河北省廊坊市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

河北省廊坊市2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期中語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合（本大題共1小題）閱讀下文，回答問(wèn)題。你所在的班級(jí)舉辦“霧靈山一日游”主題活動(dòng)。1．閱讀下面文字，回答后面的問(wèn)題。我們進(jìn)到霧靈山南山門，從景區(qū)步道徒步進(jìn)入十八潭，向仙人塔景點(diǎn)探幽，邊走邊飽覽這迷人的美景。置身其中，峽谷壁立，溝壑縱橫，石徑縈回，溪流潺潺。放眼望去，即使是綠色，也紛紛顯出濃淡不同的色彩和層次，以漸次高度的不同，山下闊葉林的翠綠，半山腰的樺樹(shù)林和落葉松已呈現(xiàn)金黃，山楊、五角楓和蒙古櫟等，一層層地變黃、變紅、變紫。行進(jìn)在甲（繁華/茂盛）的密林中，仿佛置身于色彩（bān

lán）間。耀眼的五彩繽紛，變幻莫測(cè)□綠的蒼翠，黃的金黃，紅的彤艷，紫的姹紫。我忽然覺(jué)得，即使是畫(huà)家的畫(huà)筆，也不見(jiàn)得能夠臨摹出如此的絢麗多彩吧□登峰俯瞰，云海波濤，煙霧（mí

màn），手可觸云。近處，只見(jiàn)片片紅楓微微起伏，不知名的串串鮮紅小果，點(diǎn)點(diǎn)簇簇地鑲嵌在峰嶺層疊之間，恰似碧波上漂浮的紅帆，又似藍(lán)天下飄蕩的朵朵霞云。這時(shí)候的我們，都不約而同地顧不得再說(shuō)笑了，即刻紛紛被眼前這層林盡染和光彩奪目的乙（嫵媚/妖艷）景色吸引住，并深深地陶醉在其中。（1）根據(jù)文段中的拼音寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。①（bān

lán）

②（mí

màn）（2）文段中加點(diǎn)字的讀音，正確的一項(xiàng)是()A．溝壑縱橫（héng）

絢麗多彩（xuàn）

B．溝壑縱橫（hèng）

絢麗多彩（xuán）C．溝壑縱橫（héng）

絢麗多彩（xuán）

D．溝壑縱橫（hèng）

絢麗多彩（xuàn）（3）從文段的括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，分別填入橫線處。甲：

乙：（4）有同學(xué)讀到“向仙人塔景點(diǎn)探幽”時(shí)，思考“探幽”的意思。結(jié)合語(yǔ)境推測(cè)，“探幽”的意思應(yīng)該是（①尋找僻靜之地

②探索未開(kāi)發(fā)的隱蔽之處

③探尋勝境）。（請(qǐng)從括號(hào)內(nèi)選擇，只填序號(hào)）（5）請(qǐng)將作者的游覽路線補(bǔ)充完整。霧靈山南山門→①→②→霧靈山山頂2．請(qǐng)閱讀上面的文段后回答問(wèn)題。（1）在文段中的□處，標(biāo)注恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．頓號(hào)

問(wèn)號(hào)

B．句號(hào)

問(wèn)號(hào)

C．冒號(hào)

嘆號(hào)

D．分號(hào)

嘆號(hào)（2）有同學(xué)認(rèn)為畫(huà)波浪線的句子比較巧妙，妙在何處？請(qǐng)說(shuō)出理由。二、名句名篇默寫（本大題共1小題）3．九年級(jí)（1）班準(zhǔn)備舉行一次古詩(shī)詞研讀活動(dòng)，請(qǐng)補(bǔ)全本次活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)白。自古以來(lái)文人墨客常通過(guò)描寫自然景物，來(lái)表達(dá)自己的情感。“霧凇沆碭，①，上下一白”，混沌一片的冰雪世界，隱含了人生天地間茫茫如“太倉(cāng)稊米”的深沉感慨；“云橫秦嶺家何在？②”道盡了英雄失路的悲慨之情；“③，將登太行雪滿山”詩(shī)人于象征手法中道出了自己對(duì)人生道路艱難的感慨；“銜遠(yuǎn)山，④，浩浩湯湯，⑤”于洞庭水的波瀾壯闊中流露出詩(shī)人曠達(dá)的心境；“起舞弄清影，⑥”則表達(dá)了蘇軾雖然孤寂，但也充滿了對(duì)人間煙火的熱愛(ài)。三、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下文，回答問(wèn)題。學(xué)習(xí)九年級(jí)上冊(cè)“課外古詩(shī)詞誦讀”《月夜憶舍弟》時(shí)，小冀同學(xué)查找了一些資料。請(qǐng)閱讀下面文字，完成下面小題。月夜憶舍弟（杜甫）戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。杜甫祖籍在襄陽(yáng)，他曾在杜陵附近居住過(guò)一段時(shí)間，這首詩(shī)寫于唐肅宗乾元二年（759）秋天，當(dāng)時(shí)杜甫客居秦州。唐玄宗天寶十四年（755），安史之亂爆發(fā)，唐隸宗乾元二年（759）九月，叛軍安祿山、史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶。資料夾資料一：[甲]親朋無(wú)一字。老病有孤舟。（選自杜甫《登岳陽(yáng)樓》）[乙]予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者多出于古窮人之辭也。（選自歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》，有刪改）[丙]圣朝無(wú)棄物，老病已成翁。多少殘生事，飄零任轉(zhuǎn)蓬。（選自杜甫《客亭》）資料二：天寒雁聲急，歲曉客程遙。（選自《吳松道中二首·其二》）資料三：甫與房琯為布衣交，琯以客董庭蘭罷宰相，甫上疏，言罪細(xì)不宜免大臣。帝怒，詔三司推問(wèn)。宰相張鎬曰：“甫若抵罪，絕言者路。”帝乃解。（選自《新唐書(shū)本傳》，有刪改）資料四：風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。（選自杜甫《宿府》）4．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）有弟皆分散（《月夜憶舍弟》）

