2023年山東省威海市高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年山東省威海市高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）·學(xué)生版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著虛擬生存和虛擬交往成為社會(huì)觀照，技術(shù)與文化的交互關(guān)系進(jìn)一步產(chǎn)生作用，促進(jìn)文明的虛擬化，將物質(zhì)世界中的實(shí)體存在轉(zhuǎn)化為虛擬信息單元。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，數(shù)字化映射的“虛擬實(shí)體”不僅可以為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供更多的動(dòng)態(tài)依據(jù)，更重要的是成為人的數(shù)字化生存的一種新形態(tài)。作為原始居民的虛擬數(shù)字人成為文化溝通的橋梁，將以嶄新的形態(tài)完成文化傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。從古至今，中華民族文化一脈相承，在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。虛擬數(shù)字人的非實(shí)體性和人格化特征使之能夠適應(yīng)各種不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要，隨著不斷探索的創(chuàng)景模式拓展，虛擬數(shù)字人的表演舞臺(tái)也隨著擴(kuò)大。對(duì)于虛擬數(shù)字人而言，文化繼承與嬗變是相伴相生的。新興技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的沖擊推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，以及對(duì)文化的理性省思。虛擬數(shù)字人強(qiáng)大的流量和傳播力推動(dòng)著傳統(tǒng)文化為大眾所熟知，嶄新的生成形態(tài)使得傳統(tǒng)文化以煥然一新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野。虛擬數(shù)字人以其非實(shí)體性、可控性，具有廣闊的創(chuàng)意空間，無(wú)論是在商業(yè)資本的主導(dǎo)下商品性的文化宣傳，還是淺層面的沉浸式視覺體驗(yàn)，其形成過程都是一種創(chuàng)新的實(shí)踐過程，都能夠與當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展結(jié)合。這種新的文化形態(tài)的構(gòu)建，是普通大眾廣泛參與的促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程的深度介入，其形成過程也是文化形態(tài)多樣性的形成過程。在擁抱新技術(shù)的同時(shí)，虛擬數(shù)字人的文化傳承也需要注意泛商業(yè)營(yíng)銷而忽視核心價(jià)值觀的挖掘，尤其是在品牌營(yíng)銷的各種廣告中，貌似是傳統(tǒng)文化的化用，實(shí)則基于自身商業(yè)價(jià)值的特質(zhì)。如果把握不好度，就成為媚俗、背離現(xiàn)實(shí)的商業(yè)宣傳，對(duì)文化傳承流于形式的追逐而并非內(nèi)在精神內(nèi)涵的挖掘，沒有觸及其核心價(jià)值觀，難以在實(shí)踐中真正弘揚(yáng)民族文化的精華，達(dá)到教化、提升人們文化涵養(yǎng)的目的。同時(shí)，在國(guó)風(fēng)虛擬數(shù)字人的人物構(gòu)建上，往往出現(xiàn)人設(shè)類似、內(nèi)容創(chuàng)意同質(zhì)化的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象正說(shuō)明了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)浮于表面，仍舊處于普及式傳播的階段，對(duì)角色本身的視覺設(shè)計(jì)超出其精神內(nèi)涵，不能在根本上承擔(dān)起文化傳承的角色。因此，虛擬數(shù)字人的文化傳承，針對(duì)某一文化領(lǐng)域進(jìn)行深耕是必要措施，同時(shí)還要基于整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解之上，培養(yǎng)出廣泛的大眾審美取向。（節(jié)選自王超群、張捷《虛擬數(shù)字人在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的應(yīng)用研究》）材料二：“作為戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元領(lǐng)域的新嘗試，秦筱雅的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)時(shí)尚包裝，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代新音，找到了與當(dāng)代觀眾溝通的新方式?！蔽靼惭菟嚰瘓F(tuán)黨委書記，董事長(zhǎng)寇雅玲說(shuō)?？苎帕崴f(shuō)的秦筱雅，是在不久前舉辦的第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)上驚艷亮相的一位秦腔“新秀”，她是秦腔領(lǐng)域的第一位虛擬人。以“旦角”形象亮相的秦筱雅，將年輕與古典融為一體，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合，在清麗唱腔、一顰一笑、水袖曼妙間，傳播秦腔的獨(dú)特韻味。借由她的表達(dá)，傳統(tǒng)文化擺脫了既定印象標(biāo)簽，玩出了耳目一新的潮流感。過去幾年中，不少虛擬人借著元宇宙的風(fēng)口涌現(xiàn)，他們被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙交互的重要入口。但秦筱雅從人物設(shè)定到數(shù)字動(dòng)畫制作方面，都尤為不同?，F(xiàn)在的虛擬人大多還是以?shī)蕵?、游戲、搞笑為主，往往缺少人物技藝與相關(guān)世界架構(gòu)的支撐。秦筱雅最突出的特點(diǎn)就是擁有更垂直的才藝。她被賦予的定位是“唱秦腔的數(shù)字女孩”。可以說(shuō)，她是人格化的秦腔藝術(shù)，是秦腔藝術(shù)的數(shù)字化代言人。她的任務(wù)是為這一中國(guó)古老藝術(shù)形式在年輕群體中找到傳播突破口，也正是這些不同決定了秦筱雅的塑造絕非易事。“首先，這個(gè)人物的秦腔表述一定要準(zhǔn)確、鮮活，這就對(duì)原畫設(shè)計(jì)、模型制作、角色動(dòng)畫、布料毛發(fā)解算、燈光材質(zhì)貼圖，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般動(dòng)畫人物的整體解析建模大概3萬(wàn)個(gè)面就可以了，但我們這個(gè)人物，僅僅頭部的頭飾建模就達(dá)到了70萬(wàn)個(gè)面。尤其是甩水袖、手指動(dòng)作這些秦腔表演的細(xì)節(jié)，都對(duì)建模要求甚高。”秦筱雅設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)成員張曦表示，“我們希望通過這個(gè)虛擬鄰家女孩，讓秦腔有更多的跨界合作，讓秦腔能更好觸達(dá)更為廣泛的年輕群體。”“任何沿襲多年的文化樣態(tài)，都要隨著時(shí)代進(jìn)步和環(huán)境發(fā)展不斷前行，在兼收并蓄中不斷成長(zhǎng)，才能更加郁郁蔥蔥、繁花似錦?！睂?duì)于為何要借助中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)推出虛擬人，寇雅玲表示，這源于對(duì)秦腔守正與創(chuàng)新的更多思考?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬人愈加成為連接人與人、人與物記憶的情感新載體。以虛擬人實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”的碰撞，吸引年輕群體的關(guān)注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虛擬人領(lǐng)銜的方式“進(jìn)軍”元宇宙。張曦表示，秦筱雅未來(lái)能做的還有更多，“我們希望通過給予傳統(tǒng)文化時(shí)尚的包裝進(jìn)行戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元的新嘗試，積極探索傳統(tǒng)文化在‘元宇宙’范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及應(yīng)用，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代之音，找到與當(dāng)代觀眾溝通的新渠道。”（節(jié)選自光明網(wǎng)《虛擬數(shù)字人“秦筱雅”——當(dāng)好秦腔藝術(shù)推薦官》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.技術(shù)與文化的交互帶動(dòng)文明的虛擬化，能使物質(zhì)世界的實(shí)體轉(zhuǎn)為數(shù)字化存在。B.強(qiáng)大的流量和傳播力，促使虛擬數(shù)字人以煥然一新的面貌出現(xiàn)并被大眾熟知。C.秦筱雅的塑造絕非易事，她憑借垂直才藝打破虛擬人娛樂、搞笑等形象定式。D.秦筱雅是秦腔藝術(shù)時(shí)尚包裝后的產(chǎn)物，她的出現(xiàn)使秦腔進(jìn)軍元宇宙成為可能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.沒有新興技術(shù)推動(dòng)就沒有虛擬數(shù)字人誕生，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程也可能受到影響。B.虛擬數(shù)字人創(chuàng)意空間廣闊，其形成過程體現(xiàn)著創(chuàng)新實(shí)踐，因而能有效推動(dòng)文化發(fā)展。C.追逐形式、缺少文化深耕的虛擬數(shù)字人，由于偏離核心價(jià)值觀而難以達(dá)到教化的目的。D.秦筱雅的成功源于其秦腔表述的準(zhǔn)確、鮮活，以及設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。（3）下列最適合作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.