江蘇專版2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元運(yùn)用辯證思維方法第十課推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展第二框體會認(rèn)識發(fā)展的歷程分層作業(yè)部編版選擇性必修3

第三單元第十課其次框體會相識發(fā)展的歷程必備學(xué)問基礎(chǔ)練1.[2024·江蘇高二校考課時(shí)練習(xí)]下表呈現(xiàn)的是數(shù)學(xué)中通過思維抽象形成“交換”概念的過程。第一抽象其次抽象第三抽象1+2=2+18*6=6*8A+B=B+AA*B=B*AARB=BRA下列相識正確的是()A.思維抽象是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映B.思維抽象僅是從共性到特性的過程 C.思維抽象能夠推動(dòng)人類相識的發(fā)展D.思維抽象是人類相識發(fā)展的終點(diǎn)2.[2024·江蘇模擬預(yù)料]宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界:參禪之初,看山是山,看水是水;禪有悟時(shí),看山不是山,看水不是水;禪中徹悟,看山仍是山,看水仍是水。從中我們可以體會到()①“是山”到“不是山”印證了從感性詳細(xì)到思維詳細(xì)的過程②“不是山”到“仍是山”的過程要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)③“是山”到“仍是山”,相識兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點(diǎn)④相識過程要正確處理確定與否定、抽象與詳細(xì)之間的關(guān)系A(chǔ).①③ B.②③ C.①④ D.②④3.[2024·江蘇高二校考課時(shí)練習(xí)]馬克思在《資本論》中從分析商品起先探討資本主義的生產(chǎn)總過程,從而揭示出資本主義的規(guī)律性,建立起一個(gè)再現(xiàn)資本主義社會的嚴(yán)密的邏輯體系。這說明()①實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)的相識必需從感性詳細(xì)上升到思維詳細(xì)②從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)③抽象思維留意運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性④志向化、提純、分別等是辯證思維抽象的重要形式A.①② B.③④ C.②③ D.①④4.[2024·江蘇高二校考課時(shí)練習(xí)]弗朗西斯·培根提出,真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣,從花園里實(shí)行原料,消化這些原料,然后釀成香甜的蜜。這句話的寓意是()A.感性詳細(xì)是對現(xiàn)象的相識,思維抽象是對本質(zhì)的相識B.感性詳細(xì)和思維抽象都是對事物本質(zhì)、規(guī)律的相識 C.思維抽象有賴于感性詳細(xì)D.思維抽象對事物本質(zhì)、規(guī)律的把握必需既要充分占有感性材料,又要對感性材料進(jìn)行加工制作5.[2024·江蘇泰州中學(xué)期中校考]牛頓其次定律又稱加速度定律,是指物體的加速度的大小跟物體所受到的作用力成正比,跟物體的質(zhì)量成反比,加速度的方向跟合外力的方向相同,也可用公式簡潔表示為F=ma。符合上述材料描述的科學(xué)思維抽象中的環(huán)節(jié)的是()A.分別 B.提純 C.簡略化 D.志向化6.[2024·江蘇南京高三校聯(lián)考期末]習(xí)近平總書記指出,我們是一個(gè)大黨,領(lǐng)導(dǎo)的是一個(gè)大國,進(jìn)行的是宏大的事業(yè),絕不能犯戰(zhàn)略性錯(cuò)誤。小的方面有看不到的,出現(xiàn)這樣那樣的失誤,是難以完全避開的,這樣的失誤牽涉的是一點(diǎn)一事的問題,影響面不大,訂正起來也比較簡潔。假如在戰(zhàn)略上出現(xiàn)了偏差,那后果將是很嚴(yán)峻的,付出的代價(jià)將會很大。上述論斷體現(xiàn)了()A.辯證的否定具有確定與否定的雙重性特征B.遵循適度規(guī)則,推動(dòng)事物發(fā)展到最佳狀態(tài) C.辯證思維的整體性,要從整體的角度進(jìn)行思索D.從感性詳細(xì)到思維抽象,再到思維詳細(xì)的過程實(shí)力素養(yǎng)提升練7.[2024·南京師范高校附屬中學(xué)?？