新教材適用2025版高考語文二輪總復(fù)習(xí)第2部分攻堅決勝組合搶分練

其次部分組合搶分練組合搶分練一信息類文本閱讀＋古代詩歌閱讀＋語言文字運用一、(2024·武漢市五月模擬)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：當(dāng)前，數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)穩(wěn)步推動，數(shù)字基因漸漸融入鄉(xiāng)村發(fā)展中，特殊是以抖音、快手等為代表的新媒體，在農(nóng)夫的生產(chǎn)生活中扮演著越來越重要的角色。2024年以來，抖音引爆短視頻，隨著“山貨上頭條”“山里DOU是好風(fēng)光”“鄉(xiāng)村守護人”等項目的啟動實施，通過短視頻形式傳播鄉(xiāng)村風(fēng)景文化和產(chǎn)品，讓更多農(nóng)夫加入其中，成為農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新生力氣。在新媒體融入鄉(xiāng)村發(fā)展的進程中，一個新興的群體漸漸出現(xiàn)。他們是一群有鄉(xiāng)土情懷、具有新思維、懷有新創(chuàng)意、擁有新技術(shù)的新時代追夢人，具有“四新”特征。一是利用“新載體”。該群體借助新媒體平臺展示農(nóng)業(yè)與農(nóng)村，如運用抖音、快手等平臺制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、銷售過程的短視頻能更好地吸引消費者，提升消費者對農(nóng)產(chǎn)品簇新、平安的認(rèn)可度。二是開創(chuàng)“新思維”。該群體具有互聯(lián)網(wǎng)思維、數(shù)字思維、營銷思維，具有較強的學(xué)習(xí)實力，在農(nóng)學(xué)、管理學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等方面都有確定的學(xué)問儲備。三是聚起“新人群”。該群體不局限于農(nóng)夫，而是一群從事創(chuàng)新農(nóng)業(yè)的人，其來源特別廣泛，不僅有在農(nóng)村誕生、成長的，即在地緣上、親緣上與農(nóng)村關(guān)系親密的農(nóng)村鄉(xiāng)土人才，還有從城市跨界的新生代，其中不乏高知、白領(lǐng)、海歸。四是樹立“新形象”。該群體的身份不再是農(nóng)夫，而是轉(zhuǎn)化為“新農(nóng)人”，新農(nóng)人已成為一個充溢希望的新群體，這些人的目標(biāo)并不是為了溫飽，而是為實現(xiàn)自己的價值去創(chuàng)建。我們把這些以新媒體為“新農(nóng)具”，以數(shù)字內(nèi)容為“新農(nóng)資”，以網(wǎng)絡(luò)空間為“新農(nóng)田”，分布在新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體、社會組織等各個生態(tài)點位，通過進行內(nèi)容生產(chǎn)(含內(nèi)容創(chuàng)作、加工、改編、演繹、訂正等)持續(xù)助力鄉(xiāng)村振興的內(nèi)容創(chuàng)作者，稱為“數(shù)字農(nóng)人”。數(shù)字農(nóng)人不限于以農(nóng)為主的生產(chǎn)經(jīng)營者，更有來自城市里的跨界青年、鄉(xiāng)愁群體，這些多元化的主體讓數(shù)字農(nóng)人行列充溢朝氣。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中有82.7%的人年齡在40歲以下；有85.6%的人文化程度在中學(xué)及以上，其中大專及以上學(xué)歷人數(shù)占比62.96%，本科及碩士以上學(xué)歷人數(shù)占比33.33%：有9.47%的人榮獲優(yōu)秀黨員、勞動模范或“三八”紅旗手稱號；有12.35%的人是農(nóng)村電商致富帶頭人；多人被選為人大代表、政協(xié)委員或黨代表。他們樹立起新時代農(nóng)人的良好形象。數(shù)字農(nóng)人借助數(shù)字新媒體平臺經(jīng)營農(nóng)業(yè)、展示農(nóng)村，運用直播、短視頻等手段，通過富有創(chuàng)建性、創(chuàng)新力和親和力的表達方式，將鄉(xiāng)村風(fēng)貌、鄉(xiāng)風(fēng)文化、鄉(xiāng)土商品快速傳遞給全社會，持續(xù)吸引各類人群關(guān)注“三農(nóng)”。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音萬粉以上數(shù)字農(nóng)人有3.3%的賬號擁有千萬級粉絲，剔除數(shù)字農(nóng)人中粉絲人數(shù)在1000萬以上的樣本，其余數(shù)字農(nóng)人平均擁有粉絲44.47萬人。數(shù)字農(nóng)人粉絲中活躍粉絲占比54.63%，呈現(xiàn)出數(shù)字農(nóng)人傳播鄉(xiāng)土文化、綻放青春力氣的巨大潛力。此外，有近1/3的人接受過新聞媒體采訪，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村人正逐步被社會熟識和認(rèn)可。思路確定出路，數(shù)字農(nóng)人挖掘鄉(xiāng)村中的細微環(huán)節(jié)“點石成金”，帶上一部手機，隨時隨地成為鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，約有70%通過抖音、今日頭條等字節(jié)跳動旗下平臺銷售產(chǎn)品，2024年以來這一比例還在快速上升。從銷售內(nèi)容看，包括干貨、休閑食品、糧油、紡織品、手工藝品、民俗文化產(chǎn)品，甚至化妝品等，銷售范圍逐步拓展。從銷售收入看，六成左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在5萬元以下，19.28%的年銷售收入在5萬～20萬元，20%左右的數(shù)字農(nóng)人年銷售收入在20萬元以上。從銷售質(zhì)量看，數(shù)字農(nóng)人對產(chǎn)品貨源穩(wěn)定性、品質(zhì)可控性、標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化影響和產(chǎn)品價格競爭力等，總體表現(xiàn)出確定看法。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，抖音數(shù)字農(nóng)人中，有23.87%的人曾與建檔立卡戶簽約收購過農(nóng)產(chǎn)品。其中，2024年平均簽約農(nóng)戶數(shù)135戶，平均額度181.5萬元；有31.28%的人擁有自己的生產(chǎn)基地，平均帶動員工數(shù)30人。經(jīng)抽樣調(diào)查測算，2024年抖音“三農(nóng)”創(chuàng)作者干脆帶動10.6萬個“三農(nóng)”領(lǐng)域就業(yè)崗位，干脆間接帶動的就業(yè)崗位合計達54.84萬個；帶動二次創(chuàng)業(yè)并建立10372個農(nóng)林牧漁、住宿餐飲、旅游等行業(yè)的中小型企業(yè)，保守估計，干脆整合帶動130萬周邊農(nóng)戶發(fā)展。而且，抖音數(shù)字農(nóng)人通過電商銷售、視頻播放和直播打賞等渠道，干脆實現(xiàn)了125.5億元的收入，帶動周邊農(nóng)戶增收173.7億元，平均每戶增收1.34萬元，助農(nóng)增收效果明顯。可見，數(shù)字農(nóng)人利用新媒體綻開的一系列活動，為有效破解鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)、生態(tài)、文化、治理以及生活等方面的難題供應(yīng)了新路徑。(摘編自張璟等《數(shù)字農(nóng)人：帶動農(nóng)夫增收和就業(yè)的新力氣》，《科技中國》2024年3月)材料二：你們好！來信收到了，得知大家通過學(xué)校設(shè)立的科技小院，深化田間地頭和村屯農(nóng)家，在服務(wù)鄉(xiāng)村振興中解民生、治學(xué)問，我很欣慰。你們在信中說，走進鄉(xiāng)土中國深處，才深化理解什么是實事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要“自找苦吃”，說得很好。新時代中國青年就應(yīng)當(dāng)有這股精氣神。黨的二十大對建設(shè)農(nóng)業(yè)強國作出部署，希望同學(xué)們志存高遠、腳踏實地，把課堂學(xué)習(xí)和鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合起來，厚植愛農(nóng)情懷，練就興農(nóng)本事，在鄉(xiāng)村振興的大舞臺上建功立業(yè)，為加快推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻青春力氣。(摘自《習(xí)近平給中國農(nóng)業(yè)高?？萍夹≡旱耐瑢W(xué)們的回信》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(D)A．更多的農(nóng)夫跨越新媒體技術(shù)門檻成為數(shù)字農(nóng)人，這與短視頻形式及其傳播優(yōu)勢有關(guān)。B．?dāng)?shù)字農(nóng)人通過新媒體平臺，以直觀可見的方式呈現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量，能更好地吸引消費者。C．必要且多元的學(xué)問儲備是成為一名優(yōu)秀數(shù)字農(nóng)人的重要條件，并影響其持續(xù)競爭力。D．?dāng)?shù)字農(nóng)人與農(nóng)業(yè)高?？萍夹≡旱耐瑢W(xué)，在興農(nóng)方面借助的學(xué)問、技術(shù)、平臺等迥然不同?！窘馕觥俊板娜徊煌卞e誤。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．“新農(nóng)具”“新農(nóng)資”“新農(nóng)田”等形象的比方，生動地表現(xiàn)了數(shù)字農(nóng)人的“載體”新。