皆：（2）甫若抵罪（資料三）

若：（3）帝乃解（資料三）

乃：（4）風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕（資料四）

絕：5．下列對(duì)“資料一·乙”中畫(huà)線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．蓋世所傳詩(shī)者/多出于古窮人之辭也。 B．蓋世所傳詩(shī)者多/出于古窮人之辭也。C．蓋世所傳/詩(shī)者多出于古窮人之辭也。 D．蓋世所傳詩(shī)者多出于/古窮人之辭也。6．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？（資料一·乙）（2）甫上疏，言罪細(xì)不宜免大臣。（資料三）7．從小冀同學(xué)查找的資料看，杜甫自稱“杜陵野老”的原因可能是什么？8．“邊秋一雁聲”與“天寒雁聲急”中的“雁聲”所蘊(yùn)含的情感是否相同？9．“資料三”中杜甫的做法你認(rèn)同嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。四、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面文字，完成下面小題。資料一：無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是搞科研，只有深入實(shí)踐、認(rèn)真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理。學(xué)貴力行，行貴體悟，行而致知，知而促行，循序漸進(jìn)，方能誠(chéng)意正心，培育修齊治平品格，造就經(jīng)世致用人才。而王陽(yáng)明認(rèn)為“格物致知”就是人的感覺(jué)和理性應(yīng)該同時(shí)使用，通過(guò)感知外在世界的物體來(lái)了解自己的內(nèi)在和本質(zhì)，從而獲得對(duì)世界的更深刻的認(rèn)識(shí)。資料二：竹蜻蜓一般由竹柄與翅膀兩部分組成。竹柄由竹片削成，長(zhǎng)約20厘米，直徑約5毫米。翅膀則是一片20厘米長(zhǎng)、2厘米寬的竹片，中間打有一孔以穿過(guò)竹柄，小孔兩側(cè)再以對(duì)稱的方式削出一個(gè)斜面。玩的時(shí)候，只需要雙手夾住竹柄快速一搓，順勢(shì)松開(kāi)手，竹蜻蜓就可以升空。竹蜻蜓在18世紀(jì)傳到歐洲，航空之父喬治·凱利的第一項(xiàng)航空研究就是仿制與改進(jìn)竹蜻蜓，從竹蜻蜓升空的原理中，他悟出了螺旋槳的工作原理，極大地推動(dòng)了飛機(jī)研制的進(jìn)程。資料三：唐代之前，風(fēng)箏被稱為紙鳶，唐朝人把竹笛系在風(fēng)箏上，在空中發(fā)出古箏一樣的響聲，“風(fēng)箏”由此而來(lái)。風(fēng)箏大約在14世紀(jì)傳到歐洲，許多航空先驅(qū)從風(fēng)箏開(kāi)始研究飛行原理，誕生了多體風(fēng)箏、載人風(fēng)箏等新的發(fā)明。風(fēng)箏體現(xiàn)了航空器的諸多空氣動(dòng)力學(xué)要素，包括升力、牽引力、迎角、相對(duì)氣流等概念，被普遍認(rèn)為是現(xiàn)代飛機(jī)的始祖。大約在晉代后期，中國(guó)人發(fā)明了黑色火藥，火藥是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。到了隋代，人們將火藥裝到竹筒里制成爆竹，用來(lái)驅(qū)鬼辟邪。大約在唐代，中國(guó)人又在爆竹基礎(chǔ)上制成了能在空中飛行的爆竹——“起花”。“起花”形如小紙炮，綴有長(zhǎng)約二三尺的葦稈，燃其芯即急起?！捌鸹ā笔亲钤嫉囊环N火藥火箭，看似簡(jiǎn)單，但其工作原理與現(xiàn)代固體火箭別無(wú)二致。除上述發(fā)明以外，中國(guó)古代還制作了走馬燈、陀螺平衡環(huán)等航空器具。走馬燈揭示了燃?xì)鉁u輪的基本原理，陀螺平衡環(huán)可看作是航空陀螺儀的雛形。令人扼腕嘆息的是，宋代之后，中國(guó)人活躍的創(chuàng)新思維與活動(dòng)戛然而止，上述精巧絕倫的發(fā)明也被定格在技藝層次，而非提升到理性和理論的高度。10．結(jié)合“資料二”，并運(yùn)用你學(xué)過(guò)的物理知識(shí)，簡(jiǎn)要闡釋“竹蜻蜓升空的原理”。11．“資料三”中畫(huà)波浪線的句子，可以用“資料一”中的哪一個(gè)短語(yǔ)概括？12．下列對(duì)資料的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．中國(guó)現(xiàn)代科技創(chuàng)新意識(shí)源于王陽(yáng)明的“格物致知”觀。B．風(fēng)箏在唐代前被稱為紙鳶，大約在14世紀(jì)傳到歐洲。C．中國(guó)人自古就有格物的探索精神和致知的創(chuàng)新意識(shí)。D．中國(guó)古代的“起花”工作原理與現(xiàn)代固體火箭相同。閱讀下文，回答問(wèn)題。握瑾懷瑜

