江蘇專版2024-2025學(xué)年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固單元培優(yōu)練部編版必修中外歷史綱要上

單元培優(yōu)練創(chuàng)新應(yīng)用練1.[2024江蘇連云港一模]下表是有關(guān)石器時(shí)代的考古信息。這反映了早期中國()遺址歷史遺存河南省舞陽賈湖遺址距今約9000年的人工栽培稻遺存、豬骨、酒類和絲類殘留物河南駐馬店西平謝老莊遺址距今約9000年的水井和完整汲水器山西襄汾陶寺遺址距今4000多年的天文觀象臺(tái)A.以農(nóng)為本的文明特質(zhì) B.敬天保民的文化基因C.重視澆灌的先進(jìn)觀念 D.多元一體的發(fā)展格局2.[2024江蘇泰州期末]有學(xué)者指出，西周通過分封，建立了一個(gè)大小相系、上下遞為藩屏的全國政治網(wǎng)絡(luò)。而西周中心與地方的關(guān)系，雖在形式上類似商朝的內(nèi)外服制，但在詳細(xì)實(shí)施上，已遠(yuǎn)比商朝親密。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)西周()A.加強(qiáng)了中心對地方的限制 B.建立起中心集權(quán)的政治制度C.以官僚政治取代貴族政治 D.實(shí)現(xiàn)地方官吏由中心干脆任命3.[2024江蘇南通階段練習(xí)]在歷史文獻(xiàn)記載的黃帝“有熊國”故地鄭州地區(qū)，發(fā)覺了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡?？梢?)A.歷史真實(shí)都有待考古發(fā)覺的證明 B.文獻(xiàn)記載為考古發(fā)掘供應(yīng)了方向C.中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟 D.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局4.[2024江蘇揚(yáng)州階段練習(xí)]先秦時(shí)期有思想家認(rèn)為，我們先要從舉止得體、看法端莊、言談恭順做起，以此來使君臣各安其位、父子相親、長幼和諧。該觀點(diǎn)()A.蘊(yùn)含道法自然的哲學(xué)觀 B.解決了社會(huì)動(dòng)蕩的弊病C.強(qiáng)化了君主專制的權(quán)威 D.有助于禮儀文化的傳承5.[2024江蘇南通月考]春秋以后，官書已經(jīng)散入民間。在這以前，由于王室壟斷，書籍的閱讀范圍受到嚴(yán)格限制，到了春秋末，士階層也已能夠讀到王室圖書。據(jù)《史記》記載，孔子“西觀周室（的書籍），論史記舊聞，興于魯而次《春秋》”。這一變更()A.反映禮崩樂壞現(xiàn)象日益普遍 B.說明孔子“有教無類”思想影響廣泛C.有利于百家爭鳴局面的形成 D.表明周王室通過禮賢下士來挽救統(tǒng)治6.[2024江蘇徐州期中]在不同歷史時(shí)期，人們對商鞅變法的總體評價(jià)不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對變法負(fù)面評價(jià)最為輝煌、普遍的時(shí)期，是商鞅變法飽受指責(zé)的時(shí)期；從清末民初至今，評價(jià)總體持贊揚(yáng)看法。這表明()A.歷史評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一 B.占有史料的多少確定評價(jià)正確與否C.時(shí)代環(huán)境影響歷史評價(jià) D.歷史事務(wù)因其困難而無法正確相識(shí)7.[2024江蘇南通期中]下圖是云夢睡虎地秦簡中秦國《金布律》的主要內(nèi)容。這可用于說明當(dāng)時(shí)秦國()

貨幣管理，以及各類貨幣折算比例

財(cái)務(wù)出納記賬方式

官、民間債務(wù)償還方法

官吏享受的物質(zhì)待遇

官府財(cái)務(wù)保管和廢舊物資的處理A.注意維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序 B.重視愛護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.法律制度細(xì)密嚴(yán)苛 D.強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商政策8.[2024江蘇南通月考]下表所示為反秦起義者的構(gòu)成狀況。據(jù)表中信息可知，反秦大起義()主要力氣身份大澤鄉(xiāng)發(fā)難者出身于貧苦農(nóng)夫的九百戍卒響應(yīng)者魏故寧陵君咎、楚懷王孫心、楚貴族景駒、楚國大將之后項(xiàng)羽率子弟英布，本是驪山刑徒，率“群盜”響應(yīng)少數(shù)民族閩越王無諸及越東海王搖等A.得到了社會(huì)眾多階層的支持 B.是農(nóng)夫階級(jí)對地主階級(jí)的暴動(dòng)C.由東方六國舊貴族領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng) D.源于統(tǒng)治階層內(nèi)部沖突的激化9.