北京海淀區(qū)2024屆高考模擬（三）語文試題含解析

北京海淀區(qū)2024屆高考模擬（三）語文試題

注意事項(xiàng)

1.考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。

2.試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑

色字跡的簽字筆作答。

3.考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華美學(xué)相神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體到審美與文藝創(chuàng)造上的產(chǎn)物。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又和各家各派思想的產(chǎn)生

發(fā)展密不可分。因此，我們?cè)诳疾熘腥A美學(xué)精神時(shí)，也要充分注意各家各派尤其是處于主導(dǎo)地位的儒家思想的重要作

用。而論及儒家思想的美學(xué)影響，核心的一點(diǎn)就是對(duì)美善統(tǒng)一盡善盡美的境界追求。

中華美常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起。從善的角度來看，儒家把“仁者愛人”看作最高的善。仁與

禮分不開，禮也不能脫離仁。所以孔子說“人而不仁，如禮何”，即離開了任，禮是沒有意義和價(jià)值的?？鬃铀f的

“愛人”，又不僅僅是愛自己，而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”“已所不欲，勿

施于人”。這是中華民族自古就有的一種真誠博大的人道精神。培育和發(fā)揚(yáng)這種精神，和儒家所說的“治國平天下”、

以及“博施于民而能濟(jì)眾”的民本主義有密切相聯(lián)，最終目的在于把中國建設(shè)成為富強(qiáng)而又愛好和平的國家。因此，

這種精神又與為國奉獻(xiàn)的愛國主義精神分不開。

中華民族自古以來所說的美，不能脫離以上所說的與最高的善相關(guān)的“仁”。審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是

要陶冶人們的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所說的，使每一個(gè)人都以行“仁”為最大快樂。這也就

是中國自古以來所說的廣義上的藝術(shù)一“樂”所擔(dān)負(fù)的最重要的任務(wù)。這里所說的“樂”，不只指音樂（聲樂和器

樂），還包含詩（歌詞）和舞，舞又同舞者的動(dòng)作節(jié)奏和舞者的服裝及其花紋色彩有關(guān)。所以，古代的“樂”實(shí)際是--

種綜合性的藝術(shù)，它的表演能引起人們的審美愉快，但目的又不僅僅在于引起審美愉快，而是要通過這種愉快去感發(fā)

人們的“仁”心?？鬃诱f“人而不仁，如樂何”，即離開了“仁”，“樂”就沒有什么意義和價(jià)值可言。荀子也曾說

過，“樂”的作用是為了“移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂”?？鬃雍蛙髯佣贾赋隽恕皹贰钡拿篮鸵浴叭省睘楸镜纳?/p>

的實(shí)現(xiàn)分不開。而這種善的實(shí)現(xiàn)就是要使人與人之間相親相愛，和諧共生，所以廣義的藝術(shù)——“樂”的美必須是

“和”的。

總之，“仁”的完滿實(shí)現(xiàn)既是一種最高的道德境界，同時(shí)又能通過藝術(shù)的表現(xiàn)而成為一種最高的審美境界。兩者

既有區(qū)別，又完全能統(tǒng)一在一起。正因?yàn)檫@樣，孔子第一次明確提出“樂”的創(chuàng)造既要“盡善”，又要“盡美”?！氨M

善”就是要使“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，“盡美”就是要把善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的

感性形式中，使“樂”的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文

采，就如孔子盛贊古代與堯治國的偉大業(yè)績(jī)相連的“樂”那樣，“煥乎，其有文章”。

—摘編自劉綱紀(jì)《成于“盡善盡美”》

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.在中華美學(xué)精神中，對(duì)美善統(tǒng)一、盡善盡美的境界追求，儒家思想起了重要作用。

B.孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置。

C.音樂（聲樂和器樂）、詩（歌詞）和舞都屬于“樂”的內(nèi)容，離開了“仁”就無法存在。

D.“樂”所表現(xiàn)的內(nèi)容沒有任何不符合善的東西，也就是達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.第一段闡釋了中華美學(xué)精神與中華傳統(tǒng)文化，尤其是占主導(dǎo)地位的儒家思想的關(guān)系。

B.第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題，進(jìn)而把人道精神上升到愛國主義精神。

C.第三段中以“樂”為例，論述審美與文藝創(chuàng)造的根本目的，就是陶冶人們的情感心理。

D.文章先提出話題，再從“仁”和“樂”來論述，得出中華美學(xué)精神成于盡善盡美的結(jié)論。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.儒家思想的道德境界和審美理念對(duì)中華審美文化的深遠(yuǎn)影響是超過其他各家學(xué)派的。

B.作為濡家的重要思想，“仁者愛人”是一種博大的人道精神，與“治國平天下〃有聯(lián)系。

C.儒家思想中的“仁”要達(dá)到一種最高的審美境界，還需要通過“樂”這類藝術(shù)來表現(xiàn)。

D.“盡善盡美”是“樂”所追求的境界，“樂”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善”就在其中。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族

歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價(jià)值與功能或有所丟失，或發(fā)生變

異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避

邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙

重作用。可見，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原，即人從何而來、人

之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑的虔誠表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的

