湖北省漢陽一中2025屆高三第二次調(diào)研語文試卷含解析

湖北省漢陽一中2025屆高三第二次調(diào)研語文試卷注意事項1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、下列各句中，沒有語病的一項是A．11月4日，王思聰被北京市第二中級人民法院列為被執(zhí)行人，隨后被該院查封其名下房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動產(chǎn)。12月24日，北京市第二中級人民法院公告稱，王思聰已還款5千萬，涉1.5億糾紛案和解。B．2019年9月以來，澳大利亞山火持續(xù)肆虐，目前已經(jīng)燒掉了相當(dāng)于一個比利時大小的面積，外媒估計有近5億只野生動物葬身火海。C．本屆休博會上，專家們將結(jié)合國內(nèi)外休閑理論最新研究成果，圍繞休閑與美麗生活的話題展開研討，發(fā)布世界休閑理論的研究成果，倡導(dǎo)積極文明的休閑理念。D．《我愛我家》的一張舊劇照，葛優(yōu)在沙發(fā)上那副慵懶的躺姿，走紅網(wǎng)絡(luò)，被網(wǎng)友戲稱為“葛優(yōu)躺”，其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓，借一張圖片淋漓盡致地發(fā)泄了出來。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，一檔叫《上新了?故宮》的綜藝節(jié)目頻頻登上網(wǎng)絡(luò)熱搜榜，以往的故宮深處，伴隨鏡頭移轉(zhuǎn)，徐徐展現(xiàn)在觀眾眼前。翻閱演職人員列表，不難發(fā)現(xiàn)這檔綜藝節(jié)目的制作團(tuán)隊人員都特別年輕。今天的年輕人，傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新的主力人群是他們，他們奉獻(xiàn)才智并且日漸欣賞傳統(tǒng)文化。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)平臺，每出現(xiàn)之作，常常能帶動一番熱烈討論。在“新生代”的炯炯目光中，傳統(tǒng)文化正汲取著源源不斷的發(fā)展動力。青年人熱愛傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象令人欣喜，但我們?nèi)孕枇粢?，（）。源起西周的陜西秦腔，年輕一代鮮有問津；歷史悠久的評書藝術(shù)，歷經(jīng)輝煌之后，影響力式微；傳統(tǒng)手工藝刺繡門類，但是不論哪個類目如今都很難找到“接班人”……新穎的創(chuàng)意，激發(fā)了年輕一代了解傳統(tǒng)文化的熱情。當(dāng)傳統(tǒng)文化再次被激活，光彩煥發(fā)時，它也穿越時空，為我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資源與靈感。青春是取之不竭的創(chuàng)造力與活力，當(dāng)這股力量與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融合，二者定能，攜手向前。1．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A．寂寂無聞推陳出新層見疊出交相輝映B．鮮為人知推陳出新舉不勝舉交相輝映C．寂寂無聞革故鼎新層見疊出相映成趣D．鮮為人知革故鼎新舉不勝舉相映成趣2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A．不僅日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。B．不只是以主力人群的身份觀看傳統(tǒng)文化，還為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智。C．不僅為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智，還日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。D．不只為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化節(jié)目奉獻(xiàn)才智，甚至日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?）A．