新教材2025版高中政治第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第4課探索認(rèn)識(shí)的奧秘第1框人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)同步提升訓(xùn)練部編版必修4

其次單元第四課第一框【基礎(chǔ)鞏固】1．培根說(shuō)：“真正的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成香甜的蜜?！边@個(gè)比方所蘊(yùn)含的科學(xué)思維道理是()A．理性相識(shí)對(duì)感性相識(shí)的獲得有重要的指導(dǎo)作用B．感性相識(shí)是香甜的蜜，理性相識(shí)是采集的原料花粉C．培根把抽象思維比作香甜的蜜，把形象思維比作采集的原料花粉D．理性相識(shí)的獲得須要在實(shí)踐中占有豐富、真實(shí)的感性材料，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)加工制作【答案】D【解析】A不符合題意，材料不體現(xiàn)理性相識(shí)對(duì)感性相識(shí)的獲得有重要的指導(dǎo)作用。B錯(cuò)誤，采集原料花粉比方獲得感性相識(shí)，釀成香甜的蜜比方加工成理性相識(shí)。C錯(cuò)誤，培根把理性相識(shí)比作“香甜的蜜”，把感性相識(shí)比作“采集的原料花粉”。D正確，“真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)像蜜蜂一樣，從花園里采集原料花粉，消化這些原料，然后釀成甜的蜜”這個(gè)比方所蘊(yùn)含的科學(xué)思維道理是理性相識(shí)的獲得須要在實(shí)踐中占有豐富、真實(shí)的感性材料，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)加工制作。2．實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。下列屬于調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)的是()A．加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) B．研制首臺(tái)千萬(wàn)億次超級(jí)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)C．完善收入安排制度 D．深化學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀【答案】C【解析】完善收入安排制度屬于調(diào)整社會(huì)安排關(guān)系，C正確。加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與調(diào)整和變革社會(huì)關(guān)系無(wú)關(guān)，A解除。研制首臺(tái)千萬(wàn)億次超級(jí)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)屬于科學(xué)試驗(yàn)活動(dòng)，B解除。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于主觀活動(dòng)，D解除。3．“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，猶如耕地不播種，終無(wú)所獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)()A．實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．實(shí)踐是相識(shí)的目的C．相識(shí)是實(shí)踐的唯一來(lái)源 D．相識(shí)對(duì)實(shí)踐有促進(jìn)作用【答案】B【解析】“求知為運(yùn)用”強(qiáng)調(diào)了相識(shí)的最終目的在于實(shí)踐，B正確。A非引文所要說(shuō)明的道理，與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)舍棄。C顛倒了實(shí)踐與相識(shí)的關(guān)系，錯(cuò)誤。只有正確的相識(shí)才對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用，D錯(cuò)誤。4．“天宮二號(hào)”放射勝利標(biāo)記著我國(guó)擁有了第一個(gè)真正意義上的空間試驗(yàn)室。我國(guó)科學(xué)家在其中開展多項(xiàng)空間科學(xué)試驗(yàn)，驗(yàn)證一些應(yīng)用新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展突破并駕馭一些核心關(guān)鍵技術(shù)，為解決國(guó)家迫切需求的重大應(yīng)用問(wèn)題供應(yīng)和驗(yàn)證先進(jìn)的解決方法和手段。這說(shuō)明()①意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性②指導(dǎo)實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的根本任務(wù)③實(shí)踐活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性④先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人的相識(shí)器官A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】A【解析】本題考查意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)建性、實(shí)踐活動(dòng)的干脆現(xiàn)實(shí)性。我國(guó)科學(xué)家在其中開展多項(xiàng)空間科學(xué)試驗(yàn)，驗(yàn)證一些應(yīng)用新技術(shù)，創(chuàng)新發(fā)展突破并駕馭一些核心關(guān)鍵技術(shù)，為解決國(guó)家迫切需求的重大應(yīng)用問(wèn)題供應(yīng)和驗(yàn)證先進(jìn)的解決方法和手段，說(shuō)明意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性，體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)具有干脆現(xiàn)實(shí)性，①③符合題意。②表述錯(cuò)誤，指導(dǎo)實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的目的。④不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)先進(jìn)的相識(shí)工具延長(zhǎng)了人的相識(shí)器官。5．始終以來(lái)，人們以為飯后吃水果有利于身心健康。但養(yǎng)分學(xué)家通過(guò)對(duì)大量人群的視察與探討發(fā)覺(jué)，飯后吃水果不利于食物的消化與汲取，易引發(fā)腹脹、腹瀉。