專題20 七年級上冊文言文知識點梳理

七年級上冊文言文知識梳理1.《<世說新語>兩則》一、作者作品?！妒勒f新語》是我國古代一部著名的筆記小說集劉義慶組織一批文人編寫的。書中記述了漢魏至?xí)x宋間120多位人物的逸事和言論，時間跨度在三百年左右。內(nèi)容涉及當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化、宗教以及習(xí)俗風(fēng)尚等許多方面，在中國小說發(fā)展史上占有重要的位置。全書8卷，分德行、言語、方正、政事、文學(xué)、雅量等36劉義慶(403～444)，南朝宋文學(xué)家。《世說新語》是魏晉軼事小說國古代筆記小說的先驅(qū)，對后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。《詠雪》講的是晉朝文學(xué)世家謝氏家族里的故事。在一次家庭聚會中，少女謝道韞表現(xiàn)了以柳絮詠雪的才能。嚴(yán)地加以反駁的故事。既表現(xiàn)了他的聰敏，更寫出了他的懂得為人的道理。二、字音字形在不(fǒu)雪驟（zhòu）無奕女()差可擬（chā）王凝之(níng)柳絮（）謝道韞(yùn)三、詞語匯總（一）重點詞語釋義《詠雪》⑴內(nèi)集：家庭聚會。內(nèi)，指家人。集，聚集。⑵兒女：子侄輩的年輕一代。⑶講論文義：談?wù)撛娢摹Ａx，道理，意義，文章表達(dá)的意思。⑷俄而：不久，一會兒。⑸驟：急（速），緊。⑹欣然：高興的樣子。⑺何所似：即“所似何”，賓語前置。像什么。何，疑問代詞，什么；似，像。⑻差可擬：差不多可以相比。差，大致，差不多。擬，相比。⑼未若：比不上。第1頁共21頁.⑽因：憑借。⑾即：《陳太丘與友期》⑴期行：相約同行。期，約定。⑵期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。⑶舍去：不再等候就走了。舍，放棄。去，離開。⑷乃至：（友人）才到。乃，才。⑸時年：當(dāng)時的年齡⑹戲：玩耍。⑺客：客人，指朋友。⑻尊君在不:。表詢問。⑼非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。⑽相委而去：丟下我離開了。委，丟下、舍棄。去，離開。⑾家君：謙詞，對人稱自己的父親。⑿引：拉，這里有友好的意思。⒀顧：回頭看。（二）通假字不“否”，讀“fǒu”，句末表疑問，譯為“嗎”（三）古今異義與友行委后乃至講期：（古義，約定；今義，日期。）委：（古義，舍棄；今義，委托。）去：（古義，離開；今義，到往。）兒女：（古義，子侄輩，泛指家中年輕的一代；今義，兒子和女兒。）女講論未若柳絮（四）詞類活用元方年七歲友人慚文義：（古義，詩文；今義，文章。）（古義：憑借；今義：因為）時：名詞作狀語，當(dāng)時慚：形容詞的意動用法，對……感到慚愧四、特殊句式第2頁共21頁.判斷句：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（“則”、“是”連用，表判斷。）五、重點句子翻譯1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛娢摹?、.撒鹽空中差可擬跟把鹽撒在空中差不多。3、未若柳絮因風(fēng)起不如比作風(fēng)把柳絮吹得漫天飛舞。4、即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。5、過中不至，太丘舍去正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。6、與人期行，相委而去跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。7、對子罵父，則是無禮對人家兒子罵他的父親，就是失禮。六、文章主旨《詠雪》以人物對話為主，言簡意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚揚的下雪天，謝家子女即景賦詩詠雪古代家庭文化生活輕松和諧的神態(tài)描寫和身份補敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華?！蛾愄鹋c友期》記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴(yán)的責(zé)任感和無畏精神。七、內(nèi)容理解：1.《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?和諧、歡快、輕松2什么？第3頁共21頁.第一種意見：“撒鹽空中”好。它注重了形似，雪的顏色和下落之態(tài)都與鹽比較接近；得形似，而后達(dá)于神似。第二種意見：“柳絮因風(fēng)起”一句好。好的詩句應(yīng)有深刻的意蘊，“柳絮”句將物象象而無意蘊。怎樣的人？聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。4.有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？第一種意見：不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個個七歲的孩子求全責(zé)備。第二種意見：同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放?？腿藷o禮在先，是事實，元方年僅七歲，懂得指出客人的不對，維護父親的尊嚴(yán)，已屬不易，不應(yīng)對其要求過高。