瑯琊山導游詞（31篇）

瑯琊山導游詞（31篇）瑯琊山導游詞（精選31篇）瑯琊山導游詞篇1瑯琊山是滁州的一顆明珠。瑯琊山位于滁州的西北。它四周群山環(huán)抱。其中有一些樹雖然飽經(jīng)風霜，卻仍然郁郁蒼蒼充滿生機?，樼鹕接泻芏鄾鐾?，涼亭可以供游人來歇歇腳，但是這里有一個很著名的涼亭——醉翁亭。醉翁亭還有一個小故事。歐陽修是一代文宗，一次他被貶到滁州做太守。歐陽修還結(jié)識了瑯琊寺的`和尚智仙。和尚智仙為他打造了一個亭子名叫醉翁亭，兩人經(jīng)常在此聊天談心。山上不僅有很多涼亭，還有很多清澈的清泉。讓泉是瑯琊山最著名的清泉。泉水從泉眼里冒出來，緩緩流淌。讓泉里的水清澈見底，泉底什么東西都能看的一清二楚。如果是夏天，路過讓泉也可以順手把清涼的泉水撩過來洗洗臉?，樼鹚率乾樼鹕降囊淮竺?。在它的左前方有一個正方形的許愿池，許愿池里有個大石烏龜。石龜背上有一個大元寶，把硬幣投到烏龜?shù)淖炖镌竿湍軐崿F(xiàn)。瑯琊寺里面有一個亭子，亭子的后面有山石和翠竹?，樼鹕缴角逅?，真不愧是十大森林公園之一?，樼鹕綄в卧~篇2各位游客：你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導游。三國鼎立時期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復建，終不為人所忘。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。宋仁守慶歷年間，權(quán)貴當?shù)?。原在朝遷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。慶歷一年(公元1045年)，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號曰醉翁也。醉翁亭因此得名。歐陽修不僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰：為政風流樂歲豐，每將公事了亭中。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當時的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》)，歐陽修親為配詞?，F(xiàn)在馮公祠前面的一副對聯(lián)泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，夜闌酒半，沈遵操琴彈《醉翁吟》，宮聲在迭，有如風輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴。琴聲勾起了歐公對當年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈。醉翁亭初建時只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當時房屋已建到數(shù)百柱，可惜后來多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年(公元1881年)，全椒觀察使薛時雨主持重修，才使醉翁亭恢復了原樣。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺小巧獨特，具有江南園林特色。總面積雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺，風格各異，人稱醉翁九景。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風底。亭中有宋代文學家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為歐文蘇字。亭后最高處有一高臺，曰玄帝宮，登臺環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。醉翁亭因歐陽修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來雖然多次遭動，但終不為人所忘，曾有人撰寫了一副對聯(lián)：翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭影不孤。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。如今，此處千載勝境，更加壯觀誘人。滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚之韻，匯聚江淮湖之風，千百年來素為江畔淮左的美好之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，形成了現(xiàn)在的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進步先進市、安徽省歷史文化名城?，樼鹕绞峭顤|第一名勝，為國家重點風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級旅游區(qū)、國家重點文物保護單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風景區(qū)之一。風景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺、古道、古關隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸形成了中外游人向往的瑯琊山“八名”(名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林)文化勝境?，樼鹕骄吧趴⌒?，文化淵源久遠。自唐宋以來李幼卿、韋應物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下大量、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽為“天下第一亭”?，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個故事。一個四外云游的和尚到了滁州，見到西山風景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個字都只記得兩個，而且其中還有一個字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災，心里犯愁了，擔心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實了!一點也沒有受到蝗災的影響!后來才知道原來小超然一直在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！睆拇撕螅ν铀碌南慊鹨惶焱埔惶?，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個破草棚子里住下。沒想到因為連日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個挑水和尚看見了，慌忙跑回山上。不一會就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。過了一時三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點病也沒有了?，樼鹜鯇蜕姓f：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效?”“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根?！薄霸趺矗缴系氖^也能治病?”和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因為當年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”瑯琊王哪敢說出實話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因為要到江南投親訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在這里找些活干干，等湊足了錢再去江南。”和尚對瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山啊?！爆樼鹜跛抉R睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風光。司馬睿想起當年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。