羅生門觀后感心得體會

羅生門觀后感心得體會

羅生門觀后感1

黑澤明的片子之前僅看過《影子武士》和部分的《七武士》，可是當(dāng)初不習(xí)慣他的風(fēng)格，并沒有留下深刻的印象。前幾日，朋友推薦《羅生門》，看完之后，遠(yuǎn)超過我的期望。

《羅生門》介紹的是一個殺人犯的案子，由當(dāng)事者和見證人分別講述，但每一段敘述都各有出路。這都是由于人性的劣根性，為了自己利益一方，強行把真相隱藏，篡改，使得事實變得更曲折和模糊。尤其當(dāng)看到真砂請求污辱了她的強盜殺了自己的丈夫道出的理由使我很吃驚，首先無法理解她的道德標(biāo)準(zhǔn)，她的荒謬的道德標(biāo)準(zhǔn)站在了傷害過她的劫匪一邊，她既不尊重自己的合法丈夫，更沒有起碼的自尊心;其次，怎么能做出如此殘忍的決定，她到底將丈夫置于何種位置，將劫匪尤其是自己置于何種位置?或者講每個人都是卑踐的，每個人在他人眼里都是卑踐的，人與人之間奇怪的偶然的聯(lián)系在一起，然而轉(zhuǎn)瞬又恢復(fù)了冷酷、仇視的本來面貌，所以，在片首，兩個局外人總是反復(fù)道“這太可怕了，太可怕了”。黑澤明的這部成功的描述人性的片子得益于芥川龍之芥的好手筆，但是這部電影在拍攝技巧上也頗為成功。

它不拘于傳統(tǒng)，四個人在衙門接受調(diào)查，并不存在審訊人及相關(guān)的府吏等等，只一個敞開的院子，四個人輪流跪在地上自問自答似的串連起一個故事，它省去許多似乎看起來很重要的布景，然而，在黑澤明的電影里明顯的可以看到，他主旨不在于怎樣的一個故事，而是人本身，是每一個人的人性本身，極近的鏡頭放大一個人的奇怪的內(nèi)心世界。所以，它非傳統(tǒng)的敘事，而更類似于在自言自語一些關(guān)于哲學(xué)的問題。

總是來講，《羅生門》是一部比較完美的電影，最欣賞的一點，毫無廢話，也沒有多余的細(xì)節(jié)，但是故事過于簡單，觀點也太明顯，但是遠(yuǎn)不像《影子武士》和《七武士》看起來那么壓抑。

另外，我有點奇怪的是，真砂怎么沒有眉毛?還是那個時代女人流行把眉毛剃光?

羅生門觀后感2

近日，觀看了日本的《羅生門》，一本黑白色調(diào)的原始老電影。圍繞武士被殺一案，呈現(xiàn)每個當(dāng)事人的證詞，奇怪的是公說公有理婆說婆有理，每個人說的版本里都看似可信，細(xì)細(xì)思考來也都有疑惑之處，這些疑惑是什么?到底什么是案件的真相?人們?yōu)槭裁匆[瞞真相?與其說是看電影，到不如說是一次人性的解剖。以電影的形式展現(xiàn)人性的這一側(cè)面，我想是能影射“自欺、欺人、被人欺”的現(xiàn)實社會的。

1.樵夫看到真相，因貪拿了現(xiàn)場的貴重匕首，只說看見武士的尸體，報了官，并沒有看到過程。

2.強盜為了掙面子，說他被女人的美所吸引，女人順從并喜歡上了他，強盜遵照女人的意愿，與武士艱苦地決斗，最終勇敢地殺死了武士。

3.女人一副柔弱的樣子，說自己遭凌x后，被武士所厭棄，后昏倒，等醒來后武士已死。

4.武士的靈魂借一個巫婆的身體，控訴妻子的不忠和狠毒，使他萬分絕望，然后他是剖腹自殺的，觀后感《真實的謊言——羅生門觀后感》。這樣的死法才是一個日本武士應(yīng)得的“榮譽”。

5.樵夫如紙般的謊言掩蓋不了事實真相，也抵擋不住來自乞丐的“火眼金睛”，最后樵夫收養(yǎng)一名嬰兒結(jié)束，給本片沉重、陰冷的氣氛帶來了陽光，增添了希望。同時也給未來打了一個大大的問號?