北京懷柔區(qū)數(shù)字化播報(bào)員“懷小法”，模仿真人主播的形象和聲音，講解法律知識(shí)。B.《秦腔》特種郵票不僅宣傳了秦腔地方戲曲，更宣傳了陜西非遺文化及地方傳統(tǒng)文化。C.七夕節(jié)虛擬數(shù)字人“靈夕”以中國(guó)文化為背景，探索國(guó)風(fēng)文化在數(shù)字世界的更多可能。D.某虛擬歌手翻唱黃梅戲，將戲曲改編為流行唱腔，故意走調(diào)錯(cuò)拍，讓觀眾哭笑不得。（4）好的新聞作品應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)以材料二為例簡(jiǎn)要分析。（5）朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這一觀點(diǎn)同樣適用于數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承策略。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走山沈念臺(tái)風(fēng)夜里過境，沒有爬上西邊大嶺就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。一大早，村支書黃旺生站在村衛(wèi)生室門前罵人：“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)。”村民們探看，原是村衛(wèi)生室的藍(lán)色招牌找不見了。沒到臘冬烤野火，沒有人會(huì)偷塊木牌子，只該是風(fēng)吹掉的。黃旺生的壞脾氣也像臺(tái)風(fēng)，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走。世故的村民懂得，與權(quán)力作斗爭(zhēng)沒有好果子吃。只有村主任蔣保成不怕，兩人經(jīng)常對(duì)著干仗，紅臉出汗是常事。扶貧隊(duì)長(zhǎng)昌向明走過來(lái)，無(wú)人注意，直到他穿過衛(wèi)生室左側(cè)的那塊空地，走到半口塘邊上，在草叢里用腳扒拉了幾下，俯身?yè)炱鹉菈K夜里被雨打濕的木牌子，他把木牌搬到衛(wèi)生室門口。蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘。過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)“不對(duì)勁”，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手繪出了一張包括全村交通、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的路線圖，標(biāo)出哪些路段需要硬化，距離有多長(zhǎng)，哪家哪戶的屋宅是危房，山塘溝坡的地點(diǎn)方位，標(biāo)識(shí)堪稱精準(zhǔn)，像是在這里住了多少年的原住民。黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手。后來(lái)，昌向明親自墾荒、種菜、開火、下廚，黑了十幾年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民來(lái)跟他聊完天，他還要鉆進(jìn)房里加班工作。黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。沒過多久，一份詳細(xì)的扶貧工作規(guī)劃出來(lái)了，漂亮的手寫稿，特別是要實(shí)施的那些村級(jí)建設(shè)項(xiàng)目，量化到了路有幾條、水渠有多長(zhǎng)，村民的貧困狀況也分了個(gè)甲乙丙丁。黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色。還不知揣了些什么別的本事。這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說(shuō)的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨。雖說(shuō)眼見為實(shí)，心中仍有不服，想到自己畢竟是當(dāng)了二十年的村支書，是石喊坪真正的一村之長(zhǎng)，人家不過是鐵營(yíng)盤上的流水官。蔣保成個(gè)子矮，但不服矮，踮起腳掛木牌，好不容易把左右兩邊的掛口固定好，砰砰幾下把釘子釘進(jìn)去，左右搖了搖，木牌紋絲不動(dòng)。他眼球上都是紅血絲，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民。石喊坪村委會(huì)七名干部，村主任蔣保成一直被看作“二等公民”，關(guān)鍵就是他非黨員的身份。很多事情要村支部開會(huì)商議通過的時(shí)候，他被排除在外。也不是蔣保成不積極，六年寫過三份入黨申請(qǐng)書，一份比一份用心用情，可到了村里黨員投票時(shí)，始終通不過。這與黃旺生有著密切關(guān)系，他逢支部會(huì)、黨員會(huì)就暗示，步入新時(shí)代，對(duì)新黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求在提升，只有標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了，人沒瑕疵了，基層黨組織才更有力量，群眾才更信服。明眼人知道他壓根不想讓潛在的“假想敵”蔣保成順利入黨。有人背后說(shuō)他只討得她婦嫁不得女，不聽話就受梗。昌向明下來(lái)選點(diǎn)，就想找個(gè)沒有背景的貧困村，可以放開手腳干事，這是他的初衷，卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說(shuō)已經(jīng)“走山”了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行?；_不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織。村里黨員一圈談話下來(lái)，昌向明的觀點(diǎn)獲得了認(rèn)同。剩下黃旺生了，昌向明不著急去攻最后的碉堡。這也是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，不能過早就給對(duì)方把底牌揭開了。機(jī)會(huì)說(shuō)來(lái)就來(lái)，過完春節(jié)沒多久，昌向明和黃旺生到陜西渭南押運(yùn)一臺(tái)挖掘機(jī)回來(lái)。返程路上天又開始下雨，越下越大，在服務(wù)區(qū)等雨停的時(shí)間，昌向明說(shuō)起自己當(dāng)初直奔石喊坪選點(diǎn)的舊事。他說(shuō)：“我聽外人說(shuō)石喊坪的村支書能力強(qiáng)，說(shuō)一不二，心想我們的脫貧攻堅(jiān)大業(yè)，就是要有好的領(lǐng)頭人帶著大家加油干?！薄安庨L(zhǎng)來(lái)當(dāng)扶貧隊(duì)長(zhǎng)，才是石喊坪的福氣。”“我一人可沒這么大能耐，你的一己之力也不行。”黃旺生知道昌向明話里有話，想起過往辦事剛愎自用的時(shí)候，確實(shí)是費(fèi)力戲唱得不好看。昌向明眉眼上挑，說(shuō)：“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”“團(tuán)結(jié)才能干大事，我懂這個(gè)理?！秉S旺生聲音低低地說(shuō)，“村里工作當(dāng)然要依靠老百姓。”“但事情又做得怎樣呢？”昌向明決定挑明，“一個(gè)村幾年不發(fā)展新黨員，一個(gè)村主任六年入不了黨，你想想，村支書當(dāng)?shù)玫經(jīng)]到位？”“話說(shuō)到這份上，我也直話直說(shuō)。”黃旺生說(shuō)了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票。他說(shuō)：“一娘生九子，九子連娘十條心。也并非黨員村民故意刁難，只是想讓他多打磨脾氣性格，歷練辦事能力?！薄笆澜缡亲兓?，人也是變化的，不能等到一個(gè)人沒了缺點(diǎn)再入黨，這是不現(xiàn)實(shí)的事?！薄啊^去是我太固執(zhí)了，總想著求穩(wěn)，統(tǒng)一思想不出錯(cuò)?！薄懊撠毐仨毧堪l(fā)展，但也因時(shí)因地而異?！薄鞍l(fā)展慢了，人心也散了，回去支部會(huì)上我做自我批評(píng)?！薄奥?lián)系群眾，民主作風(fēng)，不是練嘴皮子，還要有實(shí)際行動(dòng)?！薄坝绣e(cuò)就改，立行立改?！秉S旺生臉色尷尬，說(shuō)回去一定好好把村里黨員隊(duì)伍建設(shè)謀劃好。昌向明臉上劃了一絲不易察覺的笑意，語(yǔ)氣緩和了些，說(shuō)：“人多力量大，集中力量辦大事，扶貧脫貧不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，你是村支書，咱們黨員干部就要有功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)?！蓖饷嬗晖Ａ?，昌向明望了望窗外，說(shuō)：“出發(fā)吧！”（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)立足脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景，木牌事件暴露了村支書與村主任矛盾的根源，為下文化解矛盾埋下伏筆。B．選文對(duì)蔣保成著墨不多，但從釘木牌、守夜等細(xì)節(jié)可以看出，他盡職盡責(zé)肯干事，具備成為黨員的條件。C．選文結(jié)尾處意蘊(yùn)豐富，“雨停了”“出發(fā)吧！”一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫實(shí)，又暗示了村里的工作前景向好。D．小說(shuō)語(yǔ)言通俗，多用俚語(yǔ)，“鐵營(yíng)盤上的流水官”“只討得媳婦嫁不得女”等符合鄉(xiāng)村題材語(yǔ)言特點(diǎn)。（2）關(guān)于文中昌向明和黃旺生對(duì)話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．昌向明提起石喊坪選點(diǎn)舊事，通過肯定黃旺生的能力拉近彼此距離，為下文談話作鋪墊。B．“話里有話”暗示黃旺生不注意團(tuán)結(jié)群眾，以致在蔣保成入黨問題上好心辦了壞事。C．昌向明“不易察覺的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黃旺生的自我反思與成長(zhǎng)。D．人物對(duì)話多用短句，節(jié)奏緊湊，給人以短兵相接之感，體現(xiàn)二人的坦誠(chéng)相待、直言快語(yǔ)。（3）小說(shuō)以“走山”為題有何好處？（4）小說(shuō)多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)形象，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)？