由此可見()①實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②實(shí)踐是獲得正確相識(shí)的唯一途徑③思維和存在具有同一性④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．③④C．①④ D．②③【答案】B【解析】養(yǎng)分學(xué)家通過(guò)對(duì)大量人群的視察與探討發(fā)覺(jué)，飯后吃水果不利于食物的消化與汲取，易引發(fā)腹脹、腹瀉，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)說(shuō)明我們的思維能夠正確地相識(shí)存在，③④符合題意。①不符合題意。實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，但不是唯一途徑，②錯(cuò)誤。6．教化部等部門印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)中小學(xué)生研學(xué)旅行的看法》指出，中小學(xué)生研學(xué)旅行是由教化部門和學(xué)校有支配地組織支配，通過(guò)集體旅行、集中食宿方式開展的探討性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教化活動(dòng)。要將研學(xué)旅行納入中小學(xué)教化教學(xué)支配與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程統(tǒng)籌考慮，既要讀萬(wàn)卷書，還要行萬(wàn)里路。開展研學(xué)旅行的相識(shí)論依據(jù)是()①干脆閱歷比間接閱歷更有用②干脆閱歷是驗(yàn)證間接閱歷正確與否的標(biāo)準(zhǔn)③參加社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一④相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與相識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】本題考查實(shí)踐是相識(shí)的目的。干脆閱歷和間接閱歷都是獲得相識(shí)的途徑，不能說(shuō)干脆閱歷比間接閱歷更有用，①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，干脆閱歷與間接閱歷都屬于相識(shí)，②錯(cuò)誤。既要讀萬(wàn)卷書，還要行萬(wàn)里路，開展研學(xué)旅行是因?yàn)閰⒓由鐣?huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一，相識(shí)的發(fā)展是一個(gè)實(shí)踐與相識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程，③④正確?！緦?shí)力提升】7．一百多年前，藝術(shù)家把自己對(duì)將來(lái)生活的暢想畫在了紙上，展示了人們對(duì)郵寄方式的幻想。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開的想法，如今成為生活中的現(xiàn)實(shí)。這說(shuō)明()A．意識(shí)的能動(dòng)性是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)B．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)建性，人們可以把幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C．意識(shí)具有能動(dòng)性，人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界D．通過(guò)實(shí)踐，人們可以將觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西【答案】D【解析】本題考查實(shí)踐的相關(guān)學(xué)問(wèn)。隨著科技進(jìn)步，當(dāng)時(shí)異想天開的想法，如今成為生活中的現(xiàn)實(shí)，這說(shuō)明通過(guò)實(shí)踐，人們可以將觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，D正確。實(shí)踐是推動(dòng)科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)，A說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，但意識(shí)具有能動(dòng)作用，能夠指導(dǎo)實(shí)踐將觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，B說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。意識(shí)不具有干脆現(xiàn)實(shí)性，C中的“人們可以在想象中創(chuàng)建出現(xiàn)實(shí)世界”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除。8．中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100多年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族宏大復(fù)興。新的征程上，我們必需堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以史為鑒，開創(chuàng)將來(lái)。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)②相識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源③感性相識(shí)依靠于理性相識(shí)④實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①③ B．①④C．②③ D．②④【答案】B【解析】①④符合題意，中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100多年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族宏大復(fù)興，這表明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。②說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐才是相識(shí)的來(lái)源。③說(shuō)法錯(cuò)誤，理性相識(shí)依靠于感性相識(shí)。9．人工光合作用已存在了幾十年，但它還沒(méi)有被勝利地用于制造可再生能源。目前，科學(xué)家把生物和有機(jī)成分整合到無(wú)機(jī)材料中，組裝半人工光合作用設(shè)備，變更植物光合作用機(jī)制，勝利地將水分解成氫和氧，開創(chuàng)了一種將陽(yáng)光轉(zhuǎn)變成燃料的新方法，有望徹底變更可再生能源生產(chǎn)系統(tǒng)。這表明()A．