[2024江蘇南通期末]漢武帝時(shí)期，桑弘羊制定均輸法，將各郡國應(yīng)繳之貢物，依據(jù)當(dāng)?shù)厥袃r(jià)，折合為當(dāng)?shù)刎S饒而廉價(jià)之土產(chǎn)品，繳與均輸官，再由均輸官將這些廉價(jià)土產(chǎn)品運(yùn)往高價(jià)地區(qū)出售。該措施的推行()A.減弱了王國力力 B.保障了民間商人利益C.動(dòng)搖了鹽鐵官營 D.增加了政府財(cái)政收入10.[2024江蘇南通期中]《后漢書》記載，漢光武帝因?yàn)椤疤煜聣ㄌ锒嗖灰詫?shí)，又戶口、年紀(jì)互有增減”，“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口、年紀(jì)”，稱為“度田”。這引發(fā)了河南南陽的“郡國大姓”與“群盜”一起發(fā)動(dòng)叛亂。劉秀在鎮(zhèn)壓叛亂的同時(shí)，下令停止度田。這一事務(wù)()A.推動(dòng)了刺史制度的形成 B.促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.加速了豪強(qiáng)地主勢力的崛起 D.導(dǎo)致外戚宦官交替專權(quán)11.[2024江蘇宿遷檢測]閱讀材料，完成下列要求。材料秦王朝統(tǒng)一以前，諸國的文字并不統(tǒng)一，差異較大，這給政令的實(shí)施和經(jīng)濟(jì)、文化的溝通帶來諸多不便。因此秦始皇在統(tǒng)一六國的當(dāng)年便下令“書同文字”，即用簡化的秦文“小篆”作為標(biāo)準(zhǔn)的文字推行全國，廢除其他六國文字，并由丞相李斯和趙高等人編寫小篆字書，規(guī)定作為學(xué)童必讀的書本。另外，由于戰(zhàn)國以來王權(quán)加強(qiáng)，官府事務(wù)繁雜，公文數(shù)量日漸增多。雖然是經(jīng)過初步簡化的小篆，也不易書寫而不能適應(yīng)實(shí)際的須要，后來在實(shí)踐中便產(chǎn)生了更易書寫的字體，即所謂的“秦隸”。據(jù)說在秦統(tǒng)一中國后，有一個(gè)叫程邈的人總結(jié)群眾的創(chuàng)建，向秦始皇奏上“隸書”新體，得到秦始皇的贊揚(yáng)，被作為秦書八體之一?！幾岳畈畾J、李肇翔《中國通史》依據(jù)以上材料，圍繞“統(tǒng)一文字”提煉一個(gè)論題，并結(jié)合中國古代史相關(guān)學(xué)問予以闡述。（要求：主題明確，史實(shí)精確，邏輯清楚）真題實(shí)戰(zhàn)練12.[2024江蘇卷]據(jù)學(xué)者考證，春秋末年，陳國司徒轅頗向封疆內(nèi)全部的田地征取賦納。轅頗遭到擁有肯定數(shù)量田地的國人驅(qū)除，逃亡到鄭國。這一考證可以說明()A.官僚政治的腐朽 B.貴族與農(nóng)夫階級(jí)沖突尖銳C.土地制度的變動(dòng) D.諸侯權(quán)威遭到卿大夫挑戰(zhàn)13.[2024江蘇卷]有學(xué)者認(rèn)為，《睡虎地秦簡·為吏之道》是供學(xué)習(xí)為吏者運(yùn)用的識(shí)字課本。其末尾附錄的兩條魏律（頒布于公元前252年）規(guī)定：商賈和經(jīng)營客店者“勿令為戶”，不分給他們田地、房屋；派其從軍，殺牛犒賞全軍時(shí)，不給他們?nèi)獬浴Ｓ纱丝梢?)A.魏律成為秦吏準(zhǔn)繩 B.強(qiáng)制耕戰(zhàn)成效顯著C.秦國實(shí)行以吏為師 D.抑商思想影響漸廣14.[2024江蘇卷]《史記·淮陰侯列傳》：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無以葬，然乃行營高散地，令其旁可置萬家。余視其母冢，良然?！痹谶@里，司馬遷采納的史學(xué)方法是()A.檔案文獻(xiàn)與現(xiàn)場考察結(jié)合 B.口述資料與實(shí)地探訪互證C.出土簡牘與歷史文獻(xiàn)參校 D.民間傳聞與墓志銘文比對15.[2024北京卷]近年，考古工作者在江西國字山發(fā)覺了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相像之處。此考古發(fā)覺()A.印證了“春秋五霸”的政治格局 B.反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)C.證明中原領(lǐng)先成為中華文明核心 D.說明白統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立16.[2024天津卷]考古探討表明，在今渤海至泰山之間的海岱地區(qū)出土了具有代表性的鬹、觚等陶質(zhì)酒器，這種器型的酒器后來也出現(xiàn)在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中。這可用于說明()A.良渚文化的傳承 B.紅山文化的傳承 C.龍山文化的傳承 D.巴蜀文化的傳承17.[2024天津卷]漢武帝時(shí)期，“以均輸調(diào)鹽鐵助賦”，國家財(cái)政收入增加；但武帝常年對外用兵,還前后巡游二十余次，僅一次巡“所過賞賜，用帛百余萬匹，錢金以巨萬計(jì)”。