B．材料一從背景、特點、定義到抽樣調(diào)查，由點及面介紹數(shù)字農(nóng)人，符合事理邏輯依次。C．材料一用數(shù)據(jù)說明數(shù)字農(nóng)人在主體、粉絲、銷售、助農(nóng)等方面的狀況，具有科學(xué)性。D．兩則材料都談到鄉(xiāng)村振興的話題，從語言表達上看，材料一精確通俗，材料二飽含深情?！窘馕觥俊坝牲c及面”錯誤。3.依據(jù)材料一的調(diào)查數(shù)據(jù)，下列說法不正確的一項是(3分)(C)A．?dāng)?shù)字農(nóng)人主體多元，年輕有為，部分成為鄉(xiāng)村發(fā)展的“領(lǐng)頭雁”，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。B．?dāng)?shù)字農(nóng)人活躍粉絲占比超過一半，這呈現(xiàn)出他們較為長久的傳播力、吸引力。C．從銷售收入看，大部分?jǐn)?shù)字農(nóng)人收入相對較低，可見他們的新媒體技術(shù)實力較差。D．部分?jǐn)?shù)字農(nóng)人簽約收購農(nóng)產(chǎn)品，帶動就業(yè)崗位，有明顯的聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)邊際效應(yīng)?！窘馕觥俊翱梢姟庇谖臒o據(jù)。4.請結(jié)合材料一，簡要分析“數(shù)字農(nóng)人”如何體現(xiàn)材料二中“自找苦吃”的精神。(4分)答：①方式上，數(shù)字農(nóng)人以新技術(shù)主動破解鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化、生活等發(fā)展難題，這體現(xiàn)了材料二中青年們學(xué)以致用的“吃苦”精神。②目的上，數(shù)字農(nóng)人是為了在鄉(xiāng)村振興中實現(xiàn)自我價值，這體現(xiàn)了材料二中青年們厚植愛農(nóng)情懷，為興農(nóng)貢獻力氣的自覺自愿。(圍繞“吃苦”和“自覺”綻開分析，每點2分，言之成理即可。)__5.費孝通在《鄉(xiāng)土本色》中說：“(人口的)不流淌是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜?！闭埥Y(jié)合這句話，簡要概括數(shù)字農(nóng)人給鄉(xiāng)村社會關(guān)系可能帶來的變更。(6分)答：①數(shù)字農(nóng)人以數(shù)字方式參與到農(nóng)村建設(shè)中，不以占有土地作為標(biāo)準(zhǔn)，具有很強的流淌性。②數(shù)字農(nóng)人來源豐富多元，分工協(xié)作，打破了強調(diào)地緣、親緣的封閉、孤立的人際關(guān)系模式。③數(shù)字農(nóng)人的工具、方式、內(nèi)容擴大了傳統(tǒng)“土地”的內(nèi)涵，為人與土地關(guān)系帶來新的詮釋。二、(2024·山東濱州二模)閱讀下面兩首唐詩，完成6～7題。(9分)與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛李白一為遷客去長沙，西望長安不見家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花①。塞上聽吹笛高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山?！咀ⅰ竣倜坊洌簶犯?，是古代笛子曲的代表作品。6.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(B)A．李詩第一句中“遷客”指被貶之人，李白借用賈誼被貶長沙的典故，流露出滿腔的遷謫之感。B．高詩第一句用“雪”“牧馬”等典型意象，營造出一種邊塞詩特有的肅殺、凄涼的氛圍。C．李詩第三句中的“黃鶴樓”“玉笛”，高詩其次句中的“羌笛”“戍樓”都呼應(yīng)了詩歌標(biāo)題。D．同是寫聽“吹笛”，李詩以敘述開篇，而高詩則以寫景開篇，兩詩表達的感情也不盡相同?！窘馕觥俊懊C殺、凄涼”錯誤。高詩的第一句描繪了一幅胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們牧馬歸來的畫面，表明氣候回暖，畫面透著朝氣和希望。7.這兩首詩的三、四句描寫的情景和所用手法都高度相近，請簡要分析。(6分)答：(1)情景：李詩三、四兩句寫黃鶴樓中傳來陣陣笛聲，仿佛五月江城落滿梅花；高詩三、四兩句詢問梅花原委在何處落下，在春風(fēng)的吹拂下，一夜之間便布滿了關(guān)山。兩首詩都用梅花飄落飛揚的情景來寫聽吹笛的感受。(2)手法：這兩首詩的三、四兩句都用了想象(虛寫)的手法，賦音樂以形象，以視覺寫聽覺，聽到笛聲，想到梅花，想到梅花之落，以生動的畫面表現(xiàn)聲音，傳遞情感。_三、(2024·“皖南八?！钡谌未舐?lián)考)語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成8～10題。2024年初，被譽為“爭氣機”的首臺全國產(chǎn)化F級50兆瓦重型燃氣輪機發(fā)電機組勝利并網(wǎng)發(fā)電，填補了我國自主燃氣輪機應(yīng)用領(lǐng)域空白。被譽為裝備制造業(yè)“皇冠上的明珠”的重型燃氣輪機作為當(dāng)今世界效率最高的熱功轉(zhuǎn)換設(shè)備能體現(xiàn)出一個國家工業(yè)水平、綜合國力。2009年，位于四川德陽的東方電氣集團經(jīng)過多方考察調(diào)研，正式立項研制重型燃機。面對技術(shù)封鎖，大家的閱歷近乎一張白紙，這注定是一條__①__的登山之路。東方汽輪機副總工程師趙世全曾打過一個比方：“50兆瓦燃機點火試驗的難度，如同在10級狂風(fēng)中點燃一根蠟燭?！?024年6月27日，該項目的壓氣機和燃燒器聯(lián)合試驗起先。然而，隨著點火指令發(fā)出，研發(fā)人員臉上喜悅的神情漸漸凝固——火沒點著。團隊成員__②__、大海撈針般地搜尋查閱文獻，經(jīng)過反復(fù)調(diào)試分析，直到2024年9月27日，這臺重型燃氣輪機的8個燃燒器最終同時點火勝利。13年來的研制歷程，歷經(jīng)4000多個日日夜夜，工程師們最終__③__，實現(xiàn)了從“0”到“1”的突破，啃下了重型燃氣輪機自主化這塊“硬骨頭”。黨的二十大報告提出，以國家戰(zhàn)略需求為導(dǎo)向，集聚力氣進行原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)，堅決打贏關(guān)鍵核心技術(shù)攻堅戰(zhàn)。首臺國產(chǎn)F級50兆瓦重型燃氣輪機的勝利研制，正是一個生動實踐。8.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答：(示例)①乘風(fēng)破浪(荊棘滿途)__②夜以繼日(廢寢忘食)__③九轉(zhuǎn)功成(“九轉(zhuǎn)功成”較符合語境中長時間的艱苦努力；“大功告成”“不負眾望”“得償所愿”等從寬亦可給分。)9.氣輪機獲譽“爭氣機”之前，空警－2000預(yù)警機、殲－20戰(zhàn)斗機等，也曾被網(wǎng)友親切稱為“爭氣機”，請簡要分析其緣由。(4分)答：①爭氣，意為發(fā)奮圖強、不甘落后或示弱。汽輪機、空警－2000預(yù)警機、殲－20戰(zhàn)斗機等打破技術(shù)封鎖，創(chuàng)新引領(lǐng)科技攻關(guān)，表現(xiàn)出國人奮斗的精神、堅韌的毅力、圖強的決心，是在為祖國爭氣。②網(wǎng)友借這一稱呼，表達對國家富強的驕傲感。(或答出“向科研人員的卓越成就表達敬意”亦可。)__10.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢宰兏Z序、少量增刪詞語，但不得變更原意。(3分)答：作為當(dāng)今世界效率最高的熱功轉(zhuǎn)換設(shè)備，重型燃氣輪機被譽為裝備制造業(yè)“皇冠上的明珠”，是一個國家工業(yè)水平、綜合國力的重要體現(xiàn)。(留意“世界效率最高的熱功轉(zhuǎn)換設(shè)備”與“被譽為裝備制造業(yè)‘皇冠上的明珠’”不行調(diào)換依次)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成11～12題。癸卯兔年，中心廣播電視總臺發(fā)布了官方標(biāo)識和祥瑞物形象“兔圓圓”。細心的網(wǎng)友可能發(fā)覺，“免圓圓”和一般兔子不一樣，別人家的兔子都畫兩顆上門牙，__①__！而這正是其原型“安徽模鼠兔”生態(tài)復(fù)原形象的典型特征?！澳Ｊ笸谩惫饪疵?，就知道__②__。兔和鼠都長有一對無根的大門牙，只是兔類在大門牙后面還有一對小門牙，所以在分類上把兔類也叫雙門齒目，而嚙齒類則為單門齒目。上門齒后面的兩顆支柱牙是把兔類從嚙齒目劃分出去的重要依據(jù)之一。模鼠兔的上門牙是雙層的，意味著安徽模鼠兔之后，__③__。老鼠兩顆門牙，兔子四顆門牙。和現(xiàn)代兔子略有不同的是安徽模鼠兔的兩顆小門齒稍顯外露。因此，在“兔圓圓”的造型中，門牙保留四顆，兩大兩小。兔圓圓的“祖先”——“安徽模鼠兔”，是迄今發(fā)覺的世界最早的兔形動物，是國際上公認(rèn)的現(xiàn)今最接近兔形類祖先的動物。我國老一輩古生物學(xué)家李傳夔等在祖國大地山川戈壁上奔跑幾十年，才將空白逐一填滿，使我國擁有兔演化的近乎完整的化石證據(jù)。11.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。(6分)答：①但“兔圓圓”有四顆__②它與鼠、兔都有關(guān)系__③老鼠和兔子就分家了__12.迎新年，某少兒媒體發(fā)布的迎新卡通兔子突出兔子兩顆大大的上門牙，給人留下可愛的印象，富有童真童趣。中心廣播電視總臺官方發(fā)布的是畫有四顆上門牙的“兔圓圓”，請簡要說明中心廣播電視總臺官方此舉的兩條緣由。(4分)答：①官方媒體更專業(yè)權(quán)威(嚴(yán)謹(jǐn))，“兔圓圓”造型以“安徽模鼠兔”為原型，精確還原其門齒特征。②官方媒體能引領(lǐng)社會價值，發(fā)布的“兔圓圓”形象追溯淵源，是科學(xué)工作者不懈努力的重大發(fā)覺，襯托出當(dāng)代中國求真求索的科學(xué)精神。(或答出“官方媒體留意報道的典型意義/價值和深度，兔圓圓的祖先‘模鼠兔’是迄今發(fā)覺的世界最早的兔形動物，有重大文化意義?！?