西南名校聯(lián)盟2025屆“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考 (一) 歷史試卷（含答案詳解）

西南名校聯(lián)盟2025屆“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考(一)歷史試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)1.孔子去世后，他的弟子子夏到西河講學(xué)，授徒三百。下表是其一些弟子的個(gè)人成就，這一現(xiàn)象思想家個(gè)人成就李悝成為法家著名的改革家吳起成為兵家與法家的代表人物禽滑厘成為墨家巨子公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》A.說(shuō)明了諸子思想內(nèi)核相同B.適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求C.反映出士階層的矛盾突出D.標(biāo)志著百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的開(kāi)始2.西漢時(shí)期，地方第一級(jí)行政區(qū)所轄土地人戶眾多，軍需糧草自成一體，財(cái)力雄厚。于是，中央政府設(shè)“州”來(lái)控制地方第一級(jí)行政區(qū)。東漢晚期靈帝時(shí)，原本作為監(jiān)察區(qū)的“州”卻又變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)。這一變化A.強(qiáng)化了中央集權(quán)統(tǒng)治B.推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.埋下分裂動(dòng)蕩的隱患D.有效澄清了東漢吏治3.唐文宗時(shí)期，政府官員上奏：“(市)或鼓未動(dòng)即先開(kāi)，或夜已深猶未閉，致使街司巡檢，人力難周，亦令奸盜之徒，易為逃匿……向街門戶，悉令閉塞?！边@說(shuō)明唐代A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)導(dǎo)致坊市制度瓦解B.商品經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)治安惡化C.城市主要職能發(fā)生根本變化D.市的管理難以適應(yīng)商業(yè)發(fā)展歷史·第1頁(yè)(共8頁(yè))4.下表是南宋時(shí)期兩位儒學(xué)代表人物的思想主張，據(jù)此可知，他們的觀點(diǎn)人物地區(qū)思想主張陳亮今浙江永康盈宇宙者無(wú)非物，日用之間無(wú)非事陳傅良今浙江溫州功到成處，便是有德；事到濟(jì)處，便是有理A.崇尚實(shí)際功利的價(jià)值B.蘊(yùn)含著唯物主義思想C.深受商品經(jīng)濟(jì)的影響D.擴(kuò)大了心學(xué)的影響力5.1723年爆發(fā)羅卜藏丹津叛亂后，清廷國(guó)家權(quán)力開(kāi)始借平叛之威“下沉”到(青海)河湟鄉(xiāng)村地區(qū)?！胺睬薪印?、岷州內(nèi)地番人與百姓雜處者……但就其原管番目委充鄉(xiāng)約里，令催收賦科，久則化番為漢……其不產(chǎn)五谷，無(wú)可耕種……就其原有番目給予土千百戶職銜，頒發(fā)號(hào)紙，令其管束”。清朝對(duì)該地區(qū)的治理A.消除了民族隔閡B.健全了基層管理制度C.增加了財(cái)政收入D.有利于強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同6.下表為張之洞督鄂時(shí)期在武昌興辦的近代工業(yè)概況。這折射出企業(yè)名稱創(chuàng)辦時(shí)間企業(yè)名稱創(chuàng)辦時(shí)間湖北織布官局1891年銅幣局1902年湖北繅絲官局1894年武昌制革廠1903年湖北紡紗官局1894年模范大工廠1907年湖北官錢局1897年湖北氈呢廠1908年湖北制麻官局1897年湖北針釘廠1908年A.近代工業(yè)居于主導(dǎo)地位B.工業(yè)管理近代化水平提高C.晚清困局得到一定緩解D.實(shí)業(yè)救國(guó)的思想成為共識(shí)7.1912年2月，中華民國(guó)教育部在《臨時(shí)政府公報(bào)》上刊出一份征集國(guó)歌的廣告：“國(guó)歌所以代表國(guó)家之性質(zhì)，發(fā)揚(yáng)人民之精神，其關(guān)系至大。今者民國(guó)成立，尚未有完善之國(guó)歌以供國(guó)民諷詠……”不久，教育部在公報(bào)上刊登了一首名為《五旗共和歌》的國(guó)歌擬稿，流傳甚廣。這反映了A.民主共和觀念深入人心B.民國(guó)政權(quán)建設(shè)日益完善C.近代民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)D.新文化運(yùn)動(dòng)已初見(jiàn)成效歷史·第2頁(yè)(共8頁(yè))8.1927年，八七會(huì)議接受了共產(chǎn)國(guó)際提出的“應(yīng)把土地國(guó)有化作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)土地綱領(lǐng)基本要求”的指示。1931年，江西省蘇維埃政府根據(jù)毛澤東一封題為《民權(quán)革命中的土地私有制度》的來(lái)信精神，發(fā)布通告明確宣布“土地分配后即歸農(nóng)民所有”。這一變化A.鞏固了蘇維埃人民政權(quán)B.廢除了封建土地所有制C.是社會(huì)主義的初步嘗試D.標(biāo)志我黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主9.