成風(fēng)化人①終其一生，馮天瑜溯源中華元典、探尋文化生成，傾盡心血以文育人、以文化人，將言傳身教的人文教化，融入傳道授業(yè)解惑的教育人生。（一）寸陰尺璧，________②去過(guò)馮天瑜家的人，都對(duì)客廳懸掛的對(duì)聯(lián)“曾三顏四，禹寸陶分”印象深刻。“即使到了生命最后幾年，馮先生也是清晨5點(diǎn)即起，伏案寫作。一年365天，幾乎天天如此?！雹畚錆h出版社副總編輯胡新憶起，有一次在外地開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議，他去馮天瑜入住的酒店拜訪，“快到門口時(shí)，保潔阿姨好奇地向我打聽(tīng)里面住的是什么人，每天用餐后就回房，大門不出、二門不邁，真是個(gè)怪人！我敲門進(jìn)去，但見(jiàn)先生正哼著小調(diào)，手持書(shū)稿來(lái)回踱步，桌旁還放著早餐剩下的半個(gè)饅頭……”④世紀(jì)之交，馮天瑜曾在日本講學(xué)研學(xué)5年，只要有空便扎進(jìn)圖書(shū)館，成為每天最先入館、最后離館的讀者。馮天瑜回國(guó)前，圖書(shū)館工作人員自發(fā)列隊(duì)歡送，因?yàn)樗麄儭皬臎](méi)見(jiàn)過(guò)如此刻苦的學(xué)者”。⑤武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院特聘教授張薇回憶先生指導(dǎo)自己博士論文時(shí)的情景：為了啃下這塊“硬骨頭”，馮天瑜要求她抓緊時(shí)間不松懈，“寫完一章交一章”，這令她絲毫不敢怠慢?！昂髞?lái)，論文獲得了湖北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)，出版后還引起了不小的反響。先生的言傳身教，讓我也養(yǎng)成了惜時(shí)敬業(yè)的習(xí)慣?！睆堔闭f(shuō)。（二）專注執(zhí)著，不改其志⑥“先生視學(xué)術(shù)為生命的存在方式和唯一價(jià)值。”湖北大學(xué)教授何曉明感慨。馮天瑜曾有多次進(jìn)京任職、當(dāng)大學(xué)校長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，但都放棄了：“任職當(dāng)官亦可大有貢獻(xiàn)，只是我一心做學(xué)術(shù)，故辭謝之?！币恍膶W(xué)術(shù)，使研究廣博深厚。課堂上的馮天瑜，漢學(xué)，宋學(xué)，吐魯番文書(shū)，東亞同文書(shū)院調(diào)查，乾嘉考據(jù)學(xué)，三重證據(jù)法……古今中外的史料，信手拈來(lái)，如數(shù)家珍。“先生未嘗一日廢學(xué)停思?！痹谖錆h大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心副教授姚彬彬看來(lái)，馮天瑜人生的最后10年，是又一個(gè)學(xué)術(shù)爆發(fā)期，“《周制與秦制》，初稿四五十萬(wàn)字，先生每天寫作8小時(shí)以上，一年半便完成了書(shū)稿。2022年年底進(jìn)重癥監(jiān)護(hù)室的頭兩天，先生還在修改書(shū)稿。這種工作強(qiáng)度，縱然是年輕人，也自愧不如?！保ㄈ┑催_(dá)觀，光風(fēng)霽月⑦他的生活極其簡(jiǎn)樸，有些東西一用就是四五十年。武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生姜念琪曾走進(jìn)馮天瑜書(shū)房拍攝紀(jì)錄短片，對(duì)他家里的陳設(shè)印象很深：“沙發(fā)非常硬挺，沒(méi)有能往下陷的海綿，包括兩邊的竹椅，都不是坐著很舒服的那種。坐在上面時(shí)，整個(gè)人會(huì)不自覺(jué)地挺拔起來(lái)。”她心生景仰：“我們的人生，就應(yīng)該像馮先生一樣，不斷豐盈自己的靈魂，不為奢靡浮華所惑?！雹囫T天瑜家學(xué)深厚，父親馮永軒師承黃侃、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪等名家巨擘，畢生收藏了許多書(shū)畫(huà)、錢幣等文物，即便在最困難的時(shí)期，也不舍得變賣一件。馮天瑜同樣熱愛(ài)這些“傳家之寶”，整理出版了文物圖冊(cè)“馮氏三藏”（《馮氏藏墨》《馮氏藏札》《馮氏藏幣》），不少人欲高價(jià)收購(gòu)這些寶貝，皆被他謝絕。然而，他卻為寶貝找到了更好的歸宿——2018年12月，馮天瑜和其兄馮天瑾教授將數(shù)百件家藏珍貴文物捐贈(zèng)給武漢大學(xué)圖書(shū)館，建立“馮氏捐藏館”。此外，他還將部分藏品捐贈(zèng)給湖北大學(xué)和家鄉(xiāng)湖北紅安縣。他說(shuō)：“文物是文化載體，不應(yīng)降格為金錢的等價(jià)物！”（四）心有大我，弘道天下⑨“先生脾氣隨和，待人誠(chéng)懇。住所‘門雖設(shè)而常開(kāi)’，相識(shí)或不相識(shí)者登門，他都熱情接待。”何曉明告訴記者，“學(xué)生、同事、朋友托先生幫忙，新著作序、指導(dǎo)論文、查詢資料……先生無(wú)不竭誠(chéng)相助?！苯瓭h大學(xué)原副校長(zhǎng)涂文學(xué)依舊記得當(dāng)年登門的情形：“先生一家三口蝸居在一間不到30平方米的陋室里，臥室和書(shū)房不分。我們幾個(gè)少不更事，常去先生家請(qǐng)教，有時(shí)甚至三更半夜去敲門。先生毫無(wú)責(zé)怪之意，總是熱情相迎，悉心解答?！雹狻抖Y記·學(xué)記》云：“善待問(wèn)者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴?！毕蝰T天瑜求教的學(xué)生，往往有“小叩大鳴”之感。臨別之際，馮天瑜往往取出新作，問(wèn)清姓名，工工整整地在扉頁(yè)寫下“某某同志惠存”“某某君雅覽”字樣，饋贈(zèng)一冊(cè)。?很多人并未受教馮天瑜門下，卻因曾受其點(diǎn)撥心存感恩，自視為先生的私淑弟子。?方學(xué)富曾是湖北武漢江岸區(qū)的一名技術(shù)工人，后來(lái)?yè)?dān)任湖北省文物局副局長(zhǎng)。他講起當(dāng)年慕名向馮天瑜求教的情景：“對(duì)幾個(gè)年輕人的貿(mào)然造訪，先生沒(méi)有擺名人架子，而是輕聲問(wèn)我，平時(shí)喜歡看什么書(shū)?。课艺f(shuō)，碰見(jiàn)什么就看什么，側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)和文史哲之類。他說(shuō)，年輕人看書(shū)不要過(guò)于狹窄，開(kāi)始可以泛讀，之后再精讀。我和先生交往半個(gè)世紀(jì)，我終生難忘他的教誨?！?馮天瑜傾心與歷史“對(duì)話”，卻絕不沉溺在故紙堆里不問(wèn)世事。他始終秉持“修身以淑世”“文須有益于天下”的理念，并以一生踐行之。晚年，他不顧身患重病，盡心竭力地推動(dòng)長(zhǎng)江文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展，促成聯(lián)合國(guó)教科文組織舉辦兩屆“大河對(duì)話”，策劃“長(zhǎng)江文明之心”及東西山水人文綠軸等城市重大戰(zhàn)略布局。?中華民族正駕取巨舟，升起云帆，在無(wú)垠的文明滄海破浪遠(yuǎn)航，誕敷文德。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年7月14日，有刪改）13．結(jié)合選文第②～⑤段內(nèi)容，將（一）處的小標(biāo)題補(bǔ)充完整。