__組合搶分練二小說閱讀＋文言文閱讀＋寫作一、(2024·山東省威海市三模)閱讀下面的文字，完成1～4題。(16分)走山沈念臺風(fēng)夜里過境，沒有爬上西邊大嶺就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。一大早，村支書黃旺生站在村衛(wèi)生室門前罵人：“連塊牌子也看不住，遇到哪天檢查組下來，你們這些不攏邊，到時我來挨指責(zé)?！贝迕駛兲娇矗谴逍l(wèi)生室的藍色招牌找不見了。沒到臘冬烤野火，沒有人會偷塊木牌子，只該是風(fēng)吹掉的。黃旺生的壞脾氣也像臺風(fēng)，說來就來，說走就走。世故的村民懂得，與權(quán)力作斗爭沒有好果子吃。只有村主任蔣保成不怕，兩人常常對著干仗，紅臉出汗是常事。扶貧隊長昌向明走過來，無人留意，直到他穿過衛(wèi)生室左側(cè)的那塊空地，走到半口塘邊上，在草叢里用腳扒拉了幾下，俯身撿起那塊夜里被雨打濕的木牌子，他把木牌搬到衛(wèi)生室門口。蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來了大鐵釘和鐵錘。過去村里也來過蹲點的扶貧干部，大多每年象征性地來幾回，這次村民發(fā)覺新來的扶貧隊長“不對勁”，看起來深藏不露，也有點不怒自威。他剛到石喊坪就快馬加鞭地走訪了三天，到全部貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手繪出了一張包括全村交通、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的路途圖，標(biāo)出哪些路段須要硬化，距離有多長，哪家哪戶的屋宅是危房，山塘溝坡的地點方位，標(biāo)識堪稱精準(zhǔn)，像是在這里住了多少年的原住民。黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手。后來，昌向明親自墾荒、種菜、開火、下廚，黑了十幾年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民來跟他聊完天，他還要鉆進房里加班工作。黃旺生靜靜瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么舍命的干部，他想看他究竟要搞出什么名堂。沒過多久，一份具體的扶貧工作規(guī)劃出來了，美麗的手寫稿，特殊是要實施的那些村級建設(shè)項目，量化到了路有幾條、水渠有多長，村民的貧困狀況也分了個甲乙丙丁。黃旺生曉得上面派來了個厲害角色，還不知揣了些什么別的本事。這次臺風(fēng)來了，西邊大嶺的幾個老病坡沒有走山，也就是通常說的山體滑坡，多虧是昌向明找來資金提前做了護坡和巖錨。雖說眼見為實，心中仍有不服，想到自己終歸是當(dāng)了二十年的村支書，是石喊坪真正的一村之長，人家不過是鐵營盤上的流水官。蔣保成個子矮，但不服矮，踮起腳掛木牌，好不簡潔把左右兩邊的掛口固定好，砰砰幾下把釘子釘進去，左右搖了搖，木牌文風(fēng)不動。他眼球上都是紅血絲，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民。石喊坪村委會七名干部，村主任蔣保成始終被看作“二等公民”，關(guān)鍵就是他非黨員的身份。很多事情要村支部開會協(xié)商通過的時候，他被解除在外。也不是蔣保成不主動，六年寫過三份入黨申請書，一份比一份專心用情，可到了村里黨員投票時，始終通不過。這與黃旺生有著親密關(guān)系，他逢支部會、黨員會就示意，步入新時代，對新黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求在提升，只有標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了，人沒瑕疵了，基層黨組織才更有力氣，群眾才更信服。明眼人知道他壓根不想讓潛在的“假想敵”蔣保成順當(dāng)入黨。有人背后說他只討得媳婦嫁不得女，不聽話就受梗。昌向明下來選點，就想找個沒有背景的貧困村，可以放開手腳干事，這是他的初衷，卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個地雷，或者說已經(jīng)“走山”了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝合力哪能行?；_不牢，樓高垮臺，石喊坪要發(fā)展，團結(jié)才能誕生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培育干事成事的主動分子加入黨組織。村里黨員一圈談話下來，昌向明的觀點獲得了認(rèn)同。剩下黃旺生了，昌向明不焦急去攻最終的碉堡。這也是一場心理戰(zhàn)，不能過早就給對方把底牌揭開了。機會說來就來，過完春節(jié)沒多久，昌向明和黃旺生到陜西渭南押運一臺挖掘機回來。返程路上天又起先下雨，越下越大，在服務(wù)區(qū)等雨停的時間，昌向明說起自己當(dāng)時直奔石喊坪選點的舊事。他說：“我聽外人說石喊坪的村支書實力強，說一不二，心想我們的脫貧攻堅大業(yè)，就是要有好的領(lǐng)頭人帶著大家加油干?！薄安庨L來當(dāng)扶貧隊長，才是石喊坪的福氣?！薄拔乙蝗丝蓻]這么大能耐，你的一己之力也不行?！秉S旺生知道昌向明話里有話，想起過往辦事剛愎自用的時候，的確是費勁戲唱得不好看。昌向明眉眼上挑，說：“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順當(dāng)解決嗎？”“團結(jié)才能干大事，我懂這個理?！秉S旺生聲音低低地說，“村里工作當(dāng)然要依靠老百姓?！薄暗虑橛肿龅迷鯓幽兀俊辈蛎鞔_定挑明，“一個村幾年不發(fā)展新黨員，一個村主任六年入不了黨，你想想，村支書當(dāng)?shù)玫經(jīng)]到位？”“話說到這份上，我也直話直說?！秉S旺生說了幾件蔣保成不支持村委確定，常常單干蠻干，解決問題笨人笨方法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票。他說：“一娘生九子，九子連娘十條心。也并非黨員村民有意刁難，只是想讓他多打磨脾氣性格，歷練辦事實力?！薄笆澜缡亲兏?，人也是變更的，不能等到一個人沒了缺點再入黨，這是不現(xiàn)實的事?！薄啊^去是我太固執(zhí)了，總想著求穩(wěn)，統(tǒng)一思想不出錯?！薄懊撠毐匦杩堪l(fā)展，但也因時因地而異?！薄鞍l(fā)展慢了，人心也散了，回去支部會上我做自我指責(zé)?！薄奥?lián)系群眾，民主作風(fēng)，不是練嘴皮子，還要有實際行動?！薄坝绣e就改，立行立改?！秉S旺生臉色尷尬，說回去確定好好把村里黨員隊伍建設(shè)謀劃好。昌向明臉上劃了一絲不易察覺的笑意，語氣緩和了些，說：“人多力氣大，集中力氣辦大事，扶貧脫貧不是敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，你是村支書，咱們黨員干部就要有功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)。”外面雨停了，昌向明望了望窗外，說：“動身吧！”(有刪改)1.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(A)A．小說立足脫貧攻堅的時代背景，木牌事務(wù)暴露了村支書與村主任沖突的根源，為下文化解沖突埋下伏筆。B．選文對蔣保成著墨不多，但從釘木牌、守夜等細微環(huán)節(jié)可以看出，他盡職盡責(zé)肯干事，具備成為黨員的條件。C．選文結(jié)尾處意蘊豐富，“雨停了”“動身吧！”一語雙關(guān)，既是寫實，又示意了村里的工作前景向好。D．小說語言通俗，多用俚語，“鐵營盤上的流水官”“只討得媳婦嫁不得女”等，符合鄉(xiāng)村題材語言特點?！窘馕觥俊氨┞丁瓫_突的根源”錯誤。2.關(guān)于文中昌向明和黃旺生對話的部分，下列說法不正確的一項是(3分)(B)A．昌向明提起石喊坪選點舊事，通過確定黃旺生的實力拉近彼此距離，為下文談話做鋪墊。B．“話里有話”示意黃旺生不留意團結(jié)群眾，以致在蔣保成入黨問題上好心辦了壞事。C．昌向明“不易察覺的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黃旺生的自我反思與成長。D．人物對話多用短句，節(jié)奏緊湊，給人以短兵相接之感，體現(xiàn)二人的坦誠相待、直言快語?！窘馕觥俊昂眯霓k了壞事”錯誤。3.小說以“走山”為題有何好處？(4分)答：①“走山”一是指石喊坪村山體滑坡現(xiàn)象嚴(yán)峻，自然條件惡劣；二是指當(dāng)?shù)卮逦嘧咏ㄔO(shè)松散，缺乏凝合力。②以“走山”為題，一語雙關(guān)，豐富了文章內(nèi)涵，具有鄉(xiāng)村文學(xué)特色，吸引讀者的閱讀愛好。__4.小說多視角塑造扶貧隊長形象，這樣寫有什么作用？請結(jié)合文本分析。(6分)答：①小說多視角塑造扶貧隊長形象，更豐富、立體地呈現(xiàn)人物勤于職守、工作實力強等特點。②以村民視角，與以往扶貧干部進行對比，寫出了新扶貧隊長不走過場、求真務(wù)實的工作作風(fēng)。③以黃旺生視角，從質(zhì)疑、不服氣到服氣的看法變更，寫出昌向明擅長調(diào)查探討、能找準(zhǔn)問題關(guān)鍵、舍命肯干。④以全知視角，展示昌向明與黃旺生二人的心理和對話，體現(xiàn)他講究工作策略、擅長做思想工作。(答出隨意兩點即可)__二、(2024·華南師范高校附中三模)閱讀下面的文言文，完成5～9題。(20分)文本一：學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。兄往年極無恒。近年略好，而猶未純熟，自七月初一起至今，則無一日間斷，每日臨帖百字，抄書百字，看書少亦須滿二十頁，多則不論。自七月起至今，已看過《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》百卷，皆朱筆加圈批。雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做。諸弟若能有恒如此，則雖四弟中等之資，亦當(dāng)有所成就。況六弟、九弟上等之資乎？明年肄業(yè)之所，不知已有定否？謂在家不行用功，此巧于卸責(zé)者也。吾今在京，日日事務(wù)紛冗，而猶可以不間斷，況家中萬萬不及此間之紛冗乎！