圖1為1949~1999年中國(guó)與外國(guó)建交狀況曲線圖。其中，促成三次建交高潮的共同原因是A.綜合國(guó)力的強(qiáng)大B.外部環(huán)境的緩和C.國(guó)際形勢(shì)的變化D.經(jīng)貿(mào)聯(lián)系的加強(qiáng)10.1984年，全國(guó)人大常委會(huì)審議通過(guò)《中華人民共和國(guó)專利法》，改變了以往單純依靠獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)狀來(lái)鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造的做法。截至2008年底，國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局專利局累計(jì)受理國(guó)內(nèi)外3種專利(發(fā)明、實(shí)用新型、外觀設(shè)計(jì))申請(qǐng)4741555件。中國(guó)專利制度的建立A.實(shí)現(xiàn)了科技自主創(chuàng)新B.助推了經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型C.貫徹了制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略D.提升了文化教育水平11.關(guān)于漢籍初傳日本有三種說(shuō)法，主要有徐福赴日初傳、神功皇后從新羅帶回、王仁上貢獻(xiàn)書(shū)等三種說(shuō)法。日本南北朝人北畠親房在《神皇正統(tǒng)記》中記載：“秦始皇即位……日本乃求五帝三王之遺書(shū)于彼國(guó)，始皇悉送之”，此乃后人根據(jù)徐福東渡民間傳說(shuō)之猜測(cè)和記錄。這說(shuō)明A.歷史真實(shí)無(wú)法考證B.日本文化深受中國(guó)影響C.史料需要辨別考證D.歷史主體決定歷史敘事歷史·第3頁(yè)(共8頁(yè))12.從15世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲黃金數(shù)量從大約55萬(wàn)公斤激增至119萬(wàn)公斤，白銀數(shù)量從700萬(wàn)公斤飆升至2140萬(wàn)公斤；同時(shí)英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的物價(jià)平均上漲超過(guò)2倍。這緣于A.價(jià)格革命的影響B(tài).西歐商業(yè)貿(mào)易范圍不斷擴(kuò)大C.工業(yè)革命的驅(qū)動(dòng)D.新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張13.20世紀(jì)以來(lái)，文官隊(duì)伍隨政府職能轉(zhuǎn)變而擴(kuò)大。不僅如此，文官已不僅僅是一個(gè)單純執(zhí)行者的次要角色，而是逐漸演變?yōu)椤斑\(yùn)用法律和掌握政府實(shí)權(quán)的真正力量”，以至于每位總統(tǒng)都需致力于防止職業(yè)文官過(guò)度影響政策。據(jù)此可知美國(guó)A.文官對(duì)總統(tǒng)權(quán)力有一定制衡作用B.文官擺脫政治中立原則C.文官集團(tuán)成為政府實(shí)權(quán)的掌控者D.分權(quán)制衡機(jī)制發(fā)展完善14.圖2為蘇聯(lián)工農(nóng)業(yè)發(fā)展指數(shù)(1913年為100)圖，這可以用于說(shuō)明蘇聯(lián)A.經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩C.工業(yè)化水平遙遙領(lǐng)先D.公有制經(jīng)濟(jì)地位強(qiáng)化15.圣誕老人的原型是羅馬帝國(guó)時(shí)代象征仁慈善良的“圣徒”圣尼古拉，經(jīng)過(guò)美國(guó)的商業(yè)化包裝，1931年起圣誕老人成為可口可樂(lè)品牌固有的形象，一個(gè)基督教改革者、異教神祇和商業(yè)形象的混合物搖身變成全球大眾消費(fèi)的標(biāo)志。圣誕老人形象的變化A.成為戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人們心靈寄托B.折射出美國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力的擴(kuò)大C.說(shuō)明基督教的全球傳播和普及D.促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程深化16.在2003年后的伊朗核問(wèn)題上，美國(guó)傾向支持親美擁核的伊朗，不僅設(shè)立“虛擬大使館”幫助伊朗人前往美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，且未放棄武力更迭政權(quán)的意圖。而中國(guó)秉持和平理念，主張維護(hù)核不擴(kuò)散體系，推動(dòng)伊核六方機(jī)制溝通，保障中東國(guó)家自主權(quán)。中美伊朗政策A.進(jìn)一步加劇了世界緊張對(duì)立B.需在合作與原則間尋求平衡C.促進(jìn)中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定D.折射出中西文明根性的差異二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一在唐代，一個(gè)行業(yè)在同城中分別歸于各市管理。到宋代時(shí)，由于官府的約制與商業(yè)的獨(dú)占都發(fā)生了困難，行業(yè)組織的作用需要加強(qiáng)。