滁州瑯琊山導游詞二：凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區(qū)。瑯琊山古稱摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成?瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊?！爆樼鹕诫U峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉散布山間，歸云洞、雪鴻洞神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽，素有“蓬萊之后無別山”的美譽。深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上(原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀)。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧!由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.滁州瑯琊山導游詞三：親愛的游客朋友們：大家好，歡迎你們來到國家重點風景區(qū)—瑯琊山。我是這里的地接導游某某，當然大家也可以叫我。首先我代表瑯琊山景區(qū)的全體工作人員歡迎你們的到來,接下來我將帶領大家欣賞瑯琊的美、瑯琊的秀大家知道瑯琊山因什么而出名嗎嗯,是的，其實瑯琊山因為北宋時期大文學家歐陽修寫的著作《醉翁亭記》而聞名天下的,在《醉翁亭記》中開篇就贊美瑯琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”在20__年瑯琊山被評為國家旅游局批準為首批4A級旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，還有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次游客朋友們的到來真是一種視覺的享受現(xiàn)在映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門了，我們就從這里進去吧現(xiàn)在我們便來到了瑯琊山的第一個景點了—瑯琊墨苑，它是種庭園建筑，展現(xiàn)在大家眼前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺軒廊、小橋假山等交錯體現(xiàn)的是蘇州園林的風格，自唐宋以來先后有歐陽修、王安石、蘇軾、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了大量的珍貴詩文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關瑯琊山的試詩、名人書畫200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書法字畫如行云流水氣勢磅礴體現(xiàn)了作者對瑯琊山的深情厚愛現(xiàn)在我們大家沿這條山道向前走便來到了瑯琊山最著名的景點—醉翁亭，其實醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當時它只不過是一個普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚天下，現(xiàn)在的醉翁亭占地約五千平方米，1956年被列為省級重點文物保護單位，大家看這個院門上“醉翁亭”三個字是清朝同治年間全椒人士書寫的，大家經(jīng)過天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式建筑風格，飛檐翹角十六根立柱分立四方。大家看周圍設置了木欄，這里便是當年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，游客朋友們可以站在這里來體會一下當時大文學家的意境呢!現(xiàn)在我們便來到了“二賢堂”故名思議是紀念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當?shù)氐陌傩諡榱思o念2位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，現(xiàn)在我們在這里能看見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，現(xiàn)在我們向西走便來到了“寶宋齋”，在這里我們可以看見歐陽修的得意弟子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高水平的代表所以啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”?，F(xiàn)在再往前走，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉，現(xiàn)在的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變化不大一直保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽游客朋友們我們來到了歐陽修紀念館，進入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎?這里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆?，F(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應寺。據(jù)說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看，恰巧唐代宗頭天夜里夢見一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫地甚為相似，十分高興，所以特賜名“寶應寺”?！皩殤隆皻v經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點有80多處現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念經(jīng)閣等游客朋友們現(xiàn)在映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央。殿高14米，進深15.3米外形古樸典雅，氣勢雄偉，殿內(nèi)有造型生動釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生?，F(xiàn)在我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今看見的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個大字。據(jù)說此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國贈送的一千多尊玉佛。聽著真想進去看看不過現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。各位游客朋友們，今天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時光里希望成為你們游覽中永恒的記憶，希望下次還有機會為大家服務，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!瑯琊山導游詞篇3親愛的游客朋友們：凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區(qū)?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”（指滁水流域）滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成？瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊?！爆樼鹕诫U峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”；其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝?，樼鹕骄吧逵模赜小芭钊R之后無別山”的美譽。