茧A段練習(xí)]在一節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課上,老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了供應(yīng)和需求曲線理論,進(jìn)而用該曲線衍生了供求和價(jià)格雙向作用的原理,論述了市場價(jià)格形成機(jī)制,再進(jìn)一步探究了通貨膨脹和通貨緊縮的根源在于社會總供應(yīng)和總需求失衡的問題。這一過程()①對各種相識對象存在狀態(tài)進(jìn)行純?nèi)粯?gòu)想,并概括一般規(guī)律②是對蕪雜的感性相識進(jìn)行去粗取精、去偽存真的思維抽象③以相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中最簡潔、最基本的概念定理為起點(diǎn)④是把事物各方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)內(nèi)在聯(lián)系綜合起來的過程A.①② B.②④ C.①③ D.③④8.[2024·江蘇高二?？颊n時(shí)練習(xí)]“詳細(xì)之所以詳細(xì),因?yàn)樗呛芏嘁?guī)定的綜合,因而是多樣性的統(tǒng)一。”實(shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”()①是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程②是思維生成現(xiàn)實(shí)詳細(xì)的過程③是感性相識上升到理性相識的過程④要由抽象規(guī)定,經(jīng)過邏輯中介,形成思維詳細(xì)A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.[2024·江蘇高二?？颊n時(shí)練習(xí)]2024年10月12日,“天宮課堂”第三課在問天試驗(yàn)艙內(nèi)進(jìn)行,航天員陳冬、劉洋、蔡旭哲演示了微重力環(huán)境下毛細(xì)效應(yīng)試驗(yàn)、水球變“懶”試驗(yàn)、太空趣味飲水等精彩試驗(yàn),并生動(dòng)講解了試驗(yàn)背后的科學(xué)原理.充溢奇思妙想的太空授課,在億萬青少年的心里播撒下科學(xué)的種子。對此,下列相識正確的是()①對于微重力環(huán)境下的試驗(yàn)背后的科學(xué)原理的相識屬于理性相識②對微重力的正確相識過程分為從感性詳細(xì)到思維抽象兩個(gè)階段③好玩的太空試驗(yàn)有助于引導(dǎo)同學(xué)們把感性詳細(xì)上升為思維抽象④授課中同學(xué)們對微重力的相識是從思維抽象到感性詳細(xì)的過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④10.[2024·江蘇海頭高級中學(xué)高三?？茧A段練習(xí)]問題的特性總是受到一些因素的影響,我們通過頭腦風(fēng)暴找出這些因素,并將它們與特性值一起,按相互關(guān)聯(lián)性整理而成的層次分明、條理清晰,并標(biāo)出重要因素的圖形就叫特性要因圖。因其形態(tài)如魚骨,所以又叫魚骨圖。魚骨圖又稱為“5M因素分析法”,包括的5個(gè)因素是:人、機(jī)、物、法、環(huán),依據(jù)5個(gè)元素,依次找出每個(gè)元素中可能出現(xiàn)的緣由。這一思維方法()①是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法②從思維詳細(xì)發(fā)展到了思維抽象③并非從事物間的因果聯(lián)系入手④有利于發(fā)覺問題的“根本緣由”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.[2024·江蘇高二校考課時(shí)練習(xí)]2024年9月9日,我國宣布發(fā)覺了月球上的新物質(zhì)“嫦娥石”。科學(xué)家們在對月壤樣本進(jìn)行分類探討過程中,剝離出一顆方圓約10微米大小的單晶顆粒,最初認(rèn)為該單晶顆粒的化學(xué)成分是全新的,但是無法供應(yīng)晶體結(jié)構(gòu)信息,經(jīng)過反復(fù)探討后最終定論其是一種呈晶體狀的磷酸鹽礦物,其晶體結(jié)構(gòu)屬三方晶系,空間群R3c,呈微小柱狀。“嫦娥石”的相識過程()①經(jīng)驗(yàn)了從事物特性中提取共性的環(huán)節(jié)②經(jīng)驗(yàn)了分別、提純的思維抽象環(huán)節(jié)③是一個(gè)從思維詳細(xì)到思維抽象的過程④是從事物整體中抽取部分的思維活動(dòng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.[2024·江蘇南通高三期中校考]馬克思指出,在第一條道路上,完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定;在其次條道路上,抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致詳細(xì)的再現(xiàn)。