落地生根，全社會應(yīng)形成一種“職業(yè)無貴賤”的認(rèn)同和共識，營造出尊重勞動、弘揚(yáng)工匠精神的文化氛圍，積極引導(dǎo)勞動者摒棄功利主義意識。工匠精神的塑造需要宣傳教育和市場引導(dǎo)，它更加需要一整套有效的制度來做保障。國家應(yīng)創(chuàng)造一個(gè)保障公平、自由、競爭的制度環(huán)境，營造一種使企業(yè)和員工各司其職、各安其分的社會環(huán)境，規(guī)范市場運(yùn)行的監(jiān)督機(jī)制，強(qiáng)化知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、產(chǎn)品和服務(wù)供應(yīng)的問責(zé)機(jī)制，防止出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的逆向淘汰。此外，還需要深化勞動力市場改革，提高工匠群體的社會地位，建立合理的人才評價(jià)機(jī)制，為人才自由流動創(chuàng)造條件，等等。工匠精神的塑造依賴國民素質(zhì)的提高與國民教育的改善，最終目標(biāo)則指向勞動者生存權(quán)利的保障和做人尊嚴(yán)的維護(hù)。而國民的高素質(zhì)與教育的高水平密切關(guān)聯(lián)。在教育理念上，要著力改變重知識傳輸、輕技能培養(yǎng)，重學(xué)歷、輕能力的現(xiàn)象；在教育機(jī)制上，要建立起高效的、市場化的精英型工程師和高技能產(chǎn)業(yè)工人培養(yǎng)體系；在學(xué)科專業(yè)培養(yǎng)上，要改變財(cái)經(jīng)等文科專業(yè)過熱、“逃離工科”現(xiàn)象愈演愈烈和實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，等等。進(jìn)一步講，重視教育并不僅是為了提升產(chǎn)品質(zhì)量與職業(yè)技能，更是為了使勞動者成為具有真正自主性和創(chuàng)造性的自由個(gè)體。因而，工匠精神指向一種自覺能動、自由自主、富有創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的勞動。為此，我們不僅應(yīng)打破那種將人作為手段的“異化”工作模式，更應(yīng)通過創(chuàng)造性的勞動來享受生活的愉悅與滿足。正如馬克思所言：“正是創(chuàng)造活動，使勞動者在勞動時(shí)享受了個(gè)人的生命表現(xiàn)，感覺到個(gè)人的樂趣?！弊非螵?dú)立人格、尊嚴(yán)和個(gè)體價(jià)值，在當(dāng)今工匠精神的塑造中，應(yīng)成為一種自覺的理性訴求。（摘編自彭新武《工匠精神的中國語境》，《光明網(wǎng)》2021年9月）材料二：①今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。②《說文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。③一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。④將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。⑤一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）1．下列關(guān)于材料一、材料二內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．工匠精神的重塑事關(guān)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福，我國只有著力塑造勞動者的工匠精神，才能真正成為制造強(qiáng)國。B．工匠精神的塑造需要良好的制度環(huán)境、社會環(huán)境、監(jiān)督機(jī)制、問責(zé)機(jī)制等，防止出現(xiàn)“良幣驅(qū)逐劣幣”的逆向淘汰。C．作者追本溯源，從“匠”的意義發(fā)展變化談起，強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今時(shí)代雖然沒有職業(yè)貴賤的區(qū)別，但卻有職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)精神的不同。D．作者指出工匠精神的內(nèi)涵不僅包括爐火純青地掌握一門技術(shù)，還包括專心如一的熱愛、臻于至善的追求和物我兩忘的境界等。2．下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一針對社會上存在的文科專業(yè)過熱、實(shí)用型人才匱乏的現(xiàn)狀，提出了改善國民教育、提高國民素質(zhì)的思路，具有現(xiàn)實(shí)針對性。B．材料二指出了人們對“工匠精神”的種種誤解，肯定“工匠精神”在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值和意義，展示出強(qiáng)烈的輿論導(dǎo)向作用。C．材料一引用馬克思的話論證了創(chuàng)造活動對勞動者的作用，材料二引用“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守工匠精神不能與世隔絕。