14．第⑧段關(guān)于馮天瑜家學(xué)深厚的敘述在文中有何作用？15．根據(jù)選文內(nèi)容簡(jiǎn)述“很多人并未受教馮天瑜門下……自視為先生的私淑弟子”的原因。16．選文第?段中馮天瑜對(duì)方學(xué)富閱讀的指導(dǎo)的事例，對(duì)你的閱讀有何指導(dǎo)意義？17．作者采用第三者的口吻來(lái)寫馮天瑜，請(qǐng)分析這樣寫的好處。18．聯(lián)系選文，簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)第?段中加點(diǎn)的字表達(dá)或表現(xiàn)出了哪些內(nèi)涵或情感。馮天瑜傾心與歷史“對(duì)話”，卻絕不沉溺在故紙堆里不問(wèn)世事。他始終秉持“修身以淑世”“文須有益于天下”的理念，并以一生踐行之。五、名著閱讀（本大題共1小題）19．閱讀下面文字，完成填空。老師：《艾青詩(shī)選》收錄了艾青各個(gè)時(shí)期的重要詩(shī)作，全面地展示了詩(shī)人的創(chuàng)作歷程和藝術(shù)成就。它不僅是一部詩(shī)歌作品集，更是一部記錄著時(shí)代苦難和民族希望的史詩(shī)，充滿了深刻的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。今天，我們就《艾青詩(shī)選》舉辦一次讀書(shū)交流活動(dòng)吧。小冀：老師，讀《艾青詩(shī)選》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)作前期多是對(duì)生命本質(zhì)的思考，后期聚焦于國(guó)家民族苦難、悲傷與反抗。其詩(shī)歌意象主要是①和②。他通過(guò)這兩個(gè)意象，分別表達(dá)了對(duì)祖國(guó)命運(yùn)深沉的憂患意識(shí)和對(duì)光明、理想和美好生活的向往和追求。老師：對(duì)啊，詩(shī)人常把情感寄托在意象中，比如在《火把》這首詩(shī)中，詩(shī)人借索求火把，表達(dá)了③、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在《雪落在中國(guó)的土地上》的篇章中借助于“雪”的意象，通過(guò)反復(fù)詠嘆“雪落在中國(guó)的土地上/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……”，表達(dá)了對(duì)下層人民苦難生活的悲憫之情和對(duì)④的憂傷。小文：我發(fā)現(xiàn)艾青的詩(shī)歌具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，這充分體現(xiàn)了艾青詩(shī)歌“⑤”的特點(diǎn)。另外，艾青的詩(shī)歌還充滿了語(yǔ)言的張力，往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到詩(shī)歌的最后則采用⑥的手法來(lái)表達(dá)情感，把整首詩(shī)推向高潮。老師：你們描述得非常到位。不僅如此，艾青的詩(shī)歌從風(fēng)格上看：新中國(guó)成立前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明；新中國(guó)成立后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。他的《歸來(lái)的歌》，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為成熟。他的詩(shī)歌，以⑦為主體，汲取了象征主義的養(yǎng)分，風(fēng)格樸素清新、深沉雋永，明朗并不直露，時(shí)有含蓄也不晦澀，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。六、作文（本大題共1小題）20．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。淡定，釋義為淡然而平靜。不以物喜，不以己悲，是一種淡定；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，是一種淡定；勝不驕，敗不餒，是一種淡定；堅(jiān)持不懈，水滴石穿，是一種淡定；庖丁演刀，魯班弄斧，是一種淡定……請(qǐng)以“淡定”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇文章?？梢灾v述故事，可以發(fā)表看法，也可以抒發(fā)感想。要求：①內(nèi)容健康積極；②表達(dá)真情實(shí)感；③除詩(shī)歌外，文體不限；④不要套寫、抄襲；⑤不少于600字；⑥不要出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案【答案】1．斑斕彌漫A茂盛嫵媚③十八潭仙人塔2．C示例：運(yùn)用比喻的修辭手法，將紅楓間的串串鮮紅小果比喻成碧波上漂浮的紅帆和藍(lán)天下飄蕩的朵朵霞云，形象生動(dòng)，賦予小果動(dòng)態(tài)美，營(yíng)造出寧?kù)o、充滿希望且高遠(yuǎn)開(kāi)闊的意境?！驹斀狻?．（1）本題考查看拼音詞語(yǔ)。斑斕：讀音為bānlán，意思是色彩燦爛絢麗的樣子，非常燦爛多彩。又指生活多姿多彩。斑斕也比喻孝養(yǎng)父母。彌漫：讀音為mímàn，意思是充盈，鼓蕩。（2）本題考查字音。溝壑縱橫：讀音為gōuhèzònghéng，意思是山溝互相交錯(cuò)。絢麗多彩：拼音是xuànlìduōcǎi，意思是各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無(wú)比，形容多姿多彩或非常精彩。?故選A。（3）本題考查詞語(yǔ)的辨析能力。甲：繁華：主要意思包括繁榮熱鬧和富貴顯赫。它通常用來(lái)形容地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、城市的繁榮景象，或者形容個(gè)人地位的顯赫；茂盛：形容草木長(zhǎng)得茂盛繁密。根據(jù)語(yǔ)境“密林”中可知，此處應(yīng)是描寫的是密林長(zhǎng)得非常得繁密，應(yīng)選“茂盛”。乙：嫵媚：指女子?jì)扇崦利惪蓯?ài)的樣子。后來(lái)也引申指風(fēng)景優(yōu)美動(dòng)人；妖艷：指艷麗但不莊重。根據(jù)語(yǔ)境“景色吸引住”可知，此處描寫的是景色非常的優(yōu)美動(dòng)人，應(yīng)選“嫵媚”。（4）本題考查對(duì)詞語(yǔ)的探究能力。閱讀文段可知，本段文字描寫的是靈霧山景點(diǎn)。根據(jù)“置身其中，峽谷壁立，溝壑縱橫，石徑縈回，溪流潺潺?！薄吧较麻熑~林的翠綠，半山腰的樺樹(shù)林和落葉松已呈現(xiàn)金黃，山楊、五角楓和蒙古櫟等，一層層地變黃、變紅、變紫?！笨芍鑼懙氖庆`霧山里面的景色，因此“探幽”的意思應(yīng)該是：探尋勝境。故選③。（5）本題考查游覽路線的補(bǔ)充。根據(jù)“我們進(jìn)到霧靈山南山門，從景區(qū)步道徒步進(jìn)入十八潭，向仙人塔景點(diǎn)探幽，邊走邊飽覽這迷人的美景”可提煉概括出第一空和第二空，分別為：十八潭、仙人塔。2．（1）本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用辨析能力。