【文言文】文言文斷句題目不會(huì)做？看這一篇就夠了

【文言文】文言文斷句題目不會(huì)做？看這一篇就夠

了！

一、什么是斷句

中國(guó)古代沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，所以前人讀書都要自己斷

句。在一句話的末了用“?！睌嚅_，叫“句”；在一句之內(nèi)語

氣停頓的地方用“、”斷開，叫“讀”（d6u）。給文言文斷

句，傳統(tǒng)上稱之為“句讀，

二、考點(diǎn)解讀

請(qǐng)用斜線（/）給下面短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（?/p>

句不超過6處）（3分）

魏舒身長(zhǎng)八尺二寸，不修常人近彩少工射/入山澤

/每獵大枷為后將軍鐘毓長(zhǎng)胡毓與參佐射如舒常為坐

畫籌。后值朋人少，以舒充數(shù)，于是發(fā)無不中，加舉措

閑雅，殆盡其妙。（選自《世說新語》劉孝標(biāo)注，有刪

改）

【譯文】魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年

輕的時(shí)候擅長(zhǎng)射箭，如山林或野外打獵，常常收獲很

多，后來?yè)?dān)任將軍鐘毓的長(zhǎng)史官，鐘毓常常和部將參佐

們玩射箭游戲，魏舒在旁邊給他們計(jì)分。后來有一次參

加的人不夠，就讓魏舒充數(shù)，結(jié)果魏舒百發(fā)百中，加上

他對(duì)于射箭的言辭恰如其分，極盡射箭的精妙。

斷句是古代啟蒙教育的第一步，是讀書人的一項(xiàng)基本

功，也是考察文言文的傳統(tǒng)方式。重慶卷已經(jīng)把斷句作

為必考專題，所選語段不長(zhǎng)，有故事性或分析評(píng)論，可

能涉及文史哲知識(shí)；斷句三分，一般六處，對(duì)選文的整

體或者部分進(jìn)行斷句，只用斜線(/)斷開，不加標(biāo)點(diǎn)。

三、方法指津

(-)基本方法：通讀全文，把握文意。

給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意，這是

斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯?，就容易發(fā)生錯(cuò)

斷。通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想

表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓

住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。

(-)具體方法：尋找標(biāo)志，輔助斷句

1、名詞(代詞)斷句法

(1)下列語段斷句有什么特點(diǎn)？

小鳥時(shí)來啄食人至不去三五之夜明月半墻桂影斑駁風(fēng)

移影動(dòng)珊珊可愛然予居于此多可喜亦多可悲

小鳥時(shí)來啄食久至不去三五之場(chǎng)明月半墻隹影斑駁/

風(fēng)移影動(dòng)硼珊可愛/然予居于此/多可喜繡多可悲

(2)小結(jié)：名詞或代詞常常作句子的主語和賓語，

因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓

的位置。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)

往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。注意下列

代詞：

人稱：自、吾、爾、汝、余、我、予、彼

謙稱：寡人、臣、妾、朕、孤

敬稱：君、公、卿、子、先生、足下

閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的重要的名詞，特別是專

有名詞，如人名、地名、事名、物名、官名、族名、國(guó)

名、器物名、動(dòng)物名、植物名、朝代名、官職名等。

這些名詞或代詞常在句中作主語或賓語，在它們的前

后往往要進(jìn)行斷句。

(3)練一練

①刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目

小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣

刻削之道逢莫如母目莫如小算大可小孫不可大?明目

小可立大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也側(cè)事寡敗

矣。

譯文一一雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一點(diǎn)，

眼睛不如刻的小一點(diǎn)。鼻子刻大了，可以削小；雕小

了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，

就無法改小。辦任何事情都是這個(gè)道埋，為了以后可以

再有挽回的余地，那么，失敗的可能性就會(huì)減少了。

②呂蒙正以寬厚為宰相父宗尤所眷遇有一朝土/家藏

古鏡傳言能照二百里/欲因公弟獻(xiàn)以求知世弟伺間從容

言之/公笑口/吾面不過碟子力安用照二百里

譯文——呂蒙正做宰相時(shí)總以寬厚待人，太宗非常賞

識(shí)。有一位朝士，家里收藏古鏡，他說此鏡能照二百里

地，（朝士）想通過呂蒙正的弟弟把古鏡獻(xiàn)給呂蒙正來

求得（呂蒙正的）賞識(shí)。呂蒙正的弟弟告知，呂蒙正笑

著說：“我的面子只不過碟子般大小，怎么能照到二百

里？”