D．兩則材料話題、側(cè)重點(diǎn)都不同，材料一側(cè)重闡述如何塑造工匠精神，材料二側(cè)重闡述工匠精神的內(nèi)涵，揭示工匠精神的重大意義。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐兩則材料有關(guān)“工匠精神”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．袁隆平給人的印象是杰出的科學(xué)家和地道的湖南農(nóng)民。B．張秉貴心有一團(tuán)火，糖果稱重一抓準(zhǔn)、算賬是一口清。C．鐘揚(yáng)教授以植物學(xué)家的視角，思索生命的價(jià)值和意義。D．《插秧歌》中有人呼喚農(nóng)人休息一下，但他還繼續(xù)工作。4．材料一結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)。請簡要分析其論證思路。（4分）5．材料二的第④段是如何體現(xiàn)新聞評論“有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)、解決問題”的新聞品格的？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)（24-25高一上·四川瀘州·期中）閱讀下面的文字，完成下面6~9小題。敵后武工隊(duì)馮志人是地里仙，一日不見走一千。這支撤退的部隊(duì)，經(jīng)過一夜的急行軍，爬溝、繞點(diǎn)、穿過平漢鐵路、通過層層封鎖線，來到了山區(qū)，在分區(qū)駐地——賈各莊住下了。進(jìn)山區(qū)后的二十幾里路，指導(dǎo)員魏強(qiáng)的鞋底就磨透了。第二天，吃過午飯，他坐在院里，在日頭底下，穿針引線地綴補(bǔ)起來。這時(shí)，排長賈正挑著兩大桶水，噔噔噔地闖進(jìn)房東的屋門，嘩嘩地倒進(jìn)了甕里?！鞍パ?，同志！甕里都滿啦……嗨，一住下，吃水就給包下了！”一陣尖細(xì)的、滿懷感激的話語，從屋里傳來，這是房東老太太的聲音?！霸谠奂街?，想給房東挑也不敢?！辟Z正放下水桶，從屋里走出來?！皥?bào)告，魏指導(dǎo)員，參謀長請你和賈排長?！币粋€(gè)倒背小馬槍、武裝整齊的小通信員很有禮貌地沖魏強(qiáng)行著軍禮?！白?！”魏強(qiáng)箍箍頭上的毛巾，摸摸紫花褂子襟紐，按按腰間的駁殼槍，拽拽前后的底襟，和賈正一前一后緊跟通信員走出了大門。參謀長一見魏強(qiáng)和賈正走進(jìn)來，忙移開眼前的《抗敵報(bào)》，招呼他倆坐下?！澳銈兏业竭@邊來，是知道要干什么的！”“知道！”魏強(qiáng)、賈正同聲回答。“知道就好！敵人讓咱冀中根據(jù)地變了質(zhì)，武裝工作隊(duì)就變成一把牛耳尖刀，悄悄地插到敵人心臟里，去攪和它個(gè)亂七八糟。分區(qū)黨委決定調(diào)你倆去武裝工作隊(duì)，魏強(qiáng)同志擔(dān)任小隊(duì)長。你倆有什么意見？”魏強(qiáng)聽說分區(qū)黨委決定派自己到武工隊(duì)去，并且要擔(dān)任小隊(duì)長，當(dāng)時(shí)不知是高興，還是膽怯，總之，心里突突跳個(gè)不停。稍一沉思，想到自己是個(gè)共產(chǎn)黨員，沒有克服不了的困難，于是忙站起說：“服從組織需要，沒有意見。”賈正用舌頭舔了一下嘴唇，也跟上一句：“沒有意見?！辟Z各莊到南峪，中間只隔個(gè)小山渠，不到二里地。魏強(qiáng)、賈正不到吃一頓飯的工夫就趕到了。武工隊(duì)人數(shù)不多，四十六七個(gè)人，可是從人員到武器，真是棒得出奇。講武器，除了有機(jī)關(guān)槍、擲彈筒等自動火器，每個(gè)人還有一支日造馬步槍，絕大部分人腰間還插支駁殼槍：論人員，那真是好樣的：二小隊(duì)長蔣天祥是魏強(qiáng)抗大二分校的同學(xué)，來前，在通信連任連長；武工隊(duì)的隊(duì)員們，都是九分區(qū)部隊(duì)的金疙瘩，富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的班、排干部。魏強(qiáng)心里非常高興，這些隊(duì)員，他是認(rèn)識的多，不認(rèn)識的少。蔣天祥聽說魏強(qiáng)來了，忙找到一小隊(duì)，還在院子里就“魏強(qiáng)、魏強(qiáng)”地喊起來。魏強(qiáng)從屋里跑出，兩個(gè)多月沒見面的老朋友，四只大手狠勁地攥在一起，立刻敘起離情來。賈正來到武工隊(duì)，一瞅，都是槍林彈雨里的老戰(zhàn)友，更是高興。少言寡語的趙慶田，是和他一起參的軍，一起入的黨。賈正扭臉轉(zhuǎn)向一直叼著煙袋光笑不說話的趙慶田：“你這一陣子怎么樣？”說著走了過去，和趙慶田并肩站在一起。趙慶田笑瞇瞇地向賈正身旁靠了靠。“咱們這個(gè)小隊(duì)長怎么樣？”趙慶田憋了老大半天，才憋出了十個(gè)字?！澳阏f魏小隊(duì)長？那可是個(gè)厲害上級。你說是打，是說，是寫？樣樣都數(shù)頭份。他是俺們連的指導(dǎo)員。我和你一分手，就跟他一起……”賈正本著自己知道的，向趙慶田介紹著。魏強(qiáng)送走蔣天祥，就朝趙慶田、賈正走來?！靶￡?duì)長來了。”趙慶田低聲地說?！昂?，賈正，你來啦！”這時(shí)，從大門外闖進(jìn)一個(gè)身穿便衣、持馬步槍的軍人。瓜子臉、尖下巴頦，嘴上長著黑黝黝的一抹子短胡髭，個(gè)子準(zhǔn)比賈正高出半頭。