人希望那些無所歸依的魂靈也應(yīng)被善待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)

系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕節(jié)。七夕節(jié)由

“天河”兩岸的牛郎織女星座而來，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鶴擠會(huì)的凄美愛情故

事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，

對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。說到春節(jié)就會(huì)想起王安石的《元日》,說到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……

傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界身象“去

魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，

只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形

象，對(duì)于工業(yè)化時(shí)代的人們來說是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個(gè)意義

上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫中秋，沈從文《邊城》寫端午等，這些作品多半是將節(jié)日作

為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可

幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，把舊日過節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世

界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解闡發(fā)。

B.因?yàn)楣?jié)tl帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)bl與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)三原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同時(shí)進(jìn)行的。

C.文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。

I）.文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過程中起了主要作用。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)不僅給人帶來心靈愉悅，也直奏引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問題的思考。

B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標(biāo)識(shí)。

C.科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

有了全息影像和虛擬現(xiàn)實(shí)加持，不用去敦煌，就能欣賞飛天樂舞的精彩表演；戴上AR眼鏡，穿越150多年的歷史，

一睹圓明園的金碧輝煌；在超級(jí)大屏幕上走入《韓熙載夜宴圖》，加入一場(chǎng)古代的豪門夜宴……

在掌握龐大數(shù)據(jù)信息的前提下，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理，從而挖掘數(shù)據(jù)背后的規(guī)律，精準(zhǔn)打造滿足消費(fèi)者需求的

“爆款”內(nèi)容產(chǎn)品和服務(wù)，成為新風(fēng)尚。

“在愛奇藝看一個(gè)電影、看一個(gè)電視劇，如果只想看男二號(hào)，通過大數(shù)據(jù)的算法可以做到只看男二號(hào)的戲份?！?/p>

愛奇藝高級(jí)副總裁耿聃皓說，通過個(gè)性化算法做到千人千面，打開愛奇藝頁面都是根據(jù)用戶觀看過的視頻的DNA四配

出來的。

騰訊集團(tuán)文化產(chǎn)業(yè)辦公室主任趙治認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)為傳統(tǒng)文化帶來無限活力。他舉例說：“功能游戲不但有意思，

而且特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)治療，有一種燒傷病人，每天給他用藥仍然很疼，但是可以讓他戴AR眼鏡玩游戲，這樣玩的過程中

可以緩解病痛。”

越來越多的企業(yè)認(rèn)識(shí)到文化和科技走新時(shí)代我國產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的兩翼。然而需要看到的是，文化和科技二者仍然存在

著巨大的隔閔，文化領(lǐng)域?qū)η把乜萍及l(fā)展和技術(shù)利用情況不清楚，科技領(lǐng)域則缺乏手段和路徑將人文內(nèi)涵與技術(shù)相結(jié)

合。

文化與科技融合的“最后一公里”該如何打通呢？續(xù)超前說，要借助云計(jì)算、人工智能、VR等技術(shù)浪潮對(duì)文化領(lǐng)

域的顛覆影響，形成新一輪的文化科技融合：從單一要素融合走向全方位融合，從被動(dòng)融合走向主動(dòng)融合，從淺層次

融合走向深層次融合，從區(qū)域內(nèi)部融合走向產(chǎn)業(yè)鏈融合，從“文化+科技”向“文化X科技”的模式升級(jí)。

(摘編自張曄《當(dāng)“文化秀”遇上“黑科技”》,《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2018年11月5日，有刪改)

料三：

上周，備受矚目的首屆數(shù)字中國建設(shè)峰會(huì)在福州落下帷幕。峰會(huì)為數(shù)字中國建設(shè)勾勒出美好圖景。

數(shù)字中國的未來令人期待，但在推進(jìn)其建設(shè)過程中的一些新問題、新動(dòng)向仍需加以關(guān)注。國家信息中心數(shù)字中國

研究院最新發(fā)布的“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)(2018)”顯示，盡管數(shù)字中國的整體發(fā)展勢(shì)頭良好，但區(qū)城分化趨勢(shì)較為明

顯，區(qū)域間發(fā)展差距呈現(xiàn)出不斷加大的態(tài)勢(shì)。

從單個(gè)城市看，北京、廣東、上海三地以其經(jīng)濟(jì)水平、基礎(chǔ)設(shè)施、人才儲(chǔ)備、對(duì)外貿(mào)易等方面的明顯優(yōu)勢(shì)，數(shù)字

中國建設(shè)持續(xù)領(lǐng)跑全國；從我國區(qū)域布局的4大板塊看，東部地區(qū)數(shù)字中國發(fā)展增速為2.26%,高于中部的2.1%、西

部的1.26%和東北的0.89%,呈現(xiàn)出強(qiáng)者恒強(qiáng)的“馬太效應(yīng)”。

這一判斷是基于數(shù)據(jù)中國大數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)所匯集的5000多億條數(shù)據(jù)資源，并從經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展和政府治理等

多個(gè)維度，對(duì)全國各省區(qū)市數(shù)字化水平進(jìn)行的全景式展現(xiàn)與分析?？傮w看，數(shù)字中國的發(fā)展態(tài)勢(shì)，與我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)