2、虛詞斷句法

（1）下列語段斷句有什么特點(diǎn)？

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲

魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷

以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、?/p>

怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有

志者不能至也。

我們看加黑的虛詞，可置于句末的有：焉、也、焉、

也；句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、

而、故。這一段標(biāo)點(diǎn)，如果頓號(hào)不計(jì)，共12處標(biāo)點(diǎn)，

有10處可依據(jù)以上虛詞斷開?！坝握弑姟焙蟮姆痔?hào)，可根

據(jù)文言句式整齊的特點(diǎn)斷開?！傍B獸”“非常之觀”是由于主

語較長(zhǎng)而作的停頓。

（2）小結(jié)：古人的文章沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為了明辨句

讀，虛詞就成了重要的標(biāo)志。尤其是一些語氣詞和連詞

的前后往往是該斷句的地方。文言文，多用虛詞來表達(dá)

語氣或感情。

①句尾詞：也、矣、焉、耳、耶、與（歟）、邪

（耶）、哉、夫等后可斷句。

②句首發(fā)語詞：夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、

今、凡、月.、且夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、竊、請(qǐng)、敬等

常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開。

③句首時(shí)間詞：如“頃之、俄頃、向之、未兒、已

而、斯須、既而、俄而、俄、有間”等前可斷句。

④疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、

孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之

后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷

句。

⑤復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假

使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若

夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前

面一般要斷開。

⑥其它的如：以、于、為、貝h而，往往用于句中，

在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為

一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”前面要斷開）。

注意：當(dāng)然，我們?cè)谧ヌ撛~標(biāo)志斷句時(shí)，也要注意靈

活性，如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師

之，，一句，，，乎，，用在句中同，，于”，是介詞，詞性變了。如

“師道之傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”一句，“也”用在

句中舒緩語氣，可點(diǎn)斷，也可不點(diǎn)斷。

(3)練一練:

①孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)

孰若孤孤常讀書自以為大有所益《孫權(quán)勸學(xué)》

明確：孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事

耳。卿言多務(wù)，孰若孤孤常讀書？自以為大有所益。

【譯文】我難道要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？只應(yīng)當(dāng)粗略

地閱讀，了解以往的事情罷了，你說事務(wù)多，誰能比得

上我？我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。

②天下事有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難

矣人之為學(xué)有難易乎為之則難者亦易矣不為則易者亦難

矣

天下事有難易乎/為之力叫難者亦易矣/不為/則易者亦難

矣久之為學(xué)有難易乎/為之/則難者亦易矣/不為1則易者亦

難韌

③君子之愛若人也片隹及于其屋之烏而況于圣人之弟

乎蜀然則祀者為舜為象也/不然/否之桀瞥者豈少哉/

【注釋】“君子”兩句：出?《尚書?牧誓?大傳》：“愛

人者，兼及屋上之鳥”。比喻愛一個(gè)人，也會(huì)愛與這個(gè)人

有關(guān)的東西或人

【譯文】君子愛這個(gè)人，便推廣到愛他屋上的烏鴉，

更何況是對(duì)于圣人的弟弟呢！既然這樣，那么祭祀的是

舜，而不是象?。》駝t，古代桀鷲不馴的人難道還少

嗎？

3、對(duì)話斷句法

（1）下列語段斷句有什么特點(diǎn)

沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得

兄事之（《鴻門宴》）

沛公巳欲與君少長(zhǎng)/良巳名:于膨市公曰第為我呼入第

得兄事之

（2）小結(jié)：文言文中，有一些對(duì)話的標(biāo)志，如：

“曰，“云”、“言”等，在它們后面一般都要斷開。注意兩

點(diǎn)：一是對(duì)話中又有對(duì)話的情況，二是文中省略說話人

和舊”字的。

（3）練一練

①龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有

虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之

乎？"王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖?/p>

乎？"王曰：“寡人信之矣。”

②上常從容與信言諸將能不各有差上問曰如我能將兒

何信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善

耳上笑曰多多益善何為為我禽信曰陛下不能將兵而善將

將此乃信之所以為陛下禽也

上常從容與信言諸將能不各有卷小問巳々口物能將幾

似信日/陛下不過能將十萬力2巳吁君何如自臣多多而益

善用上笑曰多多益漸可為為我禽力言日便下不能將兵/而

善將將⑷匕乃信之所以為陛下禽也

譯文一一皇上經(jīng)常從容地和韓信議論將軍們的高下，

認(rèn)為各有長(zhǎng)短?；噬蠁栱n信：“像我的才能能統(tǒng)率多少兵

馬？”韓信說："陛下不過能統(tǒng)率十萬?！盎噬险f：“你怎么

樣？”回答說："我是越多越好?！被噬闲χf："您越多越

好，為什么還被我俘虜了？”韓信說：邛圭下不能帶兵，

卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我被陛下俘虜?shù)脑颉?/p>

4、修辭斷句法

(1)下列語段斷句，有什么特點(diǎn)

