部編版語文九年級上冊第二單元敬業(yè)與樂業(yè)知識點(diǎn)

第六課時敬業(yè)與樂業(yè)

文章分析：

課文共9段，總體結(jié)構(gòu)是"總一分一總"式：開頭總起全篇；然后分別論述敬

業(yè)和樂業(yè)，兩個分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全

文可分為三個部分。

第一部分（第1段）：提出問題，揭示全篇論述中心一一敬業(yè)和樂業(yè)。

其中中心論點(diǎn)：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

第二部分（2~8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。①（2~5段）有業(yè)之必要。

②（6~7段）敬業(yè)之重要。③（第8段）樂業(yè)之重要。

第三部分（第9段）：總結(jié)全文，勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。

發(fā)展中領(lǐng)略樂；奮斗中感知樂；競爭中體味樂；專注中享受樂。

有業(yè)是前提，敬業(yè)是基礎(chǔ)，樂業(yè)是最高境界。

“安其居，樂其業(yè)”的本意：使人民安居樂業(yè)。提煉成語："安居樂業(yè)”的意思：

安心地住在那兒，喜愛自己的職業(yè)。

分析感知：

1、講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中

心？

文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和

《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是"斷章取義”造出來的。

這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了，

又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭

示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個大致的認(rèn)識。2.但我確信"敬

業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

2、作者怎樣闡述什么叫"敬"？如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)"？

第六段作者闡述什么叫"敬"，引用了朱熹的名言"主一無適便是敬"后，緊配

上自己的通俗化的解釋："凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到

這事上頭，一點(diǎn)不旁警,便是敬。"然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭?/p>

動、正經(jīng)的事，"其性質(zhì)都是可敬"的,并舉"當(dāng)大總統(tǒng)""拉黃包車"這兩件事

加以證明，側(cè)重點(diǎn)在"凡職業(yè)沒有不是可敬的"，第七段論述怎樣才能做至『'敬

業(yè)"，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政

治家的建設(shè)成一個共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一

支壓境的敵軍這兩組例子，說明無論做什么都要"絲毫不肯分心到事外"（即

"敬業(yè)"）。接著從反面論述"一個人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出"敬業(yè)

主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，并引用莊子、孔子的名言，

進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之

地。

3、作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理

的？

作者在第八段中剖析了生活中常會遇到的感嘆"做工苦”這個實(shí)例，說明要

“從勞苦中找出快樂來"，很自然地點(diǎn)到了"樂業(yè)"的"樂"。接著，更深入一步，

論述"樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)論述"凡職業(yè)都是有趣味的"，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之

談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明"人生能從自己職

業(yè)中領(lǐng)略出趣味"(即"樂業(yè)")，"生活才有價值"，"這種生活"才算得"人類理想

的生活"。

4、本文寫作上的最大特點(diǎn)是什么？

這篇演講在論證上的最大特點(diǎn)，就是大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》

《論語》、孔子、朱熹、曾國藩，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪

師，都被作者拿來論證自己的觀點(diǎn)。

5、怎樣深入理解"敬業(yè)"精神？

我們可以結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的特定背景，來領(lǐng)會梁啟超提倡“敬業(yè)與樂業(yè)”的

良苦用心。中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是

"萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是"學(xué)而優(yōu)則仕"，"朝為田

舍郎，暮登天子堂二梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極

作用。

6、文章的觀點(diǎn)如：

(1)"敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。

(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。

(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。

(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。

(5)人生在世，是要天天勞作的。

(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡、

(7)因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地第一等人。

(8)凡做一件事，便把這件事看做我的生命，無論別的什么好處，到底不

肯犧牲我先做的事來和他交換。

(9)敬業(yè)主義，與人生最為重要，又與人生最為有利。

(10)從勞苦中找出快樂來。

(11)凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯做下去，趣味自然會發(fā)生。

(12)因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中

將快樂的分量加增。

(13)人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值。

(14)敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。

字音字形：

旁鷲(pangwu)

褻瀆(xiMdu)

敬業(yè)樂群(jingy點(diǎn)Iequn)

斷章取義(du3nzhangquyi)

不二法門(blierfamen)

言彳亍相回5(yanxingxianggu)

強(qiáng)聒不舍(qi看nggu。bushe)

佝僂(gOuI6u)

蜩翼(ti臺oyi)

駢進(jìn)(pi臺njin)