傳統(tǒng)文化大多都遭到了破壞B．幾乎沒有人關(guān)注傳統(tǒng)文化并呼吁保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化了C．還有很多傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承正頻頻“告急”D．傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展缺少創(chuàng)新和關(guān)注3、補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“_________________，________________”兩句。(2)《送東陽馬生序》中描寫作者到了成年時，極度渴望學(xué)習(xí)又擔(dān)心找不到良師益友的心理活動的句子是“_________________，________________”。(3)北宋理學(xué)家張載有言“為往圣繼絕學(xué)”，韓愈《師說》中“_________________，________________”正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負(fù)的重要責(zé)任。4、下列各項中有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項是A．“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g在此以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任。B．毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中引用對聯(lián)“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！边\(yùn)用比喻手法，刻畫主觀主義者“徒有虛名并無實(shí)學(xué)”的形象。C．《紅樓夢》用“寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。”形容寶玉，此處運(yùn)用借喻，“紈绔”指富貴子弟所穿細(xì)絹?zhàn)龅难澴樱褐父毁F子弟的華美衣著；“膏粱”喻指貴族子弟。D．王涯《秋思贈遠(yuǎn)》中望月懷人：“當(dāng)年只自守空帷，夢里關(guān)山覺別離。不見鄉(xiāng)書傳雁足，唯看新月吐蛾眉?！卑选靶略隆北茸鳌岸昝肌?，仿佛彎彎的新月牙就像嬌妻的蛾眉。5、閱讀下面這首詞，完成下面小題。[正宮]醉太平張可久人皆嫌命窘，誰不見錢親。水晶環(huán)入麥糊盆，才沾粘便滾，文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩。胡蘆提倒穩(wěn)。①囤:用葦篾編織的盛糧食的器具，這里指盛錢的用具。②胡蘆提:即“葫蘆提”，猶言稀里糊涂。1．“醉太平”是______;文有“文眼”，詩有“詩眼”，這首元曲的“曲眼”________。2．有人評價這首小令有散曲“當(dāng)行本色”的特點(diǎn)。所謂“當(dāng)行本色”，即語言上意深詞淺，抒情時明快直捷，藝術(shù)形式，上重賦多比。請結(jié)合全曲分析這首小令的“當(dāng)行本色”。6、補(bǔ)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）故木受繩則直，_________。（荀子《勸學(xué)》）（2）朝搴阰之木蘭兮，_________。（屈原《離騷》）（3）夫列子御風(fēng)而行，_________，旬有五日而后反。（莊子《逍遙游》）（4）_________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（5）從今若許閑乘月，_________。（陸游《游山西村》）（6）金樽清酒斗十千，_________。（李白《行路難》）（7）成事不說，遂事不諫，_________。（《論語·八佾》）（8）攀棲鶻之危巢，_________。（蘇軾《后赤壁賦》）7、閱讀下面的文字，完下列小題。材料一：電子競技（ElectronicSports）就是電子游戲比賽達(dá)到“競技”層面的體育項目。電子競技運(yùn)動就是利用電子設(shè)備作為運(yùn)動器械進(jìn)行的、人與人之間的智力對抗運(yùn)動。