能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎？”對(duì)曰：“意聞好直之士，家不處亂國(guó)，身不見污君身今得見王而家宅乎齊意惡能直”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長(zhǎng)而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè)，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。趙簡(jiǎn)子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠(yuǎn)立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投桴而嘆曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過免胄橫戈而進(jìn)曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子怫然作色曰：“寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”對(duì)曰：“昔吾先君獻(xiàn)公，即位五年兼國(guó)十九，用此士也?；莨次欢?，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，圍衛(wèi)取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子乃去屏蔽犀槽，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡(jiǎn)子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言?！毙腥藸T過可謂能諫其君矣。戰(zhàn)斗之上，槨鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂為其上死。（選自《呂氏春秋?貴直論》，有刪改）[注]獻(xiàn)公，即晉獻(xiàn)公，下文“絳”為晉國(guó)都城絳城。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。身不見A污君B身C今得見D王E而家宅乎F齊G意惡H能直（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．郭，在城外圍加筑城墻，即外城。內(nèi)城叫城，外城叫郭，“城郭”泛指城邑。B．屏蔽，像屏風(fēng)一樣遮擋?！捌痢迸c《鴻門宴》“翼蔽沛公”的“翼”用法相同。C．尊名，可指帝號(hào)，也可指崇高的聲名。文中取后者意，指天子顯赫的聲名。D．乘，取“登上”之意，與《過秦論》“因利乘便”中的“乘”字意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．君主的弊端在于，想知曉不正之事，卻又厭惡正直的言論，如同阻塞水源卻想得到水，終究不能遂愿。B．趙簡(jiǎn)子攻打衛(wèi)國(guó)，交戰(zhàn)時(shí)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在后面。簡(jiǎn)子擊鼓時(shí)士卒卻不動(dòng)，他因此感嘆士卒這么快就變壞了。C．燭過在勸說(shuō)簡(jiǎn)子時(shí)，直言獻(xiàn)公、惠公、文公用了同樣的士卒，都成就了一番事業(yè)，以此來(lái)督促簡(jiǎn)子自省。D．簡(jiǎn)子最終意識(shí)到士卒不肯效死，錯(cuò)在自己，于是改變做法激發(fā)士兵斗志。作者認(rèn)為善諫之言勝過賞罰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè)，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？②寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?。?）齊宣王和趙簡(jiǎn)子對(duì)待直言的態(tài)度有何相同之處？從中能看出二人怎樣的特點(diǎn)？（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。連雨江漲①（其二）蘇軾急雨蕭蕭作晚涼，臥聞榕葉響長(zhǎng)廊。微明燈火耿殘夢(mèng)，半濕簾帷泥舊香。高浪隱床吹甕盎②，暗風(fēng)驚樹擺琳瑯。先生不出晴無(wú)用，留向空階滴夜長(zhǎng)。【注】①此詩(shī)為蘇軾被貶嶺南所作。②隱床，即殷床，聲徹于床。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題寫雨勢(shì)之大，點(diǎn)明“江漲”原因?！笆捠挕薄皼觥变秩酒嗲宓姆諊?。B．頷聯(lián)用詞生動(dòng)，體物深細(xì)，“耿”“澠”分別再現(xiàn)微火映照、雨濕殘香的蕭瑟之景。C．前六句詩(shī)中無(wú)“我”，結(jié)尾有“我”，“晴無(wú)用”表達(dá)詩(shī)人被貶之后的孤寂之感。D．全詩(shī)處處扣雨，多角度落筆以激活想象力。尾句以景結(jié)情，空階滴雨，余味悠長(zhǎng)。（2）蘇軾身居嶺南時(shí)作《連雨江漲》二首，“其一”頸聯(lián)為“龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠”，請(qǐng)比較與本詩(shī)頸聯(lián)寫雨方法的異同。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩(shī)中常塑造年輕人一心為國(guó)、斗志昂揚(yáng)的英雄形象，如陸游《書憤》中寫年輕的自己“”，高適在《燕歌行》中想象出征前“”的形象。（2）中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦。《論語(yǔ)?先進(jìn)》中面對(duì)子路的率性作答，孔子用“”表明治國(guó)之道；孟子《齊桓晉文之事》中“”一句，強(qiáng)調(diào)要注重家庭之禮。（3）“窗”之內(nèi)外，景色大異。古人常以“窗”入詩(shī)，表達(dá)獨(dú)特的視點(diǎn)與情思，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每到假期，不少旅游景點(diǎn)都是游人如織。大部分游客能夠自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛護(hù)公共設(shè)施，但仍有個(gè)別不文明行為出現(xiàn)，很“煞風(fēng)景”。良好、文明的環(huán)境不是自發(fā)形成的，好的習(xí)慣固然要靠教育引導(dǎo)，①_____。對(duì)待不文明行為，管理部門應(yīng)（），通過告知、規(guī)勸、處罰等手段予以糾正，有約束才能更好建設(shè)文明。而各地旅游部門也有必要（），做好預(yù)案，防止“亂”隨“熱”來(lái)。文明出游需要他律，②_____。要想在旅途中看到最美的風(fēng)景、獲得最佳的體驗(yàn)，離不開游客們的共同努力，“入鄉(xiāng)隨俗”，對(duì)于法律、法規(guī)明文規(guī)定要遵守的事項(xiàng)，必須（）地嚴(yán)格執(zhí)行。同時(shí)，文明素養(yǎng)的提高更需要每個(gè)人從自身做起，傳承好中華民族傳統(tǒng)美德，摒棄陋習(xí)，做遵紀(jì)守法的代言人。外出休閑、旅游，備好大包小包的同時(shí)，③_____，一起做文明出游的行動(dòng)派，讓自己的旅途成為另一道亮麗的風(fēng)景。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3）全面理解材料內(nèi)容，擬寫一則“文明出游”的標(biāo)語(yǔ)。要求：內(nèi)容簡(jiǎn)明，表達(dá)生動(dòng)，不超過15字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。草原生物多樣性主要是指生存于草原的生物以及生物、環(huán)境組成的群落與系統(tǒng)的多樣性和變異性。我國(guó)草原面積大、分布廣，類型多樣而獨(dú)特，這種天然資源的優(yōu)勢(shì)與草原生物多樣性的形成息息相關(guān)。我國(guó)草原擁有2000余種草原動(dòng)物、1.5萬(wàn)余種草類植物，僅產(chǎn)于中國(guó)的特有植物種有沙打旺等近500種。作為篩選培育生態(tài)草、牧草和草坪草的基本材料，草類遺傳資源必要地保證了我國(guó)草原生物的多樣性，作物抗性育種的優(yōu)異基因就來(lái)源于此。草原植物作為主要栽培作物和草種的野生親緣種，具有重要科學(xué)研究?jī)r(jià)值。因此，草原生物多樣性對(duì)人類具有重要意義。但當(dāng)前草原生物多樣性面臨著諸多威脅，包括草原退化引起的自然生存環(huán)境喪失與破壞，部分草原植物尤其是柴胡、防風(fēng)、金蓮花等藥用植物亂挖濫采，外來(lái)物種入侵的生物多樣性減少等。所以保護(hù)草原生物多樣性的工作已經(jīng)迫不及待。（1）把文中畫波浪線的部分改為以“草類遺傳資源”為主語(yǔ)開頭的三個(gè)判斷句，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子有四處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。四、寫作?0分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自然界中能夠延續(xù)至今的生物，或者有智慧的頭腦，或者有兇猛的捕食能力。有一種叫海蜘蛛的生物卻很特殊，和很多海洋霸主相反，它們憑借“廢物”的特點(diǎn)延續(xù)了5億年。它們把自己進(jìn)化成弱小的體型，沒有戰(zhàn)斗力，也被其他捕食者厭棄；不挑剔食物，有吃的就行，甚至海洋垃圾都是它們的盤中餐；它們的身體也在慢慢進(jìn)化，顏色越來(lái)越淺，逼近于透明。不論處于什么環(huán)境都能自我滿足，這種讓很多生物不屑一顧的方式卻成就了它們。對(duì)于這種生存之道，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年山東省威海市高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）·教師版一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隨著虛擬生存和虛擬交往成為社會(huì)觀照，技術(shù)與文化的交互關(guān)系進(jìn)一步產(chǎn)生作用，促進(jìn)文明的虛擬化，將物質(zhì)世界中的實(shí)體存在轉(zhuǎn)化為虛擬信息單元。