于是，一個(gè)城市同一行業(yè)就只有一個(gè)統(tǒng)一的組織——行(或稱團(tuán)、團(tuán)行)，“行制”從此代替了“市制”。行既是某一批發(fā)單位的名稱，又是某類商品行業(yè)組織的名稱，分散在城內(nèi)各處的零售鋪戶和批發(fā)商人都加入這個(gè)行。各行各業(yè)都有顯著的傳統(tǒng)服飾、販賣形式和習(xí)用的行話。行的首領(lǐng)——行老、行頭，由官府批準(zhǔn)，應(yīng)付官府的“行戶祗應(yīng)”(以低價(jià)向官府供應(yīng)物品，在行戶之間分擔(dān))，同時(shí)，還有權(quán)掌握買賣的價(jià)格，檢查商品的質(zhì)量和校驗(yàn)度量衡器具等?！幾詤腔邸吨袊?guó)古代商業(yè)》材料二行會(huì)是中世紀(jì)歐洲城市最主要的經(jīng)濟(jì)組織，分為商人行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)兩種。商人行會(huì)可追溯到11世紀(jì)，主要職能是為它的成員維持對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的壟斷，保持一個(gè)穩(wěn)定、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)制度。稍晚的手工業(yè)行會(huì)要求產(chǎn)品的價(jià)格和工資一致；禁止下班后繼續(xù)工作；詳細(xì)規(guī)定生產(chǎn)的方法和原材料質(zhì)量；甚至禁止任何新的發(fā)明創(chuàng)造，除非同行都能采納并使用。另外，行會(huì)還擔(dān)負(fù)著宗教協(xié)會(huì)、慈善團(tuán)體和社交俱樂(lè)部的作用。受基督教影響，行會(huì)的經(jīng)濟(jì)理論甚至還帶有某些禁欲主義的色彩，認(rèn)為財(cái)富是對(duì)靈魂得福的一種阻礙。但隨著中世紀(jì)后期新的經(jīng)濟(jì)因素的形成與發(fā)展，行會(huì)制度連同它的理念最終走向消解?！幾訹美]愛(ài)德華·麥克諾爾·伯恩斯等著《世界文明史(下卷)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述宋代“行制”形成的原因。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)歐洲行會(huì)制度進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(7分)16.在2003年后的伊朗核問(wèn)題上，美國(guó)傾向支持親美擁核的伊朗，不僅設(shè)立“虛擬大使館”幫助伊朗人前往美國(guó)學(xué)習(xí)和工作，且未放棄武力更迭政權(quán)的意圖。而中國(guó)秉持和平理念，主張維護(hù)核不擴(kuò)散體系，推動(dòng)伊核六方機(jī)制溝通，保障中東國(guó)家自主權(quán)。中美伊朗政策A.進(jìn)一步加劇了世界緊張對(duì)立B.需在合作與原則間尋求平衡C.促進(jìn)中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定D.折射出中西文明根性的差異二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料一在唐代，一個(gè)行業(yè)在同城中分別歸于各市管理。到宋代時(shí)，由于官府的約制與商業(yè)的獨(dú)占都發(fā)生了困難，行業(yè)組織的作用需要加強(qiáng)。于是，一個(gè)城市同一行業(yè)就只有一個(gè)統(tǒng)一的組織——行(或稱團(tuán)、團(tuán)行)，“行制”從此代替了“市制”。行既是某一批發(fā)單位的名稱，又是某類商品行業(yè)組織的名稱，分散在城內(nèi)各處的零售鋪戶和批發(fā)商人都加入這個(gè)行。各行各業(yè)都有顯著的傳統(tǒng)服飾、販賣形式和習(xí)用的行話。行的首領(lǐng)——行老、行頭，由官府批準(zhǔn)，應(yīng)付官府的“行戶祗應(yīng)”(以低價(jià)向官府供應(yīng)物品，在行戶之間分擔(dān))，同時(shí)，還有權(quán)掌握買賣的價(jià)格，檢查商品的質(zhì)量和校驗(yàn)度量衡器具等。——摘編自吳慧《中國(guó)古代商業(yè)》材料二行會(huì)是中世紀(jì)歐洲城市最主要的經(jīng)濟(jì)組織，分為商人行會(huì)和手工業(yè)行會(huì)兩種。商人行會(huì)可追溯到11世紀(jì)，主要職能是為它的成員維持對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的壟斷，保持一個(gè)穩(wěn)定、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)制度。稍晚的手工業(yè)行會(huì)要求產(chǎn)品的價(jià)格和工資一致；禁止下班后繼續(xù)工作；詳細(xì)規(guī)定生產(chǎn)的方法和原材料質(zhì)量；甚至禁止任何新的發(fā)明創(chuàng)造，除非同行都能采納并使用。另外，行會(huì)還擔(dān)負(fù)著宗教協(xié)會(huì)、慈善團(tuán)體和社交俱樂(lè)部的作用。受基督教影響，行會(huì)的經(jīng)濟(jì)理論甚至還帶有某些禁欲主義的色彩，認(rèn)為財(cái)富是對(duì)靈魂得福的一種阻礙。但隨著中世紀(jì)后期新的經(jīng)濟(jì)因素的形成與發(fā)展，行會(huì)制度連同它的理念最終走向消解?！幾訹美]愛(ài)德華·麥克諾爾·伯恩斯等著《世界文明史(下卷)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述宋代“行制”形成的原因。