深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上（原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀）。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧！由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去?，樼鹕綄в卧~篇4大家好，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在那里相識，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。自我說一下，我叫。在我旁邊開車的是咱們本次行程的司機師傅，他姓安，有著相當豐富的經(jīng)驗，有他開車，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。各位如果遇到什么困難，盡可向咱們提出來，咱們會盡力為各位解決。工作中如果有什么不當之處，還請各位多多批評指正。凡讀過宋代大文學家歐陽修的'名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區(qū)?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊。另一種說法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱瑯琊。而《古今圖書集成?瑯琊山匯考》載又一說：“人以其有似于山東東海之瑯琊山，故亦名為瑯琊?！爆樼鹕诫U峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數(shù)百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散布山間，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽，素有“蓬萊之后無別山”的美譽。深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上(原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀)。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧！由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去?，樼鹕綄в卧~篇5親愛的旅客朋友們：大家好，歡迎你們來到國家重點風景區(qū)—瑯琊山。我是這里的地接導游，當然大家也可以叫我。首先我代表瑯琊山景區(qū)的全體工作人員歡迎你們的到來，接下來我將帶領大家欣賞瑯琊的美、瑯琊的秀。大家知道瑯琊山因什么而出名嗎?嗯，是的，其實瑯琊山因為北宋時期大文學家歐陽修寫的著作《醉翁亭記》而聞名天下的，在《醉翁亭記》中一開篇就贊美瑯琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”在20__年瑯琊山被評為國家旅游局批準為首批4A級旅游景區(qū)其主峰有大豐山、小豐山、花山、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜，還有瑯琊溪、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次旅客朋友們的到來真是一種視覺的享受現(xiàn)在映入我們眼簾的就是瑯琊山南大門了，我們就從這里進去吧現(xiàn)在我們便來到了瑯琊山的第一個景點了—瑯琊墨苑，它是種庭園建筑，展現(xiàn)在大家眼前的白墻黑瓦、飛檐翹角、亭臺軒廊、小橋假山等交錯體現(xiàn)的是蘇州園林的風格，自唐宋以來先后有歐陽修、王安石、蘇軾、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了大量的珍貴詩文，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關瑯琊山的試詩、名人書畫200多篇篆刻于此，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書法字畫如行云流水氣勢磅礴體現(xiàn)了作者對瑯琊山的深情厚愛現(xiàn)在我們大家沿這條山道向前走便來到了瑯琊山最著名的景點—醉翁亭，其實醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當時它只不過是一個普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽修在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚天下，現(xiàn)在的醉翁亭占地約五千平方米，在1956年被列為省級重點文物保護單位，大家看這個院門上“醉翁亭”三個字是清朝同治年間全椒人士書寫的，大家經(jīng)過天井向東走便來到亭邊就到了醉翁亭，這是種歇山式建筑風格，飛檐翹角十六根立柱分立四方。大家請看周圍設置了木欄，這里便是當年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，旅客朋友們可以站在這里來體會一下當時大文學家的意境呢！現(xiàn)在我們便來到了“二賢堂”故名思議是紀念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當?shù)氐陌傩諡榱思o念2位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，現(xiàn)在我們在這里能看見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，現(xiàn)在我們向西走便來到了“寶宋齋”，在這里我們可以看見歐陽修的得意弟子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高水平的代表所以啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”?，F(xiàn)在再往前走，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉，現(xiàn)在的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變化不大一直保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽旅客朋友們我們來到了歐陽修紀念館，進入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎?這里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應寺。據(jù)說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看，恰巧唐代宗頭天夜里夢見一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫地甚為相似，十分高興，所以特賜名“寶應寺”?！皩殤隆皻v經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在旅客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點有80多處現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念經(jīng)閣等旅客朋友們現(xiàn)在映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央。殿高14米，進深15.3米外形古樸典雅，氣勢雄偉，殿內(nèi)有造型生動釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生。現(xiàn)在我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今看見的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個大字。據(jù)說此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國贈送的一千多尊玉佛。聽著真想進去看看不過現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。