這一時(shí)期國家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，主要是由于()A.朝廷過度干預(yù)經(jīng)濟(jì) B.國家經(jīng)濟(jì)資源枯竭C.鹽鐵官營不合時(shí)宜 D.只重開源未能節(jié)流18.[2024山東卷]戰(zhàn)國時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主見“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳?！边@反映其思想特點(diǎn)是()A.尚法存禮 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒內(nèi)法19.[2024湖南卷]儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi)；墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齊、燕有不同分支；法家源于三晉，盛行于秦。這()A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一 B.維系了“學(xué)在官府”的局面C.沖擊了貴族政治 D.導(dǎo)致了各諸侯國之間的沖突20.[2024湖北卷]1978年，湖北隨州曾侯乙墓出土了一件精致的漆箱，箱蓋上繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，其中的星宿名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同。這表明()A.圖像比文獻(xiàn)記載更牢靠 B.西周重視天文觀測C.文物與文獻(xiàn)可相互印證 D.楚國制漆工藝精湛21.[2024廣東卷]考古材料是探討歷史的重要依據(jù)。下列選項(xiàng)中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是()材料結(jié)論A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)B山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)運(yùn)用鐵器C湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鏃（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要運(yùn)用鐵制兵器22.[2024湖北卷]下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，復(fù)原疆宇《后漢書·班固傳》A.統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展 B.家國同構(gòu)模式變更C.“大一統(tǒng)”的觀念起先出現(xiàn) D.華夏認(rèn)同不斷增加23.[2024廣東卷]“奉朝請”是兩漢朝廷賜予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特別待遇，被授予者特許參與朝會(huì)，地位也隨之提高。東漢中葉以后，王、侯多不就國，而是以“奉朝請”的名義留駐京師，封國大權(quán)操于國相，這客觀上()A.有助于遏制地方豪強(qiáng)勢力的擴(kuò)張 B.埋下了東漢末年軍閥割據(jù)的隱患C.為外戚干政供應(yīng)了便利的條件 D.有利于朝廷對封國的干脆限制24.[2024山東卷]云夢秦簡《日書》對選擇善馬的標(biāo)準(zhǔn)有嚴(yán)格規(guī)定，漢代官府內(nèi)有特地學(xué)習(xí)相馬理論者，相馬術(shù)已成為特地技術(shù)自設(shè)一科，與書數(shù)、射御等同。這一時(shí)期相馬術(shù)的發(fā)展主要服務(wù)于()A.農(nóng)耕技術(shù)的推廣 B.商業(yè)交往的便利 C.軍事斗爭的須要 D.禮樂制度的重建25.[2024浙江1月選考]漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置()A.可以彌補(bǔ)宰相才能不足的缺陷 B.有利于加強(qiáng)中心對地方的限制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容 D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能單元培優(yōu)練創(chuàng)新應(yīng)用練1.A[解析]材料中的考古發(fā)覺“人工栽培稻遺存、豬骨、酒類和絲類殘留物”“水井和完整汲水器”“天文觀象臺(tái)”都與農(nóng)業(yè)有關(guān)，這反映了早期中國以農(nóng)為本的文明特質(zhì)，故A項(xiàng)正確；材料不能反映敬天保民，解除B項(xiàng)；材料只有河南駐馬店西平謝老莊遺址體現(xiàn)了澆灌，解除C項(xiàng)；材料三處遺址都位于黃河流域，不能反映多元一體，解除D項(xiàng)。