新教材適用2024-2025學年高中語文第6單元10.1勸學學案部編版必修上冊

10．勸學/《荀子》*師說/韓愈學習目標1．駕馭文中重點文言實虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。[語言建構與運用]2．學習本文比方論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的實力。[思維發(fā)展與提升]3．了解學習的意義、看法和方法，培育虛心好學的風氣。[文化傳承與理解]情境任務“學問就是力氣”“學問變更命運”，學問是個人發(fā)展和國家旺盛昌盛的力氣源泉。歷史上，學問釋放的正能量最長久，不擅長學習、缺乏學問的教訓最慘痛。獲得學問，不僅要有良好的學習看法和有效的學習方法，還要有老師的諄諄教化。關于這些，古人已為我們指明白方向，荀子的《勸學》和韓愈的《師說》就精辟論述了學習的看法、方法和尊師重教的重要性，是兩篇鞭辟入里、喜聞樂見的好文章。今日，就讓我們穿越時空，品讀經(jīng)典，領悟圣賢的才智。勸學課前預習1.作者簡介[生平]荀子(約前313—前238)，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當時齊國的文化中心稷下(今山東臨淄)游學，三次出任稷下學宮的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官，居家逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。[作品]荀子“序列著數(shù)萬言”，后人編為《荀子》，其中大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點。[評價]聞名思想家、文學家、政治家，先秦思想集大成者，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。2．背景解讀戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)驗著劃時代的變革。很多思想家從不同的立場和角度動身，對當時的社會變革，發(fā)表各自的主見，并漸漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的學派，歷史上稱為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣揚自己的主見，指責別人的主見，便出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去相識它，順應它，運用它。為了揭示后天學習的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學》一文，激勵人們通過學習變更不良的思想和行為，振興禮義，制定法度，專心致志地去實踐君子之道。夯實基礎1.通假字(1)以為輪(同“煣”，以火烘烤木材使之彎曲)(2)雖有槁暴(“有”同“又”；“暴”同“曝”，曬)(3)知明而行無過矣(同“智”，見識)(4)君子生非異也(同“性”，天性)2．古今異義(1)君子博學而日參省乎己古義：(廣泛地學習。)今義：學識淵博。(2)蚓無爪牙之利古義：(爪子和牙齒。)今義：比方壞人的黨羽或幫兇。(3)非蛇鱔之穴無可寄予者古義：(藏身。)今義：托付；把志向、希望、感情等放在(某人身上或某種事物中)。3．一詞多義(1)疾eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(順風而呼，聲非加疾也(形容詞，勁疾),寡人無疾(名詞，病),疾惡如仇(動詞，厭惡、憎恨),雖乘奔御風，不以疾也(形容詞，快、急速),草枯鷹眼疾(形容詞，鋒利)))(2)假eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(假輿馬者(動詞，借助、利用),以是人多以書假余(動詞，借),大臣犯法，無所寬假(動詞，寬容)))(3)絕eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而絕江河(動詞，橫渡),不如早與之絕(動詞，絕交),率妻子邑人來此絕境(形容詞，與世隔絕的),佛印絕類彌勒(副詞，很、特別),會當凌絕頂(副詞，極、盡、最)))4．詞類活用(1)積善成德(形容詞用作名詞，善行)(2)不如登高之博見也(形容詞用作名詞，高處)(3)故木受繩則直(形容詞用作動詞，變直)(4)假輿馬者，非利足也(名詞用作動詞，奔跑)(5)假舟楫者，非能水也(名詞用作動詞，游泳)(6)君子博學而日參省乎己(名詞作狀語，每日)(7)上食埃土，下飲黃泉(名詞作狀語，向上；向下)5．