要把“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”,須要經(jīng)驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)主要有()A.分析、綜合、簡略化和志向化B.分別、提取、簡略化和志向化 C.分別、提純、簡潔化和志向化D.分別、提純、簡略化和志向化13.[2024·江蘇高二校考課時(shí)練習(xí)]閱讀材料,回答問題。宏大事業(yè)不止步,腳踏實(shí)地向星辰。自古以來,中國人對月亮情有獨(dú)鐘。“月有陰晴圓缺”“明月出天山,蒼茫云海間”……人們遙望月亮,借月抒發(fā)自己的感情。大約在周朝初期,中國古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段,此后,人們還依據(jù)月亮的運(yùn)行周期編制歷法。2004年,中國正式啟動(dòng)月球探測工程——“嫦娥工程”,其分為“繞、落、回”三個(gè)階段。從2007年10月繞月衛(wèi)星嫦娥一號勝利放射,到2024年12月嫦娥五號返回器攜帶月球樣品勝利著陸,中國探月工程“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略規(guī)劃如期完成。在這一過程中,人們漸漸深化了對月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的相識。2024年10月8日,嫦娥五號返回樣品首篇探討成果發(fā)表,證明月球在19.6億年前仍存在巖漿活動(dòng),為完善月球演化歷史供應(yīng)了關(guān)鍵科學(xué)證據(jù),使目前已知的月球地質(zhì)壽命“延長”了約10億年?！笆奈濉睍r(shí)期,中國安排放射嫦娥六號、嫦娥七號探測器,實(shí)施月球極區(qū)環(huán)境與資源勘查、月球極區(qū)采樣返回等任務(wù)。我們對月球的相識是抽象與詳細(xì)的統(tǒng)一。結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》的學(xué)問加以闡述。14.[2024·江蘇南通高三?？奸_學(xué)考試]閱讀材料,回答問題。天氣諺語是以成語或歌謠形式在民間流傳的有關(guān)天氣改變的閱歷。這些閱歷經(jīng)過千百年的實(shí)踐考驗(yàn)和錘煉,漸漸概括成簡明、易懂、易記的諺語,在勞動(dòng)人民中廣泛流傳下來。比如:“東虹日頭西虹雨”“天上有了鉤鉤云,三日五日雨淋淋”“露重見晴天”“螞蟻搬家,大雨要下”……天氣諺語也會有沖突的時(shí)候。如民間關(guān)于魚鱗云的諺語大致有兩種,一種為“天現(xiàn)魚鱗天,不雨也風(fēng)顛”,另一種是“天上魚鱗斑,曬谷不用翻”。同是魚鱗云,為何會出現(xiàn)兩種迥然不同的版本?這正表明白天氣諺語的局限性和地域性特點(diǎn),有些諺語在江南地區(qū)適合,有些則只在北方地區(qū)適合,而有些甚至不正確。隨著大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的興起,天氣預(yù)報(bào)比過去更加精確成為可能,但仍有相當(dāng)大的難度。結(jié)合材料,從《邏輯與思維》的角度分析天氣諺語預(yù)報(bào)天氣存在局限性的緣由,并為提高天氣預(yù)報(bào)精確性提出幾點(diǎn)建議。其次框體會相識發(fā)展的歷程1.C思維抽象是人腦對客觀事物本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律性聯(lián)系的、間接的、概括的反映,并不是事物外部聯(lián)系在人腦中的反映,A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。人類的相識總是先從特性起先,經(jīng)過抽象思維,把握該類事物的共性,然后在共性的指導(dǎo)下,再去探討新的特性,思維抽象的過程是從特性到共性、再到特性的思維過程,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。表中數(shù)學(xué)交換從第一抽象到第三抽象的詳細(xì)數(shù)字的抽象“交換”到困難字母的抽象“交換”,從而數(shù)學(xué)中通過思維抽象可以形成“交換”概念,說明思維抽象能夠推動(dòng)人類相識的發(fā)展,C項(xiàng)說法正確。人的相識具有無限性、上升性,人類相識發(fā)展沒有終點(diǎn),D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。