2.《<論語>十二章》一、作者作品。儒家孔子的弟子及再傳弟子語錄體為主，記錄了孔子及其弟子的言行二十551-公元前仲尼魯國者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”二、內(nèi)容簡介。經(jīng)典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。第4頁共21頁.三、字音字形論語(lún)說(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)．．．．傳(chuán)不習(xí)乎逾(yú)罔(wǎng)殆(dài)．．．．一簞食(dān)曲肱(gōng)篤志()．．．四、朗讀節(jié)奏不亦／君子乎？”2、曾子曰：“吾日/三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳／不習(xí)乎？”3、子日：“吾十有五／而志于學(xué)，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳順，七十／而從心所欲，不逾矩?！?、子日：“溫故／而知新，可以／為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思／則罔，思而不學(xué)／則殆?！笨鬃诱f：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會迷惑，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會懈怠?！?、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人／不堪其憂，回也／不改其樂。賢哉，回也！”7、子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如樂之者?！?、子曰：“飯疏食／飲水，曲肱／而枕之，樂／亦在／其中矣。不義／而／富且貴，于我／如浮云?！?、子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?0、子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／晝夜?！?1、子曰：“三軍／可奪帥也，匹夫／不可奪志也?！?2、子夏曰：“博學(xué)／而篤志，切問／而近思，仁在其中矣?！蔽?、詞語匯總（一）重點詞語釋義1.學(xué)而時習(xí)之（按時復(fù)習(xí)）．2.人不知而不慍（了解）（生氣，發(fā)怒）．3.不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人）．．4.吾日三省吾身（每天）（多次反?。?.與朋友交而不信乎（真誠，誠實）．第5頁共21頁.6.傳不習(xí)乎（老師傳授的知識）．7.三十而立（站立，站得住，這里指獨立做事情）．8.四十不惑（迷惑，疑惑）9.不逾矩（越過，超過）（規(guī)矩，規(guī)范）．．10.溫故而知新（學(xué)過的知識）（得到）（新的理解與體會）．．．11.學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）．12.思而不學(xué)則殆（有害）．13.可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）．．．14.知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛好）．．15.好知者不如樂知者（以……為樂趣）．16.曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）．．17.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€，幾個）（于此，意思是“在其中”）．．．．18.擇其善者而從之（好的方面，優(yōu)點）．．19.子在川上曰（河流上，河邊）．．20.逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）．21.不舍晝夜（舍棄）．22.三軍可奪帥也（軍隊的通稱）．．23.博學(xué)而篤志（忠實，堅守）．24.切問而近思（懇切地提問）（多考慮當(dāng)前的事）．．．．（二）通假字1.不亦說乎“說”通“悅”，意思是愉快。2.吾十有五而志于學(xué)（三）古今異義1.學(xué)而時習(xí)之（時：古義：按一定時間；今義：時間）（習(xí)：古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)）．．2.不亦君子乎（古義:指有才德的人今義:泛指品德高尚的人）．．3.吾日三省吾身（日：古義：每天；今義：一日）．．（三：古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三）（古義：舊的知識；今義：過去的，老的）4.溫故而知新．．第6頁共21頁.5.擇其善者而從之（善者：古義：優(yōu)點；今義：善良的人）．．5.可以為師矣（古義：可以憑借；今義：可能，許可）．．6.匹夫不可奪志也（古義:泛指平民百姓；今義:無學(xué)識、無智謀的人）．．（四）詞類活用(1)學(xué)而時習(xí)之(名詞作狀語,按時)．(2)吾日三省吾身(名詞作狀語,每日)．