(5分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)歐洲行會(huì)制度進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(7分)18.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一在下西洋期間，鄭和不畏海道險(xiǎn)阻肅清海盜，開(kāi)拓了眾多的遠(yuǎn)洋航線，而且作為代表天朝大國(guó)的和平使者，有時(shí)還利用他是一個(gè)穆斯林的身份，解決國(guó)家間爭(zhēng)端的外交斡旋活動(dòng)。各國(guó)仰慕中國(guó)的強(qiáng)盛，年年朝貢，不少國(guó)王還托葬中華。永樂(lè)十七年(1419年)鄭和由麻林地橫渡印度洋回國(guó)時(shí)，隨鄭和到中國(guó)來(lái)訪的就有16個(gè)國(guó)家的使臣，共1200多人，他們向天朝贈(zèng)送麒麟、駝雞、花福鹿、獅子、駱駝等名貴禮物。法國(guó)弗郎索瓦·德勃雷在其所著《海外華人》的序言中說(shuō)：“皇帝(指永樂(lè)皇帝)的旗幟飄揚(yáng)在南洋各處，從菲律賓到印度，從爪哇到阿拉伯，甚至非洲的摩加迪沙，中國(guó)的商業(yè)得到巨大的發(fā)展……變成持久和均衡的貿(mào)易往來(lái)。正是在這一時(shí)期，印度的港口開(kāi)始巨大的繁榮?！薄幾孕猎?dú)W《氣勢(shì)恢宏的世界藍(lán)色文明的探索與實(shí)踐——鄭和下西洋》材料二哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲時(shí)，他大概沒(méi)有想到：他的發(fā)現(xiàn)不僅會(huì)推翻那時(shí)的整個(gè)歐洲社會(huì)及其制度，而且也會(huì)為各國(guó)人民的完全解放奠定基礎(chǔ)……在美洲發(fā)現(xiàn)之前，各個(gè)國(guó)家，甚至在歐洲，彼此還很少來(lái)往，整個(gè)說(shuō)來(lái)，貿(mào)易所占的地位很不顯著。只是在找到通往東印度的新航線之后和在美洲開(kāi)辟了對(duì)歐洲商業(yè)民族有利的廣闊活動(dòng)場(chǎng)所之后，英國(guó)才開(kāi)始越來(lái)越把貿(mào)易集中在自己手中，這就使其他歐洲國(guó)家不得不日益緊密地靠攏，這一切導(dǎo)致大商業(yè)的產(chǎn)生和所謂世界市場(chǎng)的建立，歐洲人從美洲運(yùn)出的大量財(cái)寶以及總的說(shuō)來(lái)從貿(mào)易中取得的利潤(rùn)所帶來(lái)的后果，是舊貴族的沒(méi)落和資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生。與美洲的發(fā)現(xiàn)聯(lián)系著的，是機(jī)器的出現(xiàn)，從而開(kāi)始了我們現(xiàn)在所進(jìn)行的不可避免的斗爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)者反對(duì)有產(chǎn)者的斗爭(zhēng)?！恶R克思恩格斯全集》第42卷第471頁(yè)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭和下西洋對(duì)南洋各國(guó)產(chǎn)生的影響。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲”與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)”之間的內(nèi)在聯(lián)系。(8分)19.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一從歷史角度來(lái)看，華夏民族最初是在歷經(jīng)“炎黃部落”與周圍其他族群的互動(dòng)和沖突中逐漸形成，并在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與其他民族的交流交融中日益壯大的。秦以來(lái)，統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立，使得“華夷”一統(tǒng)的思想觀念得以強(qiáng)化。同時(shí)，人口遷徙使得各民族之間的往來(lái)更加密切，雜居相處的居住模式使得各民族的生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化模式相互影響、彼此滲透。明清以后，為了統(tǒng)治的合法性與民族關(guān)系的和諧，統(tǒng)治者采取一系列的強(qiáng)化主流文化認(rèn)同的措施，實(shí)現(xiàn)了更大范圍內(nèi)的對(duì)中華文化的認(rèn)同。近代以來(lái)，外敵入侵，各民族人民眾志成城、攜手御侮的精神使得中華民族的整體性更加突出，各族人民由自發(fā)聯(lián)合走向自覺(jué)聯(lián)合，中華民族由一個(gè)自在的整體升華為一個(gè)自覺(jué)的整體?！幾浴稄摹耙南闹妗钡健叭A夷”一體：中華民族共同體意識(shí)形成的思想史考察》材料二對(duì)于中華民族的認(rèn)識(shí)與理解，中國(guó)共產(chǎn)黨存在一個(gè)逐步發(fā)展的歷程。黨的二大宣言中最早使用了“中華民族”這一詞匯，但其內(nèi)涵卻是變動(dòng)和模糊的，有時(shí)指中國(guó)這一政治共同體，有時(shí)指漢族，有時(shí)指與少數(shù)民族并列的某一民族。