①秦王坐章臺(tái)見相如湘如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以

示美人及鈕左右皆呼萬歲。

②手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所崎。

③故不積陛步，無以至千里；不積小流，無以成江

海。騏驥一躍，不能十步；鴛馬十駕，功在不舍。鍥而

舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

⑷使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)

上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒：瓦縫參差，多

于周身之帛縷；宜欄橫檻，多于九上之誠(chéng)郭；管弦嘔

啞，多于市人之言語。

⑤嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦

也，非天下也。

(2)小結(jié)：排比、對(duì)偶、對(duì)稱、頂真、對(duì)比、反復(fù)

是文言文常見的修辭方法，句式整齊，四六句多，這可

供我們斷句時(shí)參考。

另：相同詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。古文中兩個(gè)

相同詞語連用，如果不屬于形容詞、名詞的重疊形式，

一般來說，它們分屬兩句話，應(yīng)當(dāng)從中間斷開。例如

《愚公移山》：

“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之

死，有子存焉；子又生孫，孫又生子，子又有子，子又

有孫，子子孫孫,無窮匱也。”

(3)練一練:

①虎豹之為害也則焚山不顧野人之菽粟蛟蜃之為害也

則絕流不顧漁人之釣網(wǎng)其所全者大而所去者小也（羅隱

《辨害》）

明確：虎豹之為害也，則焚山，不顧野人（農(nóng)民）之

菽（豆類）粟；蛟蜃之為害也，則絕流，不顧漁人之釣

網(wǎng)。其所全者大，而所去（損失）者小也。

【譯文】虎豹為害傷人就要焚毀山林，不能顧及平民

在山林中種的豆麥；蛟龍為害傷人就要堵絕河流，不能

顧及漁人在河流中下的釣鉤魚網(wǎng)。這是因?yàn)樗Ｈ闹?/p>

大而所丟失的微小呀。

②中山君喟然而仰嘆日：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不

期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二

人?！?/p>

中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少然于當(dāng)屈怒不期

深淺旗于傷心/普以一杯羊羹亡即以一壺餐得士二人?！?/p>

譯文一一給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的

時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使

人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?guó)，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅?/p>

兩個(gè)勇士。

?補(bǔ)充：中山國(guó)君宴請(qǐng)國(guó)都里的士人，大夫司馬子

期也在其中。由于羊羹沒有分給自己，司馬子期一生氣

便跑到楚國(guó)去了，還勸楚王攻打中山。楚攻中山時(shí)中山

君逃亡，有兩個(gè)人提著武器跟在他身后。中山君回頭對(duì)

這兩個(gè)人說：“你們是干什么的？”兩人回答說：“我們的

父親有一次餓得快要死了，您賞給一壺熟食給他吃。他

臨死時(shí)說：‘中山君有了危難，你們一定要為他而死?！?/p>

所以特來為您效命。”中山君仰天長(zhǎng)嘆，說：“施與不在

多少，在于正當(dāng)人家困難的時(shí)候；仇怨不在深淺，在于

是否傷了人家的心。我因?yàn)橐槐蚋鰢?guó)，因?yàn)橐粔厥?/p>

食得到的兩個(gè)勇士。”

5、特殊句式斷句法

（1）下列語段斷句，有什么特點(diǎn)

①曾不能損魁父之丘，如太行王屋何，且焉置土石。

②所以遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

（2）小結(jié)：文言文中一些常見的句式和固定結(jié)構(gòu)已

成為斷句的顯性標(biāo)志，我們可以據(jù)此來斷句。

常用典型句式有：?判斷句式：“…者…

也”，……者也等。

?反問句式：不亦…乎、何…之有、安…哉（也）、

孰與……乎、豈…哉、奈何……乎等。

?固定結(jié)構(gòu)：如…何，奈…何，若…何，得無…乎,

無乃…乎，況…乎，何以…為，與其……孰若……。

?固定詞組：如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何

所”“孰若”“至于”“足以”“得無”“無乃”“何以”“于是”“然則”