切勿以家中有事而間斷看書之課，又弗以考試將近而間斷看書之課。(節(jié)選自《曾國藩家書·修身勸學(xué)篇》，有刪改)文本二：字諭紀(jì)澤兒：汝讀《四書》無甚心得，由不能“虛心涵泳，切己體察”。朱子教人讀書之法，此二語最為精當(dāng)。爾現(xiàn)讀《離婁》，即如《離婁》首章“上無道揆，下無法守”。吾往年讀之，亦無甚警惕。近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。若人人以道揆自許，從心而不從法，則下凌上矣?！皭廴瞬挥H”章，往年讀之，不甚親切；近歲閱歷日久乃知治人不治者智不足也此切己體察之一端也?！昂尽倍?，最不易識，余嘗以意測之曰：涵者，如春雨之潤花，如清渠之溉稻。雨之潤花，過小則難透，過大則離披，適中則涵濡而滋液；清渠之溉稻，過小則枯槁，過多則傷澇，適中則涵養(yǎng)而浡興。泳者，如魚之游水，如人之濯足。程子謂“‘魚躍于淵’活潑潑地”；莊子言“‘濠梁觀魚’安知非樂？”此魚水之快也。左太沖有“濯足萬里流”之句，蘇子瞻有《夜臥濯足》詩，有《浴罷》詩，亦人性樂水者之一快也。善讀書者，須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則“涵泳”二字，庶可得之于意言之表。父滌生字咸豐八年八月初三日(節(jié)選自《曾國藩家書》，有刪改)5.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)近A歲B閱C歷D日E久F乃G知H治I人J不K治L者M智N不O足P也Q此R切S己T體U察V之W一X端Y也答：_FMQ__【解析】“日久”補充“閱歷”的時間，后面斷開；“乃”是連詞，一般用在句首，其前斷開；“者……也”表推斷，應(yīng)在“者”“也”后面斷句。故在FMQ處斷句。6.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(A)A．“學(xué)問之道無窮”與“復(fù)前行，欲窮其林”中“窮”字含義和用法都相同。B．“朱筆”是蘸朱砂的毛筆，其中“朱”與“只是朱顏改”的“朱”都指紅色。C．“過大則離披”與“將軍身被堅執(zhí)銳”中的“披”字含義和用法都不相同。D．蘇軾字“子瞻”，此處以字稱其名；曾國藩號“滌生”，這里以號自稱?！窘馕觥緼項，“學(xué)問之道無窮”的“窮”是窮盡的意思，“欲窮其林”的“窮”是走到終點的意思，二者用法不同；B項，正確；C項，“過大則離披”意思為“太多了就會全部倒下”，“將軍身被堅執(zhí)銳”的“被”同“披”，意思是披著，二者含義和用法不同，正確；D項，正確。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(C)A．曾國藩認(rèn)為學(xué)習(xí)最應(yīng)有恒心，他本人往年最缺恒心，近年狀況稍好但仍舊沒有達到成熟的境界。B．曾國藩不僅臨帖、抄寫而且看書時還留意圈點批注，并且不管多么繁忙也要保證完成當(dāng)天的任務(wù)。C．曾國藩認(rèn)為假如每個人都遵守道德并以此自居，并且只從心愿動身，那便不會出現(xiàn)以下凌上的狀況。D．曾國藩提到的“切己體察”是指讀書要結(jié)合實際，這有益于讓書本學(xué)問在生活中得到更好的檢驗?！窘馕觥俊安⑶抑粡男脑竸由恚潜悴粫霈F(xiàn)以下凌上的狀況”錯誤。原文是：假如每個人都以遵守道德自居，只從心愿動身而不遵遵守法律律，就會以下凌上。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)明年肄業(yè)之所，不知已有定否？謂在家不行用功，此巧于卸責(zé)者也。譯文：_其次年學(xué)習(xí)的地方，不知定下來沒有？說在家讀不能用功，這不過是推卸責(zé)任的借口而已。__(2)近歲在外辦事，乃知上之人必揆諸道，下之人必守乎法。譯文：_這些年在外辦事，才知道處于高位的人必需遵守道德，處于低位的人應(yīng)當(dāng)遵遵守法律規(guī)。__【解析】(1)明年：其次年；肄業(yè)之所：學(xué)習(xí)的地方；巧：找借口。(2)乃：才；上之人：在高位的人；揆：駕馭、遵守。9.請概括“涵泳”讀書法的要點。(3分)答：_①要恰到好處的理解。②帶著快樂的心情讀書。③帶著收獲的心情讀書?！窘馕觥竣傥谋径Α昂尽钡摹昂弊诌M行解讀時，多次強調(diào)“適中”，說明讀書也要做到恰到好處的理解。②文本二對“涵泳”的“泳”字進行解讀時，提到魚兒游戲于水中特別快樂以及左太沖、蘇子瞻等人的詩句，都是人天性寵愛水的一種快樂，說明帶著快樂的心情讀書很重要。③文本二提到擅長讀書的人，必需把書看作水，而把這種心情看作鮮花等事物，說明要帶著收獲的心情來閱讀?！緟⒖甲g文】文本一：學(xué)海無涯，沒有窮盡，總要以有恒心為主。為兄往年最缺恒心。近年狀況稍好，但仍舊沒有達到成熟的境界，從七月初一至今沒有一天間斷，每天臨帖一百個字，抄寫一百個字，看書少的時候也必需有二十頁，多的時候就不說數(shù)量的限制。從七月起到現(xiàn)在，已看《王荊公文集》一百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩經(jīng)大全》二十卷，《后漢書》一百卷，都用紅筆加以圈點批注。雖然很是繁忙，也要保證完成當(dāng)天的功課，不因為昨天耽擱而今日補做，也不因為明天有事而今日預(yù)先做。各位弟弟假如能這樣有恒心，那么即使像四弟這樣的中等天資，也會有所成就，何況六弟、九弟這種上等的天資呢？其次年學(xué)習(xí)的地方，不知定下來沒有？說在家讀不能用功，這不過是推卸責(zé)任的借口而已。我現(xiàn)在在京城，每天事務(wù)繁多，而仍舊堅持讀書從不間斷，何況家中怎么也不會如我這里事務(wù)繁雜！千萬不要以家里的瑣事為由而間斷看書的功課，更不要以考試接近為借口間斷看書的功課。文本二：字諭紀(jì)澤兒：你雖然在讀《四書》，但卻沒有什么心得體會，緣由是不能做到“虛心涵泳，深切體察”。這兩句話說的是朱子教人讀書的方法，而且最為精辟。你現(xiàn)在讀《離婁》，就像《離婁》第一章的“上無道揆，下無法守”。我當(dāng)時讀到這里，也沒有深化理解。這些年在外辦事，才知道處于高位的人必需遵守道德，處于低位的人應(yīng)當(dāng)遵遵守法律規(guī)。假如每個人都以遵守道德自居，只從心愿動身而不遵遵守法律律，就會以下凌上?！皭廴瞬挥H”這一章，以前我讀到這一章的時候，不覺得有什么貼切的，近些年來閱歷漸漸深了，才明白治人者不能治人，是因為智力不夠的緣由，這一點我深有體會。涵泳二字的含義，理解起來很困難。我曾說明說：涵者，就像春雨滋潤鮮花，又像澄澈的渠水澆灌稻田。雨水滋潤鮮花，太少了就不簡潔澆透，太多了就會全部倒下，不多不少才能使花兒得到足夠的水分；渠水澆灌稻秧，太少了稻秧就會因缺水而枯死，太多了就會造成洪災(zāi)，不多不少才能使稻秧強壯成長。泳者，就像魚兒游戲于水中，像人在水中洗腳。程子說“‘魚躍于淵’特別活躍”；莊子說“‘濠梁觀魚’怎么知道它不快樂？”這是魚在水中的快樂。左太沖有“濯足萬里流”的語句，蘇子瞻有《夜臥濯足》詩，還有《浴罷》詩，這些詩句都是人天性寵愛水的一種快樂。擅長讀書的人，必需把書看作水，而把這種心情看作鮮花、稻秧、魚兒、洗足之類的事物，這樣對涵泳二字，就能有所體會了。三、寫作10.(2024·哈師大附中四模)閱讀下面的漫畫材料，依據(jù)要求寫作。(60分)請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章，表達你的感悟與思索。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】漫畫的分析既要包含圖片里的文字和圖畫等要素，也要理解它背后的寓意，讓孩子們在思維上提升到哲理的高度。圖中一個小男孩，左手按住“愛惜小樹苗”的牌子，右手拿著開水去澆灌，這并不利于小樹苗的生長，因此在分析中，我們要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要把可以類比的現(xiàn)象當(dāng)論點。比如“好心辦壞事”“做事的方法”“教化中的溺愛”，應(yīng)當(dāng)上升到哲理的高度?！緟⒖剂⒁狻竣傧嘧R與實踐，有正確的相識才能有正確的行動；②敬重規(guī)律，只有按規(guī)律辦事，才能把事情辦好；③現(xiàn)象與本質(zhì)，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，謹(jǐn)防打著“愛”的幌子干著“害”的勾當(dāng)。組合搶分練三散文閱讀＋古代詩歌閱讀＋語言文字運用一、(2024·山東省考前模擬四)閱讀下面的文字，完成1～4題。(16分)材料一：永生羊葉爾克西·胡爾曼別克經(jīng)過大半年的等待，薩爾巴斯已經(jīng)完全進入了壯年，它堅毅地熬過了冬天，并沒有死掉?；匕⒗仗┫哪翀龅难蛉河纸?jīng)北塔山時，那個牧人甚至沒有認(rèn)出它，也沒有認(rèn)出我。他向我父親笑道：好笑，我記得你說你的黃毛丫頭醇厚得像一只淘汰羔子，莫非她真的變成一只淘汰羔子了？牧羊變羊，牧牛變牛，牧馬變馬，真是沒有方法的事情。牧人的話說得我心里有一些暖和，那些日子里，我的確覺得自己有一點像羊。其實，他們只是被我做的假象欺瞞了，我是一個人，怎么會變成一只羊呢？我之所以像羊一樣，是想與薩爾巴斯靠得近一些，以便傾聽它究竟要對我說什么。那一天最終到來了。我一點也沒有記錯，那一天是個星期三。那天早晨，我的好心情被映在窗戶上的朝霞喚醒。我睜開眼睛，幾只麻雀從我們家窗前的電線桿上撲棱棱地飛進了東天的滿天紅霞。我穿上衣服，喝過早茶，來到羊舍，薩爾巴斯似乎已經(jīng)等我很長時間了，沒等我走近就領(lǐng)先帶著一群羊走開了，就似乎不是我?guī)?，而是它要帶我一樣。在田埂上，我們望見一只很大的老鼠快速穿過雜草；在木屋旁，雜草正強壯成長，一些草甚至長到了木屋頂和墻壁上，一條被主子拋棄的老狗臥在一口破食盆旁守著空房想心事；在那座斷崖下，我們還望見了一頭老牛在崖下的陰影里安詳?shù)爻圆荨_爾巴斯帶著羊群又向斷崖的下邊走了一段路，在一片不大的開闊地上停下不走了。我有些納悶兒，這片開闊地事實上是一塊鹽堿地，除了一簇簇芨芨草，幾乎沒有草，平常很少有人畜到這里來，連老牛到崖下都不往前走了。但是薩爾巴斯還是埋頭吃起來，群羊也跟著它在吃芨芨草。我坐在一塊石頭上，有些百無聊賴，拔了一根芨芨草，放在嘴里，一邊瞎嚼，一邊看頭頂無窮無盡的藍天。我想，薩爾巴斯終歸是一只羊，我也終歸是一個人，一個人又怎能完全猜透一只羊的心思，這實在是一件沒有方法的事情。