根據(jù)語(yǔ)境“綠的蒼翠，黃的金黃，紅的彤艷，紫的姹紫”可知，此處的顏色應(yīng)是對(duì)前面“耀眼的五彩繽紛，變幻莫測(cè)”的進(jìn)一步的說(shuō)明，應(yīng)用冒號(hào)；“即使是畫(huà)家的畫(huà)筆，也不見(jiàn)得能夠臨摹出如此的絢麗多彩吧”該句子應(yīng)是表達(dá)對(duì)此處美景的贊美，抒發(fā)自己的感情，應(yīng)用感嘆號(hào)。故選C。（2）本題考查修辭手法的賞析能力。根據(jù)句子“恰似碧波上漂浮的紅帆，又似藍(lán)天下飄蕩的朵朵霞云”可知，運(yùn)用了比喻的修辭手法。將紅楓間的串串鮮紅小果比喻成碧波上漂浮的紅帆和藍(lán)天下飄蕩的朵朵霞云，賦予了鮮紅小果動(dòng)態(tài)美，生動(dòng)形象地寫出了鮮紅小果被風(fēng)吹動(dòng)的樣子?！包c(diǎn)點(diǎn)簇簇”也說(shuō)明了鮮紅小果的多。給人一種寧?kù)o、充滿希望且高遠(yuǎn)開(kāi)闊的感覺(jué)。表達(dá)作者對(duì)景色的喜愛(ài)和贊美之情。3．【答案】天與云與山與水雪擁藍(lán)關(guān)馬不前欲渡黃河冰塞川吞長(zhǎng)江橫無(wú)際涯何似在人間【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“藍(lán)、渡、涯”等字容易寫錯(cuò)。【答案】4．都（全）如果才斷5．A6．（1）我聽(tīng)到世人說(shuō)：仕途暢達(dá)的詩(shī)人少，困厄的多。難道真是這樣的嗎？（2）杜甫上疏，說(shuō)罪行小不應(yīng)該罷免大臣。7．示例：杜甫雖然曾經(jīng)生活在盛唐時(shí)期，但（自己）年齡大了卻一事無(wú)成，無(wú)依無(wú)靠（孤苦無(wú)依）；杜甫曾在杜陵附近居住，故自稱“杜陵野老”。8．示例：相同。“雁聲”都渲染了濃重悲涼的氣氛，蘊(yùn)含了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。9．示例：認(rèn)同。當(dāng)朋友被人誤會(huì)時(shí)，杜甫不畏權(quán)勢(shì)的壓迫，挺身而出，仗義執(zhí)言，這種做法讓人敬佩。【分析】文本選自杜甫的詩(shī)作與相關(guān)資料，通過(guò)多角度展現(xiàn)杜甫在戰(zhàn)亂年代思念家人的情感及其處世特點(diǎn)。杜甫的《月夜憶舍弟》表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的家庭離散與濃烈鄉(xiāng)愁。附加的歷史背景資料揭示了他在安史之亂時(shí)的困頓與關(guān)切。同時(shí)，文中提及了杜甫的詩(shī)歌特質(zhì)，即其作品多出自“古窮人之辭”，說(shuō)明了詩(shī)人多為在困境中展現(xiàn)出高尚德性。整篇材料突出了杜甫復(fù)雜的個(gè)人情感和他的社會(huì)責(zé)任感?！驹斀狻?．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）句意：我的兄弟們因?yàn)閼?zhàn)亂都離散各地。皆：都，表示全部。（2）句意：杜甫如果因此獲罪。若：如果。（3）句意：皇帝才解除了對(duì)杜甫的追究。乃：才。（4）句意：戰(zhàn)亂中音信斷絕，路途艱難。絕：斷。5．本題考查文言文斷句。這句話的意思是“大概社會(huì)上流傳的詩(shī)，大多是古代出身卑微、境遇困苦的文人的作品”?！吧w世所傳詩(shī)者”是一個(gè)完整的名詞短語(yǔ)，表示“社會(huì)上流傳的詩(shī)”，句意完整，在后面斷句；“多出于古窮人之辭也”，其中“多”是副詞，表示數(shù)量或程度；“出于”是動(dòng)詞，表示來(lái)源或出處；“古窮人之辭”是名詞短語(yǔ)，作為“出于”的賓語(yǔ)，表示“古代窮人的言辭”；“也”是句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或判斷，“多出于古窮人之辭也”進(jìn)一步說(shuō)明了這些詩(shī)的來(lái)源或出處，即大多出自古代窮人的言辭。故選A。6．本題考查文言文翻譯。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)：予：我；聞：聽(tīng)到；世謂：世人說(shuō)；達(dá)：仕途暢達(dá)；窮：困厄；豈：難道。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)：言：說(shuō)；罪：罪行；細(xì)：小。宜：應(yīng)該。免：罷免。7．本題考查文章理解與概括。結(jié)合[甲]“親朋無(wú)一字。老病有孤舟”、[丙]“圣朝無(wú)棄物，老病已成翁。多少殘生事，飄零任轉(zhuǎn)蓬”可知，杜甫雖然曾經(jīng)生活在盛唐時(shí)期，但年齡大了卻一事無(wú)成，無(wú)依無(wú)靠，孤苦無(wú)依。結(jié)合注釋“杜甫祖籍在襄陽(yáng)，他曾在杜陵附近居住過(guò)一段時(shí)間”可知，杜甫曾在杜陵附近居住，故自稱“杜陵野老”。8．本題考查對(duì)比閱讀。在“邊秋一雁聲”中，詩(shī)人通過(guò)描繪邊塞秋天的孤雁哀鳴聲，營(yíng)造出一種荒涼、冷寂的氛圍。這里的“雁聲”不僅象征著親人的離散和獨(dú)自漂泊的處境，還進(jìn)一步渲染了邊塞的悲涼氣氛。詩(shī)人借此表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念之情，以及對(duì)邊關(guān)艱苦生活的厭倦和對(duì)邊關(guān)將士的同情。這種情感是深沉而復(fù)雜的，既有對(duì)個(gè)人的思念和憂傷，也有對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)懷與憂慮。而在“天寒雁聲急”中，詩(shī)人則通過(guò)“雁聲”的急促和天氣的寒冷，傳達(dá)出一種旅途的艱辛和孤獨(dú)無(wú)依的感受。這里的“雁聲”更多地被賦予了急切、緊迫的情感色彩，與詩(shī)人身處異鄉(xiāng)、漂泊無(wú)定的境遇相呼應(yīng)。詩(shī)人通過(guò)這句詩(shī)表達(dá)了自己在寒冷天氣中趕路時(shí)的孤獨(dú)和焦慮，以及對(duì)未來(lái)行程的不確定感。相同點(diǎn)：“雁聲”都渲染了濃重悲涼的氣氛，蘊(yùn)含了詩(shī)人濃烈的思鄉(xiāng)之情。不同點(diǎn)：“邊秋一雁聲”與“天寒雁聲急”中的“雁聲”雖然都蘊(yùn)含了深沉的情感，但前者更側(cè)重于對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念和對(duì)邊關(guān)生活的感慨，而后者則更側(cè)重于表達(dá)旅途的艱辛和孤獨(dú)無(wú)依的感受。9．本題考查拓展與應(yīng)用。首先，結(jié)合資料三“甫上疏，言罪細(xì)不宜免大臣”可知杜甫的做法，即上疏直言房琯罪細(xì)不宜免大臣。題目要求判斷對(duì)杜甫做法的認(rèn)同與否，并給出理由。從忠誠(chéng)與正直的角度分析：杜甫為友人上書(shū)直言，體現(xiàn)了他的忠誠(chéng)和正直品質(zhì)。從正義與公平的角度分析：杜甫認(rèn)為房琯的罪行并不嚴(yán)重，不應(yīng)被免去大臣之職，這體現(xiàn)了他對(duì)正義的追求和對(duì)社會(huì)公平的維護(hù)。從文學(xué)與情感的角度分析：杜甫的這一行為也為他的詩(shī)歌創(chuàng)作增添了豐富的情感色彩，使他的作品更加真實(shí)、深刻。當(dāng)然，我們也需要認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，杜甫的這一行為可能面臨著重大的風(fēng)險(xiǎn)。