展保持著較高的吻合度。為了縮小差距，多省采取多項(xiàng)舉措。上周，江西提出將著力培育4個(gè)戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、

一批省級(jí)新型工業(yè)化產(chǎn)業(yè)基地和示范基地、一批中小企業(yè)雙創(chuàng)示范基地以及一批智能產(chǎn)業(yè)集群；湖北武漢提出將加快

推進(jìn)國家存儲(chǔ)器、航天產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)安全人才與創(chuàng)新、新能源和智能網(wǎng)聯(lián)汽車4大基地建設(shè)，年內(nèi)培育1家以上獨(dú)角獸

企業(yè)、500家瞪羚企業(yè)、1000家小中型企業(yè)和新增500家高新技術(shù)企業(yè)的目標(biāo)。

同時(shí)，各地“搶人大戰(zhàn)”仍在延續(xù)。湖南衡陽啟動(dòng)“人才雁陣”行動(dòng)計(jì)劃，高層次人才團(tuán)隊(duì)來衡陽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，最

高可享受1億元綜合資助；河南首次啟動(dòng)“中原千人計(jì)劃”，有重點(diǎn)地遵選支持中原本土人才發(fā)展，形成與海外高層

次人才引進(jìn)相街接的創(chuàng)新人才開發(fā)體系；武漢則通過實(shí)施百萬大學(xué)生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工農(nóng)、弓I進(jìn)海外商層次人才、吸引

諾貝爾獎(jiǎng)及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。

（摘編自張倩《抓住"數(shù)字中國”建設(shè)機(jī)遇》，《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2018年4月30日，有刪改）

材料四：

國家網(wǎng)信辦《數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展報(bào)告（2017年）》顯示，2017年我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)27.2萬億元，位居全球第二,

同比增長(zhǎng)20.3%,占GDP的比重達(dá)到32.9%。其中，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)，對(duì)于數(shù)字中國建設(shè)功不可沒。

按照工信部《大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》，我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)規(guī)模到2020年將突破1萬億元。貴陽大數(shù)據(jù)

交易所執(zhí)行總裁王叁壽認(rèn)為，目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實(shí)施進(jìn)展順利，但仍存在一些問題，如“某些地方政府在推進(jìn)數(shù)字中

國戰(zhàn)略過程之中，依然停留在以硬件建設(shè)為主，忽視了對(duì)政府?dāng)?shù)據(jù)、城市數(shù)據(jù)應(yīng)用以及相關(guān)價(jià)值的激活。全球約有一

千萬臺(tái)服務(wù)器被閑置，占到市場(chǎng)規(guī)模的30%,幾乎浪費(fèi)了300億美元規(guī)模的IT基礎(chǔ)架構(gòu)投資。”同時(shí)，王叁壽認(rèn)為“我

國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系的支撐。美國開源技術(shù)固然可以借鑒，但是絕對(duì)不可形成依賴，我

國亟需全面研發(fā)關(guān)于數(shù)字中國戰(zhàn)略的相關(guān)核高基技術(shù)，緊盯短板，加大人才引進(jìn)力度，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新能力，尤其是關(guān)

鍵核心技術(shù)，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)自主、可控，牢牢掌握科技發(fā)展主動(dòng)權(quán)，切實(shí)保障我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，保障國家安

全。”

（摘編自王叁壽《目前數(shù)字中國戰(zhàn)略實(shí)施過程中存在的主要問題》，《北國網(wǎng)》2018年7月

18日，有刪改）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在全息影像和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的支持下，人們能更直觀地感受文化的魅力，未來，科技將在更多方面助力文化傳

播。

B.文化和科技的融合在當(dāng)前仍存在“最后一公里”的問題，以人工智能、VR等為代表的技術(shù)浪潮或許能解決這一問

題。

C.2014到2018年間，中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)率持續(xù)上升，其中，2017到2018年間產(chǎn)業(yè)規(guī)模的增長(zhǎng)量最

大。

D.近年來，以大數(shù)據(jù)為代表的新一代信息技術(shù)促進(jìn)了數(shù)字中國建設(shè)的發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為GDP的重要組成部分。

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.人工智能技術(shù)為人文內(nèi)涵與技術(shù)相結(jié)合提供一種路徑，有助于消除科技和文化之間的隔閡，也可能為傳統(tǒng)文化帶

來活力。

B.數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)(2018)顯示東部發(fā)展增速最快，這正是由我國“數(shù)字中國”的整體發(fā)展良好的形勢(shì)決定。

C.當(dāng)前，為保障數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，控制科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，我國己經(jīng)構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系。