各位旅客朋友們，今天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時光里希望成為你們游覽中永恒的記憶，希望下次還有機會為大家服務，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見！瑯琊山導游詞篇6我去過繁花盛開的梅花山，去過崇山峻嶺的九華山，去過生機勃勃的花果山?？晌矣X得最美的還是詩情畫意的瑯琊山。一天早晨我隨父母來到瑯琊山，一進山門就感覺清新的空氣令人心曠神怡。一路上迎春花開的正旺。金黃色的小花散發(fā)出沁人心脾的花香。讓你感覺到，神清氣爽。小蜜蜂在辛勤的采蜜，在花叢中起舞。我多么想成為它們中的一員，在花叢中自由自在地玩耍呀。迎春花開得像一個個小喇叭吹起了春天動聽的歌。嫩綠的小草探出了小腦袋。這一副情景多么的令人陶醉呀。走著走著不知不覺來到了醉翁亭。只見眼前的兩口泉水井，名為讓泉，讓泉顧名思意就是謙讓。有一個泉流水另一個就不流，讓泉的溫度常年在十八攝氏度左右。欣賞完讓泉后我們走進了醉翁亭。亭內(nèi)美而涼爽，我坐在椅子上面。感到一陣陣涼氣撲面而來。又仿佛看見了當年歐陽修獨自一人在亭內(nèi)休息的情景。我們繼續(xù)向山上走著，很快來到了深秀湖。那湖里的水清得發(fā)藍。一眼可以看見湖底。湖里的小魚都能看的清清楚楚，我也想變成一只小魚在水中快樂的游戲啊。接著我們登上了瑯琊山最高點南天門。登高遠眺遠處的景物。青山連綿層巒疊章，真是美不勝收啊。啊!瑯琊山我愛你那青山碧嶺，我愛你那詩情畫意!瑯琊山導游詞篇7親愛的游客朋友們：瑯琊山位于安徽省滁州古城西南約5公里、現(xiàn)滁州市的西南郊?，樼鹕缴止珗@是全國首批獲得AAAA級旅游風景名勝區(qū)。這個風景如畫的地方吸引了我和姐姐，決定在7月15號，去爬瑯琊山！早晨，我和姐姐來到瑯琊山門口，一進去就看見路兩旁有許多高大蔥蘢的樹木，我們呼吸者山間清新的空氣，聽著蟬的歌聲，開始爬山的路程。路上我邊走邊問姐姐：“姐姐，瑯琊山高嗎？”“還好吧，也不是很高?！蔽衣犃诵睦锵耄何疫B惠山都爬過就不信瑯琊山我爬不上去！一路山我們看到了美麗的荷花、清澈的湖水、各式各樣的涼亭……伴隨著說聲，笑聲，我們來到了深秀湖。走過小橋，來到亭子內(nèi)，湖水十分清澈，用手一摸十分清涼。湖面很平靜，宛如一面大鏡子，當一陣微風吹來，在陽光的照射下，湖面波光粼粼。湖邊高大茂密的樹木圍繞著我們郁郁蔥蔥、青翠欲滴。湖面上和湖邊有許多亭子，紅的、黃的、棕的……真是讓人心曠神怡！走過了深秀湖，我們來到瑯琊寺。踏進瑯琊寺，香煙繚繞，古老的高墻、宏偉的高塔，人們拿著香跪在佛像前許愿。我和姐姐也走上前去插了一炷香許了愿。來到大雄寶殿，里面可真壯觀??！如來佛祖慈眉善目，好像在對我笑呢！觀世音菩薩手托瓶，并擺出蘭花指的姿勢默念咒語保佑人民平安。出了瑯琊寺我心想：我許的愿望會不會成為現(xiàn)實呢？努力吧！我們一路前雖然很陡很悶，但我和姐姐還是堅持了下來努力地爬到南天門。我們站在寶塔上向下俯視整個滁州市盡收眼底，一棟棟樓房、高塔……時間總是那么短暫，還有許多地方?jīng)]瀏覽，我們依依不舍的離開了瑯琊山，真希望還能再來這美麗的森林公園！瑯琊山導游詞篇8瑯琊山位于安徽省滁州市西，古稱摩陀嶺，包括城西湖，姑山湖，瑯琊山，三古等四個景區(qū)，面積約115平方公里，是皖東久負盛名的游覽地。1988年被定為國家重點風景名勝區(qū)，瑯琊山的主要山峰有摩陀嶺，鳳凰山，大豐山，小豐山等，以茂要，幽洞，碧湖，流泉為主要景觀特色。尤以“夕陽晚照”、“雨后聽泉”景色更美，區(qū)內(nèi)動植物種類繁多，喬木樹種有327種，有“雪松之王”、“水杉之王”，還產(chǎn)多種藥材，山中有綬帶鳥等珍禽。北宋文學家歐陽修曾驚嘆于這里的美：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！爆樼鹕饺宋木坝^豐富，有始建于唐代的瑯琊寺，有建于宋代的醉翁亭等古建筑群和唐宋以來的摩崖，碑刻數(shù)百處。醉翁亭為我國四大名亭之一。經(jīng)歷人修葺增建，已發(fā)展為有二賢堂，馮公祠，寶宋齋，古梅亭，怡亭，九曲流觴，醒園等園林建筑，內(nèi)有著名的歐陽修文，蘇東坡手書的《醉翁亭記》全文石刻，為宋代流傳下來的稀世珍寶?，樼鹕骄皡^(qū)內(nèi)還有“三古”（古驛道，古關隘，古戰(zhàn)場）景點，卜家墩古遺址留下了大量的古跡和文物，此外，還有著名碑碣與唐代吳道子畫的觀音像等?，樼鹕綄в卧~篇9瑯琊山以其山水之美，更因有千古名篇《醉翁亭記》和瑯琊寺、醉翁亭等名勝古跡而傳譽古今。始建于唐代大歷六年（771年）的瑯琊寺，至今已1200余年。建于宋代慶歷六年（1046年）的“醉翁亭”，至今已900多年。繼唐代詩人顧況、韋應物，北宋詩人王禹偁撰寫了描繪瑯琊山勝境的詩文后，歐陽修在出任滁州知州期間，又撰寫了散文名篇《醉翁亭記》、《豐樂亭記》和其他有關瑯琊勝景的詩文約一百多首（篇），并由宋代著名書法家蘇軾專為《醉翁亭記》、《豐樂亭記》書碑。宋代的曾鞏、王安石、辛棄疾，明代的宋濂、文征明、王守仁等詩人、文學家、書畫家、教育家，都曾宦游或旅居于此，并作詩文以記其勝。瑯琊寺及醉翁亭、豐樂亭內(nèi)外，唐宋以來的歷代摩崖、碑刻比比皆是，有數(shù)百處之多。其中，以唐代李幼卿、柳遂、皇甫曾等人的詩碑尤為珍貴。民國年間和建國后，瑯琊山繼續(xù)成為詩人、作家向往的游覽勝境。1936年4月，著名女作家方令孺教授，約同女作家丁玲、畫家徐悲鴻等游覽瑯琊山后，寫了散文新篇《瑯琊山游記》。后來，詩人陳運和寫了散文《滁州。醉翁。廬陵歐陽修也》。1985年10月下旬，中國散文學會和中國作家協(xié)會安徽分會在瑯琊山聯(lián)合舉辦了“醉翁亭散文節(jié)”，王西彥、何為、柯藍、艾煊、江流等散文作家、詩人、評論家和編輯、新聞記者共40多人，聚會瑯琊山，研討當代散文復興的前景，集中創(chuàng)作了一批描繪瑯琊勝景的散文佳作?，樼鹕綄в卧~篇10瑯琊寺為全國重點寺廟，因坐落在瑯琊山中，人們俗稱“瑯琊寺”，是皖東著名的佛教勝地?，樼鹚略麑毰d寺，始建于唐大歷六年（771年），由滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建，后幾經(jīng)破壞，幾經(jīng)修復，幾度易名“開化禪寺”、“開化律寺”等。清光緒三十年（1904年），達修法師住持開化寺，重建寺院，又稱“瑯琊寺”。瑯琊寺在建筑上兼具南北兩種建筑風格，寺門、院墻及寺外各建筑采用紅墻、拱門，有北方皇家園林建筑風格，寺內(nèi)有明月觀、山門、藏經(jīng)樓等建筑，則采用粉墻、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典園林建筑處理手法，十分獨特。寺內(nèi)有85處景點和遺址，可供游覽的有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、無梁殿、三友亭、濯纓泉、明月觀、念經(jīng)樓、祗園、悟經(jīng)堂等40余處，其中“瑯琊古剎”是古滁州十二景之一。佛寺依山就勢，隱于密林之中，寺內(nèi)吳道子畫“觀自在菩薩”像為稀世珍寶。相傳很久以前瑯琊山并不向現(xiàn)在這樣秀麗多姿。東岳大帝的女兒碧霞仙姑因嫌天宮冷清寂寥，便想到人間游山玩水，恰巧落在瑯琊山上。仙姑定睛一看瑯琊山一片荒涼，大失所望。仙姑稍作休息，于是就決定留下來美化瑯琊山，碧霞仙姑知道天宮里的甘霖能夠使花草變香，清泉變甜。她便每天往返于天上人間，取來甘霖，灑在瑯琊山上。她不辭勞苦，終于是瑯琊山開始長樹長花，風景漸漸秀麗起來，如同仙境一般。碧霞仙姑造就了一處人間仙境的消息傳到天宮，她的姐妹紛紛要求下來觀賞，并約定在每年仙姑的生日正月初九下凡聚會，賜福人間。久而久之，滁人為了紀念碧霞仙姑和眾姐妹，祈求人間平安，便在瑯琊山頂上建造了一座宮殿，這就是碧霞宮。每年正月初九，人們紛紛前來燒香祭祀，這樣，逐漸形成了規(guī)模盛大、熱鬧非凡的“瑯琊山廟會。豐樂亭景區(qū)位于瑯琊山風景區(qū)豐山腳下，為北宋歐陽修親手所建于北宋慶歷六年（1046年），并撰文《豐樂亭記》以記之。后來在《與韓忠獻王書》中告訴友人：“偶得一泉于州城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構(gòu)小亭于泉側(cè)?！辈⑷　皻q物豐成”、“與民同樂”之意，遂將此亭命名“豐樂亭”。豐樂亭建成后，歐陽修常來亭中飲酒、題吟、會友，與民同樂，并命其幕僚謝判官在幽谷“雜植花卉”。亭中存有許多碑文石刻，其中首推蘇東坡所書《豐樂亭記》石刻。其它著名的石刻有明代天啟元年（1621年）滁州判官尹夢璧所作的“滁州十二景”詩畫。豐樂亭為16立柱挑檐翹角的四方亭，與醉翁亭一樣，豐樂亭堪稱中國亭中之秀?，樼鹕綄в卧~篇11人生就像沙漏一樣，發(fā)生過的事就像沙子從沙漏漏下來，不久將會被遺忘。但是，有一件事卻令我終生難忘。以前我爬過無數(shù)次瑯琊山，那一天，跟以往爬瑯琊山相同，空氣特別清新。但那天可是一支大部隊：有從合肥遠道而來的哥哥和妹妹;還有從全椒偏僻鄉(xiāng)下來的哥哥和姐姐。我們聚集在一起，向瑯琊山進發(fā)!