2.A[解析]依據(jù)材料“建立了一個(gè)大小相系、上下遞為藩屏的全國政治網(wǎng)絡(luò)”“西周中心與地方的關(guān)系……在詳細(xì)實(shí)施上，已遠(yuǎn)比商朝親密”可知，分封制有利于鞏固中心權(quán)力。和內(nèi)外服制度的目的一樣，都是為了加強(qiáng)中心對地方的限制，故A項(xiàng)正確；秦朝是中國歷史上第一個(gè)建立中心集權(quán)政治制度的國家，而非西周，解除B項(xiàng)；材料未涉及官僚政治取代貴族政治的變更，解除C項(xiàng)；地方官吏由中心干脆任命與題干無關(guān)，解除D項(xiàng)。3.B[解析]依據(jù)材料“在歷史文獻(xiàn)記載的黃帝‘有熊國’故地鄭州地區(qū)，發(fā)覺了一些龍山文化城址，有大型宮殿、護(hù)城河等遺跡”可知，龍山文化城址印證了歷史文獻(xiàn)中“有熊國”的記錄，說明文獻(xiàn)記載的內(nèi)容為考古發(fā)掘供應(yīng)了肯定的方位幫助，故B項(xiàng)正確；歷史真實(shí)都有待考古發(fā)覺的證明，表述不當(dāng)，考古發(fā)覺有助于接近歷史的真相，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出中國古代城市規(guī)劃理念基本成熟的信息，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出中華文明起源呈現(xiàn)多元一體格局的特點(diǎn)，解除D項(xiàng)。4.D[解析]依據(jù)“我們先要從舉止得體、看法端莊、言談恭順做起，以此使君臣各安其位、父子相親、長幼和諧”可知該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過禮儀文化來規(guī)范人們的行為，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，因此有助于禮儀文化的傳承，故D項(xiàng)正確；該觀點(diǎn)應(yīng)屬于儒家的觀點(diǎn)，與道家提倡的道法自然的哲學(xué)觀不符，解除A項(xiàng)；“解決了社會(huì)動(dòng)蕩的弊病”表述不符合史實(shí)，當(dāng)時(shí)的法家思想更適應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)須要，解除B項(xiàng)；題干沒有強(qiáng)調(diào)君主專制的權(quán)威，而是強(qiáng)調(diào)通過禮樂文化穩(wěn)定社會(huì)秩序，解除C項(xiàng)。5.C[解析]依據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期書籍散入民間，士階層成為書籍的主要讀者群，私人藏書也日益普遍，這有利于學(xué)在官府向?qū)W在民間局面的轉(zhuǎn)變，為百家爭鳴局面出現(xiàn)奠定了文化基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；禮崩樂壞現(xiàn)象日益普遍與材料主旨不符，解除A項(xiàng)；材料未涉及孔子“有教無類”思想，解除B項(xiàng)；周王室通過禮賢下士來挽救統(tǒng)治與材料主旨不符，解除D項(xiàng)。6.C[解析]依據(jù)材料“在不同歷史時(shí)期，人們對商鞅變法的總體評價(jià)不同”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，由于所處時(shí)代環(huán)境的不同，人們對商鞅變法的總體評價(jià)不同，故C項(xiàng)正確；評價(jià)歷史人物、歷史事務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)主要有：是否順應(yīng)歷史潮流的發(fā)展，是否符合人民的長遠(yuǎn)利益和愿望等，所以“歷史評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)無法統(tǒng)一”的說法錯(cuò)誤，解除A項(xiàng)；影響歷史評價(jià)的因素不只有史料多少，“確定”說法過于肯定，解除B項(xiàng)；歷史事務(wù)因其困難而無法正確相識(shí)，說法錯(cuò)誤，解除D項(xiàng)。7.A[解析]依據(jù)材料“云夢睡虎地秦簡中秦國《金布律》的主要內(nèi)容”可知法律規(guī)定的是關(guān)于欠債還債的執(zhí)行主體責(zé)任、貨幣管理等問題，可見當(dāng)時(shí)秦國注意維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序，A項(xiàng)正確；材料主要是關(guān)于官府與百姓的債務(wù)問題，與私有財(cái)產(chǎn)無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料能體現(xiàn)出法律制度細(xì)密，但不能看出嚴(yán)苛，解除C項(xiàng)；材料未涉及重農(nóng)抑商政策，解除D項(xiàng)。