等。

?專有名詞：如官名、地名、人名，作為獨(dú)立成分，

中間不能斷開。特別是一些特殊的人名，由于古今習(xí)慣

的不同，很容易混淆。如：何易于、中期等。

（3）練一練：

①學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說彩有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂彩人不

知而不慍亦君子乎？

②昔有人將獵而不識(shí)鶻，買一鳧而去。原上兔起，擲

之使擊。鳧不能飛，投于地，又再擲，又投于地。至三

四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也殺而食之乃其分奈何加

我以抵?jǐn)S之苦乎？”一一《買鴨捉兔》

明確：我鴨也，殺而食之，乃其分，奈何加我以抵?jǐn)S

之苦乎？

【譯文】從前有個(gè)人準(zhǔn)備去打獵但不認(rèn)識(shí)鶻，買了一

只野鴨子就去原野打獵。原野上兔子出來，他就把野鴨

子投放出去，讓他襲擊兔子。野鴨子不會(huì)飛，掉落在地

上，他又一次把野鴨子投放出去，還是掉落到地上。這

樣反復(fù)了三四次，野鴨子忽然蹣跚著走到獵人面前像人

那樣對(duì)獵人說：“我是一只鴨子，殺死我并吃掉，這是我

的本分，怎么把亂拋亂扔的痛苦加于我呢？”

6、總分?jǐn)嗑浞?/p>

（1）下列語段斷句，有什么特點(diǎn)

孔子日鎰?wù)呷龢妨T者三樂/樂節(jié)禮樂/樂道人之翰樂多

賢友/益矣生驕樂公佚游班宴樂須矣。（《論語?卷

八》）

【譯文】有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。

以有節(jié)度的快樂為快樂，以贊美別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂，以

多交賢良的朋友為快樂，這是有益的。以驕奢放縱取樂

為快樂，以盡情游蕩為快樂，以貪圖安逸為快樂，這是

有害的。

（2）小結(jié)：文言文中，也往往有總分、分總的形

式，我們自然可以據(jù)此進(jìn)行斷句。熟讀這句話，我們可

發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個(gè)總說的句

子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分

關(guān)系，這樣問題就好辦了。

（3）練一練：

老而無妻曰酬，老而無夫曰彭老而無子曰■幼而無

父曰孤/此四者天下之窮而無告者也。

【譯文】……這四種人是世界上窮苦而無依靠的人。

（三）回顧檢查

1、內(nèi)容符合情理。

例如：哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：

“夔，人也；何故一足？彼其無他異而獨(dú)通于聲。堯日：

'夔一而足矣?！篂闃氛?。故君子曰：‘夔有一，足。‘非

一足也?！?/p>

【翻譯】（魯國(guó)的國(guó)君）哀公問孔子：“我聽說夔（人

名）一只腳，你相信嗎？"（孔子）說：“夔，是個(gè)人，

怎么會(huì)一只腳？他沒有什么特殊的地方，就只是精通聲

律（音樂）。堯說：’有夔一個(gè)人就足夠了。’指派他當(dāng)了

樂正（官名）。因此有學(xué)識(shí)的人說：’夔有一足，不是一

只腳啊。

2、符合語法規(guī)范。

例如：①噲拜謝，起，立而飲之。②噲拜謝起，

立而飲之。

（四）步驟總結(jié):

1、審題（斷哪些，斷幾處，多少數(shù)）

2、語感（通讀文段，憑語感斷，先易后難）

3、大意（什么文體，什么內(nèi)容，表達(dá)什么）

4、標(biāo)志（抓詞語，觀句式）

5、檢查（符合情理和語法規(guī)范）

四、總結(jié)：

以上就是我們這節(jié)課所要介紹的方法，那么方法只是

登堂入室的階梯，有了它還不能確保走進(jìn)科學(xué)的殿堂，

因?yàn)檫M(jìn)入本身是需要行動(dòng)的，也就是需要自身的能力。

能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句

法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言

文，培養(yǎng)語感；古人云“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉

聲”，多做一些專題練習(xí)。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在

閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。

【文言文斷句口訣】

古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。

內(nèi)容大意先理解，熟讀精思把句斷。

緊緊抓住曰云言，對(duì)話最易被發(fā)現(xiàn)。

常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。

習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。

詞性詞義要精研，名詞動(dòng)詞幫助判。

排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件；

頂真詞語緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。

題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。

打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；

操千曲，觀千劍，斷句必須常實(shí)踐。

五、綜合練習(xí)

