15.1諫太宗十思疏第二課時（教學(xué)課件）-2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

魏征第二課時研讀第三段君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人；念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下（于）百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。使...安寧謙虛興作，建筑居……之下堵塞

賓語前置句把……當(dāng)作形作名，奸惡小人使……正而約束謹(jǐn)慎斥退以……為憂以……為樂疏通文意選拔

用盡垂衣拱手獻(xiàn)出形作名，好的意見。管理職事而:表順承對君主來說使……勞，使……苦勞損、役使這

頤養(yǎng)出游疏通文意總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉?赤松子，中國神話傳說中的上古仙人。相傳為神農(nóng)時雨師。能入火自焚而無任何損害，隨風(fēng)雨而上下，在天上管布雨。赤松子常識積累太子晉(約前567年-約前546年)，姬姓，名晉，字子喬，生于洛邑(今河南省洛陽市)，姬晉因被奉為王氏始祖，為周靈王之子，幼時天資聰穎，溫良博學(xué)，不慕富貴，喜愛音樂，奏樂聲優(yōu)美如鳳凰鳴唱。王子喬常識積累文本探究作者所提“十思”的主要內(nèi)容是什么?"可以歸納為幾戒?君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。戒奢侈戒驕躁戒縱欲戒輕信戒不公禮賢下士，謙虛包容；持之有度，慎始慎終；虛心納諫，正身黜惡；喜怒有常，賞罰有度。知道滿足，適可而止；“十思”十思的具體內(nèi)容“五戒”文本探究戒奢侈：“思知足以自戒、思知止以安人”——此“兩思”從物質(zhì)享受方面規(guī)勸唐太宗要克制物欲，如喜好器物美色、大興土木、勞民傷財?shù)?，要適可而止。戒驕躁“思謙沖以自牧、思江海而下百川”——此“兩思”實際上是要“竭誠以待下”，從思想修養(yǎng)方面規(guī)勸唐太宗要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流，以免君臣離心。戒放縱：“思三驅(qū)以為度、思慎始而敬終”——此“兩思”從生活和為政方面規(guī)勸唐太宗不要放任縱欲，不要盤游懈怠，要勤勉于政事。戒輕信：“思虛心以納下、思正身以黜惡”——此“兩思”從用人政策方面規(guī)勸唐太宗要虛心納諫、親賢遠(yuǎn)佞，“兼聽則明，偏信則暗”。戒賞罰不公：“思無因喜以謬賞、思無因怒而濫刑”——最后“兩思”從執(zhí)法方面規(guī)勸唐太宗要依法辦事，賞罰分明，即賞罰要有尺度，不因喜怒而有所偏頗?！笆肌钡慕嵌炔煌钾灤┲胺e其德義”的主線。文章前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文本探究第三段明君除“十思”外，還要做到什么？最終理想的政治境界是怎樣的？第三段3.聽從善言1.弘九德2.選拔任用人才智者盡其謀文武并用勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠垂拱而治作者以美好的政治愿景來吸引唐太宗，打動其內(nèi)心，從而達(dá)到進(jìn)諫的目的。文本探究態(tài)度謙恭誠摯，語言委婉得體。他始終把國家的利益放在首位，以政治家的敏銳眼光觀察時政。在進(jìn)諫時，他言辭懇切，語重心長，又切中要害，令人警醒，極盡忠誠。說理透徹，語言簡練生動，特別是正反論述、前后對比、引經(jīng)據(jù)典，有理有據(jù)，令人信服，充分展現(xiàn)了他“能上、善上、敢上”的進(jìn)諫藝術(shù)。唐太宗是一位英明的君主。唐太宗勵精圖治，以國事為重，能容耿介直言的臣子，所以對于魏征的進(jìn)諫大都能夠虛心接受。魏征為什么能夠說服太宗？文本探究課外補(bǔ)充唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很慚愧，寫了《答魏征手詔》，稱贊魏征“誠極忠款，言窮切至”，并說“公之所諫，朕聞過矣。當(dāng)置之幾案，事等弦韋”，表示從諫改過。（弦、韋是用以警戒之物。）本文在論證過程中大量地引經(jīng)據(jù)典，其表達(dá)效果如何？①課文多次引經(jīng)據(jù)典，來加強(qiáng)文章的說服力。如第2段在分析歷史現(xiàn)象時，引用《尚書·康誥》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“載舟覆舟”，總結(jié)了歷史教訓(xùn)，說明守業(yè)之艱難、安民之重要，說明人心的向背將決定皇室的命運(yùn)。同時，在引述歷史教訓(xùn)的最后，化用周公、荀子的話來進(jìn)行小結(jié)，在證據(jù)上也顯得更為莊重嚴(yán)肅，耐人尋味。文本探究②又如在陳述“十思”內(nèi)容時，作者又多次化用了《老子》《易經(jīng)》中的話。這些經(jīng)典中的話流傳于世，早已被人奉為至理名言。現(xiàn)經(jīng)作者援引，融入文中，用以闡明自己的觀點(diǎn)，也有以少總多、言簡意賅的作用，使文章的內(nèi)涵更為豐富，也更具說服力。文本探究寫作特色1、句式對仗，整散結(jié)合2、音律和諧，富于節(jié)奏，平仄協(xié)調(diào)3、用典與藻飾（比喻、排比）駢體文全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。主題思想現(xiàn)實意義本文作為封建時代臣子向帝王的勸諫之文，在當(dāng)今社會是否還有現(xiàn)實意義?請聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀愕目捶?。①“居安思危，戒奢以儉”的觀點(diǎn)在當(dāng)今社會仍有極大的現(xiàn)實意義。改革開放以來，盡管我國社會經(jīng)濟(jì)已經(jīng)獲得長足發(fā)展，但國內(nèi)國際影響安定的因素仍然存在，奢侈浪費(fèi)之風(fēng)尚存。因此，我們?nèi)匀灰影菜嘉?，時刻保持清醒的頭腦，保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)。