通過運(yùn)動，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力、心眼四肢協(xié)調(diào)能力和意志力，培養(yǎng)團(tuán)隊精神。電子競技也是一種職業(yè)，和棋藝等非電子游戲比賽類似，2003年11月18日,國家體育總局正式批準(zhǔn),將電子競技列為第99個正式體育競賽項。2008年,國家體育總局將電子競技改批為第78個正式體育競賽項。（摘自“百度百科”）材料二：時間賽事觀賽人數(shù)峰值2018EDGvsRNG決賽95280181人20182018年中國賽區(qū)春季賽40191584人20172017年LPL夏季賽23735205人20172017年全球總決賽決賽峰值75561716人（摘編東方體育《直播觀看人數(shù)破億是否代表電子競技走向世界呢？》）材料三：電子競技作為一個新興的產(chǎn)業(yè)方向，或者擁有巨大的潛力，它所面向的需求人群，是年齡介乎16至28歲的年輕人士，而我國的年輕一代，占據(jù)著國內(nèi)的大部分人口。擁有如此巨大的市場潛力，我們應(yīng)該如何對待這個新興的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，成為了一個新的課題。積極推廣電子競技，具有雙重意義，首先是能夠形成龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，第二個方面，就是帶動地區(qū)或者國家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的高耗能，高污染，同時也符合新時代的節(jié)能環(huán)保的倡議。電子競技是基于信息技術(shù)為核心的軟硬件為器械進(jìn)行的體育對抗活動?，F(xiàn)今主要的競技平臺有類似于個人計算機(jī)、XBOX、PS2等硬件，其中個人計算機(jī)是最為廣泛的競技平臺，能夠兼容更多的競技內(nèi)容。但是我國的電腦普及率還十分低。如果能夠大力發(fā)展這項新興的競技體育活動，能夠反向推動電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求。在韓國，電子競技明星，能夠享受與足球明星同等的待遇，受到社會各界人士的尊重和肯定。韓國眾多企業(yè)也開設(shè)了全球知名的WCG（世界電子競技大賽）賽事，并通過整合通信，網(wǎng)絡(luò)，電子設(shè)備等廠商資源，形成了良性的循環(huán)，使基于硬件設(shè)備的體育競技，形成了影響世界的一項盛事。該賽事的理念是“Beyondthegame”，也就是超越游戲。WCG給所有關(guān)注此賽事的觀眾，傳達(dá)了這樣一個理念“超越比賽，超越自己，為隊友，為對手喝彩”。通過比賽，傳達(dá)理念的構(gòu)想，給社會的意識帶來了新鮮的血液，提高人們的思想高度和個人修養(yǎng)，對促進(jìn)社會的和諧具有深遠(yuǎn)的影響。(摘編自《“篳路藍(lán)縷”我國的電競之路》）材料四：現(xiàn)今電子競技的發(fā)展處于一個轉(zhuǎn)變期，從新生期轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L期階段，由于電子競技的發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，也沒有太多的先例可以參考，在發(fā)展過程中也存在不少的問題。在過去的幾年中，電子競技界出現(xiàn)世界級賽事解體、實(shí)力雄厚的俱樂部解散、選手被拖欠薪金、贊助商短缺等問題。這些問題一直困擾著這個新興的產(chǎn)業(yè)，也成為阻礙這個體育賽事向外擴(kuò)展、影響世界的因素?？v使電子競技周邊產(chǎn)業(yè)具備相應(yīng)的硬件和軟件條件，如果電子競技找不到正確的發(fā)展路向，最終會走向衰落。(摘編自《對中國電競發(fā)展前景的擔(dān)憂》）1．下列關(guān)于“電子競技”相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A．“電子競技”被國家體育總局正式批準(zhǔn)成為正式體育競賽項，因此，“電子競技”成為了一個擁有巨大潛力的新興產(chǎn)業(yè)。B．“電子競技”作為一種智力對抗運(yùn)動，是以電子設(shè)備作為運(yùn)動器械進(jìn)行的。C．