生詞解釋：

敬業(yè)樂群：對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處得很融洽。

斷章取義：意思是不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句。斷，截取。章，

扁早。

不二法門：佛教用語，指直接入道、不可言傳的法門，常用來比喻最好的或

者獨(dú)一無二的方法。

本題主眼：這題目的重點(diǎn)。主眼：主要的著眼點(diǎn)，意即文章的主要內(nèi)容、主

要觀點(diǎn)。

主一無適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。適，指朝別的路上去。

理至易明：道理極容易明白。

旁鷲:在正業(yè)以外有所追求，意指不專心致志，分心。警,追求。

惟其：連詞，表示因果關(guān)系，跟"正因?yàn)?相近。

佝僂：雞胸駝背，一般形容老人。

褻瀆：輕慢，不敬。

強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，喧擾。舍，舍棄，放棄。

層累：重重疊疊的層次，指困難和阻力重重。

駢進(jìn)：一同前進(jìn)，并進(jìn)。

淘神：使人耗費(fèi)精神。

言行相顧：指言行不互相矛盾。

征引：1.引用事實(shí)或言論、著作做根據(jù);引用2.指推薦選拔人才

容赦：優(yōu)容赦免，寬大饒恕。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者：知道這個道理的人比不上喜愛這個

道理的人，喜愛這個道理的人比不上樂意去做的人。

第七課時就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信

寫作背景：

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》是以英法聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭為背景

的文章。巴特勒上尉本想利用雨果的顯赫聲望，讓他為遠(yuǎn)征中國所謂的勝利

捧場，但雨果，這位正直的作家，沒有狹隘的民族主義情緒，反而代表了人

類的良知，在這封信中強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍火燒圓明園的強(qiáng)盜行徑。雨果

的難能可貴之處，不僅在于他的立場不是狹隘民族主義，而是群眾的角度，

世界的角度，人類的角度，他公開斥責(zé)政府如強(qiáng)盜一般，顛倒黑白，不以此

為恥，反以此為榮；還在于他珍視人類文明成果，尊重人類文明的創(chuàng)造者。

他指出"歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的"這種見解，是非常透徹的。因此，

他盛贊中華民族，表達(dá)了對中國人民的同情和尊敬，憤怒的譴責(zé)了侵略者的

罪行。

詞語解釋：

贓物(z2ngwU):貪污、受賄、盜竊等非法獲取的財物.

豐功偉績(f?nggongweiji):偉大的功績。

眼花繚亂(y3nhualiaoluan):眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

驚駭(jinghai):害怕，恐懼。

箱篋(xiangqie):篋：小箱子。箱子。

制裁(zhicai):用強(qiáng)力管束并處罰。

蕩然無存(dangranwucUn):蕩：洗滌；蕩然：干凈的樣子。全都?xì)?/p>

壞，消失盡凈。形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下。

不可名狀(bukemingzhuang):名：用語言說出。狀：描繪，形容。

不能說出來的。比喻不能夠用語言來形容，描繪的。

瞥見(piejian):一眼看見。

譴責(zé)（qi^nze）:嚴(yán)肅申斥。

第八課時論教養(yǎng)

作者介紹

德米特里?利哈喬夫（1906-1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之

-,政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹?。他生于圣彼得堡，目?/p>

了十月革命。17歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格

勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946-1953

年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科

學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解

體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的

一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。

基礎(chǔ)字詞：

貿(mào)然（m肩。）大發(fā)雷霆（ting）恕我直言（shCi）恪守（）自持（ch

f）矯揉造作（jiW。）箴言（zh@n）絮絮叨叨（xCi）

疲憊不堪（kan）涵養(yǎng)（h臺n）自吹自擂（I4i）允諾（nu6）汲?。╦i）

扭捏（nie）嚼東西（jiao）尷尬（gan）

重點(diǎn)詞語：

貿(mào)然：輕率的樣子。指遇事不經(jīng)深思熟慮，隨便就決定做法。

典范：被認(rèn)為是值得仿效的人或物在某方面的表現(xiàn)和基本特征是最正規(guī)，

合乎規(guī)范的。

彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬：原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼樱?/p>

形容文雅。

漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。

自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

恪守：嚴(yán)格遵守。自持：控制自己的欲望或情緒。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。

涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。

輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力氣。

絮絮叨叨：形容說話啰嗦，嘮叨。

徒有其表：空有其外表，不實(shí)在。

隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。

扭捏作態(tài)：具有嬌揉造作或夸張的性格;不是天然或自然的。

文章結(jié)構(gòu)劃分：

第一部分（1、2）:開門見山，引入論題。

第二部分（3~12）:先談"無教養(yǎng)”的例子，再談"有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什

么是"有教養(yǎng)"。第一層（3~10）:通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的事

例。第二層（11、12）:從正面論說什么是真正的有教養(yǎng)。

第三部分（13~18）:通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是"優(yōu)雅風(fēng)度”。

第九課時精神的三間小屋

整體閱讀：

1.著眼中間，瞻前顧后，把握行文思路

(1)思考1—6自然