在1937年中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的《我們對(duì)于民族統(tǒng)一綱領(lǐng)的意見(jiàn)》中開(kāi)始承認(rèn)了“中華民國(guó)范圍的所有民族都是中華民族不可缺少的重要組成部分”，此后，在黨的正式文件中，“中華民族”就被賦予了更為明確的多民族共同體內(nèi)涵，也成為凝聚全民族力量，實(shí)現(xiàn)全民族動(dòng)員的重要資源。伴隨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的深入，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)少數(shù)民族集體權(quán)利的闡述，逐漸由自決向自治過(guò)渡。毛澤東在《論新階段》中指出：“各少數(shù)民族與漢族雜居的地方，當(dāng)?shù)卣氃O(shè)置由當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的人員組成的委員會(huì)，作為省縣政府的一部門，管理和他們有關(guān)的事務(wù)。”—摘編自《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨推動(dòng)中華民族共同體構(gòu)建的理論突破與實(shí)踐探索》(1)根據(jù)材料一，概括中華民族共同體意識(shí)形成的原因。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)共產(chǎn)黨民族觀的變化，并分析其意義。(8分)20.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料英國(guó)牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著。該著作選取了24個(gè)切入點(diǎn)研究絲綢之路。信仰之路基督之路變革之路和睦之路皮毛之路奴隸之路天堂之路鐵蹄之路重生之路黃金之路白銀之路西歐之路帝國(guó)之路危機(jī)之路戰(zhàn)爭(zhēng)之路黑金之路妥協(xié)之路小麥之路納粹之路冷戰(zhàn)之路美國(guó)之路霸權(quán)之路中東之路伊戰(zhàn)之路根據(jù)材料，從中選出至少3個(gè)切入點(diǎn)，概括絲綢之路的特點(diǎn)，并結(jié)合古代史所學(xué)知識(shí)展開(kāi)論述。(要求：寫(xiě)出切入點(diǎn)，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密)(12分)西南名校聯(lián)盟2025屆“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考(一)歷史參考答案一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的)題號(hào)12345678答案BCDADBCA題號(hào)910111213141516答案CBCDAABB【解析】1.據(jù)材料可知，孔子的弟子子夏到西河講學(xué)，其弟子有人成為法家、墨家等學(xué)派的代表人物，有人研究儒家經(jīng)典，雖然思想發(fā)展方向不同，核心主張也不同，但都是為了重新構(gòu)建社會(huì)秩序，適應(yīng)社會(huì)變革的時(shí)代需求，故選B，排除A；材料反映了百家爭(zhēng)鳴，但無(wú)法說(shuō)明是百家爭(zhēng)鳴的開(kāi)始，也無(wú)法反映出士階層的矛盾突出，故排除C、D。2.根據(jù)材料“地方第一級(jí)行政區(qū)所轄土地人戶眾多，軍需糧草自成一體，財(cái)力雄厚”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢靈帝時(shí)“黃巾起義”爆發(fā)，當(dāng)時(shí)的地方第一級(jí)行政區(qū)“郡”數(shù)量多、實(shí)力分散，無(wú)力鎮(zhèn)壓起義，將州“變?yōu)橐患?jí)行政機(jī)構(gòu)”，作為監(jiān)察區(qū)的州掌握地方實(shí)權(quán)，一方面有利于整合地方力量平叛，但是另一方面也導(dǎo)致地方勢(shì)力膨脹，產(chǎn)生東漢末年的軍閥割據(jù)現(xiàn)象，故選C，排除A；“州”性質(zhì)變化主要是為了鎮(zhèn)壓“黃巾起義”，與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、澄清東漢吏治關(guān)聯(lián)不大，故排除B、D。3.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，唐代的市由前期按時(shí)間嚴(yán)格管制到后來(lái)突破時(shí)間限制，市的繁榮使得管理難度加大，所以政府要求向街門戶按照管理要求開(kāi)市閉市。由此可見(jiàn)，市的管理難以適應(yīng)商業(yè)發(fā)展，故選D；唐代的市“或鼓未動(dòng)即先開(kāi)，或夜已深猶未閉”“向街門戶”，說(shuō)明突破時(shí)間限制，但并不意味著坊市制度已經(jīng)瓦解，故排除A；材料強(qiáng)調(diào)市突破時(shí)間限制，使得管理難度加大，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)市的管理難以適應(yīng)商業(yè)發(fā)展，未涉及城市職能變化，故排除C。4.根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，陳亮認(rèn)為充滿整個(gè)宇宙的是某種具體形態(tài)的物，即具體形態(tài)的物是世界的本原，主張百姓日用即為道；陳傅良認(rèn)為道德與功利密切相關(guān)，事物之中即為理，兩者的主張?bào)w現(xiàn)了永嘉學(xué)派崇尚現(xiàn)實(shí)功利的價(jià)值，故選A；唯物主義思想和商品經(jīng)濟(jì)的影響都只是對(duì)材料的片面反映，故排除B、C；根據(jù)材料可知，永嘉學(xué)派注重現(xiàn)實(shí)功利，心學(xué)注重自身修身養(yǎng)性、內(nèi)心反省，永嘉學(xué)派與心學(xué)體系并非一脈相承，故排除D。