通過“電子競技”，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力和意志力。D．和棋藝等非電子游戲比賽類似，“電子競技”也是一種職業(yè)。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A．材料二隨著時間變化觀賽人數(shù)在逐漸增多的數(shù)據(jù)很好地支撐了材料三中關(guān)于電子競技擁有巨大的市場潛力的表述。B．材料三中通過中韓電競產(chǎn)業(yè)對比，說明了我國電競產(chǎn)業(yè)還具有很大的潛力，還擁有很廣闊的發(fā)展前景。C．如果能夠很好地推動電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求，就能夠促進(jìn)電子競技這一新興經(jīng)濟(jì)行業(yè)。D．即使電子競技周邊產(chǎn)業(yè)具備相應(yīng)的硬件和軟件條件，但只要電子競技找不到正確的發(fā)展路向，它最終就會走向衰落。3．我國怎樣才能向正確的方向發(fā)展“電競行業(yè)”？請結(jié)合材料簡要概括。8、閱讀下面的文字、完成下面小題。麥子劉慶邦建敏是福來酒家的門迎。她上身穿的是掐腰中式褂子，下面是黑色長裙，加上門口有幾級臺階，建敏的身材顯得很高挑?？衫习逭f，她的笑應(yīng)該自然些。她對自己的笑沒法作判斷，哪樣兒算自然，哪樣兒算不自然呢？在洗手間里，她對著鏡子笑了ー下，又笑了ー下，笑著笑著，眼淚就浸出來了。老板是建敏的姑姑。姑姑說，要是吃飯的客人太少，當(dāng)老板的就賺不到錢給她們發(fā)工資。在福來酒家的錯對過兒，開著另外一處酒家。建敏注意到了，人家的門迎是兩個，人家穿的是粉紅緞子的旗袍，上面花花朵朵，打眼得很。每到用餐時間，那間酒店的人總是比較多，這讓建敏有些煩惱。她想，是不是自己當(dāng)門迎當(dāng)?shù)貌缓谩Ｒ惶焱砩?，她把她的想法跟姑姑說了。姑姑說，好孩子，你當(dāng)?shù)煤芎谩＝舻难劬σ幌伦泳蜐窳?。門前街道剛翻修過，酒家門前還砌了兩個花池，建敏一抬眼就把花池里的新土看到了，黑油油的，絨乎乎的。也許秋天不是種花的手節(jié)，花池一直空著?；ǔ乜罩?，建敏心里也空著。建敏把池子里的細(xì)土用手攥過，一攥就春蠶一樣在手心臥成一條。建敏聞了聞，苦盈盈，甜絲絲，還有那么一點(diǎn)腥，是熟悉的那種味道，一下子就吸進(jìn)肺腑里去了。別人不種，她來種點(diǎn)什么不行嗎？這個念頭一撞，建敏心里就跳起來。她打算種的是小麥。別人家孩子到遠(yuǎn)方打工，父母都是為孩子包一把土，建敏的爹包的是小麥。爹說，麥子是你種出來的，想家了，你就聞聞。建敏點(diǎn)點(diǎn)頭，沒有說話。那天一大早，弟弟建根還沒睡。她來到床前，叫著建根，我走了，你跟爹在家好好的。她叫得聲音發(fā)顫，建根還是沒醒。她把手伸進(jìn)被窩里，弟弟的小身子瘦瘦的，脖子里澀拉拉的。她的眼淚再也包不住，呼地流了出來。娘死那年，弟弟オ一歲多，是她把弟弟拉扯大的。她代替娘的職責(zé)，把弟弟管得很嚴(yán)。有一次弟弟沒完成作業(yè)，她抓過弟弟，打得很厲害。弟弟叫著，姐，姐，別打了!她說，你不好好學(xué)習(xí)，就得打!她后悔不該那樣打弟弟，心疼得差點(diǎn)哭出聲來。她對爹說，我走后，你別打我弟弟。爹說，我不打他。好了，走吧。建敏和酒家的姐妹們都住在酒家。酒店打烊時，建敏把帶來的麥子分出一半，悄悄地往花池里撒。每撒下ー小撮，她就馬上用腳趨趨，踩踩，把麥子埋住。她的樣子很膽怯，生怕人家發(fā)現(xiàn)。一個姐妹問：建敏，你在干什么呢？建敏說，我看看月亮。姐妹們又笑話她了，你當(dāng)在老家呢，城里這么多燈，早把月亮遮沒了。第二天一早，她就禁不住往麥地里看。她站在左邊，看右邊的麥地；站在右邊，看左邊的麥地?？粗粗?，她的目光就有些走神兒。她走神兒到老家去了，似乎看到大片大片的麥子已經(jīng)出齊，并由黃變成了蔥綠。小麥沒讓建敏失望。一個早上，建敏開門一看，小麥發(fā)芽了。小麥像是聽到了口令，說發(fā)芽，都發(fā)芽，說立正，都立正。而那些芽又是針形的，頗具鋒芒的樣子，像是不許人們碰，誰碰就扎誰一下子。建敏有些感動。一對老人在街邊散步。老太太說，快看，麥苗兒!老太太高興得像個孩子似的。老爺子低頭一瞅，說不錯，真是麥苗兒。老太太說，我看麥苗比花兒還好看呢!老爺子說，農(nóng)民意識。建敏聽見了，她禁不住想樂。一個像是當(dāng)爸爸的、看見了，對女兒說，這是麥苗兒。女兒只看了一下。爸爸說，咱們吃的面包面條，還有饅頭，都是麥子做的。女兒問，面條饅頭都是白的，麥子怎么是綠的？