他可能會(huì)因此受到牽連，甚至遭遇不幸。但正是這種不畏強(qiáng)權(quán)、堅(jiān)持正義的精神，使得杜甫成為了后世敬仰的文學(xué)巨匠。基于以上分析，給出對(duì)杜甫行為的認(rèn)同與否的結(jié)論。闡述認(rèn)同的理由，包括杜甫的品質(zhì)、行為的意義和價(jià)值等方面。示例：認(rèn)同。在友人遭受誤解之際，杜甫無(wú)懼權(quán)貴之威壓，勇敢地站出來(lái)，為其辯白，伸張正義，這種舉動(dòng)令人欽佩?！緟⒖甲g文】資料一：[甲]親朋好友皆無(wú)音訊，年老多病只有一只小船與我相伴。[乙]我聽(tīng)說(shuō)世人常說(shuō)詩(shī)人大多窮困而少有顯達(dá)的，難道真的是這樣嗎？大概是因?yàn)槭郎狭鱾鞯脑?shī)大多是出自古代窮困之人的言辭吧。[丙]圣明的朝代不會(huì)拋棄任何人，但我已年老多病，成了白頭老翁。在這世間還剩下多少未盡的事情，我卻像飄轉(zhuǎn)的蓬草一樣，任其飄零。資料二：天氣寒冷，大雁的叫聲急促，歲末年初，我仍在旅途之中，路程顯得那樣遙遠(yuǎn)。資料三：杜甫與房琯是平民之交，房琯因?yàn)楸欢ヌm牽連而被罷免宰相之職，杜甫上書(shū)皇帝，說(shuō)房琯的罪行并不嚴(yán)重，不應(yīng)該免去他的大臣之職?；实郯l(fā)怒，下詔讓三司審問(wèn)杜甫。宰相張鎬說(shuō)：“如果杜甫被判罪，那么就會(huì)斷絕言路。”皇帝才解除了對(duì)杜甫的追究。資料四：戰(zhàn)亂不斷，時(shí)光荏苒，我與親朋音信斷絕，而關(guān)塞之間的道路蕭條，行走起來(lái)也十分艱難?！敬鸢浮?0．示例：當(dāng)旋轉(zhuǎn)竹蜻蜓時(shí)，兩個(gè)帶斜面的翅膀就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)向上的升力，當(dāng)旋轉(zhuǎn)速度達(dá)到一定程度時(shí)，升力就可以克服竹蜻蜓自身的重力，從而使竹蜻蜓飛上天。11．格物致知12．A【分析】這篇文章通過(guò)三個(gè)資料展示了中國(guó)古代在科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)新與實(shí)踐精神。資料一強(qiáng)調(diào)了“格物致知”的重要性，指出實(shí)踐與理論結(jié)合是獲取真理的途徑。資料二和三則通過(guò)竹蜻蜓、風(fēng)箏、火藥等發(fā)明，展示了中國(guó)古代在航空和火藥技術(shù)上的成就及其對(duì)現(xiàn)代科技的啟發(fā)。然而，文章也指出宋代后中國(guó)創(chuàng)新思維的停滯，反思了未能將技藝提升為理論的遺憾。整體上，文章強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐與理論結(jié)合的重要性及其對(duì)科技發(fā)展的影響?！驹斀狻?0．本題考查文章內(nèi)容理解。根據(jù)資料二“竹柄由竹片削成，長(zhǎng)約20厘米，直徑約5毫米。翅膀則是一片20厘米長(zhǎng)、2厘米寬的竹片，中間打有一孔以穿過(guò)竹柄，小孔兩側(cè)再以對(duì)稱的方式削出一個(gè)斜面。玩的時(shí)候，只需要雙手夾住竹柄快速一搓，順勢(shì)松開(kāi)手，竹蜻蜓就可以升空”可知，當(dāng)雙手夾住竹柄快速一搓并順勢(shì)松開(kāi)手時(shí)，竹蜻蜓的翅膀會(huì)獲得一個(gè)向上的推力。這個(gè)推力使得竹蜻蜓獲得一個(gè)向上的初速度。隨后，由于慣性，竹蜻蜓會(huì)保持這個(gè)向上的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。同時(shí)，竹蜻蜓的翅膀形狀設(shè)計(jì)得特殊，使得它在空中運(yùn)動(dòng)時(shí)，上方的空氣流速大于下方的空氣流速。于是會(huì)產(chǎn)生一個(gè)向上的升力，使得竹蜻蜓能夠繼續(xù)向上飛行。當(dāng)竹蜻蜓飛到一定高度時(shí)，由于重力的作用，它會(huì)開(kāi)始下落。但在下落過(guò)程中，竹蜻蜓的翅膀仍然會(huì)受到空氣的阻力，這個(gè)阻力會(huì)減緩竹蜻蜓的下落速度，并且由于竹蜻蜓的旋轉(zhuǎn)，翅膀會(huì)不斷改變與空氣的接觸面，從而產(chǎn)生周期性的升力，使得竹蜻蜓能夠在空中滑翔一段距離。11．本題考查文章內(nèi)容概括。“資料三”中畫(huà)波浪線的句子主要描述了“風(fēng)箏”這一中國(guó)傳統(tǒng)玩具傳到歐洲后，對(duì)歐洲的航空研究產(chǎn)生了重要影響，許多航空先驅(qū)通過(guò)研究風(fēng)箏的飛行原理，進(jìn)而研發(fā)出了多體風(fēng)箏、載人風(fēng)箏等新的發(fā)明。這一過(guò)程體現(xiàn)了從實(shí)踐（即研究風(fēng)箏的飛行）中尋求真理（即航空飛行的原理），并進(jìn)而推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新（即新的航空器發(fā)明）的過(guò)程。根據(jù)資料一“無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是搞科研，只有深入實(shí)踐、認(rèn)真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理”可知，資料一主要討論了“格物致知”的概念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)深入實(shí)踐、認(rèn)真研究客觀事物來(lái)尋求真理。其中，“格物致知”這一短語(yǔ)恰好概括了“資料三”中描述的過(guò)程：即通過(guò)研究客觀事物（格物）深入實(shí)踐來(lái)獲得知識(shí)（致知），并推動(dòng)技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。因此，畫(huà)波浪線的句子可以用“格物致知”來(lái)概括。12．本題考查材料信息篩選。A.根據(jù)資料一“無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是搞科研，只有深入實(shí)踐、認(rèn)真研究客觀事物，才是尋求真理的唯一途徑。格物致知，就是在躬行踐履中研究真理”“而王陽(yáng)明認(rèn)為‘格物致知’就是人的感覺(jué)和理性應(yīng)該同時(shí)使用，通過(guò)感知外在世界的物體來(lái)了解自己的內(nèi)在和本質(zhì)，從而獲得對(duì)世界的更深刻的認(rèn)識(shí)”可知，王陽(yáng)明的“格物致知”觀強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)感知外在世界的物體來(lái)了解自己的內(nèi)在和本質(zhì)，從而獲得對(duì)世界的更深刻的認(rèn)識(shí)。而中國(guó)現(xiàn)代科技創(chuàng)新意識(shí)則更多地源于對(duì)科學(xué)技術(shù)的探索和研究，以及對(duì)創(chuàng)新精神的追求。雖然兩者都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，但并不能說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代科技創(chuàng)新意識(shí)就源于王陽(yáng)明的“格物致知”觀；故選A?！敬鸢浮?3．示例一：惜時(shí)敬業(yè)