我這樣在濕地斷流的地方坐了很長時間，也許是太陽到達中天的時候，薩爾巴斯來到我的身邊，歪著腦袋看了一會兒我的臉，而我也同時望見在它的頭頂上方正有一片白云快速地凝合，然后，一陣風(fēng)“沙、沙、沙”地穿過黑色的曠野，把芨芨草一律壓向一邊。薩爾巴斯像是預(yù)感到了什么，挺起身子，用它的那雙愁悶的羊眼搜尋了一遍曠野，然后明明白白地對我說：走！我們到山洞里去躲一躲，山洪就要來了。那一刻它的姿態(tài)美麗得像一頭警惕的鹿。在我和它領(lǐng)著一群羊使盡渾身解數(shù)跑進一處淺淺的山洞口的時候，烏云已經(jīng)全面壓境，天空完全變成了黑色，大地仿佛燃燒起來，將沖天的火焰送上高空，鹽堿地變成了白茫茫的一片。我們聽到滾雷在黑云深處炸響，一柱擎天白光從高天摜下，落在斷崖下的那頭老牛身上，那老牛的身體顫抖了一下，笨重地倒在地上。然后，天地間大雨滂沱，到處都是水。那是我自打記事以來見過的第一場大雨，第一場山洪，第一場大自然的浩劫——洶涌澎湃經(jīng)過我的眼前，那份湍急和霸氣令我瞠目結(jié)舌，它竟可以隨意卷走它想卷走的任何一樣?xùn)|西。在山洪里，我望見了一棵大樹，一根電線桿，一座氈房的天窗，一口鋁鍋，還有我們經(jīng)過的那所木屋，甚至還有那條老狗。它在洪流的泥漿中像一片枯萎的葉子，一尊泥塑，忽上忽下地漂著，看不出有任何求生的欲望，而那頭被雷打死的老牛卻被一塊巖石擋著，在激流中翻動，活像在舍命逃命……山洪持續(xù)大約半個小時之后，突然停了下來。天上的云跑到東邊去，掛出一抹彩虹，西邊一片晴天，太陽明晃晃的。這時我才發(fā)覺，山洪流到這片鹽堿地盡然也流到了終點。在鹽堿地下邊廣袤的戈壁上沒有了蹤影，甚至連個小水洼都沒有留下——一場大水，看似猛烈，原來什么也不是。在山洪經(jīng)過的時候，薩爾巴斯像一名點將的統(tǒng)帥始終站在洞口。莫非它讓我等待了一個冬天，想告知我的就只是一場山洪？我知道它還給了我更多的啟示，但是，薩爾巴斯不再對我作任何示意了。(節(jié)選自《永生羊》，有刪改)材料二：歐寧：《永生羊》一書中更多的是寫生命的主題，揭示生命在不同的時空中的轉(zhuǎn)化。葉爾克西：對，《永生羊》想表達的就是生命的輪回，這個世界真正的主題就是生命與時空。這個地球上自從有了生命，世界就變得更美麗。歐寧：假如把自己放在一個新疆當(dāng)代文學(xué)的歷史脈絡(luò)之下的話，您對自己的評價是怎樣的？葉爾克西：我看到的是具象和意象中的新疆，意象中的新疆就是不同的民族在這里，對這塊土地有不同的理解方式，比如對天山，維吾爾族、哈薩克族都有自己的理解方式，我是從本民族的角度去理解新疆。再比如哈薩克民歌以愛情為主題，因為游牧生活，不斷地轉(zhuǎn)場，面對路途的遙遠，確定有種對自然的無奈，這時候就須要用歌聲、用詩歌去表達內(nèi)心的悲歡離合。其中有一首情歌，“愛人的氈房遠了，看不見了，小鳥的頸項酸了，心都傷了”，就是說在氈房搬遷以后，仍在不斷地看、不斷地看，這種感覺，可能沒有游牧生活閱歷的人是不會有的。(選自《消逝的牧歌：葉爾克西·胡爾曼別克專訪》，有刪改)1.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)(C)A．父親認(rèn)為“我”和羊長時間待在一起變成了醇厚的“淘汰羔子”，表明人假如長期與動物相處，就會受到動物性情的影響。B．聽了牧人的話，“我”也的確覺得自己像羊一樣，是因為“我”想從薩爾巴斯那里感知如何認(rèn)知外界，增加自己預(yù)知的實力。C．在斷崖下的開闊鹽堿地上，薩爾巴斯吃著芨芨草，“我”也同樣咀嚼著芨芨草，但“我”卻無法完全猜透薩爾巴斯的心思。D．洪流中，老狗忽上忽下地漂著，沒有求生的欲望，而那頭被巖石擋著的牛卻翻動著舍命逃命，突顯了牛對生命的渴求?！窘馕觥緼項，是牧人認(rèn)為；B項，“感知如何認(rèn)知外界，增加自己預(yù)知的實力”是經(jīng)過洪流后的感悟；D項，“舍命逃命”錯誤，原文前面有“活像”。2.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．文章開頭就說薩爾巴斯已經(jīng)完全進入壯年，堅毅地熬過冬天，連牧人都沒有認(rèn)出它來，為下文寫它領(lǐng)先走開，帶領(lǐng)群羊和“我”到山崖下經(jīng)受山洪考驗做鋪墊。B．作者在寫永生羊薩爾巴斯時，運用了擬人、比方等修辭手法，使薩爾巴斯具有了人的性情，它能帶著羊群選擇場地食草，并能帶領(lǐng)羊群到山洞中躲避山洪。C．文中寫老鼠快速穿過雜草，老狗被主子拋棄，木屋成了空房……都示意了山洪即將到來，也襯托出薩爾巴斯超強的預(yù)感力，它希望通過惡劣環(huán)境磨煉“我”。D．文章寫薩爾巴斯選擇只有芨芨草的鹽堿地作為牧場，而“我”在雨過天晴后才發(fā)覺鹽堿地的妙處——山洪到此流到了終點，體現(xiàn)了前呼后應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c?！窘馕觥繘]有都示意山洪即將到來，也沒有襯托薩爾巴斯超強的預(yù)感力和表現(xiàn)它希望通過惡劣環(huán)境磨煉“我”。3.材料一文末寫永生羊“給了我更多的啟示”，你認(rèn)為“我”得到了怎樣的啟示？(4分)答：①如何經(jīng)受住磨煉，使生命變得強壯。②如何預(yù)感自然，使生命得以保存。③如何擔(dān)起重任，成為群體的“統(tǒng)帥”。4.材料二中作者說“《永生羊》想表達的就是生命的輪回，這個世界真正的主題是生命與時空”。結(jié)合全文說說材料一是如何體現(xiàn)“生命與時空”的？(6分)答：①通過特定的時空，寫出了在大自然惡劣的環(huán)境下，“永生羊”所體現(xiàn)出的生命的堅韌和生活的才智，表達了對生命的敬畏。②寫新疆獨特的地域空間，表現(xiàn)了少數(shù)民族的生存方式和民俗習(xí)性。③通過寫人和動物的和諧關(guān)系，表現(xiàn)了生命與生命相互救助、相互感知敬重的靈性相通。二、(2024·新高考考前沖刺訓(xùn)練)閱讀下面這首宋詞，完成5～6題。西河·和王潛齋①韻曹豳今日事，何人弄得如此！漫漫白骨蔽川原，恨何日已！關(guān)河萬里寂無煙，月明空照蘆葦。謾哀痛，無及矣。無情莫問江水。西風(fēng)落日慘新亭，幾人墮淚！戰(zhàn)和何者是良籌，扶危但看天意。只今孤獨藪澤里，豈無人、高臥閭里，試問安危誰寄？定相將、有詔催公起。須信前書言猶未？【注】①王潛齋：南宋愛國詞人，遭劾無奈隱居鄉(xiāng)間。5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(A)A．詞的下片詞人生發(fā)感慨，在孤獨鄉(xiāng)野之中，已經(jīng)沒有高潔、有才能的士人，也沒有人再關(guān)切國家安危。B．“謾哀痛”，空哀痛，與《桂枝香·金陵懷古》中“謾?quán)禈s辱”的“謾”相同，都包含著作者無盡的感慨。C．“漫漫白骨蔽川原”，形容白骨遍布川野，無窮無盡，與曹操“白骨露于野，千里無雞鳴”有異曲同工之妙。D．“今日事，何人弄得如此！”詞一開篇，便慷慨激揚，直截了當(dāng)?shù)貒?yán)厲責(zé)問，矛頭所指，不言自明?！窘馕觥俊耙呀?jīng)沒有高潔、有才能的士人，也沒有人再關(guān)切國家安?！卞e誤，“豈無”，是反問，表達的是應(yīng)有這樣的人。6.請分析本詞與姜夔的《揚州慢》表達的情感有何異同。(6分)答：(1)同：本詞與《揚州慢》都表達了對斗爭的厭惡，對斗爭造成慘狀的哀思。(2)異：本詞還抒發(fā)了對南宋統(tǒng)治者喪權(quán)誤國、無所作為的憤慨之情；表達了對友人卷土重來、挽救國家危亡的期盼?！稉P州慢》則抒發(fā)了昔盛今衰的感慨。三、(2024·河北省石家莊市教學(xué)質(zhì)量檢測二)語言文字運用(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成7～9題。(11分)持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭，是中國天文學(xué)史上的一件大事，它貫串這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)獲得諸多重要成就。例如，被后人奉為中國古代歷法的圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭的干脆產(chǎn)物；又如，在中國歷史上__①__的“小兒辯日”問題，(①)；再如，在中國數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測高望遠之術(shù)，是在渾蓋之爭中為發(fā)展天文測算方法而形成的；更如，唐代僧一行組織的天文大地測量，是為了解決渾蓋之爭的一個重要命題而得以實施的；還如，中國天文儀器的發(fā)展，亦與渾蓋之爭__②__；……類似例子，__③__，這表明渾蓋之爭在中國歷史上有著(②)等特點，它表現(xiàn)了中國古人對宇宙問題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國古人對待科學(xué)問題的看法。這種規(guī)模和深度的爭辯，即使在世界文明史上亦不多見。我們完全有理由說，作為(③)，渾蓋之爭將永載中華文明發(fā)展的史冊。7.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答：①赫赫出名/眾所周知/耳熟能詳/婦孺皆知/家喻戶曉__②休戚相關(guān)__③數(shù)不勝數(shù)/舉不勝舉/數(shù)不勝數(shù)/恒河沙數(shù)/比比皆是8.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的語句，可少量增刪詞語，不得變更原意。(3分)答：_它貫串于這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程(之中)，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問題的解決，促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得?！窘馕觥慨嫴ɡ司€句有兩處語?。阂皇墙樵~殘缺，“它貫串這個時期中國天文學(xué)的發(fā)展過程之中”應(yīng)在“貫串”的后面添加介詞“于”；二是語序不當(dāng)，應(yīng)將“促成了中國古代天文學(xué)獲得諸多重要成就”改為“促成了中國古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得”。