人類的相識(shí)來(lái)源于主觀印象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的B．感性相識(shí)是相識(shí)的高級(jí)階段C．實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐發(fā)展為相識(shí)深化供應(yīng)新條件D．人們科學(xué)性相識(shí)的發(fā)展取決于探討思想的深度和高度【答案】C【解析】材料中人們開創(chuàng)了一種將陽(yáng)光轉(zhuǎn)變成燃料的新方法，這說(shuō)明實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)，是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)了新的相識(shí)工具和技術(shù)手段，熬煉和提高了人的相識(shí)實(shí)力，從而推動(dòng)相識(shí)的不斷深化，C符合題意。A錯(cuò)誤，因?yàn)閷?shí)踐是相識(shí)的來(lái)源。感性相識(shí)是相識(shí)的初級(jí)階段，理性相識(shí)才是相識(shí)的高級(jí)階段，B錯(cuò)誤。D錯(cuò)誤，實(shí)踐確定相識(shí)。10．霍金以其“黑洞理論”著名于世，但他并未因此獲得諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)委員認(rèn)為，緣由是霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也承認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)被觀測(cè)或者被試驗(yàn)所證明。這說(shuō)明()A．意識(shí)能夠能動(dòng)地相識(shí)世界 B．世界是不行知的C．世界是可以被人們相識(shí)的 D．相識(shí)的真理性必需由實(shí)踐檢驗(yàn)【答案】D【解析】材料說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D符合題意。C說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)，A、B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，解除。11．作為一門致力于模擬、延長(zhǎng)和擴(kuò)展人的智能的技術(shù)科學(xué)，人工智能早已超越了科學(xué)家最初的想象，進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的“井噴期”，正在深刻變更人類的生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)從數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化向智能化加速躍升。這說(shuō)明()①人工智能可以能動(dòng)地相識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界②人工智能能夠模擬人的思維，變更事物的固有屬性③人工智能的發(fā)展將進(jìn)一步推動(dòng)人類相識(shí)水平的提高④人工智能能夠延長(zhǎng)人的相識(shí)器官，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展A①② B．①④C．②③ D．③④【答案】D【解析】本題考查實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。題干強(qiáng)調(diào)人工智能推動(dòng)社會(huì)形態(tài)向智能化加速躍升，說(shuō)明人工智能的發(fā)展推動(dòng)人類相識(shí)水平的提高，③符合題意。材料強(qiáng)調(diào)人工智能深刻變更人類的生產(chǎn)生活方式，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)加速躍升，說(shuō)明人工智能能夠延長(zhǎng)人的相識(shí)器官，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，④入選。意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)能夠指導(dǎo)人能動(dòng)地相識(shí)世界和改造世界，人工智能僅僅是對(duì)人的智能的模擬，并不能等同于人的意識(shí)，①錯(cuò)誤。人工智能得到了較快的發(fā)展，但并不能說(shuō)人工智能能夠模擬人的思維，且事物的固有屬性不能被變更，②錯(cuò)誤。12．熱液、冷泉是近年來(lái)深海探討熱點(diǎn)，但要想知道這些流體的精確組分卻異樣困難。中國(guó)科學(xué)院海洋探討所自主研發(fā)的深海原位拉曼光譜探針就像“照妖鏡”一般，激光打到目標(biāo)探測(cè)物上就能馬上知道其含有何種物質(zhì)，以及各種物質(zhì)的濃度如何。借助深海原位拉曼光譜探針，我國(guó)科學(xué)家已獲得多項(xiàng)突破性成果。我國(guó)深海探討獲得多項(xiàng)突破性成果所反映的相識(shí)論道理是()①實(shí)踐熬煉和提高了人的認(rèn)知實(shí)力②實(shí)踐能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在③實(shí)踐的須要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討④實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具A．①② B．①③C．②④ D．③④【答案】D【解析】“熱液、冷泉是近年來(lái)深海探討熱點(diǎn)”表明實(shí)踐的須要推動(dòng)人們進(jìn)行新的探究和探討；“借助深海原位拉曼光譜探針，我國(guó)科學(xué)家已獲得多項(xiàng)突破性成果”表明實(shí)踐的發(fā)展為人們供應(yīng)日益完備的相識(shí)工具，③④正確。材料并未涉及實(shí)踐熬煉和提高了人的認(rèn)知實(shí)力，①不選。題干沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐的干脆現(xiàn)實(shí)性，②不符合題意。13．閱讀材料，完成下列要求。長(zhǎng)期以來(lái)，一些人出于各種緣由，或宣揚(yáng)中華文明外來(lái)說(shuō)，或貶低中華文明的發(fā)展水平和成就，或?qū)ξ覈?guó)夏朝及之前的歷史傳聞的真實(shí)性抱著極端懷疑的看法，認(rèn)為我國(guó)的歷史只能從商朝起先計(jì)算，也就是只有三千余年。中華文明探源工程以考古調(diào)查發(fā)掘?yàn)橹饕侄?，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，通過(guò)多學(xué)科交叉探討揭示了中華民族五千年文明起源與早期發(fā)展。經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的探討成果實(shí)證了我國(guó)百萬(wàn)年的人類史、一萬(wàn)年的文化史、五千多年的文明史