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，數(shù)字化映射的“虛擬實(shí)體”不僅可以為網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供更多的動(dòng)態(tài)依據(jù)，更重要的是成為人的數(shù)字化生存的一種新形態(tài)。作為原始居民的虛擬數(shù)字人成為文化溝通的橋梁，將以嶄新的形態(tài)完成文化傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。從古至今，中華民族文化一脈相承，在社會(huì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展。虛擬數(shù)字人的非實(shí)體性和人格化特征使之能夠適應(yīng)各種不同的場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要，隨著不斷探索的創(chuàng)景模式拓展，虛擬數(shù)字人的表演舞臺(tái)也隨著擴(kuò)大。對(duì)于虛擬數(shù)字人而言，文化繼承與嬗變是相伴相生的。新興技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的沖擊推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，以及對(duì)文化的理性省思。虛擬數(shù)字人強(qiáng)大的流量和傳播力推動(dòng)著傳統(tǒng)文化為大眾所熟知，嶄新的生成形態(tài)使得傳統(tǒng)文化以煥然一新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野。虛擬數(shù)字人以其非實(shí)體性、可控性，具有廣闊的創(chuàng)意空間，無(wú)論是在商業(yè)資本的主導(dǎo)下商品性的文化宣傳，還是淺層面的沉浸式視覺體驗(yàn)，其形成過程都是一種創(chuàng)新的實(shí)踐過程，都能夠與當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展結(jié)合。這種新的文化形態(tài)的構(gòu)建，是普通大眾廣泛參與的促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)程的深度介入，其形成過程也是文化形態(tài)多樣性的形成過程。在擁抱新技術(shù)的同時(shí)，虛擬數(shù)字人的文化傳承也需要注意泛商業(yè)營(yíng)銷而忽視核心價(jià)值觀的挖掘，尤其是在品牌營(yíng)銷的各種廣告中，貌似是傳統(tǒng)文化的化用，實(shí)則基于自身商業(yè)價(jià)值的特質(zhì)。如果把握不好度，就成為媚俗、背離現(xiàn)實(shí)的商業(yè)宣傳，對(duì)文化傳承流于形式的追逐而并非內(nèi)在精神內(nèi)涵的挖掘，沒有觸及其核心價(jià)值觀，難以在實(shí)踐中真正弘揚(yáng)民族文化的精華，達(dá)到教化、提升人們文化涵養(yǎng)的目的。同時(shí)，在國(guó)風(fēng)虛擬數(shù)字人的人物構(gòu)建上，往往出現(xiàn)人設(shè)類似、內(nèi)容創(chuàng)意同質(zhì)化的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象正說(shuō)明了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)浮于表面，仍舊處于普及式傳播的階段，對(duì)角色本身的視覺設(shè)計(jì)超出其精神內(nèi)涵，不能在根本上承擔(dān)起文化傳承的角色。因此，虛擬數(shù)字人的文化傳承，針對(duì)某一文化領(lǐng)域進(jìn)行深耕是必要措施，同時(shí)還要基于整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解之上，培養(yǎng)出廣泛的大眾審美取向。（節(jié)選自王超群、張捷《虛擬數(shù)字人在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承中的應(yīng)用研究》）材料二：“作為戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元領(lǐng)域的新嘗試，秦筱雅的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)時(shí)尚包裝，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代新音，找到了與當(dāng)代觀眾溝通的新方式?！蔽靼惭菟嚰瘓F(tuán)黨委書記，董事長(zhǎng)寇雅玲說(shuō)?？苎帕崴f(shuō)的秦筱雅，是在不久前舉辦的第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)上驚艷亮相的一位秦腔“新秀”，她是秦腔領(lǐng)域的第一位虛擬人。以“旦角”形象亮相的秦筱雅，將年輕與古典融為一體，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合，在清麗唱腔、一顰一笑、水袖曼妙間，傳播秦腔的獨(dú)特韻味。借由她的表達(dá)，傳統(tǒng)文化擺脫了既定印象標(biāo)簽，玩出了耳目一新的潮流感。過去幾年中，不少虛擬人借著元宇宙的風(fēng)口涌現(xiàn)，他們被認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)世界和元宇宙交互的重要入口。但秦筱雅從人物設(shè)定到數(shù)字動(dòng)畫制作方面，都尤為不同。現(xiàn)在的虛擬人大多還是以?shī)蕵?、游戲、搞笑為主，往往缺少人物技藝與相關(guān)世界架構(gòu)的支撐。秦筱雅最突出的特點(diǎn)就是擁有更垂直的才藝。她被賦予的定位是“唱秦腔的數(shù)字女孩”?？梢哉f(shuō)，她是人格化的秦腔藝術(shù)，是秦腔藝術(shù)的數(shù)字化代言人。她的任務(wù)是為這一中國(guó)古老藝術(shù)形式在年輕群體中找到傳播突破口，也正是這些不同決定了秦筱雅的塑造絕非易事?！笆紫?，這個(gè)人物的秦腔表述一定要準(zhǔn)確、鮮活，這就對(duì)原畫設(shè)計(jì)、模型制作、角色動(dòng)畫、布料毛發(fā)解算、燈光材質(zhì)貼圖，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般動(dòng)畫人物的整體解析建模大概3萬(wàn)個(gè)面就可以了，但我們這個(gè)人物，僅僅頭部的頭飾建模就達(dá)到了70萬(wàn)個(gè)面。尤其是甩水袖、手指動(dòng)作這些秦腔表演的細(xì)節(jié)，都對(duì)建模要求甚高。”秦筱雅設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)成員張曦表示，“我們希望通過這個(gè)虛擬鄰家女孩，讓秦腔有更多的跨界合作，讓秦腔能更好觸達(dá)更為廣泛的年輕群體。”“任何沿襲多年的文化樣態(tài)，都要隨著時(shí)代進(jìn)步和環(huán)境發(fā)展不斷前行，在兼收并蓄中不斷成長(zhǎng)，才能更加郁郁蔥蔥、繁花似錦?！睂?duì)于為何要借助中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)推出虛擬人，寇雅玲表示，這源于對(duì)秦腔守正與創(chuàng)新的更多思考?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，虛擬人愈加成為連接人與人、人與物記憶的情感新載體。以虛擬人實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)”與“時(shí)尚”的碰撞，吸引年輕群體的關(guān)注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虛擬人領(lǐng)銜的方式“進(jìn)軍”元宇宙。張曦表示，秦筱雅未來(lái)能做的還有更多，“我們希望通過給予傳統(tǒng)文化時(shí)尚的包裝進(jìn)行戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元的新嘗試，積極探索傳統(tǒng)文化在‘元宇宙’范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及應(yīng)用，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代之音，找到與當(dāng)代觀眾溝通的新渠道?！保ü?jié)選自光明網(wǎng)《虛擬數(shù)字人“秦筱雅”——當(dāng)好秦腔藝術(shù)推薦官》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.技術(shù)與文化的交互帶動(dòng)文明的虛擬化，能使物質(zhì)世界的實(shí)體轉(zhuǎn)為數(shù)字化存在。B.強(qiáng)大的流量和傳播力，促使虛擬數(shù)字人以煥然一新的面貌出現(xiàn)并被大眾熟知。C.秦筱雅的塑造絕非易事，她憑借垂直才藝打破虛擬人娛樂、搞笑等形象定式。D.秦筱雅是秦腔藝術(shù)時(shí)尚包裝后的產(chǎn)物，她的出現(xiàn)使秦腔進(jìn)軍元宇宙成為可能。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是AA.沒有新興技術(shù)推動(dòng)就沒有虛擬數(shù)字人誕生，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程也可能受到影響。B.虛擬數(shù)字人創(chuàng)意空間廣闊，其形成過程體現(xiàn)著創(chuàng)新實(shí)踐，因而能有效推動(dòng)文化發(fā)展。C.追逐形式、缺少文化深耕的虛擬數(shù)字人，由于偏離核心價(jià)值觀而難以達(dá)到教化的目的。D.秦筱雅的成功源于其秦腔表述的準(zhǔn)確、鮮活，以及設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。（3）下列最適合作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.北京懷柔區(qū)數(shù)字化播報(bào)員“懷小法”，模仿真人主播的形象和聲音，講解法律知識(shí)。B.《秦腔》特種郵票不僅宣傳了秦腔地方戲曲，更宣傳了陜西非遺文化及地方傳統(tǒng)文化。C.七夕節(jié)虛擬數(shù)字人“靈夕”以中國(guó)文化為背景，探索國(guó)風(fēng)文化在數(shù)字世界的更多可能。D.某虛擬歌手翻唱黃梅戲，將戲曲改編為流行唱腔，故意走調(diào)錯(cuò)拍，讓觀眾哭笑不得。（4）好的新聞作品應(yīng)具備哪些特點(diǎn)？請(qǐng)以材料二為例簡(jiǎn)要分析。