雨后的瑯琊山格外秀麗，地面被雨水沖刷得一干二凈，道路兩旁的樹木郁郁蔥蔥，樹葉被雨水洗得一塵不染，青翠欲滴。瑯琊榆蒼勁古老，而高大筆直的水杉顯得更加挺拔。一路上潺潺的流水聲伴隨著小鳥的歌聲不絕于耳，娓娓動聽。這里優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣令人陶醉，涼爽的微風吹拂著我的臉龐，令我精神振奮，力量倍增。我們一行七人開始登南天門比賽，我作為東道主，又是“司令”，可不能落伍哦!我們個個爭先恐后，你追我趕，生怕落在后面，中途也不休息，一鼓作氣登上了約800多級臺階，到達了南天門。我極目遠眺，遠處山巒連綿起伏;再往低處一看，所有的山頭都在我的腳下，真是一覽眾山小啊!“不經(jīng)歷風雨，怎么能見彩虹?沒有人能隨隨便便成功……”。是啊，如果我們不付出辛勤的汗水和努力，怎能看到這山頂上美不勝收的風景呢?瑯琊山導游詞篇12大家好，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，茫茫人海能和大家在這里相識，我很高興。在此我代表滁州市歡迎大家的到來。希望各位在本次的旅途中能夠玩的開心，吃的安心，住的舒心。自我介紹一下，我叫。在我旁邊開車的是我們本次行程的司機師傅，他姓安，有著相當豐富的經(jīng)驗，有他開車，大家盡可放心。在今后的旅途中就由我和安師傅來照顧大家的生活。各位如果遇到什么困難，盡可向我們提出來，我們會盡力為各位解決。工作中如果有什么不當之處，還請各位多多批評指正?，F(xiàn)在請大家記一下我們的車牌號：皖M1234，我的手機號是.北宋大文學家歐陽修寫的著名散文《醉翁亭記》開篇即說：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”，文中所指的就是我們今天所要游覽的瑯琊大家對瑯琊山肯定非常好奇，那么接下來就由我來向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南，城與山連成一體，景區(qū)總面積達到110平方千米。1988年經(jīng)國務院批準瑯琊山為全國重點風景名勝區(qū)，20__年又經(jīng)國家旅游局批準為首批4A級旅游風景區(qū)。瑯琊山屬淮陽山地的東延余脈，其主要山峰有：大豐山，小豐山，花山，關山，鳳凰山等。最高峰為花山，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米。瑯琊山的山體是由石灰?guī)r，砂頁巖組成，多洞穴。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭又参镔Y源豐富，森林覆蓋率達到79.3%，已查明的植物有153科672種，棲息了131種鳥類。有人肯定想問：“它為什么叫瑯琊山呢？”其實瑯琊山古稱摩駝嶺，后何以名瑯琊，歷來說法不一。一種說法是，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住，而稱瑯琊；另一種說法是，西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳，吳主孫皓投降于此，因而山稱瑯琊。大家請看這里，這便是歐陽修在《醉翁亭記》中所說的：“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。”現(xiàn)在的讓泉周圍用石塊砌成方池，上方有清康熙二十三年，滁州知州王賜魁重新樹立的“讓泉”碑刻。方池三尺見方，池深一尺左右，讓泉水先涌入方池，而后由方池流向北去，匯入玻璃沼。讓泉水質(zhì)優(yōu)良，水溫終年保持在17-18度，泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽，注入杯子，雖滿而不外請大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當年歐陽修正是在此寫下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問：“歐陽修為什么要千里迢迢來到這里呢？”要想知道答案呀，首先得聽我說一段歷史：宋仁宗慶歷年間，權(quán)貴當?shù)?，當時正在朝廷中做官的歐陽修主張革新時政，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽信讒言，便把歐陽修貶到滁州。慶歷五年，歐陽修來到滁州，認識了瑯琊山住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這便是有名的《醉翁亭記》?，F(xiàn)在大家應該知道了吧，其實歐陽修是被貶到滁州的，我們假設一下：如果歐陽修沒有被貶，那么也許就沒有千古名篇《醉翁亭記》，也不會有我們現(xiàn)在正在游覽的醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬，焉知非福”。醉翁亭園區(qū)占地約5000平方千米，1956年被列為省級重點文物保護單位。現(xiàn)在就讓我們一同進入院門，透過這個花窗，我們可隱約看到醉翁亭。古人云：“曲徑通幽”，要想一睹醉翁亭的全貌，我們還得越過這個天井，再由天井向東才能來到亭旁。現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了醉翁亭，大家請看，醉翁亭是歇山式建筑風格，吻獸伏脊，飛檐翹角，16根立柱分立四方，四周設有木欄，這里便是當年歐陽修與賓客觥籌交錯的地穿過醉翁庭我們現(xiàn)在所在的地方是二賢堂，二賢堂始建于北宋紹圣二年。是滁州百姓為紀念曾經(jīng)做過滁州知州，并為當?shù)匕傩兆鲞^許多好事的王禹偁、歐陽修兩位父母官修建的。在二賢堂內(nèi)，我們可以欣賞到宋、明刻本的《醉翁亭記》影印件和歐陽修手跡的影印深秀湖位于回北門通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，瑯琊山管理處因地制宜，將這里辟為一新的風景區(qū)。因其三面環(huán)山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節(jié)，游人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。會峰閣是瑯琊山風景名勝中的最高建筑物。它于1988年開工興建，建筑在南天門的明朝建筑會峰亭的殘基上（原會峰亭被日軍侵略中國時燒毀）。新建筑的會峰閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峰閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這里陽光和煦，山色蒼茫，群山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這里象一座檢閱臺，檢閱千山爭秀，萬峰蒼郁，所以此閣才命名為會峰閣吧！由于會峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛來此了望祖國的壯麗山河。站在會峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地?？赐晟钚愫纳焦馑^續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰，只見蔥蘢玉秀的古樹之中，一片樓臺殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地勢，勾心斗角。”這便是古瑯琊寺。月洞形山門上書“瑯琊勝境”四字?，樼鹚略麑殤?，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所創(chuàng)建。據(jù)說，李幼卿與法琛和尚在造寺之前，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢見在一片山林深處有一座寺院，其形狀、規(guī)模和那張圖上畫的頗為相似。代宗十分高興，特賜名“寶應”。后又易名為“開化禪寺”、“開化律寺”，因其坐落在瑯琊山中，人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺?，樼鹚乱郎桨?，建筑雄偉。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米，深15.3米，雕梁畫棟，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來佛、觀世音、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o梁殿、明月館、念佛樓、祗園、悟經(jīng)堂等，或前或后，或搞或低，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖。其自然名勝有歸云洞、雪鴻洞、石上松等，奇姿巧態(tài)，各具特色。據(jù)《瑯琊山志》載，瑯琊寺的極盛時期是唐宋兩代，樓殿規(guī)模宏大，和尚最多時達800多人。古寺內(nèi)外，曾有亭臺20余座：無梁殿右側(cè)有清風亭，亭側(cè)又有洗筆亭；殿左有春亭；東面有茶仙亭，悟經(jīng)臺旁有洗心亭；右側(cè)有曉光亭；瑯琊山左山頭有東峰亭；南天門古碧霞元君殿南有會峰亭；雪鴻洞上有梅亭；念佛樓右側(cè)有琴臺，琴臺南有寂樂亭等。由于世事的變遷，瑯琊寺及其周圍建筑幾興幾毀，很多亭臺早已不復見了。現(xiàn)在的建筑，大部分是民國初年由達修主持重新修建起來的。建筑保持了古代原有的格局和式樣。許多碑刻、石刻、古磚依然可見，所以瑯琊寺正門內(nèi)有一幅對聯(lián)說：“古寺猶存明季石，山門尚有建康磚?！背瞬糠置鞔ㄖ?，還有唐碑、宋刻，都具有很高的歷史文物價值。山上瑯琊寺大雄寶殿北面的.積馨齋品嘗素齋，非常有特色?，樼鹕綄в卧~篇13歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。而在此刻的滄浪亭有一副對聯(lián)：“清風明月本無價，近水遠山皆有情”就是源自那里。愛晚亭清代學者畢沅取名于著名詩人杜牧《山行》“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句，因而得名。陶然亭取之于白居易的《與夢得沽酒閑飲且約后期》中的“更詩菊黃家釀熱，與君一醉一陶然?！彼拇竺こ诉@一種說法以外，還有另外一種說法，就是浙江杭州西湖的湖心亭代替蘇州的滄浪亭，但無論哪種說法，醉翁亭都是四大名亭之首，有兩個原因，第一，建亭最古老，醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時建成，只是稍晚一些，而愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑，晚了四五百年，另一個原因就是《醉翁亭記》在文學造詣上比其他幾個亭子更具有價值，這座醉翁亭是歇山頂式建筑，歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，仿佛“歇”了一歇，故名歇山頂。飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色，是宋代建筑的代表，不僅僅在外觀上增加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺，同時又有實用價值，飛挑的屋檐起御力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ龋媚鼙Ｗo地基不受雨水的澆淋?，樼鹕綄в卧~篇14瑯琊山風景名勝區(qū)，位于滁縣城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱瑯琊山。這一風景區(qū)包括瑯琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景區(qū),面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山、大豐山、小豐山、瑯琊山等。景區(qū)以茂林、幽洞、碧湖、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應物、歐陽修、曾鞏、蘇軾、宋濂等均以詩文記其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一。醉翁亭，位于瑯琊山半山腰，為我國四大名亭之一。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間，距今已有900多年的歷史。它是當時瑯琊寺住持智仙和尚專門為歐陽修而建。當時，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文，智仙特為他建造了這亭子。歐陽修自稱醉翁，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺榭建筑，獨具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻醉翁亭三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植，故稱歐梅。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見底。再往西行，可觀九曲流觴勝景。從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈鴸|南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名寶應寺，宋代易名開化禪寺。后因山名相沿，稱瑯琊寺?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭臺樓閣錯落有致，正如宋人詩云：踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中。大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹歲寒三友而得名。由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿。無梁殿建在山腰，背靠大山，面對南天門，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點?，樼鹕綄в卧~篇15大家看周圍設置了木欄，這里便是當年歐陽修常與賓客飲酒賦詩的地方，游客朋友們可以站在這里來體會一下當時大文學家的意境呢!現(xiàn)在我們便來到了“二賢堂”故名思議是紀念賢人而建的，二賢堂始建于北宋是當?shù)氐陌傩諡榱思o念2位滁州知府王禹某和歐陽修而修建地，現(xiàn)在我們在這里能看見宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽修手跡的影印件，現(xiàn)在我們向西走便來到了“寶宋齋”，在這里我們可以看見歐陽修的得意弟子蘇軾親筆所寫的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽修散文和蘇軾書法都是北宋時期最高水平的代表所以啊，后人便稱此碑為“兩絕碑”。現(xiàn)在再往前走，大家看到泉水了吧，這就是聞名以久的讓泉，現(xiàn)在的讓泉周圍是用石塊砌成的方池，看-上方有康熙23年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻，方池長三尺左右深一尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼。方池水溫常年變化不大一直保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對人體有益的微量元素，甘甜清冽游客朋友們我們來到了歐陽修紀念館，進入內(nèi)堂，大家看到歐陽修先生的塑像了嗎?這里還有30多幅全面介紹歐陽修生平的壁畫，長廊上鑲刻的都是宋代以來蘇軾、趙孟頫等大書法家寫的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應寺。據(jù)說，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看，恰巧唐代宗頭天夜里夢見一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫地甚為相似，十分高興，所以特賜名“寶應寺”?！皩殤隆皻v經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在游客朋友們看見的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地。一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點有80多處現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、明月觀、念經(jīng)閣等游客朋友們現(xiàn)在映入我們眼簾的就是大雄寶殿了，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央。殿高14米，進深15.3米外形古樸典雅，氣勢雄偉，殿內(nèi)有造型生動釋迦牟尼和十八羅漢像，像身通體涂金，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生?