D.武漢通過吸引諾貝爾獎(jiǎng)及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系，說明地方

政府把推進(jìn)數(shù)字中國戰(zhàn)略的重點(diǎn)放在吸引人才上了。

3.如何提高數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

陳懷，合肥人。拿冬翠為真定副千戶。永樂初，積功至都指揮金事。從平安南，進(jìn)都指揮使，蒞山西都司事。再

從張輔擒安南賊簡(jiǎn)定，從都督費(fèi)減征涼州叛人虎保，皆有功。仁宗立，進(jìn)都督同知。

宣德元年，代梁銘為總兵官，鎮(zhèn)寧夏。時(shí)官軍征交阱者屢敗，詔發(fā)松潘軍援之，將士憚行。千戶錢宏與眾謀，詐

言番叛，帥兵技麥匝諸族.番人震恐，遂反°殺指揮陳杰等，陷松潘、疊溪，囤威、茂諸州°指揮昊玉、韓祭、高隆

相繼敗績(jī)，西鄙騷然。詔遺鴻臚丞何敏、指揮吳瑋往招之，而命懷統(tǒng)劉昭、趙安、蔣貴帥師數(shù)萬隨其后?，|等至，賊

不順命。瑋與龍州知州薛繼賢擊賊，復(fù)松潘。比懷至，仍用瑋前鋒，遂復(fù)我溪，降二十余寨。招撫復(fù)業(yè)者萬二千二百

余戶，歸所掠軍民二千二百余人，事遂定。進(jìn)左都督，厚赍金幣，而細(xì)瑋功不錄。懷留鎮(zhèn)四川。在鎮(zhèn)驕縱不法，干預(yù)

民事，受賺庇罪人，侵奪屯田，笞辱金事柴震等，數(shù)為言官所劾。帝降救責(zé)讓，復(fù)避??王禮彈章示之。懷引罪。置

不問。

六年，松潘勒都、北定諸族暨空即、龍溪諸寨番復(fù)叛。懷遣兵戰(zhàn)敗，指揮安寧等死者三?百余人。懷乃親督兵深入，

破革兒骨寨，進(jìn)攻空郎乞兒洞。賊敗，斬首墜崖死者無算。革兒骨賊復(fù)聚生苗邀戰(zhàn)。擊破之，剿我殆盡。于是任昌、

牛心諸寨番聞風(fēng)乞降，群寇悉平。久之，巡按御史及按察使復(fù)奏：“懷僭侈逾分。疊旦令三司官分蚯有事跪白懷中

堂稱宴ft建旦且葭士通丕饃邊查數(shù)城蹇朱隋?！靶谂?，召懷還，命文武大臣莉之，罪當(dāng)斬。下都察院獄，宥死落職。

正統(tǒng)二年以原官鎮(zhèn)大同。時(shí)北人來貢者日給隆鐵，為軍民累。懷言于期，得減省。居二年，以老召還，命理中府

事。九年春，與中官但住出古北口，征兀良哈。還與馬亮等同封，而懷得平鄉(xiāng)伯。十四年扈駕北征，死土木。贈(zèng)侯，

謚忠毅。

子輔乞襲爵，吏部言非中本，執(zhí)不許。景帝以懷死事，許之。

(選自《明史?列傳第四十三》，有刪節(jié))

1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.每旦/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/

B.每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/

C.每且/令三司官分班立/有事跪白懷/中坐稱旨行道且日/荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/

D.每旦/令三司官分班立/有事跪白/懷中坐/稱旨行遣/且日荒于酒/不飭邊備/致城寨失陷/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.襲父職，是指兒子承襲已死的父親的爵位或官職。承襲者只能承襲比原有爵位低一級(jí)的爵位。世襲罔替即世襲次

數(shù)無限、而且承襲原有爵位。

B.御史，官名，職掌彈劾百官，巡按州縣，考察官吏。

C.康館，由官府提供的薪俸，一般按月供給。

D.世券，又稱鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權(quán)的憑證。外刻其功，中鐫其過。若子孫犯罪，取券勘合，折

其功過予以赦減。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.陳懷戰(zhàn)功卓著。他先后參加平定安南、擒拿安南賊人，征伐涼州叛賊的戰(zhàn)役，都立有戰(zhàn)功，職位一路升遷。

B.錢宏詐稱番人反叛并率兵搶掠，導(dǎo)致番人造反，攻陷松潘。陳懷率領(lǐng)吳瑋與龍州知州薛繼賢收復(fù)了松潘。

C.陳懷雖然戰(zhàn)功大，但他不夠奉公守法，多次被言官彈劾并遭到皇帝的責(zé)備，皇帝把彈劾他的奏章給他看，他向皇

帝認(rèn)了錯(cuò)。

D.陳懷鎮(zhèn)守地方時(shí)，考慮到地方軍民的負(fù)擔(dān)沉重，向朝廷匯報(bào)，使負(fù)擔(dān)得以減輕。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）進(jìn)左都督，厚費(fèi)金幣，而細(xì)瑋功不錄。

（2）命文武大臣鞫之，罪當(dāng)斬。下都察院獄，宥死落職。

5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。

馬上①

（宋）陸游

殘年流轉(zhuǎn)似萍根，馬上傷春易斷魂。烘暖花無經(jīng)日蕊，漲深水過去年痕。

迷行每問樵夫路，投宿時(shí)敲竹寺門。不信太平元有象②，牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村。

注：①此詩乾道八年春（1172年）作于梁山至鄰山（今四川渠縣）道中。②象，標(biāo)志。

1.頷聯(lián)寫景，選取“花”“水”意象，抒發(fā)了詩人之情。

2.尾聯(lián)化用蘇軾《山村五絕》（其一）的“無象太平還有象，孤煙起處是人家”，請(qǐng)結(jié)合詩句，從手法運(yùn)用、思想內(nèi)