現(xiàn)實意義②“載舟覆舟，所宜深慎”告訴我們，黨和政府要堅持以人為本的治國理念，時刻把人民群眾的冷暖掛在心上，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，真正代表、維護(hù)廣大人民群眾的根本利益。只有這樣，才能實現(xiàn)國家的長治久安。

現(xiàn)實意義③“簡能而任之，擇善而從之”告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者要任用有才能的人，要能夠聽取下屬的合理建議。如果領(lǐng)導(dǎo)者在開展工作時，下屬只是當(dāng)面附和，背后卻議論、抵觸，工作將無法正常開展。只有做到“擇善而從之”，每個人才會盡心盡力做好自己的事?！?/p>

現(xiàn)實意義感悟責(zé)任使命，體會現(xiàn)實思政意義責(zé)任：這一時期的臣子是有責(zé)任感的，是可以和皇帝一起治理國家的。這些人我們可以稱之為”良臣“。良臣相對于忠臣，治天下，良臣當(dāng)用。使命：責(zé)任其一，告訴我們君臣都應(yīng)有擔(dān)當(dāng)，使命其二，任何時候，都要心懷家國天下，牢記初心，不忘使命！現(xiàn)實意義感悟責(zé)任使命，體會現(xiàn)實思政意義21世紀(jì)，我們趟風(fēng)冒雪前行，路上，有無數(shù)胸懷天下，勇于擔(dān)當(dāng)，牢記使命的英雄兒女相伴。人君當(dāng)思為什么思思些什么居安思危，戒奢以儉（以“固本思源”為喻）載舟覆舟，所宜深慎（總結(jié)歷史教訓(xùn)）誠能十思，垂拱而治（提出具體做法）提出問題分析問題解決問題課堂小結(jié)通假字振之以威怒則思無因喜以謬賞“振”通“震”“無”通“毋”文言知識古今異義根本古：樹根今：事物的根源或最重要的部分縱情虛心以為古：放縱情感，即驕傲今：盡情古：使心虛今：謙虛的美德古：以之為今：認(rèn)為文言知識一詞多義思國之安者，必積其德義燕雀安知鴻鵠之志哉項王曰:”沛公安在？”衣食所安，弗敢專也安安定怎么，疑問副詞什么，疑問代詞安身養(yǎng)人垂拱而治不效則治臣之罪醫(yī)之好治不病以為功治治理懲處醫(yī)治文言知識一詞多義信者效其忠愿陛下親之信之小信未孚，神孚福也忌不自信信誠實信任信用相信求木之長者，必固其根本嘗求古仁人之心客之美我者，欲有求于我也不求聞達(dá)于諸侯求要求探求祈求追求文言知識一詞多義必竭誠以待下雖董之以嚴(yán)刑則思知之以安人則思無以怒而濫刑故臨崩寄臣以大事也以同“而”注釋為:“來”介詞，用，拿目的連詞，以便介詞，因，因為何必勞神苦思，代百司之職役哉！豈人主之子孫則必不善哉燕雀安知鴻鵠之志哉哉介詞，把語助詞，呢語助詞，表反問語助詞，呢文言知識詞類活用必固其根本載舟覆舟則思知止而安人則思正身以黜惡宏茲九德何必勞神苦思則思虛心以納下固，使動用法覆，使動用法安，使動用法正，使動用法宏，使動用法勞、苦，使動用法虛，使動用法文言知識詞類活用則思正身以黜惡懼讒邪當(dāng)神器之重居域中之大擇善而從之貌恭而不心服則思江海下百川樂盤游惡，形容詞活用作名詞邪，形容詞活用作名詞重，形容詞活用作名詞大，形容詞活用作名詞善，形容詞活用作名詞貌，名詞做狀語下，名詞活用做動詞樂，意動用法文言知識特殊句式雖董之以嚴(yán)刑振之以威怒載舟覆舟，所宜深慎斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也介詞結(jié)構(gòu)后置介詞結(jié)構(gòu)后置判斷句判斷句文言知識1.對下列各句中畫線詞的解釋，不正確的一項是(