爸爸笑了，說這是麥苗，麥苗還要抽穗，揚(yáng)花兒，結(jié)籽兒，把籽兒磨成面，才能做成吃的。女兒長啊了一聲。建敏再也繃不住嘴，粲然笑了出來。此后，建敏發(fā)現(xiàn)每天都有人注意她的麥子，有人對著麥苗能瞅好一會兒，還有人在麥苗前照相。建敏心說，這是我種的麥子，你們看吧。她對每一個人都很歡迎。姑姑說，建敏，你現(xiàn)在笑得比以前自然了。建敏說，是嗎？我也不知道。過春節(jié)時，酒家照常營業(yè)。爹把電話打到酒家，建敏一聽爹的聲音，就哽咽得說不成話。爹問，建敏，你怎么了？建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來。我挺好的，您身體好嗎？爹說很好。我弟弟建根呢？學(xué)習(xí)用功嗎？爹說，建根懂事了，知道用功了。建敏想跟爹說說麥子的事，爹說好了，就這吧。把電話掛了。麥苗還存在著。到了清明，麥子起身了，只是顯得瘦一些。她在心里對麥子說，對不起，實(shí)在是委屈你們了。她夢見麥子長得很好，一片綠汪汪的。除了麥子，還有油菜。油菜已開花了，東黃一塊，西黃一塊。建敏不記得自己種了油菜，怎么會開出這么多油菜花兒呢？醒來后建敏覺得有些可笑，原來她把北京的麥地夢成老家的麥地了。（有刪改）1．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說對比描寫兩家酒店的門迎、城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月，在現(xiàn)實(shí)感觸中表達(dá)對生活與美的思考。B．小說采用插敘手法交待建敏離鄉(xiāng)的情景，不僅勾連了前后文的事件與情感，也使結(jié)構(gòu)更為緊湊，更具有藝術(shù)性。C．小說中由北京的“花池”到建敏的“麥地”，由“北京的麥地”到“老家的麥地”，地點(diǎn)、稱謂變化的背后是情感的變化。D．小說語言平實(shí)，親切自然，描寫事物情態(tài)畢現(xiàn)，刻畫人物如在眼前，看似不露聲色的敘述，也蘊(yùn)含著豐厚的情味。2．小說中“麥子”是寫人敘事的關(guān)鍵，請結(jié)合全文分析其作用。3．導(dǎo)演賈樟柯說過：只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)。請聯(lián)系這句話，探究小說中建敏“淚”與“笑”的深刻內(nèi)涵。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂“元典精神”,是指一個民族的“文化元典”所集中體現(xiàn)的原創(chuàng)性精神。這種典籍因其首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性,而在該民族的歷史進(jìn)程中成為生活的指針。印度的《華陀經(jīng)》、波斯的《古圣經(jīng)》,柏拉圖、亞里斯多德等先哲的論著,猶太及基督教的《圣經(jīng)》、伊斯蘭教的《可蘭經(jīng)》,都被相關(guān)民族視為“圣典”或“元典”。在中華文化系統(tǒng)中,堪稱元典的是“六經(jīng)”,與之相關(guān)的《論語》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性質(zhì)。文化元典是特定時代、特定地域的產(chǎn)物,當(dāng)以歷史文獻(xiàn)視之,“六經(jīng)皆史”即此之謂也。同時,元典的某些基本精神又能觀照久遠(yuǎn)的歲月,反復(fù)被后人重新刻勒,對該民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式造成深遠(yuǎn)而又長期的影響。元典的這種超越性并非某種神秘因子所造成,乃是由其基本特質(zhì)所致:它們的思考指向宇宙、社會和人生的普遍性問題,而這些問題是各個時代的人類所始終關(guān)心的,也就是說,元典討論的是不朽的主題,同時,元典在回答這些始終困擾著人類的普遍性問題時,提供的是一種哲理式的框架,而并非實(shí)證性的結(jié)論;是一種開放式的原型,而并非封閉式的教條,這使元典不致因內(nèi)容和形式的時代局限淪為明日黃花,而以一種靈感的清泉,贏得不朽性,一再發(fā)揮巨大的啟迪功能。從文化史角度審視,近代文明既是對中世紀(jì)文明的繼承和發(fā)展,同時也是對中世紀(jì)某些束縛社會進(jìn)步的制度和精神的否定。近代文明實(shí)現(xiàn)這種對中世紀(jì)的否定,往往借助于對古代文明某些因素的“復(fù)歸”。