他上來就把賈正的手攥住了?！皠⑻?，這是咱們小隊(duì)長?！壁w慶田覺得在魏強(qiáng)——自己的小隊(duì)長跟前，不應(yīng)這樣隨便，忙介紹。劉太生立正、挺胸、二目平視地報(bào)告：“小隊(duì)長，劉太生值勤回來?！薄澳銈兌际抢蠎?zhàn)友？隨便談吧。”魏強(qiáng)點(diǎn)頭回禮地說。看到劉太生，魏強(qiáng)的腦際立即出現(xiàn)了一位身高體胖、慈眉善目的老太太，這就是他在清苑縣張莊認(rèn)識的那位模范抗屬劉大娘。她在八月間，被敵人殺死了。這個(gè)小伙子，一旦要知道母親被敵人殺害的消息，將不知道多么悲痛呢。他知道賈正也知道劉太生的母親去世的事，生怕賈正冒失地說出來，兩眼不時(shí)地凝盯著他?！皠⑻?，你家可出了個(gè)大事……”賈正一本正經(jīng)地剛說到這，魏強(qiáng)立刻使勁地咳嗽了兩聲。賈正扭臉朝魏強(qiáng)一望，見魏強(qiáng)丟過來個(gè)眼色，馬上把語氣緩和下來：“你猜是什么大事吧？”“我離家好幾年，怎么會知道？”“說給你吧，你二兄弟長生參加縣大隊(duì)啦！”“這個(gè)？我早知道，還是我媽送去的。是不？”劉太生對這個(gè)過了時(shí)的消息很不滿足，“賈正，我媽結(jié)實(shí)唄？”賈正不愿意在自己的同學(xué)、多年的戰(zhàn)友、革命的同志面前說假話，但是，暫時(shí)又不能照實(shí)地說，只好忍著內(nèi)心的苦痛，小聲說了三個(gè)字：“還結(jié)實(shí)。”“劉太生，你這個(gè)大馬虎，頭晌午借老鄉(xiāng)的鐮刀，你還了沒有？”辛鳳鳴進(jìn)來望見劉太生就問?！鞍眩]有。人家要啦？我去?！眲⑻軕曰诘嘏ゎ^就要走。“得了吧！等你送，早破壞群眾紀(jì)律啦！”“你送啦！好，我謝謝你！”魏強(qiáng)雖然乍來到武工隊(duì)，一見這起子生龍活虎般的隊(duì)員，從心眼里痛快。確實(shí)，在這些人的身上，能看到一種雄厚的力量。這力量就是那堅(jiān)強(qiáng)的意志，火般的熱情。他們自己也都認(rèn)為：有這樣的意志，這樣的熱情，一切阻擋革命前進(jìn)的東西，都將會被軋毀、碾碎。（節(jié)選自馮志《敵后武工隊(duì)》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

3分

）A．戰(zhàn)士們雖然長途跋涉，鞋破身累，但是到達(dá)駐地后并沒有貪圖享樂，而是熱情幫助當(dāng)?shù)厝嗣癫⒂行蜻M(jìn)行下一步的戰(zhàn)斗安排。B．“在咱冀中，想給房東挑也不敢”，賈正的這一句話說明我方部隊(duì)在冀中地區(qū)難以得到百姓的認(rèn)可，與百姓的關(guān)系并不親密。C．下屬對魏強(qiáng)的崇拜、敬仰以及上級領(lǐng)導(dǎo)委派其負(fù)責(zé)極具重要性的工作，都體現(xiàn)了魏強(qiáng)出眾的工作能力、強(qiáng)大的個(gè)人魅力。D．劉太生家上至慈眉善目的老母親，下到劉太生及其二兄弟都為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了力量，映射出革命時(shí)期軍民齊心的斗爭歷史。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分

）A．首段的“人是地里仙，一日不見走一千”為夸張式的表述，說明部隊(duì)撤退時(shí)行軍速度之快，與后文魏強(qiáng)鞋子被磨破的內(nèi)容相呼應(yīng)。B．文中的賈正正直誠實(shí)、會察言觀色，他不愿意對戰(zhàn)友說假話，準(zhǔn)備告訴劉太生其母的事情，但因得到隊(duì)長的暗示而作罷。C．本文大量的對話描寫不僅能夠起到推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展的作用，還能營造出革命戰(zhàn)爭時(shí)期，軍民互幫互助的生動畫面。D．結(jié)尾段寫魏強(qiáng)來到武工隊(duì)領(lǐng)略了戰(zhàn)友們的精神風(fēng)貌，感受到了堅(jiān)強(qiáng)的意志和如火般的熱情，直接表現(xiàn)出魏強(qiáng)心底革命必勝的信念。8．文本中的魏強(qiáng)具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．本文與課文中的《百合花》在主題方面有共同之處。請根據(jù)兩篇小說的內(nèi)容，分別從戰(zhàn)友之情與軍民之情的角度作簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)（24-25高一上·浙江·期中）閱讀下面的文言文，完成下面10~14小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料二：夫明《六經(jīng)》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財(cái)千萬，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有矣；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國，以取卿相者有矣；學(xué)備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