8.A[解析]材料描述的是反秦起義者的構(gòu)成狀況，通過材料表格可知，參與反秦起義的人員來源廣泛，包括出身貧苦的農(nóng)夫、驪山的刑徒、六國舊貴族，還有少數(shù)民族，這說明反秦起義得到了社會(huì)眾多階層的支持，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)說法都比較片面，不能全面體現(xiàn)材料，解除；材料沒有體現(xiàn)統(tǒng)治階層的內(nèi)部沖突，解除D項(xiàng)。9.D[解析]依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，漢武帝時(shí)期推行均輸法，國家插手并經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易，增加了政府財(cái)政收入，D項(xiàng)正確；漢武帝實(shí)行“推恩令”，減弱了王國力力，解除A項(xiàng)；均輸法打擊了商人，所以“保障了民間商人利益”的說法錯(cuò)誤，解除B項(xiàng)；鹽鐵官營指的是政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售，這與材料主旨不符，解除C項(xiàng)。10.C[解析]依據(jù)材料可知，度田有利于打擊地方豪強(qiáng)地主，但劉秀因地方豪強(qiáng)叛亂而下令停止度田，這會(huì)加速豪強(qiáng)地主勢力的崛起，C項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)設(shè)立刺史，解除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，解除B項(xiàng)；材料中的事務(wù)會(huì)加速豪強(qiáng)地主勢力的崛起，不會(huì)導(dǎo)致外戚宦官交替專權(quán)，解除D項(xiàng)。11.示例：論題：秦朝統(tǒng)一文字適應(yīng)了鞏固國家統(tǒng)一的須要。闡述：秦朝完成統(tǒng)一后，原來各諸侯國的文字不統(tǒng)一，使國家的政令頒布受到嚴(yán)峻影響。為保障國家政令的通行，鞏固統(tǒng)一，秦始皇下令把“小篆”作為統(tǒng)一的文字頒行全國。其舉措適應(yīng)了鞏固統(tǒng)一的須要，有利于政令的通行和全國各地的文化溝通。總之，文字的統(tǒng)一是國家大一統(tǒng)的重要表現(xiàn)。（國家統(tǒng)一是文字統(tǒng)一的前提；文字統(tǒng)一促進(jìn)文化發(fā)展；文字統(tǒng)一推動(dòng)漢字發(fā)展等符合題意皆可）真題實(shí)戰(zhàn)練12.C[解析]材料“轅頗遭到擁有肯定數(shù)量田地的國人驅(qū)除”說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)土地私有制，土地制度發(fā)生了變更，故選C項(xiàng)；秦朝確立官僚政治，時(shí)間不符，解除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國時(shí)期貴族與地主階級(jí)沖突尖銳，解除B項(xiàng)；轅頗遭到擁有肯定數(shù)量田地的國人驅(qū)除，而不是遭到卿大夫挑戰(zhàn)，解除D項(xiàng)。13.D[解析]材料反映了秦簡中收錄了魏律中打擊和抑制商人的兩條法律條文，這說明戰(zhàn)國時(shí)期抑商思想影響漸廣，故D項(xiàng)正確；秦簡收錄兩則魏律條文，不代表秦吏以魏律為準(zhǔn)繩，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是抑商思想，沒有涉及強(qiáng)制耕戰(zhàn)，解除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦國對商人的抑制，沒有體現(xiàn)以吏為師，解除C項(xiàng)。14.B[解析]太史公說：“我到淮陰，淮陰人對我說，韓信即使是平民百姓時(shí)，他的心志就別出心裁。他母親死了，家中貧困無法安葬，可他還是到處找尋又高又寬敞的墳地，讓墳?zāi)古钥梢园仓萌f戶人家。我看了他母親的墳?zāi)梗拇_如此?！惫仕抉R遷采納的史學(xué)方法是口述資料與實(shí)地探訪互證，故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及檔案文獻(xiàn)、出土簡牘、墓志銘文等信息，解除A、C、D三項(xiàng)。15.B[解析]“多元”指中華民族起源的多元，“一體”指中華民族共同體，該戰(zhàn)國時(shí)期的墓葬具有越、楚和江淮文化等多種文化因素交融共存，其墓葬形制也與中原墓葬有相像之處，反映了中華文明多元一體的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確；春秋五霸是春秋時(shí)期相繼稱霸的五個(gè)諸侯，主流說法為齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，與材料無關(guān)，解除A項(xiàng)；沒有比較，無法得出“中原領(lǐng)先成為中華文明核心”的結(jié)論，解除C項(xiàng)；秦朝建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中心集權(quán)國家，解除D項(xiàng)。