(3)溫故而知新(形容詞作名詞,學(xué)過的知識、新的體會)(動詞作名詞,老師傳授的知識)(名詞作動詞,吃飯)．．(4)傳不習(xí)乎．(5)飯疏食,飲水．(6)好之者不如樂之者(名詞的意動用法,以……為樂)[來．（五）一詞多義為人謀而不忠乎（替）可以為師矣（成為，做）人不知而不慍（了解）知之者不如好之者（懂得）溫故而知新（得到）不亦樂乎（愉快，快樂）好知者不如樂知者（以……為樂）（六）虛詞歸納①學(xué)而時習(xí)之(表順承)②人不知而不慍(表轉(zhuǎn)折)③為人謀而不忠乎(表轉(zhuǎn)折)④與朋友交而不信乎(表轉(zhuǎn)折)⑤吾十有五而志于學(xué)(表順承)⑥溫故而知新(表順承)⑦學(xué)而不思則罔(表轉(zhuǎn)折)⑧思而不學(xué)則殆(表轉(zhuǎn)折)⑨不義而富且貴(表順承)⑩切問而近思(表順承)第7頁共21頁.六、特殊句式省略句(1)可以為師矣?！耙浴焙竺媸÷源~“之”(2)其不善者而改之。句首省略動詞“擇”判斷句(1)賢哉,回也(2)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也七、語句翻譯的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解（我），（我）卻不生氣，不也是君子嗎？2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”而從心所欲，不逾矩?！痹揭?guī)矩。4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”翻譯：孔子說：“溫習(xí)舊的知識，可以得到新的理解與體會，可以憑借這一點當(dāng)老師了。”5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯??！?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”第8頁共21頁.如以學(xué)習(xí)為樂的人?！?.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！倍蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”9.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！睂W(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點?！?0.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！毕牛找共煌?。”11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！狈g：孔子說：“軍隊可以改變主帥，普通人不可以改變志氣?！?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”在其中了?！卑恕⒗斫庑阅瑢懀?．闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說:三人行，必有我?guī)熝伞?.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。6.孔子在《述而》篇中論述君子對富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。擇其善者而從之，其不善者而改之。第9頁共21頁.九、內(nèi)容理解：1這十二章《論語》分別講了哪幾個方面的內(nèi)容？請分別找出相應(yīng)的句子。分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。(1)學(xué)習(xí)態(tài)度：①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(以學(xué)為樂，培養(yǎng)興趣)行，必有我?guī)熝伞?謙虛好學(xué))③擇其善者而從之，其不善者而改之。(既要從正面學(xué)習(xí)其經(jīng)驗，又要從反面吸取其教訓(xùn))④逝者如斯夫，不舍晝夜。(珍惜時間)②傳不習(xí)乎？調(diào)復(fù)習(xí))④學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(學(xué)思結(jié)合)(3)品德修養(yǎng)：①有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？(寬以待人)②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？(忠實守信)③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。(順心而為)賢哉，回也！”(安貧樂道)⑤飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。(博學(xué)仁德)2.在日新月異的現(xiàn)代社會，你怎么看待“簞食瓢飲”？真是不容易，所以說，能吃苦是成功的必要條件。（2）我從顏回身上看到了他的那種高潔的學(xué)者風(fēng)范。他不會因為物質(zhì)條件的簡陋，而放棄自己的追求和夢想，不會轉(zhuǎn)而投身于追名逐利的大潮中，最終也不會迷失自我。