2.D“見山是山”得到的是感性詳細(xì)的相識,“見山不是山”得到的是思維抽象的相識,體現(xiàn)了思維的上升過程,①說法不符合題意。從“不是山”到“仍是山”是從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的過程,在此期間要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn),②說法正確?！笆巧健钡健叭允巧健笔菑母行栽敿?xì)發(fā)展到思維詳細(xì)的過程,是相識的深化階段,而不是又回到了原點(diǎn),③說法不符合題意。材料中指出隨著參禪的階段的改變,看山也發(fā)生了改變,表明相識過程要正確處理確定與否定、抽象與詳細(xì)之間的關(guān)系,④說法正確。3.C實(shí)現(xiàn)對事物本質(zhì)的相識必需從感性詳細(xì)上升到思維抽象,而不是從感性詳細(xì)上升到思維詳細(xì),①說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)了商品概念在《資本論》中的重要性,即商品概念是馬克思對資本主義相識從思維抽象發(fā)展到思維詳細(xì)的起點(diǎn),也表明抽象思維留意運(yùn)行方式的推導(dǎo)性和思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性,②③說法正確。材料未體現(xiàn)志向化、提純、分別等是辯證思維抽象的重要形式,④說法不符合題意。4.D材料體現(xiàn)的是哲學(xué)家要對現(xiàn)象進(jìn)行加工、抽象、總結(jié),沒有體現(xiàn)感性詳細(xì)是對現(xiàn)象的相識,思維抽象是對本質(zhì)的相識,因而沒有體現(xiàn)思維抽象有賴于感性詳細(xì),A、C兩項(xiàng)說法均不符合題意。感性詳細(xì)是對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的相識,B項(xiàng)說法錯(cuò)誤。真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣,從花園里實(shí)行原料,消化這些原料,然后釀成香甜的蜜,表明思維抽象對事物本質(zhì)、規(guī)律的把握必需既要充分占有感性材料,又要對感性材料進(jìn)行加工制作,D項(xiàng)說法符合題意。5.C簡略化是表述思維抽象結(jié)果的環(huán)節(jié),是對單一狀態(tài)下的相識事物的結(jié)果進(jìn)行簡要化處理,或?qū)ο嘧R結(jié)果的一種簡略表達(dá);材料中“F=ma”是對“牛頓其次定律又稱加速度定律”的簡要化處理,體現(xiàn)了科學(xué)思維抽象中的簡略化環(huán)節(jié),C項(xiàng)符合題意。分別是思維抽象的起始環(huán)節(jié),分別是將其與其他對象分割開來,A項(xiàng)不符合題意。提純就是在思想中解除那些干擾人們相識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下探討事物某一方面的性質(zhì)和規(guī)律,B項(xiàng)不符合題意。志向化是在思維中對相識對象存在狀態(tài)的純?nèi)粯?gòu)想,D項(xiàng)不符合題意。6.C辯證的否定是指堅(jiān)持既確定又否定,既克服又保留,其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。材料中指出新時(shí)代中國共產(chǎn)黨小的錯(cuò)誤不行避開地會出現(xiàn),但不能犯戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤,否則會造成嚴(yán)峻的后果,強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持從整體動(dòng)身進(jìn)行思索,未體現(xiàn)辯證的否定,A項(xiàng)說法不符合題意。適度原則是指使事物的改變保持在適當(dāng)?shù)牧康姆秶鷥?nèi),既防止“過”,又要防止“不及”,實(shí)行正確的方法,促使在實(shí)踐活動(dòng)中取得勝利,而材料主要強(qiáng)調(diào)的是要堅(jiān)持從整體角度動(dòng)身看待事物的發(fā)展,B項(xiàng)說法不符合題意。材料中指出從全局來看,可以犯小錯(cuò)誤并剛好訂正,但不能犯戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤,否則會產(chǎn)生嚴(yán)峻后果,體現(xiàn)了辯證思維的整體性,要從整體的角度進(jìn)行思索,C項(xiàng)說法符合題意。材料主要強(qiáng)調(diào)的是黨和國家強(qiáng)調(diào)黨要從全局動(dòng)身,從整體動(dòng)身,不能犯戰(zhàn)略上的錯(cuò)誤。