（5）朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這一觀點(diǎn)同樣適用于數(shù)字時(shí)代傳統(tǒng)文化的傳承策略。請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）B.“促使虛擬數(shù)字人以煥然一新的面貌出現(xiàn)并被大眾熟知”錯(cuò)誤，偷換對(duì)象。由原文“虛擬數(shù)字人強(qiáng)大的流量和傳播力推動(dòng)著傳統(tǒng)文化為大眾所熟知，嶄新的生成形態(tài)使得傳統(tǒng)文化以煥然一新的面貌出現(xiàn)在大眾的視野”可知，應(yīng)該是“促使傳統(tǒng)文化”，而不是“虛擬數(shù)字”。故選B。（2）A.正確。B.“因而能有效推動(dòng)文化發(fā)展”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)。由原文“虛擬數(shù)字人以其非實(shí)體性、可控性，具有廣闊的創(chuàng)意空間，無(wú)論是在商業(yè)資本的主導(dǎo)下商品性的文化宣傳，還是淺層面的沉浸式視覺體驗(yàn)，其形成過程都是一種創(chuàng)新的實(shí)踐過程，都能夠與當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展結(jié)合”可知，原文只是說(shuō)“都能夠與當(dāng)下社會(huì)文化發(fā)展結(jié)合”，并沒有說(shuō)“能有效推動(dòng)文化發(fā)展”。C.“由于偏離核心價(jià)值觀而難以達(dá)到教化的目的”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文“如果把握不好度，就成為媚俗、背離現(xiàn)實(shí)的商業(yè)宣傳，對(duì)文化傳承流于形式的追逐而并非內(nèi)在精神內(nèi)涵的挖掘，沒有觸及其核心價(jià)值觀，難以在實(shí)踐中真正弘揚(yáng)民族文化的精華，達(dá)到教化、提升人們文化涵養(yǎng)的目的”可知，原文說(shuō)的是“沒有觸及其核心價(jià)值觀”，而不是“偏離核心價(jià)值觀”。D.“……源于其秦腔表述的準(zhǔn)確、鮮活，以及設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求”錯(cuò)誤，前后兩句邏輯混亂。結(jié)合“首先，這個(gè)人物的秦腔表述一定要準(zhǔn)確、鮮活，這就對(duì)原畫設(shè)計(jì)、模型制作、角色動(dòng)畫、布料毛發(fā)解算、燈光材質(zhì)貼圖，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般動(dòng)畫人物的整體解析建模大概3萬(wàn)個(gè)面就可以了，但我們這個(gè)人物，僅僅頭部的頭飾建模就達(dá)到了70萬(wàn)個(gè)面。尤其是甩水袖、手指動(dòng)作這些秦腔表演的細(xì)節(jié)，都對(duì)建模要求甚高”可知，“表述的準(zhǔn)確、鮮活”是對(duì)設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，兩者不是并列關(guān)系。故選A。（3）材料一觀點(diǎn)是“虛擬數(shù)字人成為文化溝通的橋梁，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程”。A.與傳統(tǒng)文化無(wú)關(guān)；B.與虛擬數(shù)字人無(wú)關(guān)；C.虛擬數(shù)字人“靈夕”成為文化溝通的橋梁，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化進(jìn)程，最適合作為論據(jù)證明材料一觀點(diǎn)；D.“故意走調(diào)錯(cuò)拍，讓觀眾哭笑不得”是媚俗，不能體現(xiàn)“促進(jìn)”。故選C。（4）結(jié)合“作為戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元領(lǐng)域的新嘗試，秦筱雅的出現(xiàn)給傳統(tǒng)文化帶來(lái)時(shí)尚包裝，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代新音，找到了與當(dāng)代觀眾溝通的新方式”可知，有新聞價(jià)值，虛擬人題材緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，能夠引發(fā)讀者關(guān)注熱情。結(jié)合“寇雅玲所說(shuō)的秦筱雅，是在不久前舉辦的第九屆中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)上驚艷亮相的一位秦腔‘新秀’，她是秦腔領(lǐng)域的第一位虛擬人。以‘旦角’形象亮相的秦筱雅，將年輕與古典融為一體，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)融合，在清麗唱腔、一顰一笑、水袖曼妙間，傳播秦腔的獨(dú)特韻味。借由她的表達(dá)，傳統(tǒng)文化擺脫了既定印象標(biāo)簽，玩出了耳目一新的潮流感”可知，報(bào)道角度新穎，從秦筱雅這一虛擬人形象的創(chuàng)作理念和塑造過程角度進(jìn)行報(bào)道，引人入勝。結(jié)合“首先，這個(gè)人物的秦腔表述一定要準(zhǔn)確、鮮活，這就對(duì)原畫設(shè)計(jì)、模型制作、角色動(dòng)畫、布料毛發(fā)解算、燈光材質(zhì)貼圖，乃至最后的渲染合成，都提出了非常高的要求。一般動(dòng)畫人物的整體解析建模大概3萬(wàn)個(gè)面就可以了，但我們這個(gè)人物，僅僅頭部的頭飾建模就達(dá)到了70萬(wàn)個(gè)面。尤其是甩水袖、手指動(dòng)作這些秦腔表演的細(xì)節(jié)，都對(duì)建模要求甚高”可知，有具體真實(shí)的細(xì)節(jié)，文中通過數(shù)字對(duì)比和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)體現(xiàn)秦筱雅的塑造之難，具有可信度。結(jié)合“西安演藝集團(tuán)黨委書記，董事長(zhǎng)寇雅玲說(shuō)”“秦筱雅設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)成員張曦表示”可知，表現(xiàn)形式活潑，在客觀報(bào)道中融入人物訪談，使表現(xiàn)形式多樣化。（5）結(jié)合“以虛擬人實(shí)現(xiàn)‘傳統(tǒng)’與‘時(shí)尚’的碰撞，吸引年輕群體的關(guān)注。而在秦筱雅的身后，秦腔正以虛擬人領(lǐng)銜的方式‘進(jìn)軍’元宇宙”可知，文化傳承的源頭活水是傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合，即“守正與創(chuàng)新”。結(jié)合“這一現(xiàn)象正說(shuō)明了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)浮于表面，仍舊處于普及式傳播的階段，對(duì)角色本身的視覺設(shè)計(jì)超出其精神內(nèi)涵，不能在根本上承擔(dān)起文化傳承的角色。因此，虛擬數(shù)字人的文化傳承，針對(duì)某一文化領(lǐng)域進(jìn)行深耕是必要措施，同時(shí)還要基于整個(gè)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的充分了解之上，培養(yǎng)出廣泛的大眾審美取向”可知，一方面新技術(shù)扎根傳統(tǒng)文化，汲取精神內(nèi)涵，在文化深耕中完成文化傳承；二是創(chuàng)新表達(dá)形式，結(jié)合“借由她的表達(dá)，傳統(tǒng)文化擺脫了既定印象標(biāo)簽，玩出了耳目一新的潮流感”“我們希望通過給予傳統(tǒng)文化時(shí)尚的包裝進(jìn)行戲曲藝術(shù)挺進(jìn)二次元的新嘗試，積極探索傳統(tǒng)文化在‘元宇宙’范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及應(yīng)用，讓古老藝術(shù)迸發(fā)時(shí)代之音，找到與當(dāng)代觀眾溝通的新渠道”可知，通過虛擬人助力傳統(tǒng)文化擺脫既定印象標(biāo)簽，吸引年輕群體關(guān)注，以嶄新的形態(tài)完成文化傳承。答案：（1）B（2）A（3）C（4）①有新聞價(jià)值，虛擬人題材緊扣時(shí)代熱點(diǎn)，能夠引發(fā)讀者關(guān)注熱情。②報(bào)道角度新穎，從秦筱雅這一虛擬人形象的創(chuàng)作理念和塑造過程角度進(jìn)行報(bào)道，引人入勝。③有具體真實(shí)的細(xì)節(jié)，文中通過數(shù)字對(duì)比和設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)體現(xiàn)秦筱雅的塑造之難，具有可信度。④表現(xiàn)形式活潑，在客觀報(bào)道中融入人物訪談，使表現(xiàn)形式多樣化。（5）文化傳承的源頭活水是傳統(tǒng)與時(shí)尚的融合，即“守正與創(chuàng)新”。一方面新技術(shù)扎根傳統(tǒng)文化，汲取精神內(nèi)涵，在文化深耕中完成文化傳承；二是創(chuàng)新表達(dá)形式，通過虛擬人助力傳統(tǒng)文化擺脫既定印象標(biāo)簽，吸引年輕群體關(guān)注，以嶄新的形態(tài)完成文化傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。走山沈念臺(tái)風(fēng)夜里過境，沒有爬上西邊大嶺就走了，“尾巴”象征性地拂了一下石喊坪。一大早，村支書黃旺生站在村衛(wèi)生室門前罵人：“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)?！贝迕駛兲娇?，原是村衛(wèi)生室的藍(lán)色招牌找不見了。沒到臘冬烤野火，沒有人會(huì)偷塊木牌子，只該是風(fēng)吹掉的。黃旺生的壞脾氣也像臺(tái)風(fēng)，說(shuō)來(lái)就來(lái)，說(shuō)走就走。世故的村民懂得，與權(quán)力作斗爭(zhēng)沒有好果子吃。只有村主任蔣保成不怕，兩人經(jīng)常對(duì)著干仗，紅臉出汗是常事。扶貧隊(duì)長(zhǎng)昌向明走過來(lái)，無(wú)人注意，直到他穿過衛(wèi)生室左側(cè)的那塊空地，走到半口塘邊上，在草叢里用腳扒拉了幾下，俯身?yè)炱鹉菈K夜里被雨打濕的木牌子，他把木牌搬到衛(wèi)生室門口。蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘。過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)“不對(duì)勁”，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天，他手繪出了一張包括全村交通、道路等基礎(chǔ)設(shè)施的路線圖，標(biāo)出哪些路段需要硬化，距離有多長(zhǎng)，哪家哪戶的屋宅是危房，山塘溝坡的地點(diǎn)方位，標(biāo)識(shí)堪稱精準(zhǔn)，像是在這里住了多少年的原住民。黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手。后來(lái)，昌向明親自墾荒、種菜、開火、下廚，黑了十幾年的老村部三更半夜都是亮堂堂的，有村民來(lái)跟他聊完天，他還要鉆進(jìn)房里加班工作。黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂。沒過多久，一份詳細(xì)的扶貧工作規(guī)劃出來(lái)了，漂亮的手寫稿，特別是要實(shí)施的那些村級(jí)建設(shè)項(xiàng)目，量化到了路有幾條、水渠有多長(zhǎng)，村民的貧困狀況也分了個(gè)甲乙丙丁。黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色。還不知揣了些什么別的本事。這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說(shuō)的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨。雖說(shuō)眼見為實(shí)，心中仍有不服，想到自己畢竟是當(dāng)了二十年的村支書，是石喊坪真正的一村之長(zhǎng)，人家不過是鐵營(yíng)盤上的流水官。蔣保成個(gè)子矮，但不服矮，踮起腳掛木牌，好不容易把左右兩邊的掛口固定好，砰砰幾下把釘子釘進(jìn)去，左右搖了搖，木牌紋絲不動(dòng)。他眼球上都是紅血絲，昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民。石喊坪村委會(huì)七名干部，村主任蔣保成一直被看作“二等公民”，關(guān)鍵就是他非黨員的身份。很多事情要村支部開會(huì)商議通過的時(shí)候，他被排除在外。也不是蔣保成不積極，六年寫過三份入黨申請(qǐng)書，一份比一份用心用情，可到了村里黨員投票時(shí)，始終通不過。這與黃旺生有著密切關(guān)系，他逢支部會(huì)、黨員會(huì)就暗示，步入新時(shí)代，對(duì)新黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求在提升，只有標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)了，人沒瑕疵了，基層黨組織才更有力量，群眾才更信服。明眼人知道他壓根不想讓潛在的“假想敵”蔣保成順利入黨。有人背后說(shuō)他只討得她婦嫁不得女，不聽話就受梗。昌向明下來(lái)選點(diǎn)，就想找個(gè)沒有背景的貧困村，可以放開手腳干事，這是他的初衷，卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說(shuō)已經(jīng)“走山”了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行?；_不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織。村里黨員一圈談話下來(lái)，昌向明的觀點(diǎn)獲得了認(rèn)同。剩下黃旺生了，昌向明不著急去攻最后的碉堡。這也是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，不能過早就給對(duì)方把底牌揭開了。機(jī)會(huì)說(shuō)來(lái)就來(lái)，過完春節(jié)沒多久，昌向明和黃旺生到陜西渭南押運(yùn)一臺(tái)挖掘機(jī)回來(lái)。返程路上天又開始下雨，越下越大，在服務(wù)區(qū)等雨停的時(shí)間，昌向明說(shuō)起自己當(dāng)初直奔石喊坪選點(diǎn)的舊事。他說(shuō)：“我聽外人說(shuō)石喊坪的村支書能力強(qiáng)，說(shuō)一不二，心想我們的脫貧攻堅(jiān)大業(yè)，就是要有好的領(lǐng)頭人帶著大家加油干。”“昌處長(zhǎng)來(lái)當(dāng)扶貧隊(duì)長(zhǎng)，才是石喊坪的福氣?！薄拔乙蝗丝蓻]這么大能耐，你的一己之力也不行。”黃旺生知道昌向明話里有話，想起過往辦事剛愎自用的時(shí)候，確實(shí)是費(fèi)力戲唱得不好看。昌向明眉眼上挑，說(shuō)：“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”“團(tuán)結(jié)才能干大事，我懂這個(gè)理?！秉S旺生聲音低低地說(shuō)，“村里工作當(dāng)然要依靠老百姓?！薄暗虑橛肿龅迷鯓幽?？”昌向明決定挑明，“一個(gè)村幾年不發(fā)展新黨員，一個(gè)村主任六年入不了黨，你想想，村支書當(dāng)?shù)玫經(jīng)]到位？”“話說(shuō)到這份上，我也直話直說(shuō)。”黃旺生說(shuō)了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票。他說(shuō)：“一娘生九子，九子連娘十條心。也并非黨員村民故意刁難，只是想讓他多打磨脾氣性格，歷練辦事能力?！薄笆澜缡亲兓模艘彩亲兓?，不能等到一個(gè)人沒了缺點(diǎn)再入黨，這是不現(xiàn)實(shí)的事?！薄啊^去是我太固執(zhí)了，總想著求穩(wěn)，統(tǒng)一思想不出錯(cuò)?！薄懊撠毐仨毧堪l(fā)展，但也因時(shí)因地而異?！薄鞍l(fā)展慢了，人心也散了，回去支部會(huì)上我做自我批評(píng)。”“聯(lián)系群眾，民主作風(fēng)，不是練嘴皮子，還要有實(shí)際行動(dòng)。”“有錯(cuò)就改，立行立改?！秉S旺生臉色尷尬，說(shuō)回去一定好好把村里黨員隊(duì)伍建設(shè)謀劃好。昌向明臉上劃了一絲不易察覺的笑意，語(yǔ)氣緩和了些，說(shuō)：“人多力量大，集中力量辦大事，扶貧脫貧不是敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，你是村支書，咱們黨員干部就要有功成不必在我、功成必定有我的擔(dān)當(dāng)?！蓖饷嬗晖Ａ耍蛎魍送巴?，說(shuō)：“出發(fā)吧！”（有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．小說(shuō)立足脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代背景，木牌事件暴露了村支書與村主任矛盾的根源，為下文化解矛盾埋下伏筆。B．選文對(duì)蔣保成著墨不多，但從釘木牌、守夜等細(xì)節(jié)可以看出，他盡職盡責(zé)肯干事，具備成為黨員的條件。C．選文結(jié)尾處意蘊(yùn)豐富，“雨停了”“出發(fā)吧！”一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫實(shí)，又暗示了村里的工作前景向好。D．小說(shuō)語(yǔ)言通俗，多用俚語(yǔ)，“鐵營(yíng)盤上的流水官”“只討得媳婦嫁不得女”等符合鄉(xiāng)村題材語(yǔ)言特點(diǎn)。（2）關(guān)于文中昌向明和黃旺生對(duì)話的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA．昌向明提起石喊坪選點(diǎn)舊事，通過肯定黃旺生的能力拉近彼此距離，為下文談話作鋪墊。B．“話里有話”暗示黃旺生不注意團(tuán)結(jié)群眾，以致在蔣保成入黨問題上好心辦了壞事。C．昌向明“不易察覺的笑意”，既是欣慰于做通工作，更欣慰于黃旺生的自我反思與成長(zhǎng)。D．人物對(duì)話多用短句，節(jié)奏緊湊，給人以短兵相接之感，體現(xiàn)二人的坦誠(chéng)相待、直言快語(yǔ)。（3）小說(shuō)以“走山”為題有何好處？（4）小說(shuō)多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)形象，這樣寫有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)標(biāo)題作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂小說(shuō)，從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)多視角塑造人物形象作用的分析能力，答題時(shí)要讀懂小說(shuō)，結(jié)合具體描寫，從小說(shuō)的人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“暴露矛盾的根源”錯(cuò)，根據(jù)“連塊牌子也看不住，碰到哪天檢查組下來(lái)，你們這些不攏邊，到時(shí)我來(lái)挨批評(píng)”“蔣保成一溜小跑，不知從哪里找來(lái)了大鐵釘和鐵錘”可知，木牌事件并沒有暴露矛盾的根源。故選A。（2）B.“好心辦壞事”錯(cuò)，根據(jù)“黃旺生說(shuō)了幾件蔣保成不支持村委決定，經(jīng)常單干蠻干，解決問題笨人笨辦法的事，又稱自己從沒和村里黨員明確講過不要投他的票”可知，并沒有體現(xiàn)“好心辦壞事”。故選B。（3）表層含義，根據(jù)“這次臺(tái)風(fēng)來(lái)了，西邊大嶺的幾個(gè)老病坡沒有走山，也就是通常說(shuō)的山體滑坡，多虧是昌向明找來(lái)資金提前做了護(hù)坡和巖錨”“昨晚在山坳守了大半夜，就怕走山滑坡傷了過路車輛和村民”可知，“走山”指石喊坪村山體滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重、自然條件惡劣；深層含義，根據(jù)“卻沒想到村里的班子建設(shè)埋了個(gè)地雷，或者說(shuō)已經(jīng)‘走山’了。昌向明覺得事情嚴(yán)峻，石喊坪脫貧，村支兩委沒有凝聚力哪能行?；_不牢，樓高垮臺(tái)，石喊坪要發(fā)展，團(tuán)結(jié)才能出生產(chǎn)力戰(zhàn)斗力，而且要多培養(yǎng)干事成事的積極分子加入黨組織”可知，還指當(dāng)?shù)卮逦嘧咏ㄔO(shè)松散、缺乏凝聚力。以“走山”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，豐富了文章內(nèi)涵，語(yǔ)言具有鄉(xiāng)村文學(xué)特色，吸引讀者閱讀興趣。（4）根據(jù)“過去村里也來(lái)過蹲點(diǎn)的扶貧干部，大多每年象征性地來(lái)幾回，這次村民發(fā)現(xiàn)新來(lái)的扶貧隊(duì)長(zhǎng)‘不對(duì)勁’，看起來(lái)深藏不露，也有點(diǎn)不怒自威。他剛到石喊坪就馬不停蹄地走訪了三天，到所有貧困戶家串了回門，也把村里的道路地形勘探一圈。