9.請在文中括號里補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫，內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。(5分)答：①在渾蓋之爭中得到了合理解答(解決)__②時間長、影響大(范圍廣)__③中國歷史上著名的學(xué)術(shù)論爭(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成10～11題。(9分)國慶節(jié)在石河子度過。假日無事，到街上去漫步。雖近晚秋，秋陽卻暖融融的，賽過春日。人皆以為邊塞苦寒，其實這里與北京氣候無異。連日預(yù)報，日最高氣溫都在23℃。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多?；ò暌粚右粚?，組成一個小團，茸茸的，算是一朵；又千朵萬朵，編織成一條條帶狀的花圃。還有很多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢，是專等天氣涼時才開的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起蜂擁著，仰起小臉笑著。蜜蜂和蝴蝶便專去吻她們的臉?；ㄆ灾行某Ｓ写笃拿廊私?。一來新疆，我就驚奇，不論是花，是草，是瓜，是菜，同樣一個品種，到這里就長得特殊的大。那美人蕉有半人高，莖粗得像小樹，葉子肥厚寬大，足有二尺長。她不是纖纖女子，該是屬于豐滿型的美人?；O紅，紅得像一團迎風(fēng)的火?；ò晔区喌靶?，又像一張少女羞紅的臉。而襯著那花的寬厚的綠葉，使人想起小伙子牢固的胸膛。這美人蕉，美得多情，美得健壯。這時，她們挺立在節(jié)日的街心，拉著手，比著肩，像是要歌，要說，要掏出心中的喜悅。有一首歌里唱道：“姑娘似乎花兒一樣，小伙兒心胸多寬廣?！闭妹枋隽诉@里的意境。10.下列句子中的“豐滿”和文中畫橫線處的“豐滿”，含義相同的一項是(3分)(B)A．今年好收成，家家戶戶糧倉豐滿。B．那手牢固豐滿，像海豹的鰭腳一樣。C．梁衡的《把欄桿拍遍》內(nèi)容甚是豐滿。D．鳥兒毛羽尚未豐滿者，不行以高飛?！窘馕觥緼項，足夠；B項，(身體或身體的一部分)胖得勻整好看；C項，豐富；D項，多而密。11.文中畫波浪線處可以改成“一層層的花瓣組成一個茸茸的小團，這是一朵；又有千朵萬朵花編織成一條條的花帶，這是花圃”，請比較哪一種的表達效果更好，并闡述理由。(6分)答：(示例一)原文好。①運用短句，逐層呈現(xiàn)花的美感，富有層次感；②“茸茸的”定語后置(變式句、倒裝句)，突出花的質(zhì)感，表達了對邊疆風(fēng)物的寵愛之情。(示例二)改文好。①將花的特點提前，突出花的美麗、花的繁多；②句式整齊，表意精確，富于節(jié)奏感。組合搶分練四文言文閱讀＋散文閱讀＋名句名篇默寫一、(2024·安徽名校大聯(lián)盟4月考試)閱讀下面的文言文，完成1～5題。(20分)漢和帝以大司農(nóng)沛國徐防為司空。防上疏，以為：“伏見太學(xué)試博士弟子，皆以意說，不修家法，私相容隱，開生奸路。每有策試，輒興諍訟，論議紛錯，相互是非。今不依章句，妄生穿鑿，以遵師為非義，意說為得理，輕侮道術(shù)，浸以成俗，誠非詔書實選本意。改薄從忠，三代常道；專精務(wù)本，儒學(xué)所先。臣以為博士及甲乙策試，宜從其家章句，開五十難以試之，說明多者為上第，引文明者為高說。若不依先師，義有相伐，皆正以為非。”上從之。嶺南舊獻生龍眼、荔枝，十里一置，五里一候，晝夜傳送。臨武長汝南唐羌上書曰：“臣聞上不以味道為德，下不以貢膳為功。伏見交趾七郡獻生龍眼等鳥驚風(fēng)發(fā)南州土地燥熱惡蟲猛獸不絕于路至于觸犯死亡之害死者不行復(fù)生來者猶可救也此二物升殿，未必延年益壽?！钡巯略t曰：“遠國珍羞，本以薦奉宗廟，茍有損害，豈愛民之本！其敕太官勿復(fù)受獻！”十二月，辛未，帝崩于章德前殿。是時新遭大憂，法禁未設(shè)，宮中亡大珠一篋。(鄧)太后念欲考問，必有不辜，乃親閱宮人。視察顏色，即時首服。又，和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蠱事，下掖庭考訊，辭證明白。太后以吉成先帝左右，待之有恩，平日常無惡言，今反若此，不合人情。更自呼見實核，果御者所為，莫不嘆服以為圣明。洛陽令廣漢王渙，居身平正，能以明察發(fā)擿奸伏，外行猛政，內(nèi)懷慈仁。凡所平斷，人莫不悅服。是歲卒官，百姓市道，莫不咨嗟流涕。渙喪西歸，洛陽民為立祠、作詩。每祭，輒弦歌而薦之。太后詔曰：“夫忠良之吏，國家之所以為治也。求之甚勤，得之至寡。今以渙子石為郎中，以勸勞勤?！?節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(C)A．伏見交趾七郡獻生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地燥熱/惡蟲猛獸不絕/于路至于觸犯死亡之害/死者不行復(fù)生/來者猶可救也/B．伏見交趾七郡/獻生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地燥熱/惡蟲猛獸不絕/于路/至于觸犯死亡之害/死者不行復(fù)生/來者猶可救也/C．伏見交趾七郡獻生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地燥熱/惡蟲猛獸/不絕于路/至于觸犯死亡之害/死者不行復(fù)生/來者猶可救也/D．伏見交趾七郡/獻生龍眼等/鳥驚風(fēng)發(fā)/南州土地燥熱/惡蟲猛獸/不絕于路至于觸犯死亡之害/死者不行復(fù)生/來者猶可救也/【解析】“于路”是“不絕”的后置狀語，二者不能斷開，解除A、B項；“不絕于路”是“惡蟲猛獸”的謂語，結(jié)構(gòu)完整，句意合理，應(yīng)在“不絕于路”后斷開，解除D項。2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(D)A．博士，秦漢時掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。B．“義有相伐”的“伐”指指責(zé)、抨擊，與《諫太宗十思疏》中“斯亦伐根以求木茂”的“伐”不同。C．宗廟，文中指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的場所，秦漢時稱“太廟”，后可用來代稱朝廷和國家政權(quán)。D．視察顏色的“顏色”指面容、臉色，與《琵琶行并序》中“暮去朝來顏色故”的“顏色”相同?！窘馕觥緼項，正確。B項，正確。指責(zé)，抨擊/砍伐。兩句中的“伐”含義不同。C項，正確。D項，錯誤。面容，臉色/容貌。兩句的“顏色”含義不同。3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)(C)A．徐防認(rèn)為博士弟子對傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)術(shù)輕視不敬，建議在選拔博士弟子時，假如只是發(fā)表主觀看法，應(yīng)當(dāng)一律視為錯誤。B．唐羌直言進諫，指出嶺南進貢龍眼、荔枝一事勞費民力，傷人性命，和帝聽取唐羌看法，以民為本，下令停止進獻。C．和帝駕崩，后宮中丟失一箱珠寶，太后親自審查宮人，侍從誣陷是吉成所為，太后面見吉成，親自審查，最終真相大白。D．洛陽令王渙治政有方，所作判決令人信服，受到百姓的擁護和愛戴，王渙去世后，太后令他的兒子任郎中，以示勉勵?！窘馕觥俊皩m中丟失一箱珠寶，太后親自審查宮人，侍從誣陷是吉成所為”錯誤。由原文“和帝幸人吉成御者共枉吉成以巫蠱事”可知，是和帝的一個寵幸者叫吉成，侍從們一同誣陷他施用巫蠱害人，不是丟失一箱珠寶的事。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)宜從其家章句，開五十難以試之，說明多者為上第，引文明者為高說。譯文：_應(yīng)當(dāng)依從各家的經(jīng)典文章，建立五十個觀點來測試他們，說明周詳?shù)臑樯系龋某鎏幟鞔_的為優(yōu)秀。__(2)洛陽令廣漢王渙，居身平正，能以明察發(fā)擿奸伏，外行猛政，內(nèi)懷慈仁。譯文：_洛陽令廣漢人王渙，為人處事正直，辦事公允，能洞察揭發(fā)暗藏的奸邪，予以懲治，對外施行苛猛之政，對內(nèi)特別慈愛。__【解析】(1)宜：應(yīng)當(dāng)；開：建立；上第：上等；高說：優(yōu)秀。(2)平正：公允正直；發(fā)擿：洞察揭發(fā)；外：對外；內(nèi)：對內(nèi)。5.文中漢和帝和鄧太后的做法給后世的為君者帶來了哪些啟示？請簡要概括。(3分)答：①擅長納諫；②關(guān)切民生；③寬厚仁愛；④選賢任能。__【解析】①由原文“上從之”可知，擅長納諫。②由原文“帝下詔曰：‘茍有損害，豈愛民之本，其敕太官勿復(fù)受獻’”可知，關(guān)切民生。③由原文“(鄧)太后念欲考問，必有不辜，乃親閱宮人，視察顏色，即時首服”可知，寬厚仁愛。④由原文“太后詔曰：‘夫忠良之吏，國家之所以為治也，求之甚勤，得之至寡，今以渙子石為郎中，以勸勞勤’”可知，選賢任能?！緟⒖甲g文】和帝將大司農(nóng)、沛國人徐防任命為司空。徐防上書指出：“我看到，太學(xué)考察博士弟子，都是憑個人的看法立說，并不鉆研本家的理論，而私自相互包涵，生出邪門歪道。每當(dāng)進行策試，總是發(fā)生爭吵，爭論紛紛，相互批駁。如今人們不依照經(jīng)書原文的章句，自己妄加發(fā)揮，認(rèn)為遵循先師是錯誤的，而自己的看法才正確合理，對傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)術(shù)輕視不敬，漸漸成為風(fēng)氣，這實在不符合陛下遴選人才的本意。變更淺薄的習(xí)俗，遵從忠誠之道，這是夏、商、周三代的一貫法則；專注而細心地探討經(jīng)典大師的理論，是儒家學(xué)者的首要任務(wù)。我認(rèn)為，對于博士和科別等級的策試，應(yīng)當(dāng)依從各家的經(jīng)典文章，建立五十個觀點來測試他們，說明周詳?shù)臑樯系?，引文出處明確的為優(yōu)秀。假如不依據(jù)先師學(xué)說，而是個人見解發(fā)生沖突，都一律作為錯誤予以訂正?！焙偷勐爮牧怂目捶?。嶺南地區(qū)進貢鮮龍眼和荔枝，十里設(shè)一個驛站，五里設(shè)一個崗?fù)?，日夜不停地傳送。