)A.役聰明之耳目 之：結(jié)構(gòu)助詞，“的”B.必固其根本 其：指示代詞，“它的”C.雖董之以嚴(yán)刑 以：介詞，“用”D.德不厚而思國之理 而：連詞，表并列解析：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。當(dāng)堂檢測2.下列句子中，不屬于特殊句式的一項是()A.既得志，則縱情以傲物B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也C.樂盤游則思三驅(qū)以為度D.振之以威怒解析：：B項，判斷句。C項，省略句，“以”后省略“之”。D項，狀語后置句，應(yīng)為“以威怒振之”。當(dāng)堂檢測3.下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解與賞析，不正確的一項是()A.作者在開篇以常見之物設(shè)喻，闡明治國之道，對唐太宗的奢靡生活進(jìn)行了委婉諷諫。B.魏征認(rèn)為要保守天下，須“竭誠以待下”，忌“縱情以傲物”，為寫“十思”做鋪墊。C.魏征從生活到政治、從個人欲望到品德修養(yǎng)勸諫太宗“十思”，其核心為正己安人。D.本文多用駢偶句，鏗鏘成韻，一氣呵成，氣勢雄健而有力，辭工文暢，振聾發(fā)聵。當(dāng)堂檢測解析：A項，“委婉諷諫”不合文意，應(yīng)為“直諫”。作者運(yùn)用了排喻的手法，首先用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”兩組比喻，引出“思國之安者，必積其德義”；又以三個排比句從反面說明問題，“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的勸諫意圖。作者指出，自己說的是連自己這樣愚笨的人都明白的道理，何況英明圣哲的皇帝。然后很明確地向唐太宗指出，作為一國之主的帝王，身負(fù)重任，就要在安樂時想到危難，盡量避免奢侈，要提倡節(jié)儉。當(dāng)堂檢測4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《諫太宗十思疏》中，概括歷代帝王能創(chuàng)業(yè)而不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“________________，________________”。（2）魏征《諫太宗十思疏》中用對比手法來說明竭誠待人和輕視他人會帶來不同的結(jié)果的句子是“____________________，___________________”。（3）《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻民心向背決定生死存亡的句子是“___________，___________”。當(dāng)堂檢測有善始者實繁能克終者蓋寡竭誠則胡越為一體傲物則骨肉為行路載舟覆舟所宜深慎5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15字。俗話說：伴君如伴虎。在等級森嚴(yán)的封建社會，臣子上疏勸諫帝王確非易事。歷史上比干挖心就是千古明證。然而，魏征一生上疏言事二百多次，①_______________，還因此獲得唐太宗的盛贊。這說明，他