容角度分析兩詩的異同點(diǎn)。

6、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《離騷》中，“"一句寫詩人有芳香和光澤，所以“”。

（2）韓愈《師說》沖，作者把“”與“士大夫之族”對(duì)比，前者從師，后者不從師，其結(jié)果是

（3）歐陽修《醉翁亭記》中“,”兩句簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地表現(xiàn)了“山間四時(shí)”中秋天

和冬天的情景。

7、微寫作

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。

①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與

此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。

②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的

學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，

作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；

150字左右。

③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或

一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情C要求，感情真摯,合乎情理：不超過150字c

8、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。

俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱

而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！?/p>

你認(rèn)同這個(gè)說法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。

9、閱讀下面的材料，按要求作文。

在漢語中，“格”字意蘊(yùn)豐厚，常見的義項(xiàng)有：①規(guī)格、格式，如不拘一格；②阻礙、限制，如格于成例；③品格、格

調(diào)，如格調(diào)高雅；④推究、研究，如格物致知。

請(qǐng)你選擇“格”的一個(gè)義項(xiàng)，聯(lián)系實(shí)際，以“說格”為題，寫一篇不少于8。0字的文章，文體不限（除詩歌外）。

參考答案

1、1.A

2.B

3.D

【解題分析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常

見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下

列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)。

B項(xiàng)，把“愛人”放到了超過“愛己”的位置說法不當(dāng)，原文的表述是：孔子所說的“愛人”，又不僅僅是愛自己，

而是把愛己與愛人高度統(tǒng)一起來。即孔子是把愛人與愛己高度統(tǒng)一的，沒有分高下。

C項(xiàng)，表述太絕對(duì)，離開了“仁”就無法存在的說法不當(dāng)。音樂（聲樂和器樂））、詩（歌詞）和舞是客觀存在，原文

強(qiáng)調(diào)它僅屬于“樂”，“樂”的目的是為了達(dá)到“仁”。

D項(xiàng)，曲解文意，達(dá)到“盡善”，“仁”就完滿實(shí)現(xiàn)的說法錯(cuò)誤，原文說的是達(dá)到“盡善”，只是“仁”完滿實(shí)現(xiàn)的

重要條件之一。

故選A。

2.本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過

程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。

最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)

及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。

B項(xiàng)，曲解文意，”第二段重點(diǎn)論述中華美學(xué)精神善和真的問題”的表述不正確。原文第二段開始雖然提到“中華美

常精神一向與善和真的問題密切聯(lián)系在一起“，但沒有展開論述“中華美學(xué)精神善和真的問題”。而只是從“善”的

角度闡發(fā)儒家“仁”的精神。

故選B。

3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容

進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是

在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速

找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,

絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一

些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下

列說法不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，曲解文意，選項(xiàng)“樂”能引起人們最大審美愉悅時(shí)，“善就在其中”的說法錯(cuò)誤，原文是“'盡美’就是要把

善表現(xiàn)在能引起人們最大審美愉悅的感性形式中，使'樂'的歌唱、演奏及與之不能分離的舞蹈，聽起來、看起來都

有一種極為鮮明光輝美麗的節(jié)奏與文采……”。

故選D。

【題目點(diǎn)撥】

論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解

文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先

通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些

就是在文章的過渡處。

2、1.B

2.C

3.D

【解題分析】

1.此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考

核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)

和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的”錯(cuò)誤，原文中說

“在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”。故選B。

2.此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)

之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具

體分析。題中C項(xiàng)，“類比”錯(cuò)誤，應(yīng)是對(duì)比，對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對(duì)事物間共性的

展現(xiàn)，C項(xiàng)闡述的差異性。故選C。

3.此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無中生有，張冠李戴、

曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一

致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱

點(diǎn)，重點(diǎn)注意無中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值

等問題的思考”錯(cuò)誤，文學(xué)并不能直接引發(fā)人對(duì)生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動(dòng)；B項(xiàng)，“文學(xué)作品”“使節(jié)

日成為中華民族文化重要標(biāo)識(shí)”強(qiáng)加因果，二者沒有必然的因果關(guān)系；C項(xiàng)，“完全”過于絕對(duì)。故選D。

【題目點(diǎn)撥】

論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)

和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的

現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳

理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、

偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)

分析錯(cuò)誤等。

3、1.C

2.A

3.加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，推動(dòng)區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展。加大人才引進(jìn)力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長(zhǎng)的制度環(huán)境。加

大技術(shù)創(chuàng)新力度，尤其是關(guān)鍵核心技術(shù)，掌握科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

【解題分析】

1.本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。解答此類題型時(shí)首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，

最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然

已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。

C項(xiàng)，“中國人工智能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)率持續(xù)上升”是錯(cuò)誤的。材料二顯示，2015年到2016年中國人工智能產(chǎn)業(yè)

的產(chǎn)業(yè)規(guī)模略有下降。

故選C。

2.本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此類題型時(shí)要明確具體的考核要點(diǎn)，找