16.C[解析]依據(jù)題干材料，通過分析比較5000年前我國新石器時(shí)代文化遺存特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可知“渤海至泰山之間的海岱地區(qū)”屬于龍山文化分布范圍，而出土酒器的器型，后來也在五帝后期中原地區(qū)文化遺址中出現(xiàn)，說明白龍山文化的傳承，故C項(xiàng)正確。良渚文化分布于錢塘江、太湖流域,紅山文化發(fā)源于東北地區(qū)，巴蜀文化則位于四川盆地，均不位于海岱地區(qū)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。17.D[解析]依據(jù)題干材料可知，雖然漢武帝調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策使國家財(cái)政收入增加，但同時(shí)又常年對外用兵、多次巡游花費(fèi)巨大，導(dǎo)致國家財(cái)政沒有得到根本好轉(zhuǎn)，故D項(xiàng)正確。題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)朝廷干預(yù)經(jīng)濟(jì)的程度，也沒有反映朝廷干預(yù)經(jīng)濟(jì)是否影響國家財(cái)政狀況,故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問，漢武帝統(tǒng)治時(shí)期，雖然存在嚴(yán)峻的弊政和社會(huì)問題，連年征戰(zhàn)造成府庫空虛,但仍舊可稱為西漢發(fā)展的鼎盛時(shí)期，且漢武帝晚年及繼任的昭帝、宣帝轉(zhuǎn)而推行富民政策，使社會(huì)沖突得以緩和，漢朝出現(xiàn)中興局面,故B項(xiàng)錯(cuò)誤；鹽鐵官營增加了財(cái)政收入，符合時(shí)代需求,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.A[解析]由“君臣上下貴賤皆從法”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，法家主見法治，依靠法律來治理國家；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳”，說明田齊法家主見君臣用禮儀來教化百姓，強(qiáng)調(diào)了“禮儀”的重要性。綜上即可得出田齊法家的思想特點(diǎn)為“尚法存禮”，故A項(xiàng)正確；“敬天”為西周時(shí)治國思想，且材料未涉及“敬天”，解除B項(xiàng)；德是內(nèi)在的道德情感，禮是外在的行為規(guī)范，材料強(qiáng)調(diào)的是法和禮，解除C項(xiàng)；法家主見法治，同時(shí)存禮，且“外儒內(nèi)法”為西漢董仲舒思想，解除D項(xiàng)。19.C[解析]材料反映了思想的傳播，思想的傳播伴隨著人才的流淌，依據(jù)所學(xué)可知，諸侯國君出于爭霸須要，大量汲取人才，“士”階層隨之崛起，從而沖擊了當(dāng)?shù)嘏f有貴族（依靠血緣獲得官位）對政治的壟斷，故C項(xiàng)正確；百家的思想各異，并不能促進(jìn)國家政治統(tǒng)一，解除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)打破了“學(xué)在官府”的局面，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)顛倒因果，諸侯國的沖突導(dǎo)致各家的盛行，解除。20.C[解析]湖北隨州曾侯乙墓出土的漆箱繪有按星空方位標(biāo)注的二十八星宿圖，名稱多數(shù)與《石氏星表》中的記載相同，說明出土文物與文獻(xiàn)可以相互印證，故C項(xiàng)正確；材料不能說圖像比文獻(xiàn)記載更牢靠，解除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)西周對天文觀測的重視，解除B項(xiàng)；材料主旨不是說明楚國制漆工藝精湛，解除D項(xiàng)。21.B[解析]材料“山西晉國都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片”，說明在春秋早期的晉國已經(jīng)起先運(yùn)用鐵器，材料與結(jié)論之間能夠形成較完整的邏輯關(guān)系，故B項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，商朝時(shí)期統(tǒng)治中心在今河南及周邊地區(qū)，內(nèi)蒙古出現(xiàn)的個(gè)別商朝青銅器不能證明商的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)，解除A項(xiàng)；材料“湖北大冶銅