文言句式(1)蚓無爪牙之利，筋骨之強(定語后置句，應為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”)(2)取之于藍，而青于藍(狀語后置句，應為“于藍取之，而于藍青”)(3)以為輪(省略句，(之)以(之)為輪)(4)使之然也(推斷句，……也)(5)金石可鏤(被動句，鏤，(被)雕刻)(6)朽木不折(被動句，折，(被)折斷)文意疏通勸學eq\f(君子曰：學不行以已①。,君子說，學習不行以停止。)[①已：停止。]段解：提出全文中心論點。[①于：比。②中：合乎。③以：把。④為：當作。⑤有：通“又”。⑥槁：枯。⑦暴：同“曝”，曬干。⑧挺：直。⑨金：指金屬制的刀劍等。⑩就：動詞，接近、靠近。?礪：磨刀石。?博學：廣泛地學習。??。菏〔臁?乎：介詞，于。?知：通“智”，才智。?明：明達。]段解：論述學習的重要意義。[①嘗：曾經(jīng)。②須臾：片刻，一會兒。③跂：踮起腳后跟站著。④疾：快，快速。這里引申為“嘹亮”。⑤彰：明顯，清晰。這里指聽得更清晰。⑥假：憑借，利用。⑦致：達到。⑧水：游泳。⑨絕：橫渡。⑩生：通“性”，天賦，資質(zhì)。]段解：說明學習的作用。[①興：起。②無以：沒有用來……的(方法)。③舍：停。④鍥：用刀雕刻。⑤用：因為。⑥躁：浮躁，不專心。]段解：說明學習應持的看法。1．諸子百家諸子指的是中國先秦時期管子、老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等學術流派的代表家。諸子百家是后世對先秦學術思想人物和派別的總稱。春秋后期已出現(xiàn)頗有社會影響的法家、道家、儒家、墨家、陰陽家等不同學派，而至戰(zhàn)國中期，很多學派紛呈，眾多學說豐富多彩，為中國文化發(fā)展奠定了寬廣的基礎，中國術語上把這一時期稱為諸子百家或百家爭鳴時期。2．《荀子》《荀子》是荀子及其門人弟子所著，現(xiàn)存32篇。該書是中國古代儒、法、道、墨等諸子學術思想的集大成之作，由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為像《荀子》一類有標題的論文，標記著古代論說文的進一步成熟。主要內(nèi)容：(1)“重人輕天”思想?！盾髯印诽岢隽恕懊饔谔烊酥帧钡睦碚?，認為人不能確定自然規(guī)律的存亡，天也不能確定人類的治亂、吉兇和命運。天與人各有自己的功能和作用。(2)“隆禮重法”學說。這是基于“性惡論”的理論基礎，強調(diào)發(fā)揮“禮義”的教化作用，借以改造生來不良的人性，同時還要用刑罰制服性情頑皮之人。作品評價：《荀子》一書的思想，作為新興地主階級的思想意識，在其處于進步和革命時期發(fā)揮了重要的作用。它的禮義倫理思想對于封建基礎的鞏固以及封建上層建筑的建立起了主動的作用。3．君子古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱；也指有學問、有修養(yǎng)的人；妻稱夫或青年女子稱戀人。文中應為其次義。4．跬步半步。古代跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。指極近的距離，或比方數(shù)量極少。5．駑馬十駕駑馬，劣馬；駕，馬拉車一天所走的路程，“十駕”即馬拉車十天所走的路程。任務活動一疏通文意，品讀內(nèi)涵解讀第一段思索：概括第一段的內(nèi)容及作用。明確：開宗明義，提出勸學主見論點——學習不行以停止，總領下文。拓展：何為君子！(1)對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱，常與“小人”或“野人”對舉。(2)古代指地位高的人，后來指有學問有修養(yǎng)、道德品德兼好之人。(3)對別人的尊稱，猶言先生。(4)竹、蓮花、菊花的別名，梅、蘭、竹、菊稱四君子。(5)妻子稱丈夫；也指男子。解讀其次段活動：說明下列詞語。思索：研讀其次段，找出三層比方的本義和比方義。明確：第一層：青、冰比方。本義：事物經(jīng)過變更，可以提高。比方義：人性經(jīng)過學習是可以提高的。其次層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過改造，可以變更。比方義：人性經(jīng)過學習是可以變更的。第三層：木、金比方。本義：事物經(jīng)過檢驗，可以完善。比方義：君子經(jīng)過學習，可以才智明達，行無過失。解讀第三段思索：研讀第三段，思索它論證了什么問題，又是如何論證的。明確：第三段論證的是學習對于君子成長所起的作用，采納了對比論證和比方論證的方法，分三層綻開論述：①闡述學習的重要作用，有時學習比思索更重要；②用四個比方，從見、聞、行路、渡河等方面闡明白在實際生活中由于利用和借助外界條件而起到的重要作用，從而說明人借助學習，能彌補自己的不足，取得更顯著的成效；③得出“君子善假于物”的結(jié)論。