第四天……”可知，以村民視角，與以往扶貧干部進(jìn)行對(duì)比，寫出了新扶貧隊(duì)長(zhǎng)不走過場(chǎng)、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；根據(jù)“黃旺生鼻孔里哼哧了一聲，心想，這也是位花架子高手”“黃旺生悄悄瞅過幾回，搖搖頭就走了，沒見過這么拼命的干部，他想看他到底要搞出什么名堂……黃旺生曉得上面派來(lái)了個(gè)厲害角色”可知，以黃旺生視角，從質(zhì)疑、不服氣到服氣的態(tài)度變化，寫出昌向明善于調(diào)查研究、能找準(zhǔn)問題關(guān)鍵、拼命肯干；根據(jù)最后昌向明和黃旺生返程路上的對(duì)話，如“你是村支書，帶領(lǐng)全村脫貧致富，是你的責(zé)任和使命。光靠幾個(gè)村干部，僅憑村里十九名黨員，那么繁重的脫貧任務(wù)，那么多困難群眾面臨的生活難題，能順利解決嗎？”“脫貧必須靠發(fā)展，但也因時(shí)因地而異”等可知，以全知視角，展示昌向明與黃旺生二人的心理和對(duì)話，體現(xiàn)他講究工作策略、善于做思想工作。綜上可知，小說(shuō)多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)，更豐富、立體地展現(xiàn)人物勤于職守、工作能力強(qiáng)等特點(diǎn)。答案：（1）A（2）B（3）“走山”一是指石喊坪村山體滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重、自然條件惡劣；二是指當(dāng)?shù)卮逦嘧咏ㄔO(shè)松散、缺乏凝聚力。以“走山”為題，一語(yǔ)雙關(guān)，豐富了文章內(nèi)涵，具有鄉(xiāng)村文學(xué)特色，吸引讀者閱讀興趣。（4）小說(shuō)多視角塑造扶貧隊(duì)長(zhǎng)，更豐富、立體地展現(xiàn)人物勤于職守、工作能力強(qiáng)等特點(diǎn)。以村民視角，與以往扶貧干部進(jìn)行對(duì)比，寫出了新扶貧隊(duì)長(zhǎng)不走過場(chǎng)、求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；以黃旺生視角，從質(zhì)疑、不服氣到服氣的態(tài)度變化，寫出昌向明善于調(diào)查研究、能找準(zhǔn)問題關(guān)鍵、拼命肯干；以全知視角，展示昌向明與黃旺生二人的心理和對(duì)話，體現(xiàn)他講究工作策略、善于做思想工作。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賢主所貴莫如士。所以貴士，為其直言也。言直則枉者見矣。人主之患，欲聞枉而惡直言，是障其源而欲其水也，水奚自至？是賤其所欲而貴其所惡也，所欲奚自來(lái)？能意見齊宣王。宣王曰：“寡人聞子好直，有之乎？”對(duì)曰：“意聞好直之士，家不處亂國(guó)，身不見污君身今得見王而家宅乎齊意惡能直”宣王怒曰：“野士也！”將罪之。能意曰：“臣少而好事，長(zhǎng)而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？”王乃舍之。若能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè)，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？此賢主之所求，而不肖主之所惡也。趙簡(jiǎn)子攻衛(wèi)，附郭。自將兵，及戰(zhàn)，且遠(yuǎn)立，又居于屏蔽之下。鼓之而士不起。簡(jiǎn)子投桴而嘆曰：“嗚呼！士之速弊一若此乎！”行人燭過免胄橫戈而進(jìn)曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子怫然作色曰：“寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！”對(duì)曰：“昔吾先君獻(xiàn)公，即位五年兼國(guó)十九，用此士也?；莨次欢?，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也。文公即位二年，砥之以勇，故三年而士盡果敢；城濮之戰(zhàn)，五敗荊人，圍衛(wèi)取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？”簡(jiǎn)子乃去屏蔽犀槽，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之。簡(jiǎn)子曰：“與吾得革車千乘也，不如聞行人燭過之一言?！毙腥藸T過可謂能諫其君矣。戰(zhàn)斗之上，槨鼓方用，賞不加厚，罰不加重，一言而士皆樂為其上死。（選自《呂氏春秋?貴直論》，有刪改）[注]獻(xiàn)公，即晉獻(xiàn)公，下文“絳”為晉國(guó)都城絳城。（1）文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。身不見A污君B身C今得見D王E而家宅乎F齊G意惡H能直（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA．郭，在城外圍加筑城墻，即外城。內(nèi)城叫城，外城叫郭，“城郭”泛指城邑。B．屏蔽，像屏風(fēng)一樣遮擋?！捌痢迸c《鴻門宴》“翼蔽沛公”的“翼”用法相同。C．尊名，可指帝號(hào)，也可指崇高的聲名。文中取后者意，指天子顯赫的聲名。D．乘，取“登上”之意，與《過秦論》“因利乘便”中的“乘”字意思不同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA．君主的弊端在于，想知曉不正之事，卻又厭惡正直的言論，如同阻塞水源卻想得到水，終究不能遂愿。B．趙簡(jiǎn)子攻打衛(wèi)國(guó)，交戰(zhàn)時(shí)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲在后面。簡(jiǎn)子擊鼓時(shí)士卒卻不動(dòng)，他因此感嘆士卒這么快就變壞了。C．燭過在勸說(shuō)簡(jiǎn)子時(shí)，直言獻(xiàn)公、惠公、文公用了同樣的士卒，都成就了一番事業(yè)，以此來(lái)督促簡(jiǎn)子自省。D．簡(jiǎn)子最終意識(shí)到士卒不肯效死，錯(cuò)在自己，于是改變做法激發(fā)士兵斗志。作者認(rèn)為善諫之言勝過賞罰。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①若能意者，使謹(jǐn)乎論于主之側(cè)，亦必不阿主。不阿，主之所得豈少哉？②寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死?。?）齊宣王和趙簡(jiǎn)子對(duì)待直言的態(tài)度有何相同之處？從中能看出二人怎樣的特點(diǎn)？【分析】（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。（2）本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語(yǔ)境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：自己不見德行污濁的君主，現(xiàn)在我來(lái)見您，家又住在齊國(guó)，我哪里能算得上正直？“身不見污君”中“污君”作“見”的賓語(yǔ)，句意完整，在“污君”后面即B處斷開?！吧斫竦靡娡酢敝小巴酢弊鳌耙姟钡馁e語(yǔ)，句意完整，在“見王”后面即E處斷開?！岸艺觚R”中“乎齊”作“宅”的后置狀語(yǔ)語(yǔ)，句意完整，在“乎齊”后面即G處斷開。故斷句處為：BEG。（2）A.正確。B.“像屏風(fēng)一樣遮擋”錯(cuò)，應(yīng)為名詞“屏障”。前句句意：躲在屏障后面。/后句，“翼”，名詞作狀語(yǔ)，像鳥張開翅膀一樣。句意：像鳥張開翅膀一樣保護(hù)沛公。用法不同，判斷錯(cuò)誤。C.正確。D.“因利乘便”中的“乘”是憑借的意思。句意：只擊鼓一次士卒就全都登上了城墻。/憑借有利的形勢(shì)。意思不同，判斷正確。故選B。（3）C.“都成就了一番事業(yè)”錯(cuò)。結(jié)合“惠公即位二年，淫色暴慢，身好玉女，秦人襲我，遜去絳七十，用此士也”可知，并不是都成就了一番事業(yè)。故選C。（4）①“謹(jǐn)乎論于主之側(cè)”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谥髦畟?cè)謹(jǐn)乎論”，在君主身邊謹(jǐn)慎的議事；“阿主”，迎合君主；“豈”，難道。譯文：像能意這樣的人，（如果）讓他在君主身邊謹(jǐn)慎的議事，也一定不會(huì)迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益難道會(huì)少嗎？②“無(wú)使”，不委派他人；“身”，親身；“將”，統(tǒng)率；“謂”，說(shuō)。譯文：我不委派他人，而親自統(tǒng)率這些士卒，你卻當(dāng)面說(shuō)我無(wú)能，你說(shuō)得出道理便罷，說(shuō)不出道理就治你死罪。（5）結(jié)合“宣王怒曰：‘野士也！’將罪之。能意曰：‘臣少而好事，長(zhǎng)而行之，王胡不能與野士乎，將以彰其所好耶？’王乃舍之”“‘寡人之無(wú)使，而身自將是眾也，子親謂寡人之無(wú)能，有說(shuō)則可，無(wú)說(shuō)則死！’對(duì)曰：‘昔吾先君獻(xiàn)公，即位五年兼國(guó)十九，用此士也……用此士也。亦有君不能耳，士何弊之有？’簡(jiǎn)子乃去屏蔽犀槽，而立于矢石之所及，一鼓而士畢乘之”可知，相同之處在于都是先怒而后釋然（先不接受但后來(lái)接受）。能看出二人既有普通人的特點(diǎn)，也能夠以國(guó)家為重、善納直言。答案：（1）BEG（2）B（3）C（4）①像能意這樣的人，（如果）讓他在君主身邊謹(jǐn)慎的議事，也一定不會(huì)迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益難道會(huì)少嗎？②我不委派他人，而親自統(tǒng)率這些士卒，你卻當(dāng)面說(shuō)我無(wú)能，你說(shuō)得出道理便罷，說(shuō)不出道理就治你死罪。（5）相同之處在于都是先怒而后釋然（先不接受但后來(lái)接受）。能看出二人既有普通人的特點(diǎn)，也能夠以國(guó)家為重、善納直言。參考譯文：賢主所崇尚的莫過于士人。之所以崇尚士人，是因?yàn)樗麄冄哉務(wù)薄Ｑ哉務(wù)?，邪曲就?huì)顯現(xiàn)出來(lái)了。君主的弊病，在于想聞知邪曲卻又厭惡正直之言，這就等于阻塞水源又想得到水，水又從何而至？這就等于輕賤自己想要得到的而尊尚自己所厭惡的，所要得到的又從何而來(lái)？能意見齊宣王。宣王說(shuō)：“我聽說(shuō)你喜好正直，有這樣的事嗎？”能意回答說(shuō)：“我聽說(shuō)喜好正直的士人，家不居于政治混亂的國(guó)家，自己不見德行污濁的君主，現(xiàn)在我來(lái)見您，家又住在齊國(guó)，我哪里能算得上正直？”