(3)我覺得沒有必要完全摒棄優(yōu)厚的物質(zhì)條件，利用好它為我們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好的條件，不也很好嗎？十、出自課文的成語及釋義。溫故知新：溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。擇善而從：采納正確的建議或選擇好的方法或好的制度加以實行。三人行，必有我?guī)煟簬讉€人在一起，其中必定有可以作為我的老師的人。逝者如斯：形容光陰如流水一去不返。簞食瓢飲：形容讀書人安于貧窮的清高生活。匹夫不可奪志：雖是平民也不可強迫他放棄主張。富貴浮云：不義而富貴，對于我就像浮云一樣。比喻把金錢、地位看得很輕。第10頁共21頁.十一、孔子名言錦句1.知之為知之，不知為不知，是知也。2.敏而好學(xué)，不恥下問。3.己所不欲，勿施于人。4.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”3.《誡子書》一、作者作品。《諸葛亮集》諸葛亮孔明。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。本文是諸葛亮寫給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊含著無限期望。二、內(nèi)容簡介。身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理。浮氣躁，舉止荒唐。人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，使這封家書成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。三、朗讀節(jié)奏第11頁共21頁.世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及！四、字音字形(fú)yín)勵精(lì)zào)治（?遂（suì五、詞語匯總（一）重點詞語釋義（1）夫（fú）：語氣詞，放在句首，表示將發(fā)議論。（2）君子：品德高尚的人。（3）行：指操守、品德、品行。（4）修身：個人的品德修養(yǎng)。（5）淡泊（澹泊）：安靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。（6）明志：表明自己崇高的志向（7）寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。（8）致遠(yuǎn)：實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。（9）廣才：增長才干。（10）成：達(dá)成，成就。（11）淫慢：沉湎、怠惰。（12）勵精：盡心；專心。（13）險躁：狹隘、浮躁，與上文“寧靜”相對而言。（14）理性：從理智上控制行為的能力。（15）與：跟隨。（16）馳：疾行，這里是增長的意思（17）日：時間。（18）去：消逝，逝去。（19）遂：于是，就。（20）枯落：枯枝和落葉，此指枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去。（21）多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻。接世，接觸社會，對社會有益。有“用世”的意思。（22）將復(fù)何及：又怎么來得及。（二）通假字險躁則不能治性?！爸巍薄耙薄?，修治，修養(yǎng)。第12頁共21頁.（三）古今異義1.“非寧靜無以致遠(yuǎn)”古:指安靜，精力集中。今:指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。2.“險躁則不能治性”3.“淫慢則不能勵精”（四）詞類活用險慢古:輕浮。今:危險，不安全。今:指速度緩慢。古:怠惰散漫。1.非淡泊無以明志2.非寧靜無以致遠(yuǎn)3.非志無以成學(xué)明：形容詞使動用法，使……明確。遠(yuǎn)：形容詞活用為名詞，遠(yuǎn)大志向。志：名詞活用為動詞，立志。4、非學(xué)無以廣才（五）一詞多義廣:形容詞活用為動詞，增長。1.學(xué)而時習(xí)之:君子之行:代詞，代指學(xué)過的知識結(jié)構(gòu)助詞，的2.靜以修身:介詞，表目的非寧靜無以致遠(yuǎn):介詞，用來3.非淡泊無以明志:遠(yuǎn)大志向非志無以成學(xué):4.夫?qū)W須靜也:非志無以成學(xué):六、特殊句式名詞活用為動詞，立志動詞，學(xué)習(xí)名詞，學(xué)業(yè)①倒裝句。靜以修身，儉以養(yǎng)德②判斷句。正確語序為："以靜修身，以儉養(yǎng)德。夫?qū)W需靜也③倒裝句。"……也"表判斷將復(fù)何及賓語前置，應(yīng)為："將復(fù)及何"七、重點句子翻譯1.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧靜專一來修善自身，用儉樸來培養(yǎng)自身的品德。2、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。第13頁共21頁.3、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。成就。4、淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。