1、湖陽(yáng)公主新春帝與共論朝臣微觀其意主日宋公威

容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見帝令主坐屏風(fēng)

后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知

不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主日事不潸矣

湖陽(yáng)公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主曰/宋

公威容德器/群臣莫及/帝口/方且圖之/后弘被引見

/帝令主坐屏風(fēng)后/因謂弘曰/諺言/貴易交/富易妻

/人情乎/弘曰/臣聞貧賤之交不能忘/糟糠之妻不下

堂/帝顧謂主曰/事不諧矣

譯文——那時(shí)光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主剛死了丈夫，光

武帝便與她一起談?wù)摮⑷撼?，悄悄地揣摩公主的?/p>

法。公主說：“宋公的戚容與道德，所有的朝臣都比不

上。”光武帝說：“待我考慮一個(gè)辦法?！焙髞硭魏氡还馕?/p>

帝引見。光武帝便叫公主坐到屏風(fēng)后面，于是對(duì)宋弘

說：“諺語講人升了官就換朋友，發(fā)了財(cái)就換老婆，這是

人之常情嗎？”宋弘答道：“臣聞貧賤之交不可忘，糟糠

之妻不下堂?！蔽涞刍仡^對(duì)公主說：“事情沒辦法了。”

2、宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以玉示人

玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶

若以與我皆喪寶也不若人各有其寶

答案：宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者

日：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之。"子罕日：“我以

不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其

寶?！?/p>

譯文一一宋國(guó)有個(gè)人得了一塊玉石，便把它獻(xiàn)給自己

尊敬的齊國(guó)大夫子罕，子罕不肯收。獻(xiàn)玉石的人說：“我

給工匠看了，工匠說這是塊寶石，所以我才敢把它獻(xiàn)給

您?！弊雍闭f：“我把不貪當(dāng)作寶，你把玉石當(dāng)作寶。如

果你把玉石給了我，我們都失掉了自己的寶。還不如各

自都保留自己的寶?！弊雍弊罱K也沒有要那塊寶玉。

3、名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不

興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所措手足

答案：名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮

樂不興/禮樂不興則刑罰不中/刑罰不中則民無所措手足

【譯文】名分不正，說起話來就不順當(dāng)；說話不順

當(dāng)，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂也就不能復(fù)興；

禮樂不能復(fù)興，刑罰就不會(huì)得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就

會(huì)手足無措。

4、有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴?/p>

馳來婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至

以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食

人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟

答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒??；⒆?/p>

山上馳來，婦人倉(cāng)皇沉水避之。二小兒戲沙上自若?；?/p>

熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知

怪?；⒁嘧淙ァＲ猓舷耄┗⒅橙?，必先被之以威；

而不懼之人，威亦無所施歟！

【譯文】有個(gè)婦女把二個(gè)小孩放在沙灘上自己在水邊

洗衣服.有只老虎從山上跑下來，婦女急忙跳到水中躲

避老虎，兩個(gè)小孩卻仍在沙灘上嬉戲，老虎看了很久，

甚至用頭去觸碰小孩子，大概是老虎害怕了吧，而小孩

子懵懂無知，竟然不以為怪.我想老虎吃人一定要先用

虎威震懾，可是遇到不怕老虎的人威無處施加。

5、人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦

鬼也酒罌飯囊或醉或夢(mèng)塊然泥土者則其人雖生與死之鬼

何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

答案：人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未

死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢(mèng)，塊然（無知無覺的

樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未

死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。

【譯文】人們活在這個(gè)世上，只知道已經(jīng)死了的鬼，

而不知還有沒死之人（其實(shí)）也是鬼。（那些）只知吃

喝的人，有的醉生有的夢(mèng)死，（渾渾噩噩）像泥石土塊

一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的鬼又

有什么兩樣？我曾經(jīng)見過未死的人間的鬼去憑吊已死的

的鬼，（他）沒想過（活著的鬼與死了的鬼）這件事，

（其實(shí)它們之間）只是一點(diǎn)點(diǎn)差別罷了。

6、驟騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教子孫

吳兵法對(duì)口顧方略何如耳不至①學(xué)古兵法天子為治第令

驟騎視之對(duì)曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之（①

不至:可譯為“不必”）

答案:驟騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗

欲教子孫、吳兵法，對(duì)曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵

法?！碧熳訛橹蔚?，令騾騎視之，對(duì)曰：“匈奴未滅，無

以為家也！”由此，上益重愛之。

【譯文】驟騎將軍的為人，話語不多，從不隨便多言

多語泄漏機(jī)密，他作戰(zhàn)有勇氣，一往無前。皇帝曾經(jīng)要

他學(xué)習(xí)孫、吳兵法，他回答：“看用兵方法謀略怎樣就

行，不必學(xué)古人兵法。”天子給他建造住宅，讓他去看

看，他回答說：“匈奴還沒消滅，沒法考慮家的事！”因

此，皇帝更加重視喜愛他了。