，F(xiàn)在我們向右走便來到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今看見的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的，門額上刻有“三藏玄樞”四個大字。據(jù)說此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)陳列著緬甸國贈送的一千多尊玉佛。聽著真想進去看看不過現(xiàn)在已經(jīng)沒有了。各位游客朋友們，今天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時光里希望成為你們游覽中永恒的記憶，希望下次還有機會為大家服務，祝愿大家在以后生活中天天開心，順順利利，再見!瑯琊山導游詞篇16大家能夠看到這座亭子共有16根立柱分立四方，亭兩邊設有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務，并且與賓客把酒言談，吟詩作賦之用，16立柱的構(gòu)造和亭中所設的茶幾在其他的亭中是不可多見的，當年歐陽修被以宰相呂夷簡為首的保守勢力誣陷，貶謫滁州財、政事之余，常來瑯琊山，與寺僧智仙飲酒暢談，很是投機，智仙為使歐陽修能常來山中飲酒，賞景暢談，故而建了此亭，《醉翁亭記》中也交代了這件事：作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。此刻我們來看下亭中的楹聯(lián)，這是由著名的書法家，歐陽修的后人歐陽中石書寫的，大家來讀一下：“飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁”意思是:“酒喝的并不多，怎樣就醉了呢!歐陽修自己也在《醉翁亭記》中說過”飲少輒醉“一般人認為是，歐陽修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，也有一種說法，歐陽修在滁州情緒是很好的，歐陽修在滁州寫詩近百首，其中有關飲酒，交友的資料可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。歐陽修出于身體的原因，慣有消渴癥(糖尿病)，盡管酒逢知己千杯少，“頹手其問”，年齡不到老邁的程度，為什么稱自己為老頭呢?歐陽修當年只有38歲，正值年富力強的中年時期，他在《贈沈遵》的詩句中就說的很明白，“我年四十猶強力，字號醉翁聊戲客”這邊還有一幅當?shù)貢覅遣鯐鴮懷r雨的楹聯(lián)“翁昔醉飲時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，指范希文素心可證;我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝籬萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存?！睔W陽修當時在瑯琊山以山為友，比肩范仲淹的為感，表達“歐公”“不以物喜，不以己”的人生境界，我站在那里遠眺，撫琴無聲，梅魂不返，重新修建，幸好當年蘇軾寫下來《醉翁亭記》的書法供后人瞻仰。瑯琊山導游詞篇17瑯琊山位于安徽省滁州古城西南約5公里、現(xiàn)滁州市的西南郊?，樼鹕缴止珗@是全國首批獲得AAAA級旅游風景名勝區(qū)。這個風景如畫的地方吸引了我和姐姐，決定在7月15號，去爬瑯琊山！早晨，我和姐姐來到瑯琊山門口，一進去就看見路兩旁有許多高大蔥蘢的樹木，我們呼吸者山間清新的空氣，聽著蟬的歌聲，開始爬山的路程。路上我邊走邊問姐姐：“姐姐，瑯琊山高嗎？”“還好吧，也不是很高。”我聽了心里想：我連惠山都爬過就不信瑯琊山我爬不上去！一路山我們看到了美麗的荷花、清澈的湖水、各式各樣的涼亭……伴隨著說聲，笑聲，我們來到了深秀湖。走過小橋，來到亭子內(nèi)，湖水十分清澈，用手一摸十分清涼。湖面很平靜，宛如一面大鏡子，當一陣微風吹來，在陽光的'照射下，湖面波光粼粼。湖邊高大茂密的樹木圍繞著我們郁郁蔥蔥、青翠欲滴。湖面上和湖邊有許多亭子，紅的、黃的、棕的……真是讓人心曠神怡！走過了深秀湖，我們來到瑯琊寺。踏進瑯琊寺，香煙繚繞，古老的高墻、宏偉的高塔，人們拿著香跪在佛像前許愿。我和姐姐也走上前去插了一炷香許了愿。來到大雄寶殿，里面可真壯觀?。∪鐏矸鹱娲让忌颇?，好像在對我笑呢！觀世音菩薩手托瓶，并擺出蘭花指的姿勢默念咒語保佑人民平安。出了瑯琊寺我心想：我許的愿望會不會成為現(xiàn)實呢？努力吧！我們一路前雖然很陡很悶，但我和姐姐還是堅持了下來努力地爬到南天門。我們站在寶塔上向下俯視整個滁州市盡收眼底，一棟棟樓房、高塔……時間總是那么短暫，還有許多地方?jīng)]瀏覽，我們依依不舍的離開了瑯琊山，真希望還能再來這美麗的森林公園！瑯琊山導游詞篇18各位游客朋友們，大家上午好。歡迎大家來到瑯琊山風景區(qū)游覽。此刻我們站的地方，就是瑯琊山的大門，這個山門是牌樓式的建筑，雄偉壯觀，門額上有蘇東坡的墨寶瑯耶山，三個楷書大字。大家此刻不免感到奇怪，瑯琊山為何叫瑯耶山?很多人認為有可能是琊和耶字在古代是通用的，也就是所說的通假字，也有人認為是當年蘇東坡寫錯了。在20__年時，江淮晨報的一位合肥讀者致電江淮晨報熱線反映，他去瑯琊山風景區(qū)游玩的時，發(fā)現(xiàn)大門上的牌匾上書寫的是瑯耶山詢問這是不是個錯誤，江淮晨報記者對此分別采訪了瑯琊山風景區(qū)管委會和安徽大學中文系古漢語專業(yè)徐在國教授。據(jù)記者稱，瑯琊山風景區(qū)管委會有關同志說耶和琊可能是通假字，而徐在國教授認為耶這個字在古代的的確是琊的通假字，而據(jù)相關史書記載，東漢許填以前首先編纂了中國第一本文學專著《說文解字》，也是記錄中國罕見期漢字的一部字典。上面無琊或玡，只有瑯和邪，漢語大字典中瑯琊詞條這樣解釋瑯琊也做瑯邪，也就是說瑯琊山最初的名字應當叫瑯邪山，之后加了王字旁，清代樸學大師段玉裁在《說文注》中作了注解：按漢碑瑯邪字加玉旁，俗字也!是說后人在邪加了玉(玉與王通假)，久而久之，邪字寫成了琊，同時段玉裁解釋了瑯邪山到瑯耶山(邪)近人隸書從耳做耶，由牙，耳相似，原先也是后人誤寫，漢隸書中，牙和耳很相近，所以漢唐人誤把邪寫成了耶，以至后代邪和耶通假。所以當時蘇軾把瑯邪山寫成瑯耶山在他那個朝代是無可厚非的。古人稱之為兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的皖東八名勝境，被譽為蓬萊之后無別山。瑯琊山風景區(qū)在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務院評為我國第二批國家風景名勝區(qū)，20__年被國家旅游局評為首批4a級旅游風景區(qū)，全山森林覆蓋率達79.3%，僅喬木樹種就有近300多種，另外，山面還棲息了131種鳥類，其中受中日候保護協(xié)定中，保護的鳥類達54種，特有的瑯琊榆，醉翁榆為國內(nèi)珍稀物種，并分布著我國北亞熱帶向暖溫帶過度帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林。區(qū)內(nèi)有泉眼50多處，泉水清涼甘美、晶瑩剔透、較著名的有讓泉、紫薇泉、濯纓泉等，統(tǒng)稱9洞11泉?，樼鹕焦欧Q摩駝嶺，1700多年前，西晉末年八五亡亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這之后他渡長江到了南京，在公元320__年司馬睿建立東晉，稱元帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當年的封地山東瑯琊郡的瑯琊兩字，賜予了這片山嶺，據(jù)史料記載，瑯琊兩字是郡名，秦朝所設，舊址在今山東省膠南境內(nèi)，二是山名，一座在今山東省膠南境內(nèi)，公元前220__年，秦始皇東游登此，建瑯琊臺和石碑，一就是我們此刻所處的這座山。此刻我們滁州的瑯琊山更加出名，主要是得益于歐陽修，瑯琊王等名人和名文的效應。瑯琊山國家森林公園面積約115平方公里，主景區(qū)約8平方公里，有瑯琊墨苑(也叫野芳園)，醉翁亭，歐陽修紀念館(視為同樂園)，深秀湖，瑯琊寺，南天門這六大景區(qū)。此刻大家看到的是野芳園是進入瑯琊山勝境的第一個風景區(qū)，此園的建筑風格按照蘇州園林的風格綜合規(guī)劃，建有賞心齋，擁霞軒，晨曦堂，盆景廊等，飛檐翹角，白璧漏窗，馬頭墻，小青瓦，淡雅和-諧，園的總面積4200平方米，那里也叫墨苑，始建于20世紀80年代初期，原名盆景園20世紀80年代，曾在那里拍攝過電視連續(xù)劇《西廂記》片段，里面收集、鐫刻的名人珍貴詩文和書畫墨寶，共有200多幅。其中有原中共中央政治局，全國人大代表會委員長喬石，著名書法家沈鵬，范曾，著名教育家蔡元培等人的書法作品。