示例二：惜時(shí)如金14．示例：敘述馮天瑜家學(xué)深厚的背景不僅闡釋了馮天瑜淡泊達(dá)觀的淵源，也流露出作者對(duì)馮天瑜高尚人格的贊美之情。15．示例：①人們因曾受馮天瑜的點(diǎn)撥而心存感恩；②人們?yōu)轳T天瑜精湛的學(xué)術(shù)和其質(zhì)樸、平易近人的品質(zhì)所折服。16．示例：我們平時(shí)要廣泛地閱讀，在閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)好的著作或自己特別感興趣的文章時(shí)，可以采用精讀的方法仔細(xì)體會(huì)和研究。17．示例：作者以第三者的口吻進(jìn)行敘述，不僅有利于講清事情的來(lái)龍去脈，真實(shí)地刻畫(huà)人物形象，也增強(qiáng)了情節(jié)的真實(shí)性。18．示例：表達(dá)了馮天瑜堅(jiān)決和執(zhí)著的態(tài)度，表現(xiàn)了馮天瑜高度的自律性和對(duì)歷史研究的執(zhí)著精神，表達(dá)了作者對(duì)馮天瑜的敬佩與贊美之情?！痉治觥窟@篇文章通過(guò)對(duì)馮天瑜生平事跡的描述，展現(xiàn)了他在學(xué)術(shù)研究、生活態(tài)度和為人處世方面的高尚品格。文章結(jié)構(gòu)清晰，以時(shí)間為線索，分段敘述了馮天瑜的學(xué)術(shù)成就、生活簡(jiǎn)樸、樂(lè)于助人和社會(huì)貢獻(xiàn)。通過(guò)具體事例和細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)刻畫(huà)了馮天瑜的專注、執(zhí)著、淡泊和無(wú)私，傳達(dá)了他對(duì)文化傳承和社會(huì)責(zé)任的深刻理解，激勵(lì)讀者追求知識(shí)和道德的雙重提升?！驹斀狻?3．本題考查段落內(nèi)容概括。第②至⑤段，結(jié)合“即使到了生命最后幾年，馮先生也是清晨5點(diǎn)即起，伏案寫作。一年365天，幾乎天天如此”等內(nèi)容可知，主要描述了馮天瑜先生珍惜時(shí)間、勤奮工作的事跡，體現(xiàn)了他對(duì)時(shí)間的珍惜和對(duì)學(xué)術(shù)的執(zhí)著。因此，小標(biāo)題可以補(bǔ)充概括為“惜時(shí)如金”“惜時(shí)敬業(yè)”“勤勉不輟”等，以突出馮天瑜先生的勤勉精神和珍惜時(shí)間的態(tài)度。14．本題考查段落作用。第⑧段，“馮天瑜家學(xué)深厚，父親馮永軒師承黃侃、梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪等名家巨擘”，通過(guò)介紹馮天瑜的家學(xué)淵源，展示了他從小受到的文化熏陶和影響，說(shuō)明他在學(xué)術(shù)上的成就不僅源于個(gè)人努力，也與家族的文化積淀密不可分。這為讀者理解馮天瑜的學(xué)術(shù)成就和人格魅力提供了背景信息，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力?！埃ǜ赣H）畢生收藏了許多書(shū)畫(huà)、錢幣等文物，即便在最困難的時(shí)期，也不舍得變賣一件”，展現(xiàn)他對(duì)文化的熱愛(ài)和對(duì)家族傳承的珍視，為其后續(xù)的文化貢獻(xiàn)和人格魅力提供背景支持。15．本題考查文章內(nèi)容理解。第?段“很多人并未受教馮天瑜門下，卻因曾受其點(diǎn)撥心存感恩，自視為先生的私淑弟子”，結(jié)合第⑨⑩?段的內(nèi)容可知，馮天瑜對(duì)求教者的熱情接待和悉心指導(dǎo)，第⑨段提到他“門雖設(shè)而常開(kāi)”，對(duì)求教者“無(wú)不竭誠(chéng)相助”，以及第⑩?段中他對(duì)學(xué)生及素不相識(shí)的拜訪者的耐心解答和贈(zèng)書(shū)行為。這些都體現(xiàn)了馮天瑜的待人誠(chéng)懇和樂(lè)于助人，使得求教者感受到他的學(xué)識(shí)和人格魅力。他的學(xué)識(shí)淵博、平易近人，使得求教者受益匪淺，心存感恩，因此自視為他的私淑弟子。16．本題考查閱讀啟示。第?段中，“對(duì)幾個(gè)年輕人的貿(mào)然造訪，先生沒(méi)有擺名人架子，而是輕聲問(wèn)我，平時(shí)喜歡看什么書(shū)啊？我說(shuō)，碰見(jiàn)什么就看什么，側(cè)重藝術(shù)、科學(xué)和文史哲之類。他說(shuō)，年輕人看書(shū)不要過(guò)于狹窄，開(kāi)始可以泛讀，之后再精讀”，可知馮天瑜對(duì)年輕人的閱讀指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)了閱讀的廣度和深度。他建議年輕人開(kāi)始時(shí)可以泛讀，之后再精讀。馮天瑜的建議體現(xiàn)了閱讀的兩個(gè)重要階段：泛讀和精讀。泛讀有助于積累廣泛的知識(shí)，精讀則有助于深入理解和掌握。通過(guò)這種方式，可以在廣度和深度上提升閱讀能力和知識(shí)水平。結(jié)合個(gè)人的閱讀實(shí)踐，這種方法有助于更好地規(guī)劃和實(shí)施閱讀計(jì)劃。因此，我們?cè)陂喿x時(shí)應(yīng)先廣泛涉獵，了解各個(gè)領(lǐng)域的基本知識(shí)，然后選擇感興趣的領(lǐng)域進(jìn)行深入研究，以提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。17．本題考查敘述人稱。本文采用第三者的口吻來(lái)寫馮天瑜，可以增加文章的客觀性和權(quán)威性，使讀者更容易信服。