歷史參考答案·第1頁(yè)(共5頁(yè))5.根據(jù)材料可知，清代河湟鄉(xiāng)村治理打破了原來(lái)權(quán)力世襲和固化，王朝的權(quán)力可以深入鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)了由間接管理向直接管理的飛躍，對(duì)加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同有積極意義，故選D；消除了民族隔閡，過(guò)于絕對(duì)，故排除A；清朝在河湟鄉(xiāng)村任用“原管番目委充鄉(xiāng)約里”“原有番目給予土千百戶職銜”，建立了基層管理制度，但不能說(shuō)明健全了基層管理制度，故排除B；材料強(qiáng)調(diào)的是加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的治理力度，故排除C。6.材料展示了張之洞于1891~1908年興辦的近代工業(yè)，它們的名稱從“局”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬S”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)民用工業(yè)在管理上出現(xiàn)變化，其更加注重利用近代工廠制度進(jìn)行管理，故選B；根據(jù)所學(xué)，近代民族工業(yè)始終未居于經(jīng)濟(jì)成分的主導(dǎo)地位，故排除A；晚清民族危機(jī)加劇和封建統(tǒng)治日益崩潰，張之洞興辦的近代工業(yè)無(wú)法解決晚清困局，故排除C；實(shí)業(yè)救國(guó)思想是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族資產(chǎn)階級(jí)提出的，張之洞是洋務(wù)派，故排除D。7.由題可知，國(guó)歌廣告宣稱的“國(guó)歌所以代表國(guó)家之性質(zhì)，發(fā)揚(yáng)人民之精神，其關(guān)系至大”，已反映出近代民族國(guó)家意識(shí)?！段迤旃埠透琛妨鱾魃鯊V也反映了民族國(guó)家認(rèn)同，故選C；“民主共和觀念深入人心”主要指反對(duì)封建君主專制政體，與題意不符，故排除A；制定國(guó)歌不屬于政權(quán)建設(shè)，故排除B；新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始于1915年，時(shí)間不符，故排除D。8.根據(jù)題干，黨的土地政策由國(guó)有化轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民所有，滿足了農(nóng)民對(duì)土地的迫切要求，極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的革命與生產(chǎn)積極性，從而鞏固了蘇維埃人民政權(quán)，故選A；“廢除了封建土地所有制”的結(jié)果不能反映黨的土地政策前后變化的差異，故排除B；土地革命屬于新民主主義革命性質(zhì)，而不屬于社會(huì)主義范疇，故排除C；標(biāo)志中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主運(yùn)用馬克思主義原理解決黨內(nèi)問(wèn)題應(yīng)為1935年的遵義會(huì)議，故排除D。9.根據(jù)題圖，1949年處于兩極格局下，社會(huì)主義陣營(yíng)力量壯大；1972年，冷戰(zhàn)形勢(shì)轉(zhuǎn)為“蘇攻美守”，第三世界的興起；1992年，蘇聯(lián)解體，兩極格局崩潰。三次國(guó)際形勢(shì)的變化都推動(dòng)了中國(guó)的建交高潮，故選C；1949年新中國(guó)剛剛成立，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)嚴(yán)峻，同時(shí)又受到美國(guó)為首的西方國(guó)家的封鎖孤立，外部環(huán)境緊張，故排除A、B、D。10.根據(jù)材料，專利制度的建立，將發(fā)明人的創(chuàng)新成果與經(jīng)濟(jì)效益直接掛鉤，極大調(diào)動(dòng)了發(fā)明創(chuàng)造的積極性，順應(yīng)了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的要求，故選B；專利制度雖然調(diào)動(dòng)了發(fā)明人的積極性，但并不是實(shí)現(xiàn)科技自主創(chuàng)新的充分條件，故排除A；制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是在2015年提出，與題干時(shí)間不符，故排除C；中國(guó)專利制度的建立與文化教育水平的提升沒(méi)有直接關(guān)系，故排除D。11.材料強(qiáng)調(diào)漢籍初傳日本有三種說(shuō)法，后又有日本根據(jù)徐福東渡民間的傳說(shuō)的猜測(cè)和記錄，說(shuō)法較多，需要對(duì)史料進(jìn)行辨別考證，故選C；材料主旨為漢籍傳入日本的來(lái)源，排除B、D；A選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，排除。12.