7、太宗曾罷朝怒日會(huì)殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛

下帝曰豈過魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服

立于庭帝驚日皇后何為若是對(duì)口妾聞主圣臣忠今陛下圣

明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀

答案:太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后

問：“誰觸忤陛下？"帝曰：“豈過魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使

我常不自得?！焙笸硕叱⒂谕?。帝驚曰：“皇后何

為若是？”對(duì)口：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得

直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？”

【譯文】太宗有一次下朝后生氣地說：“真該殺了這個(gè)

鄉(xiāng)巴佬!”文德皇后問：“誰惹陛下生氣了？”太宗說：“誰能

比魏征更讓我生氣？每次朝會(huì)上都直言勸我，弄得我經(jīng)

常不自在?！被屎舐犃送讼氯ゴ┥铣驹谕ピ豪?。太宗

震驚地說：“皇后為什么這樣呢？”皇后回答說：“我聽說

君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠

直言勸告。我因能在您這圣明之君的后宮而感到慶幸，

怎么能不向您祝賀呢？”

8、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲而孤母貧無依再適常山朱氏既長(zhǎng)知其世家

感泣辭母去之南都入學(xué)舍晝夜苦學(xué)五年未嘗解衣就寢或

夜昏怠輒以水沃面往往糜粥不充日戾始食遂大通六經(jīng)之

旨慨然有志于天下常自誦曰當(dāng)先天下之憂而憂后天下之

樂而樂

原文：范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適長(zhǎng)山朱氏。

即長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都，入學(xué)舍，晝夜

苦，五年未曾解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面，往往

糜粥不充，日戾始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天

下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

也?！?/p>

譯文：范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，母親貧困沒有依

靠，就改嫁了常山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道出身于世代為

官的人家，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開到南都，進(jìn)入學(xué)

堂。不分日夜刻苦學(xué)習(xí)，五年以來不曾解開衣服好好睡

覺，有時(shí)候發(fā)昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經(jīng)常連頓稠

粥都吃不飽，每天要到太陽(yáng)過午才開始吃飯，于是就博

通儒家經(jīng)典的要領(lǐng)，慷慨有抱負(fù)于天下。因此他經(jīng)常朗

誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先

憂，在天下人樂之后才樂?！?/p>

9、陳蕃愿掃除天下

藩年十五嘗閑處一室而庭宇蕪穢父友同郡薛勤來候之

謂藩曰孺子何不灑掃以待賓客藩曰大丈夫處世當(dāng)掃除天

下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同

郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑攔以待賓客？”藩

日：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其

有清世志，甚奇之。

譯文：陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院

以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，

對(duì)他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客

人？”陳藩說：“一個(gè)有志向的人生活在世上，應(yīng)該以治理

天下為己任,哪里能只打掃一間屋子呢？”薛勤認(rèn)為他有讓

世道澄清的志向，認(rèn)為他很奇特。

10、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍少時(shí)學(xué)書不成去學(xué)劍又不成項(xiàng)梁怒之籍曰書足以

記名姓而已劍一人敵不足學(xué)學(xué)萬人敵于是項(xiàng)梁乃教籍兵

法籍大喜略知其意又不肯竟學(xué)

原文：項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)

梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。僉IJ,一人敵，不

足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知

其意，又不肯竟學(xué)。

譯文：項(xiàng)籍年少時(shí)，讀書沒有成就，就離開讀書去練

劍，又無所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說：“讀書，只能

夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不

值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開

始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)

兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

（學(xué)生要當(dāng)拿破侖例子）

11、匡衡鑿壁借光

匡衡勤學(xué)而無燭鄰居有燭而不逮衡乃穿壁引其光發(fā)書

映光而讀之邑人大姓文不識(shí)家富多書衡乃與其傭作而不

求償主人怪問衡衡曰愿得主人書遍讀之主人感嘆資給以

書遂成大學(xué)

原文：匡衡勤學(xué)而無燭。鄰居有燭而不逮（及，達(dá)

到），衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文

不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求哨。主人怪問

衡，衡日：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以

書，遂成大學(xué)。

譯文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟

燭照明。鄰家有燈燭