準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。

B項(xiàng)，由材料三“數(shù)字中國發(fā)展指數(shù)（2018）顯示東部發(fā)展增速最快”是由我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，屬于原因

提取錯(cuò)誤，選項(xiàng)把“水平”偷換成“整體發(fā)展良好的形勢(shì)”。

C項(xiàng)，“我國已經(jīng)構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系”是錯(cuò)誤的。由材料四“我國數(shù)字中國戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)

鍵核心技術(shù)體系的支撐”可知，我國并沒有構(gòu)建起自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系。

D項(xiàng)，“武漢通過吸引諾貝爾獎(jiǎng)及世界領(lǐng)軍型產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措，構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系”是錯(cuò)

誤的。由材料三“武漢則通過實(shí)施百萬大學(xué)生留漢創(chuàng)業(yè)就業(yè)工程、引進(jìn)海外高層次人才、吸引諾貝爾獎(jiǎng)及世界領(lǐng)軍型

產(chǎn)業(yè)科學(xué)家等舉措”，從而構(gòu)建多層次、全產(chǎn)業(yè)的人才“金字塔”體系。屬于以偏概全。

故選A。

3.本題主要考查文本內(nèi)容分析、篩選、概括的能力。解答時(shí)可以劃記表明重點(diǎn)內(nèi)容的語句，沒有的話要根據(jù)內(nèi)容概括,

同時(shí)可以結(jié)合材料的標(biāo)題，表頭還有選文的出處等信息。本題主要從重點(diǎn)語句入手。根據(jù)文本材料，分析可知，提高

數(shù)字中國建設(shè)發(fā)展落后區(qū)域的發(fā)展水平要從以下幾個(gè)方面入手：“區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平基本受到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水

平的制紇，要加快區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，從而推動(dòng)區(qū)域數(shù)字中國的發(fā)展水平”“數(shù)字中國的發(fā)展屬于高科技領(lǐng)域，需要

多層次的、全產(chǎn)業(yè)的人才體系來支持，要加大人才引進(jìn)力度，并創(chuàng)造適宜人才發(fā)揮專長(zhǎng)的制度環(huán)境”“我國數(shù)字中國

戰(zhàn)略缺乏自主可控的關(guān)鍵核心技術(shù)體系的支撐。”因此，要發(fā)展數(shù)字中國，必須加大技術(shù)創(chuàng)新力度，尤其是關(guān)鍵核心

技術(shù)，掌握科技發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

4、1.D

2.C

3.B

4.（1）（陳懷）進(jìn)升左都督，朝廷優(yōu)厚賞賜金銀財(cái)物，而廢棄吳瑋的功勞不予記功。

（2）（宣宗）命令文武大臣審問他，論罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。將他投進(jìn)都察院監(jiān)獄，寬免死罪剝奪官職。

【解題分析】

1.試題分析：該題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語詞、句末語氣

詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果

是形容詞，謂語后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。

特別要注意“日”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。“每旦”是句前的時(shí)間狀

語，后面斷開；“有事”是所在句子的主語，前面要斷開；“白”后面要斷開；“懷'’是所在句的主語，前面斷開；“稱

旨”“且日荒于酒”“不飭邊備”各自省略的主語都是前句的“陳懷”，前面都要斷開；“致城寨失陷”省略的主語是陳

懷的這種行為，前面斷開。因此選D項(xiàng)。

2.試題分析：該題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。能力層級(jí)為識(shí)記A。中國古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很

多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。C項(xiàng)，“由官府提供的薪俸”理解有誤,

應(yīng)為由官府供給的糧食之類的生活物資。

3.試題分析：本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型，

要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型

設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將

原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項(xiàng)，整體句意理解有誤，應(yīng)是何敏、吳瑋前去招撫，賊人不服從命令不

順命。吳瑋與龍州知州薛繼賢攻擊賊人，收復(fù)了松潘。

4.試題分析：本題考查學(xué)生本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵

詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，進(jìn)，進(jìn)升；赍，賞

賜；金幣，金銀財(cái)物；錄，記。第二句中，鞫，審訊，審問；宥，寬恕，寬免。這些詞語都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻

譯。翻譯時(shí)還要注意語言表達(dá)是否通順流暢。

【題目點(diǎn)撥】

文言翻譯最基本的方法：1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國

號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。3.刪：刪去不譯的詞語。文言中

凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的

古代詞匯。5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須

有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為

輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

參考譯文：

陳懷，是合肥人。承襲父職為真定副千戶。永樂初年，累積軍功升到都指揮僉事。跟從平定安南，升為都指揮使，

掌管山西都司事務(wù)。他再次跟從張輔擒拿安南賊簡(jiǎn)定，又跟從都督費(fèi)減征討涼州叛賊虎保，都有功，仁宗即位后，他

升為都督同知。

宣德元年，他取代梁銘為總兵官，鎮(zhèn)守寧夏。當(dāng)時(shí)征伐交趾的官軍屋被打敗，詔令調(diào)發(fā)松潘軍去增援，將士們都

害怕前去。千戶錢宏與眾人謀劃，詐稱番人反叛，率兵搶掠麥匝等部落。番人非常害怕，就造反。他們殺死指揮陳杰

等人，攻陷松潘、疊溪，包圍威、茂等州。指揮吳玉、韓整、高隆相繼戰(zhàn)敗，西部邊地?cái)_亂。詔令派鴻臚寺丞何敏、

指揮吳瑋前往招撫，而命陳懷統(tǒng)領(lǐng)劉昭、趙安、蔣貴率軍隊(duì)數(shù)萬人跟隨他們之后。吳弟等人到達(dá)后，賊人不服從命令。

吳瑋與龍州知州薛繼賢攻擊賊寇，收復(fù)了松潘。等到陳懷到達(dá)后，仍用吳瑋為前鋒，于是收復(fù)了疊溪，降服二十多個(gè)

寨子，招降安撫并使之恢復(fù)生產(chǎn)的有一萬二千二百多戶人家，讓被劫掠的士兵百姓二千二百多人返回家園，事態(tài)就平

定了。陳懷進(jìn)升左都督，朝廷優(yōu)厚賞賜金銀財(cái)物，而廢棄吳瑋的功勞不予記功。陳懷留下鎮(zhèn)守四川，他在鎮(zhèn)所驕橫放

縱不守法度，干預(yù)地方行政事務(wù)，接受賄賂庇護(hù)罪人，侵占奪取屯田，鞭打折辱僉事柴震等人，多次被言官彈劾?；?/p>

帝降下敕令責(zé)備他，又將御史王禮彈勃他的奏章拿給他看。陳懷認(rèn)罪上奏。皇上置而不問。

六年，松潘的勒都、北定等部落以及空都、龍溪等寨的番人又反叛。陳懷派兵作戰(zhàn)失敗，指揮安寧等有三百余人

死難。陳懷于是親自督率軍隊(duì)深入，攻破革兒骨寨，進(jìn)軍攻打空郎的乞兒洞。賊人戰(zhàn)敗，被斬首和墜崖而死的不計(jì)其

數(shù)。革兒背賊寇又聚集了不開化的苗人迎戰(zhàn)。陳懷擊敗他們，剿汆殆盡。于是任昌、牛心等寨番人聞風(fēng)請(qǐng)降，群寇全

被掃平。很久以后，巡按御史和按察使又上奏說：“陳懷僭越名位奢侈過分。每天早上，他命令三司官員分班而立，

有事要跪下稟白。陳懷中間落座，口稱按皇上旨意進(jìn)行調(diào)遣。而且每天因酒廢事，不整治邊境防備，致使城寨失陷?！?/p>

宣宗大怒，召陳懷返京，命令文武大臣審問他，論罪應(yīng)當(dāng)判處死刑。將他投進(jìn)都察院監(jiān)獄，寬免死罪剝奪官職。

正統(tǒng)二年，他以原官職鎮(zhèn)守大同。當(dāng)時(shí)北方來的貢使天天要供給他們膳食，這成為軍民的沉重負(fù)擔(dān)。陳懷向朝廷

匯報(bào)，得以減輕。兩年之后，他因年老被召回，受命管理中府事務(wù)。九年春，他與宦官但住出古北口，征討兀良哈。

回來后與馬亮等人一同受封，而陳懷得以封為平鄉(xiāng)伯。十四年，隨從護(hù)駕北征，死于土木堡。贈(zèng)侯爵，謚號(hào)忠毅。

兒子陳輔懇請(qǐng)承襲爵位，吏部說沒有世襲誥券，堅(jiān)持不批準(zhǔn)。景帝因陳懷死于國事，同意了。

5、1.時(shí)光流逝，年歲漸老，顛簸流離的愁苦。

2.相同點(diǎn)：（1）都運(yùn)用了以景結(jié)情手法，給讀者留下想象空間。（2）直抒胸臆，議論中抒情，“不信太平元有象”“無

象太平還有象”表達(dá)了對(duì)社會(huì)太平的標(biāo)志的看法。（3）都認(rèn)為國家太平標(biāo)志是百姓安居樂業(yè)。

不同點(diǎn)：陸詩否定了“太平有固定標(biāo)志”的說法，意含諷刺之意，諷刺統(tǒng)治者用各種方法粉飾太平的做法；蘇詩則用

肯定句式，直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志。

【解題分析】

1.本題考查考生把握詩歌思想感情的能力。賞析詩歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語，還應(yīng)該

聯(lián)系作者的生平遭遇及詩歌的創(chuàng)作背景來考慮，即我們平時(shí)所說的要“知人論世”。

頷聯(lián)“烘暖花無經(jīng)日蕊，漲深水過去年痕”，暮春時(shí)節(jié)，花朵大多已經(jīng)開到極盛，恐怕那花蕊再有一日的工夫也就凋

落了，表達(dá)了詩人感慨時(shí)光流逝，年歲漸老，傷春惜春之情；雨水偏多，水深流急，已經(jīng)超過了去年漲水的痕跡，這

說明詩人去年就曾到過這里，一年來輾轉(zhuǎn)漂泊，又一次經(jīng)過這里。表達(dá)了顛沛流離的愁苦。另外考生也可以借助首聯(lián)