當(dāng)然,這種復(fù)歸并非復(fù)古,而是一種螺旋式上升的進(jìn)程。這種向“哲學(xué)原旨”“文化原本”汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象,不僅在西方出現(xiàn)過,在東方也多次出現(xiàn)。中國哲人對此早有領(lǐng)悟?？贾灾袊枷胛幕?“返其初”的現(xiàn)象可謂俯拾即是。即以龔自珍為例,便有相當(dāng)精辟的識見。稍后的經(jīng)史學(xué)家皮錫瑞在論及清學(xué)演變時曾概括道:學(xué)愈進(jìn)而愈古,義愈推而愈高;屢遷而返其初,一變而至于道。19世紀(jì)中后葉活躍在中國思想界的先進(jìn)文化人,從徐繼畬、魏源到郭嵩燾、薛福成進(jìn)而到康有為、梁啟超繼之到孫中山、章太炎,其具體見解雖各有差異,但菲薄“近古”崇尚“遠(yuǎn)古”并以此求新、求變,卻是他們共同遵循的一條思維路向。20世紀(jì)以降,工業(yè)文明在全球范圍取得長足進(jìn)展,特別是現(xiàn)在,包括中國在內(nèi)的世界各國在工業(yè)化的軌道上突飛猛進(jìn),文明的器用層面、制度層面和觀念層面都發(fā)生著愈益深刻的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。然而,“現(xiàn)代化”給人類帶來的并非單一式的進(jìn)步,而是善惡并進(jìn)、苦樂同行的矛盾過程,正所謂“省憂喜之共門兮,察吉兇之同城”。不論與自然交互關(guān)系這一面,單就人與人的關(guān)系這一面而論,工業(yè)文明取得了社會契約化、法治化、民主化的重要進(jìn)程,卻又帶來社會的失衡和人的異化,物欲主義的泛濫、道德的沉淪、科學(xué)文化與人文文化的分離等令人困擾的問題,顯示了個人失調(diào)以至社會失衡的危險趨向。面對當(dāng)今形勢,人類正在尋找解決途徑。在這一努力過程中,元典精神可以給予我們以啟示。中華元典所貫穿的一天人、合知行、同真善、兼內(nèi)外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤樂生主義、人道親親的人文傳統(tǒng),以及德業(yè)日新意識、社會改革意識、文化包容意識、守中和諧意識等等,經(jīng)過創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化,無疑會成為現(xiàn)代人克服“現(xiàn)代病”的良藥。這便是在“退卻與重回”中獲得民族文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路,用新見變化元典的革故鼎新之路。這種雙向性的辯證發(fā)展進(jìn)程,正是中華文化現(xiàn)代化的正途。(摘編自馮天瑜《中華元典精神的近現(xiàn)代意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．元典精神體現(xiàn)在世界各民族遺留下來的文化典籍中，這些典籍具有“元典”性質(zhì)。B．文化元典提供永恒的精神因子,能產(chǎn)生不朽而深遠(yuǎn)的影響，以解決困擾人的問題。C．近代文明在其發(fā)展的進(jìn)程中選擇以“尚古”作為前進(jìn)的基點(diǎn)，古今中外概莫能外。D．工業(yè)文明利弊參半，只有走上用新見變化元典的道路才是中華文化現(xiàn)代化的正途。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章從歷史到現(xiàn)實(shí)展開論證，既有對歷史發(fā)展的深刻剖析，也有對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的冷峻思考。B．文章圍繞論題,采用層層推進(jìn)的方式進(jìn)行論證，從多個角度充分說理,具有嚴(yán)密的邏輯性。C．文章論述從文化史角度審視近代文明時，將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比。D．文章末段從解決問題的立場出發(fā)，指出面對當(dāng)今形勢，人類特別是中國正在尋找解決途徑。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是A．一個民族的“文化元典”必有其原創(chuàng)性的元典精神，這種精神會潛移默化地滲透在該民族的社會與生活之中。B．