大家請看墨苑西面有一大-片草坪，每年春暖花開的日子，很多人都過來坐在草坪上休閑娛樂，但是此刻這邊在修路了，以前在這路邊豎一塊大石，形同賣肉的案板，滁州人把它稱為張飛賣肉處[歇后語張飛賣肉-&&光說不割，張飛以前把豬肉掛在井里面再用石磨蓋上，說：只要有人能夠搬動石墨就能夠盡取其肉，之后石墨被關羽搬下來了，并把肉分給了圍觀的百姓，張飛明白后心里不爽，過來找關羽打架，被劉備勸解，之后是三國結(jié)義了]但這塊石頭文-革被毀。我們繼續(xù)前進，呈此刻我們眼前的是醉翁潭，始建于20世紀80年代，筑壩將玻璃溪的溪水截住，構(gòu)成山中自然湖泊，水面約一千平方米，水深約3米，備有游船，游人可泛舟，垂釣于水面，翠巒倒映，如置畫中，在岸邊還有一座小亭，名為聽泉亭，就是為了聽到讓泉潺潺的流水聲而建的?！蹲砦掏び洝分袑懙剑荷叫辛呃?，見聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，讓泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然，臨于泉上者，醉翁亭也。在這之前，我們先看到的是薛老橋，是滁州人民為了紀念當年全椒人薛時雨而命名為薛老橋，它是醉翁亭景區(qū)的古老建筑，大約建于元代，拱形結(jié)構(gòu)，青磚砌筑，橋面青石鋪就，寬約5米，咱們過薛老橋沿玻璃沼上行，此刻看到的是用青石板砌成的兩個方池，池方約三尺，池深約2尺，那里有2個泉眼，終年交替，只有一個泉眼流水，終年不涸，體現(xiàn)了我們中華民族長久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德，這就是著名的讓泉，除了剛才的說法以外，還有一種說法就是讓泉讓泉，讓出自己的權(quán)力，大家都明白歐陽修是被貶來滁州的，自己在中央沒有權(quán)力，所以歐陽修也就主動讓出自己的權(quán)力，與世無爭。大家看泉上豎的楷書讓泉碑刻，是清代康熙二十三年(公元1684年)滁州知州王賜魁手節(jié)的，大家再往上走，這千年醉翁亭五個大字，是在紀念歐陽修一千年誕辰的時候，滁州政府邀請時任全國人大會委員李瑞環(huán)為歐陽修題字，于是李瑞環(huán)便揮毫寫下了千年醉翁亭五個大字。在它身旁的這條小溪是玻璃沼，又名玻璃泉，源頭始于摩馱嶺東，大豐山上的雙峰絕頂，經(jīng)醉翁亭門前，入醉翁潭，最后流出山外鳳凰壩。在北宋時期，滁州知州章衡命名為玻璃沼清光緒八年，章家棕寫玻璃沼碑記。薛時雨在重修醉翁亭記碑中稱此水旁有石泓，泉流而涌，甘如醍醐，瑩如玻璃&好了，此刻大家在玻璃沼這邊看到的這幾棵樹就是咱們滁州特有的醉翁榆了，它僅分布于滁州瑯琊山。山生于海拔100m以下的山麓落葉闊葉林中或溪溝旁。國家三級保護瀕危種。因為生長在醉翁亭身旁，所以把它命名為醉翁榆。它是3、4月份開花，是醫(yī)藥和輕、化工業(yè)的重要原料，一般能夠用作制作農(nóng)具，家具，器具。此刻我們來到的是醉翁亭大門前，也被稱為歐門，中間有醉翁亭三個字，以前在門口還有副楹聯(lián)，山行六七里，亭影不孤，翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在寫這副對聯(lián)的作者是薛時雨，剛剛過薛老橋的時候也提到他，薛時雨是滁州全椒人，清代光緒年間醉翁亭的修復者，薛時雨自幼苦讀，才華出眾，尤為仰慕歐陽修的道德文章。少年時，曾不顧路途遙遠，經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨自步行五十多里，來醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時雨35歲進士中舉，開始在嘉興做知縣，之后又升為杭州知府，他做官時，處處以歐陽修為榜眼，寬簡愛民，剛直敢言，因為經(jīng)常為民請命，違逆上司，官做不下去了，就去教書，大力興辦教育。先后在杭州崇文書院，江寧尊經(jīng)書院，南京惜陰書院任主講，55歲以后還鄉(xiāng)，晚年做了兩件大事，一是整理刊印了《儒林外史》，二是募集巨資修復了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂亭。所以滁州人對薛時雨十分感激。此刻我們就往里面走，此刻大家看到的白色粉墻有著徽派風格，鏤空的的花墻，又能體現(xiàn)江南園林的特色，有亭翼然，大家站在我這個角度能夠看到，我們的亭子那個角度就像鳥兒展翅飛翔一樣，此刻我們繼續(xù)走，此刻我們來到的這座院落，是不是有種坐井觀天的感覺呢，那里叫天井，它在建筑學里起過渡建筑物的作用。大家看那里有塊碑刻是著名文學家沈思曉得作品《解酲閣記》，酲字給大家解釋一下，咱們中間的男士想必都有過醉酒的經(jīng)驗，酒意有十分，當你喝到七八分時，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱之為酲解酲也就是接觸這種迷醉的狀態(tài)，此刻我們來到的是醉翁亭了，這醉翁亭是全國四大名亭之首，天下第一亭，大家都明白其他三座名亭是什么嗎?北京陶然亭，蘇州滄浪亭，長沙愛晚亭。滄浪亭取自北宋著名詩人蘇舜卿取自古詩句滄浪之水清兮，能夠濯我纓，滄浪之水濁兮，能夠濯我足中的滄浪二字，亭子建成之后，歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以清風明月本無價，可惜只賣四萬錢題詠此事。自此，滄浪亭名聲大振。而在此刻的滄浪亭有一副對聯(lián)：清風明月本無價，近水遠山皆有情就是源自那里。愛晚亭清代學者畢沅取名于著名詩人杜牧《山行》遠上寒山石徑斜，白云生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花的詩句，因而得名。陶然亭取之于白居易的《與夢得沽酒閑飲且約后期》中的更詩菊黃家釀熱，與君一醉一陶然。四大名亭除了這一種說法以外，還有另外一種說法，就是浙江杭州西湖的湖心亭代替蘇州的滄浪亭，但無論哪種說法，醉翁亭都是四大名亭之首，有兩個原因，第一，建亭最古老，醉翁亭始建于公園1046年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時建成，只是稍晚一些，而愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑，晚了四五百年，另一個原因就是《醉翁亭記》在文學造詣上比其他幾個亭子更具有價值，這座醉翁亭是歇山頂式建筑，歇山頂共有九條屋脊，即一條正脊、四條垂脊和四條戧脊，因此又稱九脊頂。由于其正脊兩端到屋檐處中間折斷了一次，分為垂脊和戧脊，仿佛歇了一歇，故名歇山頂。飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色，是宋代建筑的代表，不僅僅在外觀上增加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺，同時又有實用價值，飛挑的屋檐起御力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，用能保護地基不受雨水的澆淋。大家能夠看到這座亭子共有16根立柱分立四方，亭兩邊設有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務，并且與賓客把酒言談，吟詩作賦之用，16立柱的構(gòu)造和亭中所設的茶幾在其他的亭中是不可多見的，當年歐陽修被以宰相呂夷簡為首的保守勢力誣陷，貶謫滁州財、政事之余，常來瑯琊山，與寺僧智仙飲酒暢談，很是投機，智仙為使歐陽修能常來山中飲酒，賞景暢談，故而建了此亭，《醉翁亭記》中也交代了這件事：作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。此刻我們來看下亭中的楹聯(lián)，這是由著名的書法家，歐陽修的后人歐陽中石書寫的，大家來讀一下：飲既不多緣何能醉，年猶未邁奚自稱翁意思是:酒喝的并不多，怎樣就醉了呢!歐陽修自己也在《醉翁亭記》中說過飲少輒醉一般人認為是，歐陽修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，也有一種說法，歐陽修在滁州情緒是很好的，歐陽修在滁州寫詩近百首，其中有關飲酒，交友的資料可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。歐陽修出于身體的原因，慣有消渴癥(糖尿病)，盡管酒逢知己千杯少，頹手其問，年齡不到老邁的程度，為什么稱自己為老頭呢?歐陽修當年只有38歲，正值年富力強的中年時期，他在《贈沈遵》的詩句中就說的很明白，我年四十猶強力，字號醉翁聊戲客這邊還有一幅當?shù)貢覅遣鯐鴮懷r雨的楹聯(lián)翁昔醉飲時，想溪山入畫，禽鳥親人，一官遷謫何妨，把酒臨風，指范希文素心可證;我來憑眺處，悵琴操無聲，梅魂不返，十畝籬萊重辟，捫碑剔蘚，幸蘇子瞻墨跡長存。歐陽修當時在瑯琊山以山為友，比肩范仲淹的為感，表達歐公不以物喜，不以己的人生境界，我站在那里遠眺，撫琴無聲，梅魂不返，重新修建，幸