5、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！沒有任何貢獻，可悲地守著貧寒的居舍，（那時后悔）哪來得及！八、理解性默寫：1.文中常被人們當(dāng)做志存高遠(yuǎn)的座右銘的句子是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。2.全文中心論點是：靜以修身，儉以養(yǎng)德。3.表現(xiàn)躁的危害的反面論證的句子是：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。九、內(nèi)容理解：1.本文作者提出的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面進行論述的？論點:靜以修身，儉以養(yǎng)德；就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。2.諸葛亮寫這封家信的用意是什么?此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。否定句、對偶句。4.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？第14頁共21頁.靜與儉的修養(yǎng)開始。5.你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能天不如一天。6.《誡子書》就哪幾方面進行了論述？從這幾個方面是如何展開論述的？補充一個論據(jù)。就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強調(diào)一個“靜”字，修成，也是“躁”的最好的例證。7.讀完本文，你受到什么啟發(fā)？習(xí)先要立志，不愿意刻苦學(xué)習(xí)，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少不努力，就會一事無成。十、文章主旨諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。十一、藝術(shù)特色。文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人。十二、出自課文的成語及名句。成語：淡泊明志儉以養(yǎng)德名言警句：寧靜致遠(yuǎn)靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。第15頁共21頁.4.《狼》一、作者作品?！独恰愤x自清代小說家蒲松齡的作品《聊齋志異》。留仙劍臣柳泉居士聊齋先生聊齋記述奇異的事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。二、字音字形綴（zhuì）窘（jiǒng）苫蔽（shànbì）弛（chí）眈（dān）黠（xiá）瞑（míng）暇（xiá）積薪（xīn）奔倚（)）三、詞語匯總隧（suì）尻（kāo）寐（mèi）少時（shǎo）頃刻（qǐng）變詐（zhà）（一）重點詞語釋義綴（zhuì）行甚遠(yuǎn)：緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴：連接、緊跟。懼：恐懼。投以骨：把骨頭丟給狼。從：跟隨。并驅(qū)如故：像原來一樣一起追趕。驅(qū)：追趕。故：原來（一樣）。大窘：緊張、為難?？郑嚎峙?、擔(dān)心。敵：敵對，脅迫、攻擊。顧：轉(zhuǎn)頭看、看見。積薪：堆柴草。薪：柴草，指麥秸。苫蔽成丘：覆蓋成小山似的。苫：蓋上、覆蓋。蔽：遮蔽。乃：于是，就。倚：眈眈相向：瞪眼朝著（屠戶）。眈眈：注視的樣子。少時：一會兒。徑去：徑直離開。犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。第16頁共21頁.瞑：閉眼。意暇甚：神情悠閑得很。意：神情、態(tài)度。暇：空閑。暴：突然。洞其中：在其中打洞。洞：打洞。隧入：從暗道進去。股：大腿。寐：睡覺。黠：狡猾。頃刻：一會兒。變詐：作假、欺騙。幾何：多少。增：增加。笑：笑料。耳：罷了。（二）通假字止有剩骨“止”通“只”，只有。（三）古今異義1.一狼徑去去古義：離開古義：稍微古義：多少古義：大腿古義：放下今義：到某—地方今義：數(shù)量小少3.禽獸之變詐幾何哉4.屠自后斷其股5.弛擔(dān)持刀股今義：幾何學(xué)的簡稱今義：屁股。弛今義：松弛。（四）詞類活用1.其一犬坐于前2.一狼洞其中3.恐前后受其敵4.意將隧入以攻其后也5.狼不敢前犬，名詞作狀語，像狗一樣洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。名詞作動詞，上前6.弛擔(dān)持刀形容詞作動詞，卸下（五）一詞多義第17頁共21頁.意將隧入以攻其后也意暇甚醉翁之意不在酒恐前后受其敵蓋以誘敵敵對，這里是脅迫、攻擊狼不敢前恐前后受其敵止有剩骨。一狼得骨止通“只”5.積薪：場主積薪其中轉(zhuǎn)視積薪后堆積柴草堆積在那里的柴草（六）虛詞用法復(fù)投之又?jǐn)?shù)刀斃之代詞，代骨頭代詞，代狼亦斃之代詞，代狼而兩狼之并驅(qū)如故禽獸之變詐幾何哉主謂之間，取消句子獨立性,不譯主謂之間，取消句子獨立性,不譯助詞，湊足音節(jié)，不譯代詞，代狼恐前后受其敵場主積薪其中代詞，代指麥場代詞，代指積薪代詞，代指積薪代詞，代指屠戶代詞，代狼屠乃奔倚其下一狼洞其中意將隧入以攻其后也屠自后斷其股3.以：意