從感性詳細(xì)到思維抽象,再到思維詳細(xì)的過程,是相識的發(fā)展歷程,材料沒有涉及,D項(xiàng)說法不符合題意。7.D對各種相識對象存在狀態(tài)進(jìn)行純?nèi)粯?gòu)想屬于志向化的環(huán)節(jié),是從感性詳細(xì)到思維抽象的過程,材料從學(xué)習(xí)供應(yīng)和需求曲線理論起先,是從思維抽象到思維詳細(xì)的過程,①說法不符合題意。材料是從思維抽象到思維詳細(xì)的過程,并未涉及感性相識,不是感性詳細(xì)到思維抽象的過程,②說法不符合題意。對通貨膨脹和通貨緊縮根源的探究,從學(xué)習(xí)供應(yīng)和需求曲線理論起先,以相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中最簡潔、最基本的概念定理為起點(diǎn),符合從思維抽象到思維詳細(xì)要選擇一個(gè)合適的上升起點(diǎn)的要求,③說法符合題意。從供應(yīng)和需求曲線理論到供求和價(jià)格雙向作用的原理,再進(jìn)一步揭示通貨膨脹和通貨緊縮的根源,在理性相識的層次上反映事物詳細(xì)的整體的相識,是把事物各方面的本質(zhì)規(guī)定依據(jù)內(nèi)在聯(lián)系綜合起來的過程,④說法符合題意。8.B“詳細(xì)之所以詳細(xì),因?yàn)樗呛芏嘁?guī)定的綜合,因而是多樣性的統(tǒng)一?！睂?shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”要由抽象規(guī)定,經(jīng)過邏輯中介,形成思維詳細(xì),是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程,即在思維中形成“很多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程,①④說法符合題意。實(shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”是在思維中再現(xiàn)詳細(xì)的過程,而不是思維生成現(xiàn)實(shí)詳細(xì)的過程,②說法錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)這一“詳細(xì)”是理性相識指導(dǎo)下詳細(xì)分析的過程,而不是感性相識上升到理性相識的過程,③說法錯(cuò)誤。9.A充溢奇思妙想的太空授課,在億萬青少年的心里播撒下科學(xué)的種子。由此可見,對于太空微重力試驗(yàn)背后隱藏的科學(xué)原理的相識屬于理性相識,好玩的太空試驗(yàn)有助于引導(dǎo)同學(xué)們把感性詳細(xì)上升為思維抽象,①③說法符合題意。對微重力的正確相識過程分為從感性詳細(xì)到思維抽象,再從思維抽象到思維詳細(xì)兩個(gè)階段,②說法錯(cuò)誤。授課中同學(xué)們對微重力的相識是從感性詳細(xì)到思維抽象的過程,④說法錯(cuò)誤。10.B問題的特性總是受到一些因素的影響,我們通過頭腦風(fēng)暴找出這些因素,并將它們與特性值一起,按相互關(guān)聯(lián)性整理而成的層次分明、條理清晰,并標(biāo)出重要因素的圖形就叫特性要因圖?！?M因素分析法”,包括的5個(gè)因素是:人、機(jī)、物、法、環(huán),依據(jù)5個(gè)元素,依次找出每個(gè)元素中可能出現(xiàn)的緣由。這一思維方法是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析方法,能夠幫助人們發(fā)覺問題,而且對所要解決的問題供應(yīng)眾多新設(shè)想,①④說法符合題意?！?M因素分析法”是從感性詳細(xì)發(fā)展到思維抽象,再到思維詳細(xì)的環(huán)節(jié),②說法錯(cuò)誤?！?M因素分析法”把握了事物的因果聯(lián)系,③說法錯(cuò)誤。11.C科學(xué)家們對月壤樣本進(jìn)行分類探討,經(jīng)驗(yàn)了從事物整體中抽取某一部分的思維活動(dòng),④說法符合題意,①說法不符合題意?？茖W(xué)家們對月壤樣本進(jìn)行分類探討,經(jīng)驗(yàn)了分別、提純的思維抽象環(huán)節(jié),②說法符合題意。科學(xué)家們從月壤樣本的感性詳細(xì)的相識起先,經(jīng)過探討最初認(rèn)為該單晶顆粒的化學(xué)成分是全新的,再到供應(yīng)詳細(xì)的晶體結(jié)構(gòu)信息,經(jīng)驗(yàn)了從感性詳細(xì)到思維抽象再到思維詳細(xì)的過程,③說法不符合題意。12.D事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。