如第⑤段“武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院特聘教授張薇回憶先生指導(dǎo)自己博士論文時(shí)的情景”、第⑥段“‘先生視學(xué)術(shù)為生命的存在方式和唯一價(jià)值。’湖北大學(xué)教授何曉明感慨”、第⑦段“武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院學(xué)生姜念琪曾走進(jìn)馮天瑜書(shū)房拍攝紀(jì)錄短片，對(duì)他家里的陳設(shè)印象很深”、第⑨段“何曉明告訴記者”、第?段“方學(xué)富曾是湖北武漢江岸區(qū)的一名技術(shù)工人，后來(lái)?yè)?dān)任湖北省文物局副局長(zhǎng)。他講起當(dāng)年慕名向馮天瑜求教的情景”等內(nèi)容，通過(guò)他人的視角，展現(xiàn)馮天瑜的學(xué)術(shù)成就和人格魅力，避免自我表?yè)P(yáng)的嫌疑。同時(shí)，第三者的敘述可以提供多角度的觀察，馮天瑜的形象更為真實(shí)和全面，讀者能從不同的視角了解他的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和人格魅力。此外，這種寫法也能使文章更具說(shuō)服力和感染力。18．本題考查詞語(yǔ)理解。第?段中“馮天瑜傾心與歷史‘對(duì)話’，卻絕不沉溺在故紙堆里不問(wèn)世事。他始終秉持‘修身以淑世’‘文須有益于天下’的理念，并以一生踐行之”，是馮天瑜作學(xué)問(wèn)的態(tài)度?！敖^不沉溺”強(qiáng)調(diào)了他不沉溺于書(shū)本而忽視現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定態(tài)度；“始終秉持”表明他始終堅(jiān)持“修身以淑世”的理念；“一生踐行之”則展示了他將理念付諸實(shí)踐的行動(dòng)力和責(zé)任感。這些詞語(yǔ)共同表現(xiàn)了馮天瑜作為學(xué)者的高尚情操和社會(huì)責(zé)任感，表達(dá)了作者對(duì)馮天瑜的敬佩與贊美之情。19．【答案】土地太陽(yáng)驅(qū)逐黑暗祖國(guó)命運(yùn)詩(shī)中有畫(huà)直抒胸臆現(xiàn)實(shí)主義【詳解】本題考查理解名著內(nèi)容。①②20世紀(jì)30年代，艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到了一個(gè)高峰，這一時(shí)期他的詩(shī)歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國(guó)家民族的苦難、悲傷和反抗，具有非常凝重、深重而又大氣的風(fēng)格，比如《雪落在中國(guó)的土地上》《北方》《黎明的通知》《大堰河——我的保姆》等。這一時(shí)期，艾青詩(shī)歌的主要意象是“土地”和“太陽(yáng)”，詩(shī)人也因此被稱為“太陽(yáng)與火把”的歌手?！巴恋亍币庀竽哿税鄬?duì)祖國(guó)和人民的最深沉的愛(ài)。“太陽(yáng)”意象則是寄寓了詩(shī)人對(duì)于光明、理想和美好生活的熱烈追求。③艾青的《火把》主要描寫了唐尼這一女性形象，展現(xiàn)了她在火把游行夜愛(ài)情與思想的變化。她和克明之間的感情之所以未能善始善終，與二人之間的誤會(huì)、身份和時(shí)代要求有關(guān)。艾青既從審美的角度描繪了他們愛(ài)情的波折，也從功利的角度審視了他們的愛(ài)情。文章借索求火把，表達(dá)了驅(qū)逐黑暗、堅(jiān)持斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取勝利的美好愿望。④《雪落在中國(guó)的土地上》通過(guò)描寫大雪紛揚(yáng)下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，展現(xiàn)了舊中國(guó)的圖景，表達(dá)了對(duì)下層人民苦難生活的悲憫之情和對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂傷，表達(dá)了詩(shī)人深厚的愛(ài)國(guó)熱情，表現(xiàn)了詩(shī)人深沉的憂患意識(shí)與赤子之心。⑤艾青擅長(zhǎng)繪畫(huà)，在他的詩(shī)歌創(chuàng)作中還明顯地表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重。如在《太陽(yáng)》一詩(shī)中，詩(shī)人選取了“山脈、沙丘、太陽(yáng)”“高樹(shù)、河流、蟲(chóng)蛹”“群眾、城市、河畔”等幾組畫(huà)面，描繪了太陽(yáng)出來(lái)之后，自然界萬(wàn)物復(fù)蘇的情景，給人以生動(dòng)的畫(huà)面感，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。⑥艾青的詩(shī)歌還充滿了語(yǔ)言的張力，往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，到詩(shī)歌的最后則采用直抒胸臆的手法來(lái)表達(dá)情感，把整首詩(shī)推向高潮。如《我愛(ài)這土地》中，最后以“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”直抒胸臆，全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。⑦根據(jù)文段內(nèi)容