強盜講的故事符合強盜世界的理解，女人、死人講的故事也很符合他們自己的理解。他們?nèi)齻€講的都是很完美、很符合他們立場的故事。雖然事實全都不是這樣。兩個男人都是為了自己的面子而掩飾自己，女人更多的是為了符合世界規(guī)則和世人的面子而掩飾自己。女子表現(xiàn)出了男人沒有的智慧，她在說話時做了充分的權(quán)衡：既然世界接受不了真相，那就講能被他們能夠接受的故事，讓大家都有面子好了。武士是因為情真意切，捍衛(wèi)榮譽而死;強盜是一個做事不講規(guī)則的大壞蛋;女人是世界上最柔弱最無助也最沒有骨氣的人群。因此，女人的故事，最符合世人的期待，也最沒有漏洞。

從這里面我們要學(xué)會人性和人際關(guān)系的準(zhǔn)則：每個人都一定會站在自己的立場、角度，也就是“相”上來考慮問題;所以每個人的真相只是他認(rèn)為應(yīng)該是這樣的真相，并不一定就是世界的真相。很多人認(rèn)為語言表達(dá)出來的就是真的，這是很蠢的表現(xiàn)。老子在兩千多年前就說過“因相而生”，這是人的本能。我們不能簡單地評判人性是善還是惡，但是你要做個心中有數(shù)的人，而不是個不會思考的，輕易信任別人口頭所說的大傻瓜，要學(xué)會多角度地思考和判斷問題。

人們?yōu)榱松?，紛紛編造謊言，走進(jìn)了羅生門;

靈魂為了安寧，遲遲澄清真身，走出了羅生門。

很久很久以前，謊言和真實在河邊洗澡，謊言先洗好，穿了真實的衣服離開，真實卻不肯穿謊言的衣服。后來，在人們的眼里，只有穿著真實衣服的謊言，卻很難接受赤裸裸的真實。

羅生門觀后感3

黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說改編的電影《羅生門》廣為人知，作為對人性的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對淹沒人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說中，羅生門根據(jù)佛教故事改編，羅生門是一個死亡之門，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上可以是一種大眾情結(jié)，日本的鬼故事極為流傳，可以說是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門》電影表達(dá)的重點并不在于鬼故事，而是對于人性的發(fā)掘。

故事以一個樵夫發(fā)現(xiàn)一具尸體展開，攝像機對準(zhǔn)到堂的每一個證人以及嫌疑犯，接著，每個人都有自己的一套說法，真相當(dāng)然只有一個，然而，一直到最后，黑澤明都沒有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結(jié)尾處，孩子的哭聲驚醒了在場的每一個人，第一個沖上去的有點像《羅生門》小說里面描寫的那個強盜，他覺得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說他是惡鬼。這時，很經(jīng)典的一句話：“這是個人狗不如的世界，誰要不自顧自就活不成啊?！泵總€人都描繪了對自己最為有利的版本，誰都是自私的，都希望事情往自己的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。

孩子的哭聲沖破了這個迷蒙的人世間，連老子都說要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個和尚懷有對人世間美好的向往，希望人性能慢慢變好，希望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人性關(guān)懷的寫照，但是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當(dāng)然，也有對前途的點點希望。直到樵夫來抱孩子的時候，他還以為樵夫要剝孩子最后一層衣服，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個孩子。

樵夫說，我自己都摸不清自己的心眼。我想多少人迷失在這里，有人說能戰(zhàn)勝自己的人才是最偉大的人，我不想說戰(zhàn)勝征服之類的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭，我想用歸順這樣的字眼，找到自己豈是容易的，往往人們?nèi)菀自趧e人的眼神中，在別人的言語中淹沒了自己，自己的形象越來越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

結(jié)局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個很大的伏筆，就是這個孩子以后是怎么發(fā)展的，他以后會成為怎么樣的一個人，是被趨于同類，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人?我想，這是一個很大的疑問，當(dāng)然，我們終歸想讓他成為一個善良而仁慈之人。就像這個世界，希望，越來越好。

羅生門觀后感4

前幾天閑來無事，看起了老電影。其中之一，《羅生門》，1950年日本導(dǎo)演黑澤明的作品。知其名年久，卻是第一次看。影片開始的場景，沉悶遲緩，兩個男人木呆呆地坐在座破廟前發(fā)愣，直到路人好奇搭訕后，情節(jié)慢慢地展開，卻是一場對人性的不帶血光的徹底揭露。一個強盜垂涎于路過山林中的武士之妻，在制服武士后強x了武士之妻，武士隨后身亡，目擊的人有樵夫，道士。很簡單的案件，在官大人面前卻各有說辭，包括武士妻，武士借女巫還魂后的說法，也和別人的描述不一樣。每個人都把自己描述得近乎正面，幾乎每一個人都將自身置于最利于自身的境地。然而一定有人說謊了，可電影并不去揭示說謊的人是誰，影片的著重點的是人們替自身開脫的這一事實，這一人性中趨利避害的本能。