材料現(xiàn)象為價(jià)格革命，排除A；B為商業(yè)革命的表現(xiàn)，排除；工業(yè)革命發(fā)生于18世紀(jì)，排除；價(jià)格革命緣于新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張，故選D。歷史參考答案·第2頁(yè)(共5頁(yè))13.根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，文官在國(guó)家政治運(yùn)行過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，以至于每位總統(tǒng)都要思考如何“防止職業(yè)文官閹割總統(tǒng)的政策”，這體現(xiàn)了行政機(jī)構(gòu)一定程度上能夠限制總統(tǒng)的行為，貫徹自己的意志，A正確；根據(jù)所學(xué)可知，政治中立是文官政治重要的特點(diǎn)，材料僅僅強(qiáng)調(diào)文官政治在20世紀(jì)制衡行政權(quán)，排除B；根據(jù)材料“文官逐漸‘演變?yōu)檫\(yùn)用法律和掌握政府實(shí)權(quán)的真正力量’”可知，文官具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ⑽幢砻魑墓偌瘓F(tuán)已經(jīng)完全掌控了政府的實(shí)權(quán)，總統(tǒng)仍然是行政首腦，擁有重要的決策權(quán)，排除C；分權(quán)制衡機(jī)制包括縱向和橫向的權(quán)力，文官制度的制衡作用只是分權(quán)制衡機(jī)制的一部分，不能說(shuō)明整個(gè)機(jī)制發(fā)展完善，排除D。14.材料表明從1913年到1953年，特別是1928年以后，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)緩慢，而工業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)迅速，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蘇聯(lián)模式犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)，導(dǎo)致國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，這說(shuō)明蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革的必要性，選擇A；總體產(chǎn)值與1913年相比呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，排除B；材料無(wú)法得出蘇聯(lián)工業(yè)水平遙遙領(lǐng)先，排除C；材料無(wú)法看出經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)，排除D。15.材料表明經(jīng)過(guò)美國(guó)的商業(yè)化包裝，圣誕老人形象從圣徒變?yōu)榛浇谈母镎?、異教神祇和商業(yè)形象的混合物，并成為全球大眾消費(fèi)的標(biāo)志，結(jié)合時(shí)代背景可知，這得益于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，也隨著可口可樂(lè)在全球的銷售，促進(jìn)美國(guó)經(jīng)濟(jì)影響力擴(kuò)大，故選B；1931年西方并未處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，故排除A；普及過(guò)于絕對(duì)，排除C；可口可樂(lè)形象的變化并不能直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化，排除D。16.材料表明中美雙方對(duì)待伊朗核問(wèn)題的不同政策，這說(shuō)明雙方需要在利益和原則間尋求平衡以維護(hù)伊朗地區(qū)的穩(wěn)定，故選B；材料僅僅表明中美雙方的政策不同，并未顯示結(jié)果，且世界范圍過(guò)大，排除A；美國(guó)的政策不利于中東地區(qū)的和平與穩(wěn)定，排除C；中美雙方外交政策的差異并不能反映中西文明根性的差異，排除D。二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.(12分)(1)(5分)原因：宋代手工業(yè)與商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展；坊市制的瓦解(或城市商業(yè)突破空間限制)；官府對(duì)工商業(yè)的控制減弱；維護(hù)市場(chǎng)正常秩序與行業(yè)整體利益的需要；為應(yīng)付官府各種封建義務(wù)，減輕行戶的負(fù)擔(dān)。(任答三點(diǎn)即可得滿分)(2)(7分)評(píng)價(jià)：積極作用：推動(dòng)了工商業(yè)發(fā)展，有利于中世紀(jì)歐洲城市的興起和市民階層的壯大；有利于維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定，規(guī)范行業(yè)生產(chǎn)和行業(yè)的壟斷或發(fā)展；兼有教化、慈善和社交功能，對(duì)強(qiáng)化基層社會(huì)治理起到推動(dòng)作用。(答出兩點(diǎn)即可，4分)消極作用：控制嚴(yán)密，壓抑了工商業(yè)的活力；否定對(duì)財(cái)富的追求，不利于人文精神的發(fā)展；反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)與創(chuàng)新，不能適應(yīng)中世紀(jì)后期資本主義萌芽的要求。(3分)歷史參考答案·第3頁(yè)(共5頁(yè))