中的“殘年”“流轉(zhuǎn)似萍根”“傷春”等詞語來理解詩人的感情。

2.本題考查鑒賞詩句的思想內(nèi)容、手法技巧的能力。采用的比較閱讀的形式。解答此類題目，考生要先翻譯詩句的大

意，然后將詩句放入整首詩的大背景中，并借助背景，詩人的生平、思想、風(fēng)格等綜合分析詩句的思想內(nèi)容；然后分

析表現(xiàn)這種思想內(nèi)容用到的手法、技巧。

陸詩“不信太平元有象，牛羊點(diǎn)點(diǎn)散煙村”，意思是“不相信太平原本有固定的的標(biāo)志，牛羊星星點(diǎn)點(diǎn)，逐漸消失在

暮靄中的村莊”?！芭Ｑ螯c(diǎn)點(diǎn)散煙村”運(yùn)用以景結(jié)情的手法，含蓄蘊(yùn)藉，留給讀者思考的空間，余味無窮；“不信太

平元有象”是議論中抒情，表達(dá)對(duì)社會(huì)太平標(biāo)志的看法，而“牛羊點(diǎn)點(diǎn)”句含蓄地回答了陸游認(rèn)為的太平的標(biāo)志，那

就是百姓安居樂業(yè)。那么作者為何說“不信太平元有象”呢？此句用到了“無象太平”的典故，象，表征、標(biāo)準(zhǔn)。太

平盛世沒有一定標(biāo)準(zhǔn)。后以此典形容太平景象，或指統(tǒng)治者自欺欺人，粉飾太平。可見作者之所以“不信”，那是因

為明明社會(huì)并不安定，也不太平，但統(tǒng)治者卻粉飾太平，營(yíng)造太平的假象來麻痹自己、愚弄百姓，這句話表達(dá)了作者

對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。

冉看蘇詩，“無象太平還有象，孤煙起處是人家”,意思是“沒有標(biāo)準(zhǔn)的太平盛世還是有標(biāo)準(zhǔn)的，你看那升起孤煙的

地方，那里住著人家”?！肮聼熎鹛幨侨思摇边\(yùn)用以景結(jié)情的手法，含蓄蘊(yùn)藉，留給讀者思考的空間，余味無窮；“無

象太平還有象”是議論中抒情，表達(dá)對(duì)社會(huì)太平標(biāo)志的看法，而“孤煙起處是人家”含蓄地回答了蘇軾認(rèn)為的太平

的標(biāo)志，那就是百姓安居樂業(yè)。蘇詩則用肯定句式，直接告訴人們百姓安居樂業(yè)就是太平的標(biāo)志。

可見，兩句詩的相同點(diǎn)是，手法上都用到了以景結(jié)情，議論抒情的手法；內(nèi)容上都表達(dá)了對(duì)太平盛世的標(biāo)志的看法，

都認(rèn)為百姓安居樂業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。不同點(diǎn)是思想內(nèi)容上，陸詩諷刺統(tǒng)治者粉飾太平，而蘇詩肯定百姓安居樂

業(yè)就是太平盛世的標(biāo)志。這應(yīng)當(dāng)是因?yàn)槎颂幱诓煌臅r(shí)代背景的緣故。

【題目點(diǎn)撥】

詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又

有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情；（2）聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括:

比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主

要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法，

此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。

6、芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧巫醫(yī)樂師百工之人今其智乃反不能及風(fēng)霜高潔水落而石出者

【解題分析】

考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這

些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義

來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。如“糅”“智”“霜”，理解字義去記

憶。

【題目點(diǎn)撥】

常見的名篇名句默寫常分為兩類，識(shí)記式默寫、情景式默寫理解性默寫)。其中識(shí)記式默寫者查字無默寫，情景式默寫

(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)

所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要定的技巧。理解性背誦是基礎(chǔ)。情景式默寫題，首

先要下大功夫苦功夫，把原文要求背誦的段落背會(huì)。否則，要談默寫就是無源之水，無本之木。背誦的時(shí)候要注意要

在理解原文的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦，不要死記硬背。

7、(1)一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開惺松的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽敞開

各自的門戶?！绑@蟄”來了，萬物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹伸出了鳥舌狀的葉芽，楊樹拱出的花蕾則讓你想到幼鹿

初萌的角。田野里，十幾只無規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落

下來便會(huì)無賬無蹤。

(2)我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的

自覺性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠然，沒有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來看，課堂是教書

育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無旁鷲的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子

斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺。

(3)也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心

靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接

受我的敬意！

【解題分析】

(1)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從'驚蟄‘‘芒種‘‘立秋''大

雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)

合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問題:

你聽到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問題：有沒有注意到晝夜差不多平

分了，開花的植物越來越多了？如“清明”，可以思考如下問題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻

分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開始開花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天

的氣息，蟲子也多了起來。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。

(2)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反

對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理

由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，

該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低

頭次數(shù)、舉于次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”;這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，日

的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法

侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。

(3)本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》

《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他(她)的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。

要求：感情真摯，合乎情理；不超過150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰對(duì)誰有“悔恨之情”，