注意，這部電影里唯一一個坦然承認(rèn)自己殺了武士的人是那個罪大惡極的強盜，在他的描述中，他是被武士妻迷住了，但他認(rèn)為他是經(jīng)過和武士決斗后因武士落敗而取得了占有其妻的權(quán)利，之后當(dāng)武士對被玷污的妻子表現(xiàn)出鄙夷和唾棄的態(tài)度后，他還挺憐香惜玉地請求其妻跟他走。后面的兩句描述與別人的有很大出入，但前面他居然不怕被官辦地承認(rèn)他殺了人，令人忽然不能完全恨他起來。特別是當(dāng)看到影片將鏡頭一個個對準(zhǔn)其他人，從他們口中說出的完全是替自己開脫的另一種當(dāng)時情境時。我忽然想說一句話：無恥有時候比虛偽還可愛點。

看完這電影我有很深的悲哀，這部1950年的電影引起六十二年后的我的共鳴，是因為這里揭示的人性之丑在我們生活的環(huán)境中比比皆是。更悲哀的是，相比當(dāng)時，如今的日本顯然國民素質(zhì)，誠信度有了相當(dāng)大的提高?？晌覀冞@里呢?

國民教育水平在不斷地提高，文盲比例越來越少，可是國民素質(zhì)中的劣根性卻越來越重。

成人世界里充斥著謊言，無論做得多么荒唐的事情都會想盡辦法自圓其說，掩飾真相，掩耳盜鈴地美化自身，言不由衷，言不及意地打呵呵，這些影片里的人物都還活在當(dāng)今的我們周圍啊。

如果說影片中各角色的諸多表現(xiàn)是為了逃脫官責(zé)，如今我們周圍的現(xiàn)象的產(chǎn)生動機源自哪里呢，是利吧?

看來利真是把刀，可以把人身上的骨氣剔出去，讓人的內(nèi)心變成軟骨頭，可以隨時哈下腰來。為掌握了利益大權(quán)的所謂貴人作揖嗑頭。嗑就嗑了，還不敢讓人看見，甚至還自己騙自己說沒嗑，也是種罪惡。

但我也不認(rèn)為不為利而不折腰的人最可敬，因為飽肚之人不懂餓漢之饑。置于死地還能硬抗著死撐到底的，因為真實坦然，是真漢子。

所以我最祟敬的是寧死不食周粟的那類。最恨的是虛偽虛榮的貨色?？上Ш笳咴诂F(xiàn)世叢生。只希望這類人能離我遠(yuǎn)點再遠(yuǎn)點。

羅生門觀后感5

樵夫懷抱著棄嬰走出殘破、腐朽的羅生門，僧人的影子在門框中隱約閃現(xiàn)，影片嘎然而止。

一共看了黑澤明的兩部影片，第一部是他的《夢》。《羅生門》是他的代表作，不可錯過。

過程是帶有折磨、不安與壓抑的，堅持看下來，印象早已經(jīng)填入心胸。純粹意義上的人性的探討，成功的作品恐怕都是壓抑的。就像是看一些先鋒小說和一些現(xiàn)代主義的小說，里面總是擁有看似乏味但是絕對功力深厚，震撼人心的白描。

愛略特說：人類承受不了太多真實。觀眾也承受不了太多的白描，《羅生門》最開始受到冷遇應(yīng)該說很正常吧!真正的好東西不怕時間的洗禮，它還是得到了他應(yīng)有的榮譽。

從黑澤民剛開始把鏡頭穩(wěn)定地對準(zhǔn)破舊門檐下大雨磅礴的鏡頭我就有種預(yù)感，帶有日本罪惡感氣氛的內(nèi)容又開始了。以前看過的幾部日本片，無不是這樣的氣氛。但是《羅生門》徹底地把這種罪惡感、無助感推演到了極至，感覺呼吸也有些急促。這是從偵探、懸疑片出發(fā)，但是沒有懸疑片膚淺與無聊。

人物很少，一對夫婦、強盜、樵夫、和尚。衙門里的戲沒有判官的鏡頭，也許判官本身也是缺失的，那個年代，乃至整個人類的歷史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，統(tǒng)治階級的工具。

衙門成了一個舞臺，這幾個人表演的舞臺，他們賣力地展示自己的演技，述說自己的無助或是氣概，每個人編織的故事都很精彩，堪比一些童話。關(guān)于真相的揭開，落差讓我們產(chǎn)生了震撼。婦人在衙門的表演和她在現(xiàn)實中的表現(xiàn)要遜色很多，張牙舞爪與楚楚可憐區(qū)別太大了，人們難以接受。兩個男人事后編撰的英雄氣概與樵夫看到的動物似的委瑣打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人們所不恥的是現(xiàn)實。

樵夫與流浪漢的爭論太說教了，也許是導(dǎo)演故意作出的不甘。

整個影片的格調(diào)與影片的顏色一樣，是灰色的。

千萬不要把自己置身其外，很輕松地把《羅生門》的故事作為一種特定的意外