人們通過感官感知到的相識對象總是詳細(xì)的。這種感性詳細(xì)的相識,是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。思維抽象是指人們在相識活動(dòng)中運(yùn)用概念、推斷、推理等思維形式,對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。要把“完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定”,是由感性詳細(xì)上升為思維抽象,而分別、提純、簡略化和志向化是由感性詳細(xì)上升為思維抽象的重要環(huán)節(jié),D項(xiàng)符合題意,A、B、C三項(xiàng)均不符合題意。13.答案①中國古人對月球的有感而發(fā)中蘊(yùn)含著人們對月球的感性詳細(xì)的相識。但這種相識只停留在月球的外部形象,沒有揭示月球的內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì),對月球的相識還不完全。②中國古人將月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段,并且以此編制歷法,形成對月球的抽象相識。③人們通過思維抽象形成的相識還不能把握月球整體的本質(zhì)和規(guī)律,必需發(fā)展到思維詳細(xì)。中國通過完成探月工程三步走任務(wù),深化了對月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的相識,形成對月球內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的相識。④我們對月球的相識過程是從感性詳細(xì)到思維抽象,再從思維抽象到思維詳細(xì)的過程。我們還要接著深化對月球的相識,獲得更加全面而詳細(xì)的相識。解析第一步:審設(shè)問,明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題要求學(xué)生結(jié)合材料,運(yùn)用《邏輯與思維》的學(xué)問對“我們對月球的相識是抽象與詳細(xì)的統(tǒng)一”加以闡述。本題屬于分析說明類主觀題,須要調(diào)用體會相識發(fā)展的歷程的有關(guān)學(xué)問,結(jié)合材料進(jìn)行分析。其次步:審材料,提取有效信息,鏈接教材學(xué)問。材料中“自古以來,中國人對月亮情有獨(dú)鐘;人們遙望月亮,借月抒發(fā)自己的感情”,可聯(lián)系中國古人對月球的有感而發(fā)中蘊(yùn)含著人們對月球的感性詳細(xì)的相識。材料中“大約在周朝初期,中國古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段,此后,人們還依據(jù)月亮的運(yùn)行周期編制歷法”,可聯(lián)系形成對月球的抽象相識。材料中“中國探月工程‘繞、落、回’三步走戰(zhàn)略規(guī)劃如期完成。在這一過程中,人們漸漸深化了對月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的相識”,可聯(lián)系人們通過思維抽象形成的相識還不能把握月球整體的本質(zhì)和規(guī)律,必需發(fā)展到思維詳細(xì)。材料中“中國安排放射嫦娥六號、嫦娥七號探測器,實(shí)施月球極區(qū)環(huán)境與資源勘查、月球極區(qū)采樣返回等任務(wù)”,可聯(lián)系我們的相識過程是從感性詳細(xì)到思維抽象,再從思維抽象到思維詳細(xì)的過程,要接著深化對月球的相識。第三步:整合信息,組織答案。留意設(shè)問限定以及教材學(xué)問與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。14.答案緣由:①天氣諺語預(yù)報(bào)天氣是運(yùn)用閱歷進(jìn)行歸納,是依據(jù)某類相識對象中的部分對象具有或不具有某種屬性,推出該類全部對象具有或不具有某種屬性的不完全歸納推理。由于它沒有對前提中的每個(gè)對象狀況都進(jìn)行考察,就得出一般性結(jié)論,所以這種推理的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系是或然的。②天氣諺語是對事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映,它只停留在事物的外部形象上,沒有把握本質(zhì)與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,對事物的相識還不完全。建議:①可以考察更多的天氣現(xiàn)象,分析其與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系,提高推理