臨武縣長汝南人唐羌上書說：“我聽說，在上位的人不因享受美味而為有德，在下位的人不因進貢美味而為有功。我看到交趾州的七郡進貢鮮龍眼等物，一路奔馳，鳥驚風(fēng)動。南方州郡土地燥熱，毒蟲猛獸在路上到處可見，傳送貢物的人甚至?xí)獾剿劳龅奈：?。已死的人不能?fù)活，后來的人仍可挽救。而將這兩種水果獻上殿堂，也不確定能使人延年益壽。”和帝下詔說：“邊遠地區(qū)進貢珍奇的美味，本是用來供奉宗廟。假如因此造成損害，豈是愛惜人民的本意！現(xiàn)在下令：太官不再接受此類貢品！”十二月辛未(二十二日)，和帝在章德前殿駕崩。當(dāng)時剛剛遭遇大喪，法律、禁令還不完備，宮中丟失一箱大珠。鄧太后想到，假如要審問，必會牽累無罪受冤的人。于是她親自查看宮人，諦視涉嫌者的面容神色，盜珠人當(dāng)即自首認(rèn)罪。再有，和帝的一個寵幸者叫吉成，侍從們一同誣陷他施用巫蠱害人，吉成被交付掖庭進行審訊，供詞、證據(jù)都很清晰。但鄧太后認(rèn)為吉成是和帝身邊的人，對他有恩，平常尚且不講自己的壞話，如今反而實行這種手段，不合人情。于是她親自下令傳見吉成，重新核實，查出果真是出自侍從們的陷害，眾人無不贊美佩服，認(rèn)為太后圣明。洛陽令廣漢人王渙，為人處事正直，辦事公允，能洞察揭發(fā)暗藏的奸邪，予以懲治，對外施行苛猛之政，對內(nèi)特別慈愛。凡是他所作的判決，人們無不心悅誠服。這一年王渙在任上去世，百姓們圍住道路，無不嘆息流淚。王渙的靈柩向西運回家鄉(xiāng)，洛陽人民為王渙建立祠廟，并作詩紀(jì)念他。每逢祭祀的時候，就奏樂歌頌這些詩篇。太后下詔說：“有了忠良的官吏，國家才得到治理。朝廷特別殷切地尋求這種官吏，但卻極少得到?，F(xiàn)任命王渙的兒子王石為郎中，以勉勵那些任職勞苦而勤奮的官吏?！倍?、(2024·廣東省綜合實力調(diào)研)閱讀下面的文字，完成6～9題。(16分)與落花一同漂去梅寒1904年道院，飛花漫天，一名道臺和一名鹽運使面對他們即將臨盆的妻子立下了生死契約：若生女，此生為姐妹；若生男，此生做兄弟；若是一男一女，此生就是夫妻。他們是至交好友，希望那樣的友情能在子孫間世代傳襲下去。那一年，他和她呱呱墜地。男孩取名朱湘，女孩取名劉彩云。一對不諳世事的小人兒，還沒來得及睜開新奇的眼睛端詳一眼這個世界，愛情的命運已被雙方的父母框定。16歲，朱湘辭家北上，考入清華學(xué)堂，只為躲避那一段束縛他的姻緣，躲開那一個他厭惡至深的女子。清華校內(nèi)里，朱湘讀書，寫詩，詩人的浪漫天性與遮不住的才情漸漸顯露。他的視線也越過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)投向了更遠的地方：努力讀書，取得公費赴美留學(xué)的名額，然后遠渡重洋，恒久脫離那樁婚姻的羈絆，找一個與自己心心相印的人攜手度過一生……那年冬天，大哥來到北京，山水迢迢，帶著朱湘最不情愿見面的女子。那時，朱湘的父親已經(jīng)去世幾年，大哥此行，是以家長的身份讓朱湘回家與劉彩云結(jié)婚的。在一間很窄小的旅館里，朱湘與劉彩云以一種很尷尬的方式見面了。她很熱情地談?wù)撝男略姡哉Z之間是壓抑不住的崇拜與仰慕，他則始終冷若冰霜。她說，這一輩子她聽從父母之命，嫁雞隨雞嫁狗隨狗跟定他了。他聞聽此言憤然拂袖而去，絲毫不顧及大哥在場，不顧及那個青春女子的尊嚴(yán)。屋里，留下劉彩云獨自難過哭泣。最終，大哥無奈地帶著劉彩云返回家鄉(xiāng)。面對固執(zhí)的小弟，這個年長他很多的哥哥也有些手足無措。朱湘有很多事要忙，他參與學(xué)校里的文學(xué)社，與校內(nèi)里幾位同學(xué)興趣盎然地寫新詩，期盼著半年之后的赴美留學(xué)。那時，他甚至已遺忘自己還有一個叫劉彩云的未婚妻?？删驮诖蟾缢麄冸x開北京不久，清華學(xué)堂的一紙布告讓朱湘傻了眼——他被學(xué)校開除了。因為在學(xué)校齋務(wù)處的飯前點名中，他已經(jīng)超過27次不到場——他公然與自己不寵愛的形式主義抗?fàn)?。赴美不成，連書也讀不成了，同學(xué)們替朱湘惋惜，紛紛去向?qū)W校求情。鑒于朱湘平常優(yōu)異的成果，學(xué)校最終同意解除對他的開除處分，允許他接著留在學(xué)校讀書。但朱湘卻在那個冬天選擇了離開。幾年后，在給同窗好友的信中，他這樣說明自己當(dāng)時的舉動：“你問我為何要離開清華，我可以簡潔回答一句，清華的生活是非人的。人生是奮斗的，而清華只鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只有隔靴搔癢。至于清華中最高尚的生活，都逃不脫一個假：矯揉！”1923年冬，朱湘拎著簡潔的行李，只身一人前往上海，起先了另一種人生。初到上海，茫然四顧，沒有親朋的資助，沒有工作，全部的收入來源就是他嘔心瀝血寫就的詩稿。那點微薄的稿酬，有時連溫飽問題都難以解決。一首詩換不回半袋充饑的米。然而他拒絕那些善意的資助，堅持賣文為生。詩歌，文學(xué)評論，詩人的胃饑餓難當(dāng)，詩情卻呈噴涌狀。當(dāng)時的上海名刊《文學(xué)周刊》上起先越來越多地出現(xiàn)“朱湘”這個名字，他的收入也起先漸漸變得豐盈。朱湘想不到自己能在那里再次見到劉彩云，更想不到彼時的劉彩云境況竟是如此艱難：父親去世，全部家產(chǎn)被兄長獨吞，一個青春弱女子，背井離鄉(xiāng)到上海一家小紗廠里做洗衣工。朱湘按大哥告知的地址，在那間霧氣騰騰的洗衣房里找到了劉彩云。粗布衣，被水泡得腫脹發(fā)白的雙手，站在自己面前的這個女子哪里還有當(dāng)時北京小旅館里的模樣？朱湘心里有隱隱的痛與內(nèi)疚。劉彩云也緘默著，用自己的倔強擋回朱湘眼里的憐憫。當(dāng)劉彩云轉(zhuǎn)身，漸漸消逝在霧氣騰騰的小院深處，朱湘第一次因為這個女子感覺到傷心。此后不久，當(dāng)朱湘其次次踏進劉彩云工作的洗衣廠時，劉彩云正病倒在床上。潮濕發(fā)霉的小屋里，劉彩云燒得滿臉通紅。他輕輕伸出手，替她抹去腮邊的淚。他對她說，我們結(jié)婚。由厭煩到憐憫，由憐憫到愛情，由愛情到摯愛。那一段路，他們走了太久，又似乎只在一夕間抵達。結(jié)婚了，一個人的日子變成了兩個人的日子，此后變成了三個人，四個人……曾經(jīng)讓朱湘深深厭惡的包辦婚姻成了他生命中一段最美麗的風(fēng)景。與劉彩云結(jié)婚其次年，機緣湊巧，朱湘重新回到清華高校完成了自己的學(xué)業(yè)，并幸運地獲得公費赴美留學(xué)的名額。天各一方的日子，一百多封家信見證了朱湘對劉彩云那份熱情的愛：“霓君，我如今憑了最深的良心告知你，你有愛情，你對我有最深最厚的愛情，這愛情就是無價之寶?！彼辉俳兴试?，而呼她霓君，因為在他的心里，她堪比最美麗多彩的虹。朱湘寫給霓君的一百多封書信，后來結(jié)集為《海外寄霓君》出版，成為與魯迅的《兩地書》齊名的作家書信集之一。漂泊海外的三年，是朱湘與他的霓君愛情花開最盛的三年，但朱湘的留學(xué)生涯卻并不順當(dāng)。因為無法忍受同學(xué)對中國人的卑視，朱湘頻頻轉(zhuǎn)學(xué)，曾經(jīng)在勞倫斯高校、芝加哥高校、俄亥俄高校學(xué)習(xí)英國文學(xué)等課程，最終又因經(jīng)濟拮據(jù)不得不中止未完成的學(xué)業(yè)。他于1928年秋天回國?；貒蟮娜兆尤耘f艱難。最初，朱湘去安徽高校任職，但由于校方將他主持的“英文文學(xué)系”更名為“英文學(xué)系”，他便發(fā)誓再也不教書了。此后，朱湘多次在上海、北平、長沙等各大城市間輾轉(zhuǎn)求職，因為性格孤傲，屢屢得罪人，求職四處碰壁，最終只好退回上海，仍舊靠寫詩為文維持一家的生計。彼時，他已是三個孩子的父親。(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(C)A．在清華校內(nèi)里的學(xué)習(xí)使朱湘的觀念發(fā)生巨大變更，不愿拘束于父母輩的約定。B．出自人性的憐憫與和善，朱湘變更了對劉彩云的看法，從憐憫發(fā)展為愛情，答應(yīng)與劉彩云結(jié)婚。C．朱湘的人生命運坎坷，從包辦婚姻、被校開除到留學(xué)不順，再到求職碰壁，令人惋惜。D．朱湘的性格怪異，他對形式主義的抗拒與個人性格的孤傲，是他命運凄慘的根本緣由?！窘馕觥俊鞍k婚姻”說法錯誤。由文中“16歲，朱湘辭家北上，考入清華學(xué)堂，只為躲避那一段束縛他的姻緣，躲開那一個他厭惡至深的女子”“面對固執(zhí)的小弟，這個年長他很多的哥哥也有些手足無措”可知，這樁包辦婚姻并沒有增加他命運的坎坷，且“曾經(jīng)讓朱湘深深厭惡的包辦婚姻成了他生命中一段最美麗的風(fēng)景”。7.下列對文章內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，說法不正確的一項是(3分)(D)A．文本線索明確，以時間為主要線索貫穿全文，簡述了朱湘的一生，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B．文本開頭的事務(wù)具有神奇主義色調(diào)，增加了文章的文學(xué)性，引發(fā)了讀者的閱讀愛好。C．1923年冬天的事務(wù)體現(xiàn)了朱湘對面子的看重，為文末其回國后日子艱難做鋪墊。D．劉彩云這個人物具有確定的封建性，但變更了朱湘部分性格，也推動了情節(jié)發(fā)展?！窘馕觥俊皠⒉试七@個人物具有確定的封建性”錯誤。結(jié)合“她很熱情地談?wù)撝男略姡哉Z之間是壓抑不住的崇拜與仰慕……她說，這一輩子她聽從父母之命，嫁雞隨雞嫁狗隨狗跟定他了”可知，劉彩云并不具有封建性，“這一輩子她聽從父母之命，嫁雞隨雞嫁狗隨狗跟定他了”只是她的說辭而已，而她真正情愿嫁給朱湘的緣由是對朱湘的崇拜與仰慕?！白兏酥煜娌糠中愿瘛卞e誤。朱湘先反對、后情愿與劉彩云結(jié)婚，都是其聽從自己內(nèi)心的結(jié)果。8.文本題目“與落花一同漂去”具有深刻含義，請結(jié)合文本分析。(4分)答：①落花飄舞是指花下落后飄向遠方，預(yù)示朱湘凄慘命運。②落花飄舞是多種因素作用的結(jié)果，而朱湘命運的凄慘，很大程度上是其性格的缺陷造成的。③暗含文章中心，在挫折與不滿的時候，應(yīng)有主動的生活看法，敢于接納包涵，對現(xiàn)代人具有啟示意義。9.在現(xiàn)實中朱湘最終的結(jié)局是“由于饑?yán)е煜孀罱K確定與這個世界決裂。1933年12月5日朱湘在前往南京的渡輪上，他口中念著那些大放異彩的詩縱身跳江自盡。而在他離開人世后不久，他的妻子也削發(fā)為尼?！钡谋緟s將這個結(jié)局刪去，請你據(jù)此為文本補充一個結(jié)尾。