解讀第四段學問拓展：而(1)連詞：并列關系。例句：知明而行無過矣。(2)連詞：修飾關系。例句：吾嘗終日而思矣。(3)連詞：轉(zhuǎn)折關系。例句：假輿馬者，非利足也，而致千里。(4)連詞：順接關系。例句：積善成德，而神明自得，圣心備焉。思索1：細讀第四段，完成下面的表格。形象化的表述說理的方法闡明的道理積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利……專心一也蟹六跪而二螯……專心躁也明確：形象化的表述說理的方法闡明的道理積土成山，風雨興焉比方論證(正面)學習重在積累積水成淵，蛟龍生焉不積跬步，無以至千里比方論證(反面)不積小流，無以成江海騏驥一躍，不能十步比方、對比論證學習貴在堅持駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利……專心一也比方、對比論證學習成在專心蟹六跪而二螯……專心躁也思索2：概括梳理整篇文章。明確：第一段：開宗明義，提出全文的中心論點，揭示了題旨。其次段，闡明學習的重要意義。第三段：闡明學習的重要作用。第四段，闡明學習應持的方法和看法。任務活動二分析特色，學以致用思索：試分析概括本文在說理上的特點。明確：①大量運用比方闡明事理，是本文第一大特點。比方能使抽象道理明白具體，深化淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。其次段用了五個比方，說明學習的重要意義；第三段用了五個比方，說明學習的作用；第四段用了十個比方，說明學習的方法和看法。這些比方有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反狀況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬十駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比方說理明白透徹，深化具體，使人信服。②論證方法敏捷，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。其次、三段是先行論證，最終歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。敏捷而有變更，使論辯生動有力。③多用對偶，夾用排比。排比句使文章氣概充足，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插運用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變更流暢，反映了荀文爭論透辟、筆勢雄健的特點。比方論證內(nèi)涵用具體、生動、形象的事物作比方，來證明較抽象道理的論證方法作用化無形為有形，化抽象為具體，化深邃為淺顯，化枯燥為生動用法①要學會聯(lián)想和想象；要留意從一個高度上去相識問題。②找到不同事物的相像性。③要恰當?shù)孛枥L相像事物的特征來闡述道理。④留意無論怎樣比方都要扣緊主題對比論證內(nèi)涵把兩種事物加以比照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結(jié)論襯托而出的論證方法作用可以使正確與錯誤對比分明，是非曲直更加明確，給人以顯明深刻的印象任務活動三比較閱讀，拓展延長對比并思索發(fā)慮憲，求和善，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者勸服而遠者懷之。此高校之道也。高校之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。凡學之道，嚴師犯難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。是故君之所以不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。高校之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。(節(jié)選自《禮記·學記》)思索：《勸學》和《禮記·學記》兩篇選文談論的都是有關學習的問題，但面對的群體有所不同，請簡要說明。明確：①《勸學》是站在教化者的角度，面對的群體是學習的人；②《禮記·學記》是站在統(tǒng)治階層的角度，面對的群體是從事教化工作的人。拓展：古人的勸學(1)唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！?2)孔子：“學思結(jié)合法”：“學而不思則罔，思而不學則殆”