元典永遠(yuǎn)不會被時代淘汰,因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)，摒棄實(shí)證親近哲理,具有開放的氣度和終極關(guān)懷的胸襟。C．東西方文化共同遵循一條借助“復(fù)歸”來謀求現(xiàn)實(shí)變革的思路，以至“返其初”的現(xiàn)象深刻影響了近代文明的進(jìn)程。D．中華元典凝聚了中華文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，而今要發(fā)展現(xiàn)代中國，還需要開辟來自中華文化原創(chuàng)性動力的“返本開新”之路。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。魯云谷傳（明）張岱會稽寶祐橋南，有小小藥肆，則吾友云谷懸壺地也。肆后精舍半間,虛窗晶沁,綠樹濃陰,時花稠集。窗下短墻,列盆池小景,木石點(diǎn)綴,筆筆皆云林、大癡。墻外草木奇葩，繡錯如錦。云谷深于茶理，褉水雪芽①，事事精辦。相知者日集試茶，紛至沓來，應(yīng)接不暇。人病其煩，而云谷樂此不為疲也。術(shù)擅癰疽，更專痘疹。然皆以聰明用事，醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑②臆見，起死回生。人終疑其游戲岐黃③，不尊不信，故凡患痘之家，非極險極逆，時醫(yī)之所謝絕者，決不顧吾云谷也。然云谷也診視靈敏，可救則救，不可救則望之卻走，未嘗依回④盼睞，受人一錢。性極好潔，負(fù)米顛⑤之癖，恨煙，恨酒，恨人擷花；尤恨人唾洟穢地。故非解人韻士，不得與之久交。自小多藝，凡羌笛、胡琴、鳳笙、斑管，無不精妙。而尤喜以洞簫和人度曲。向與李玉成竹肉⑥相得，后惟王公端與之合調(diào)，余皆非其敵手也。其密友惟陸癯庵、金爾和與余三人，非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢。次日呼之不起，排闥而入，則遺蛻⑦在床矣。余與爾和聞之驚詫，倉皇走視，癡病植立，惝恍久之。謂生死大事，迅速若此，真如夢幻，痛悼不已。歸坐山齋，憶其生平，遂為作傳。張子曰：云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。故生平不曉文墨，而有詩意；不解丹青，而有畫意；不出市廛，而有山林意。至其結(jié)交良友，直是性生，非由矯強(qiáng)。數(shù)月前有客在座，命蒼頭⑧取其所藏雪水煮茶，而大為室人⑨所謫，云谷大怒，經(jīng)旬不與交語。謂余弟道之曰：“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友?！敝淮艘徽Z，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉?。ㄗⅲ傺€水雪芽：褉水，春水；雪芽，屬綠茶，原系每年初春最后一場雪后采摘，因此而得名。②劫劑：中醫(yī)謂猛藥。③岐黃：借代醫(yī)學(xué)。④依回：猶豫不決的樣子。⑤米顛：指宋代書畫家米芾。⑥竹肉：指伴奏和歌唱。⑦遺蛻：婉指死去。⑧蒼頭：仆人。⑨室人：妻子。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非極險極逆逆：反常B．性極好潔，負(fù)米顛之癖負(fù)：憑借C．倉皇走視，癡病植立植立：呆呆地站著D．直是性生，非由矯強(qiáng)矯強(qiáng)：做作，勉強(qiáng)2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．云谷深于茶理青取之于藍(lán)而青于藍(lán)B．則吾友云谷懸壺地也兒之成，則可待乎！C．以今年庚戌三月之晦猶不能不以之興懷D．某以朋友為性命，乃欲絕我朋友而后乃今將圖南3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是（）A．第一段開篇介紹魯云谷的職業(yè)——懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，著重寫他的居住環(huán)境裝飾，以物喻人，從側(cè)面烘托出他與眾不同的愛好與品性。B．魯云谷精通茶道，以茶會友，樂此不疲；醫(yī)術(shù)獨(dú)特，不走尋常路，往往能起死回生；從小多才多藝，擅長多種樂器，其洞簫水平幾乎沒有什么對手。C．魯云谷并非沒有什么文化，而是集詩人、畫家、隱士、俠士風(fēng)范于一身，為人率真不矯情，尤其喜歡與性情中人結(jié)為朋友，甚至為了朋友，不惜與妻子翻臉。