(要求：照應(yīng)題目、內(nèi)容完整、結(jié)構(gòu)清晰、文學(xué)色調(diào)豐富)(6分)答：(示例)故事的最終，道院的花終究還是下落了，朱湘投江自溺而亡。而在那落花下，他的霓君修身入佛，躲避失去他的哀思。唉！風(fēng)又吹來了，落花乘風(fēng)而起飄向遠方，飄到很遠、很遠的地方……三、名篇名句默寫10.(2024·高三語文考前預(yù)料一)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李白的《夢游天姥吟留別》中表現(xiàn)夢境破滅，在驚恐中轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是：“_忽魂悸以魄動__，_恍驚起而長嗟__?！?2)《過秦論》中，賈誼認(rèn)為秦始皇為了防止百姓抗拒，實行愚民政策，相關(guān)句子是：“_于是廢先王之道__，_焚百家之言__?！?3)習(xí)近平總書記在2024年新年賀詞中提到“我們的太空之家，遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達的古代，情感細膩、想象豐富的詩人們則常常借用美麗神奇的太空中的星辰來表情達意，如“_捫參歷井仰脅息__，_以手撫膺坐長嘆(星隨平野闊__月涌大江流/月明星稀__烏鵲南飛/迢迢牽牛星__皎皎河漢女/危樓高百尺__手可摘星辰)__?！?1．(2024·江西省贛州市六校聯(lián)盟)補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《歸去來兮辭并序序》中詩人移情于物，表達自己無意出仕，厭倦官場而歸隱田園的兩句是：“_云無心以出岫__，_鳥倦飛而知還__?！?2)從太空俯瞰地球，意大利航天員發(fā)帖太空攝影并配以《蘭亭集序》“_仰觀宇宙之大__，_俯察品類之盛__”兩句，形容宇宙的浩渺和萬物的豐富，收獲大量中國網(wǎng)友點贊。(3)古人擅長煉字，常著一字，盡得神韻。在古詩詞中，“自”字既寫豪情壯志，如高適《燕歌行并序》中的“男兒本自重顏色”；又寫傷感無奈之情，如蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的“_自難忘__”；還寫空寂蒼涼之景，如杜甫《蜀相》中的“_映階碧草自春色__”。組合搶分練五信息性閱讀＋小說閱讀＋寫作一、(2024·考前信息卷)閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)材料一：在五育融合理念下，有人諦視了當(dāng)前學(xué)校的現(xiàn)狀，認(rèn)為存在著重教書，輕育人；重智育，輕德育、體育、美育和勞動教化的傾向；須要著重解決學(xué)生完全發(fā)展、整體發(fā)展和特性發(fā)展不均衡、不充分的問題。要解決這些問題，五育融合是實現(xiàn)全面育人的必定選擇。如何實現(xiàn)五育融合，即五育融合的路徑與方式，學(xué)者也有一些零散的看法。他們大都將課程與教學(xué)作為融合的基本途徑和方式，使“五育”融入學(xué)科課程與教學(xué)中。我們認(rèn)為，新時代的五育融合就是在“五育并舉”的基礎(chǔ)上，以發(fā)展素養(yǎng)教化、實現(xiàn)學(xué)生完整生命為目標(biāo)，對五育中不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同學(xué)段的內(nèi)容、學(xué)問、思想、閱歷，以適合學(xué)生發(fā)展的方式有機融合為一體的實踐過程。學(xué)校文化制度融合主要是一種歷史文化、價值理念、制度規(guī)約、行為規(guī)范等文化價值的滲透和融通，主要體現(xiàn)在學(xué)校文化、校內(nèi)空間設(shè)置、教學(xué)組織管理制度、師生關(guān)系與交往方式等方面，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成具有潛移默化的熏陶作用。學(xué)校文化制度盡管不像課程教學(xué)那樣干脆、顯性，但作為學(xué)校育人系統(tǒng)的重要組成部分，具有劇烈、深刻、長久的教化作用和正向、主動的導(dǎo)向價值，從而對師生的思想觀念、價值意識、行為方式乃至學(xué)校運行產(chǎn)生統(tǒng)攝性的影響。從這個意義上講，在學(xué)校文化制度層面應(yīng)當(dāng)以學(xué)校和師生的長遠發(fā)展和全面發(fā)展來體現(xiàn)五育融合。近年來，國家出臺的一系列文件進一步確立了基于學(xué)校課堂主陣地的跨學(xué)科融合，主動開展課程綜合化教學(xué)和主題情境教學(xué)，創(chuàng)新教與學(xué)方式，以適應(yīng)培育新時代全面發(fā)展人的目標(biāo)。近年來，芬蘭基礎(chǔ)教化課程改革強調(diào)實踐性、項目式、探究合作型的課程融合設(shè)計和實施，引起人們較大關(guān)注。其實，這與芬蘭長期以來始終奉行的具有道德感的“完整人”的培育目標(biāo)，并將此目標(biāo)貫穿融入教化教學(xué)改革各方面，學(xué)校課程、教學(xué)、評價、組織等都為實現(xiàn)“全人發(fā)展”這一共同的目的服務(wù)，不同學(xué)科既各自發(fā)展，又為了一個共同的教化目標(biāo)相互補充、相互融合、相互促進的舉措，是干脆相關(guān)的?？梢哉f，在學(xué)校層面，課程與教學(xué)融合是最一般、最干脆、最基本的推動五育融合的路徑。勞動與綜合實踐活動是人類基本的活動形態(tài)和生命本真的顯現(xiàn)，是人與自然、人與社會、人與自我共在共生的基本方式。就是說，人正是在勞動和實踐活動中創(chuàng)建著世界，彰顯著人的本性。在學(xué)校層面，勞動教化和綜合實踐活動課程作為學(xué)校課程體系的重要組成部分，已經(jīng)納入全面培育的教化體系中，進一步強化它們在全面育人體系中的基礎(chǔ)性、綜合性和連續(xù)性的育人價值。勞動教化和綜合實踐活動課程作為一種具身參與、親力親為的干脆的實踐方式，體現(xiàn)出價值引導(dǎo)、學(xué)問運用、智力投入、情感滲透、審美給予等綜合多元的因素，內(nèi)在地蘊含了五育的內(nèi)容。(節(jié)選自《西北師高校報》2024年第3期郝志軍《新時代五育融合的路徑與方式》，有刪改)材料二：馬克思和恩格斯主要是在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域闡述關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，從而為教化領(lǐng)域人的全面發(fā)展學(xué)說和“五育”理論奠定了理論基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯盡管也曾論述人的智力和身體等方面發(fā)展的問題，卻并未在教化學(xué)意義上具體綻開闡述“五育”理論。教化學(xué)中的“五育”理論本身，應(yīng)當(dāng)說是以馬克思主義經(jīng)典作家思想為基礎(chǔ)，在馬克思主義教化學(xué)形成和發(fā)展過程中獲得的重要理論成果之一。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說傳入中國，與中國教化實踐相結(jié)合，并融合了我國優(yōu)秀教化傳統(tǒng)中的相關(guān)思想，漸漸形成了指導(dǎo)我國社會主義教化發(fā)展基本方針的“五育”理論。馬克思主義教化學(xué)的“五育”理論，以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，是這一重要理論在邏輯的和歷史的過程中不斷具體化和系統(tǒng)化的重要理論成果之一。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，是馬克思主義經(jīng)典作家在分析批判資本主義生產(chǎn)方式的過程中提出的重要學(xué)說。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，在深刻批判資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，從本質(zhì)上雄辯地證明白人的全面發(fā)展的必要性和必定性。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說傳入中國，與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教化思想中的“成人”等思想相結(jié)合，與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的教化實踐相結(jié)合，逐步形成了馬克思主義教化學(xué)的“五育”理論。馬克思主義教化學(xué)“五育”理論的主要內(nèi)容特別豐富，并且隨著時代的變更還在不斷發(fā)展，其基本內(nèi)涵主要包括：“五育”通常是指人的發(fā)展的不同方面和發(fā)展結(jié)果，在關(guān)于教化方針的表述中，也是更多側(cè)重于這樣的指稱。“五育”理論在很多語境中還指稱我們教化工作的不同方面和側(cè)重點，一些關(guān)于教化方針的理論表述中也包含這樣的意義?！拔逵崩碚撝械摹暗轮求w美”還常常用來指人的教化活動的不同方面。馬克思主義教化學(xué)認(rèn)為，人的教化活動過程在本質(zhì)上是人通過自身作為主體的實踐活動而獲得發(fā)展的過程，而實踐中的人總是處于確定社會關(guān)系中的“現(xiàn)實的社會的個人”，因此，運用道德倫理處理人與人之間的關(guān)系是一切教化活動的要件之一，這也就確定了，無論是德育課還是數(shù)學(xué)課的教學(xué)，全部教化活動都必定包含著道德的方面。馬克思主義教化學(xué)的“五育”理論，是以人的全面發(fā)展為理論基礎(chǔ)的，這就在邏輯前提上確定了“五育”是不行以相互割裂的，而是有機統(tǒng)一的。馬克思主義教化學(xué)認(rèn)為，“德智體美勞”“五育”并舉，是“造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。能否在教化過程中真正堅持落實這一理論，干脆關(guān)系到我們能否勝利地促進受教化者的健康成長。(節(jié)選自《南京