【解析】本題考查中國(guó)古代與中世紀(jì)歐洲的行業(yè)制度與市場(chǎng)治理。第(1)題簡(jiǎn)述宋代“行制”形成的原因。根據(jù)所學(xué)知識(shí)——宋代的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展相關(guān)史實(shí)，得出宋代手工業(yè)與商業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展、坊市制的瓦解、官府對(duì)工商業(yè)的控制減弱等原因；根據(jù)材料中“各行各業(yè)都有顯著的傳統(tǒng)服飾、販賣形式和習(xí)用的行話”“有權(quán)掌握買賣的價(jià)格，檢查商品的質(zhì)量和校驗(yàn)度量衡器具”等信息，得出維護(hù)市場(chǎng)正常秩序與行業(yè)整體利益的需要；根據(jù)材料“由官府批準(zhǔn)，應(yīng)付官府的‘行戶祗應(yīng)’”，得出應(yīng)付官府各種封建義務(wù)，減輕行戶的負(fù)擔(dān)。第(2)題對(duì)歐洲行會(huì)制度進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。積極作用方面，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可分析出行會(huì)制度對(duì)中世紀(jì)歐洲城市的興起和市民階層的壯大的促進(jìn)；根據(jù)材料“主要職能是為它的成員維持對(duì)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的壟斷，保持一個(gè)穩(wěn)定、沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)制度”可得出，有利于維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定，規(guī)范行業(yè)生產(chǎn)和行業(yè)的壟斷或發(fā)展；根據(jù)材料“行會(huì)還擔(dān)負(fù)著宗教協(xié)會(huì)、慈善團(tuán)體和社交俱樂(lè)部的作用”的信息，得出對(duì)行會(huì)強(qiáng)化基層社會(huì)治理起到推動(dòng)作用。消極作用方面，根據(jù)材料內(nèi)容，不難得出“控制嚴(yán)密，壓抑了工商業(yè)的活力”“否定對(duì)財(cái)富的追求，不利于人文精神的發(fā)展”等影響，根據(jù)“隨著中世紀(jì)后期新的經(jīng)濟(jì)因素的形成與發(fā)展，行會(huì)制度連同它的理念最終走向消解”，得出行會(huì)“不能適應(yīng)中世紀(jì)后期資本主義萌芽的要求”等結(jié)論。18.(14分)(1)(6分)影響：將南洋各國(guó)納入到中華朝貢體系；改善了治安狀況，保障了南洋地區(qū)海道沿線的航運(yùn)安全；協(xié)調(diào)了南洋各國(guó)的爭(zhēng)端，有利于區(qū)域和平與穩(wěn)定；加強(qiáng)了中國(guó)與南洋以及南洋與西洋之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；促進(jìn)了南洋各國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮與地區(qū)開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了儒家文化圈在南洋的擴(kuò)展。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)(2)(8分)內(nèi)在聯(lián)系：哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲拉開(kāi)了全球化的序幕，引發(fā)了早期殖民活動(dòng)的熱潮；早期殖民活動(dòng)帶來(lái)商業(yè)革命與價(jià)格革命，促進(jìn)了世界市場(chǎng)的初步形成，加速了歐洲封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展；隨著早期資本主義發(fā)展，資本原始積累使資本與生產(chǎn)資料進(jìn)一步集中，促使失去土地的農(nóng)民最終向無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變，如英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)；海外市場(chǎng)的擴(kuò)大驅(qū)動(dòng)了技術(shù)的革新，推動(dòng)工業(yè)革命的發(fā)生；工業(yè)革命壯大了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)力量，同時(shí)也擴(kuò)大了社會(huì)貧富差距，形成兩大階級(jí)的對(duì)立局面，從而開(kāi)始了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】本小題采用等級(jí)賦分制，分為三個(gè)等級(jí)：第一等級(jí)(6~8分)內(nèi)在聯(lián)系的闡述按照時(shí)序?qū)訉油七M(jìn)，關(guān)聯(lián)完整而清晰、邏輯嚴(yán)密；內(nèi)容包含了早期殖民活動(dòng)、世界市場(chǎng)、資本原始積累、工業(yè)革命等關(guān)鍵點(diǎn)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，歷史術(shù)語(yǔ)運(yùn)用規(guī)范。第二等級(jí)(3~5分)時(shí)序基本正確，關(guān)鍵環(huán)節(jié)出