宣王憤怒地說(shuō)：“真是個(gè)鄙野的家伙！”打算治他的罪。能意說(shuō)：“我年輕時(shí)最好直言爭(zhēng)辯，成年以后一直這樣做，您為什么不能聽取鄙野之士的言論，來(lái)彰明他們的愛好呢？”宣王于是赦免了他。像能意這樣的人，（如果）讓他在君主身邊謹(jǐn)慎的議事，也一定不會(huì)迎合君主。不迎合君主，君主得到的教益難道會(huì)少嗎？這是賢明的君主所追求的，不肖的君主所厭惡的。趙簡(jiǎn)子進(jìn)攻衛(wèi)國(guó)，迫近了外城。他親自統(tǒng)率軍隊(duì)，可是到了交戰(zhàn)的時(shí)候，卻站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在屏障后面。簡(jiǎn)子擊鼓，士卒卻動(dòng)也不動(dòng)。簡(jiǎn)子扔下鼓槌感嘆道：“哎！士卒變壞竟然快到這個(gè)地步！”行人燭過摘下頭盔，橫拿著戈走到他面前說(shuō)：“只不過是您有些地方?jīng)]能做到罷了，士卒有什么不好？”簡(jiǎn)子氣得勃然變色，說(shuō)：“我不委派他人，而親自統(tǒng)率這些士卒，你卻當(dāng)面說(shuō)我無(wú)能，你說(shuō)得出道理便罷，說(shuō)不出道理就治你死罪！”燭過回答說(shuō)：“從前我們先君獻(xiàn)公，即位五年就兼并了十九個(gè)國(guó)家，用的就是這樣的士卒。忠公即位二年，縱情聲色，殘暴傲慢，喜好美女，秦人襲擊我國(guó)，晉軍逃遁到離絳城只有七十里的地方，用的也是這樣的士卒。文公即位二年，以勇武砥礪士卒，所以三年之后士卒都變得非常堅(jiān)毅果敢；城濮之戰(zhàn)，五次打敗楚軍，圍困衛(wèi)國(guó)，奪取曹國(guó)，攻占石社，確定天子的地位，周天子顯赫的名聲揚(yáng)于天下，用的還是這樣的士卒。所以說(shuō)只不過是您有些地方?jīng)]能做對(duì)罷了，士卒有什么不好？”簡(jiǎn)子于是撤去屏障和盾牌，站到弓箭石磐的射程以內(nèi)，只擊鼓一次士卒就全都登上了城墻。簡(jiǎn)子說(shuō)：“與其讓我獲得兵車千輛，不如聽到行人燭過一句話?！毙腥藸T過可算得上能勸諫他的君主了。正當(dāng)擊鼓酣戰(zhàn)之時(shí)，賞賜不增多，刑罰不加重，只說(shuō)了一句話，就使士卒都樂于為君主效死。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。連雨江漲①（其二）蘇軾急雨蕭蕭作晚涼，臥聞榕葉響長(zhǎng)廊。微明燈火耿殘夢(mèng)，半濕簾帷泥舊香。高浪隱床吹甕盎②，暗風(fēng)驚樹擺琳瑯。先生不出晴無(wú)用，留向空階滴夜長(zhǎng)?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)為蘇軾被貶嶺南所作。②隱床，即殷床，聲徹于床。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題寫雨勢(shì)之大，點(diǎn)明“江漲”原因?！笆捠挕薄皼觥变秩酒嗲宓姆諊?。B．頷聯(lián)用詞生動(dòng)，體物深細(xì)，“耿”“澠”分別再現(xiàn)微火映照、雨濕殘香的蕭瑟之景。C．前六句詩(shī)中無(wú)“我”，結(jié)尾有“我”，“晴無(wú)用”表達(dá)詩(shī)人被貶之后的孤寂之感。D．全詩(shī)處處扣雨，多角度落筆以激活想象力。尾句以景結(jié)情，空階滴雨，余味悠長(zhǎng)。（2）蘇軾身居嶺南時(shí)作《連雨江漲》二首，“其一”頸聯(lián)為“龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠”，請(qǐng)比較與本詩(shī)頸聯(lián)寫雨方法的異同?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.“前六句詩(shī)中無(wú)‘我’”錯(cuò)誤?！芭P聞”句明顯有“我”的痕跡。故選C。（2）相同點(diǎn)：本詩(shī)“高浪隱床吹甕盎，暗風(fēng)驚樹擺琳瑯”，借助“高浪”“暗風(fēng)”“驚樹”寫雨勢(shì)之大；其一頸聯(lián)“龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠”，借助“魚蝦并雨落”“雞犬上墻眠”寫雨勢(shì)之大；可見兩首詩(shī)都借助了外物間接寫雨勢(shì)之大。不同點(diǎn)：本詩(shī)頸聯(lián)“高浪隱床吹甕盎，暗風(fēng)驚樹擺琳瑯”，意思是：巨大的波浪好像是甕盎被吹動(dòng)的聲音，聲徹于床；黑夜的風(fēng)吹動(dòng)樹林，似乎是玉器相擊?！按诞Y盎”“擺琳瑯”從聽覺角度，把雨聲比作吹甕盎之聲和玉器相擊之聲，突出風(fēng)雨之大?！褒埦眙~蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠”，意思是：魚和蝦隨著狂風(fēng)和雨一起落下，因?yàn)橛陝?shì)太大，人只能和雞犬一樣爬到墻頭。這兩句是從視覺角度，以夸張的手法和幽默的態(tài)度描寫出狂風(fēng)怒卷、雨大水深之態(tài)。答案：（1）C（2）相同點(diǎn)：兩聯(lián)都借助外在事物如“魚蝦”“雞犬”“高浪”“風(fēng)樹”等間接寫雨勢(shì)之大。不同點(diǎn)：本詩(shī)頸聯(lián)從聽覺角度，把雨聲比作吹甕盎之聲和玉器相擊之聲，突出風(fēng)雨之大；“龍卷”兩句從視覺角度，寫出了魚蝦隨風(fēng)雨而落、人隨雞犬上墻的情景，以夸張的手法和幽默的態(tài)度描寫出狂風(fēng)怒卷、雨大水深之態(tài)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）古詩(shī)中常塑造年輕人一心為國(guó)、斗志昂揚(yáng)的英雄形象，如陸游《書憤》中寫年輕的自己“中原北望氣如山”，高適在《燕歌行》中想象出征前“男兒本自重橫行”的形象。（2）中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦?！墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》中面對(duì)子路的率性作答，孔子用“為國(guó)以禮”表明治國(guó)之道；孟子《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”一句，強(qiáng)調(diào)要注重家庭之禮。（3）“窗”之內(nèi)外，景色大異。古人常以“窗”入詩(shī)，表達(dá)獨(dú)特的視點(diǎn)與情思，如“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”。【分析】本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題一般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵，因此平時(shí)積累時(shí)要加強(qiáng)理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。【解答】故答案為：（1）中原北望氣如山男兒本自重橫行（重點(diǎn)字：橫）（2）為國(guó)以禮申之以孝悌之義（重點(diǎn)字：悌）（3）守著窗兒獨(dú)自怎生得黑/小軒窗正梳妝/矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶（重點(diǎn)字：怎、妝、晴）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題）6．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。每到假期，不少旅游景點(diǎn)都是游人如織。大部分游客能夠自覺維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、愛護(hù)公共設(shè)施，但仍有個(gè)別不文明行為出現(xiàn)，很“煞風(fēng)景”。良好、文明的環(huán)境不是自發(fā)形成的，好的習(xí)慣固然要靠教育引導(dǎo)，①_____。對(duì)待不文明行為，管理部門應(yīng)（），通過告知、規(guī)勸、處罰等手段予以糾正，有約束才能更好建設(shè)文明。而各地旅游部門也有必要（），做好預(yù)案，防止“亂”隨“熱”來(lái)。文明出游需要他律，②_____。要想在旅途中看到最美的風(fēng)景、獲得最佳的體驗(yàn)，離不開游客們的共同努力，“入鄉(xiāng)隨俗”，對(duì)于法律、法規(guī)明文規(guī)定要遵守的事項(xiàng)，必須（）地嚴(yán)格執(zhí)行。同時(shí)，文明素養(yǎng)的提高更需要每個(gè)人從自身做起，傳承好中華民族傳統(tǒng)美德，摒棄陋習(xí)，做遵紀(jì)守法的代言人。外出休閑、旅游，備好大包小包的同時(shí)，③_____，一起做文明出游的行動(dòng)派，讓自己的旅途成為另一道亮麗的風(fēng)景。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。（3）全面理解材料內(nèi)容，擬寫一則“文明出游”的標(biāo)語(yǔ)。要求：內(nèi)容簡(jiǎn)明，表達(dá)生動(dòng)，不超過15字。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語(yǔ)段的內(nèi)容，結(jié)合語(yǔ)境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生給文段補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句的能力，答題時(shí)要通讀語(yǔ)段，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行補(bǔ)寫，要做到語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。（3）本題考查學(xué)生擬寫標(biāo)語(yǔ)的能力。答題時(shí)要讀懂題干設(shè)置的情境，根據(jù)要求進(jìn)行擬寫，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。【解答】（1）①根據(jù)“通過告知、規(guī)勸、處罰等手段予以糾正”可知，此處形容采取多種方法，可填“多管齊下”。多管齊下：比喻做一件事從多個(gè)方面同時(shí)進(jìn)行或多種方法同時(shí)使用。②根據(jù)“做好預(yù)案，防止‘亂’隨‘熱’來(lái)”可填“未雨綢繆”。未雨綢繆：趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗。比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事情發(fā)生。③形容堅(jiān)決嚴(yán)格地執(zhí)行，可用“不折不扣”。不