D．張岱的這篇傳記散文敘事簡練；描寫細(xì)膩，尤其擅長工筆描寫；在選材構(gòu)思上擅長以小見大；而無論是敘事還是描寫、評論，都傾注了自己的深情。4．用“/”給文中劃波浪線的部分?jǐn)嗑?。以今年庚戌三月之晦與癯庵飲謝緯止家及散猶畚土移花夜則與范成之剪燭談心二鼓方寢5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）云谷居心高曠，凡炎涼勢利，舉不足以入其胸次。（2）只此一語，具見俠腸，是豈不讀書、不曉文墨之人而能道此也哉！11、閱讀下文，完成下面小題。送陳升之序[宋]王安石①今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之事，□上下一失望，何哉?人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然②義而有余于義矣。人見其仁義有余也，則曰：是其任者小而責(zé)之近，大任將有大此者。然上下竢③之云爾,然后作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然則煦煦然而已矣,孑子然而已矣。故上下一失望。②豈惟失望哉？后日誠有堪大臣之事，其名實(shí)烝④然于上，上必懲前日之所竢而逆疑焉；暴于下，下心懲前日之所竢而逆疑為。上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任。幸欲任，則左右小人得引前日之所竢懲之矣。③噫!圣人謂知人難，君子惡名之溢于實(shí)為此。難則奈何？亦精之而已矣。惡之則奈何？亦充之而已矣。知難而不能精之,惡之而不能充之，其亦殆哉!④予在揚(yáng)州，朝之人過焉者，多堪大臣之事可信而望者，陳升之而已矣。今去官于宿州予不知復(fù)幾何時乃一見之也。予知升之作而任大臣之事，固有時矣。煦煦然仁而已矣孑孑然義而已矣，非予所以望于升之也。（注）①煦煦然：和顏悅色貌。②孑孑然：謹(jǐn)小慎微貌。③竢：同“俟”,等待。④烝：眾多。⑤充之：指用真才實(shí)績充實(shí)自己的名聲。1．可填入第①段方框處的虛詞是A．因 B．故 C．則 D．且2．對第①段理解不正確的一項是A．先寫對良大夫寄予厚望，后寫任職后失望，前后對比。B．作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。C．第①段先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理條理清晰。D．“煦煦然”、“孑孑然”是對一味恭維上司行為的批判。3．分析第②段畫線句“豈惟失望哉”在文中的作用。4．王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫作主張，結(jié)合本文評析這一主張。12、根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計較大小、高低、胖瘦？

參考答案1、C【解析】

本題考查病句的辨析和修改。首先要了解病句的六大類型錯誤：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺、成分贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。A項，并列不當(dāng)，“房產(chǎn)、車輛、銀行存款和不動產(chǎn)”錯?！安粍赢a(chǎn)”和“房產(chǎn)”概念是包含關(guān)系，不能并列。B項，成分殘缺，在“面積”后加“的森林”。D項，搭配不當(dāng)，“其背后深藏了某種職業(yè)倦怠和精神困頓”錯，改為“其背后所深藏著的某種職業(yè)倦怠和精神困頓”。故選C。【點(diǎn)睛】考查語病，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。2、1．B2．C3．C【解析】1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結(jié)合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題：寂寂無聞：無聲無息，不為人知，常指沒有名氣；鮮為人知：很少有人知道；語境說的是故宮深處很少有人知道，應(yīng)選“鮮為人知”；推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）；革故鼎新：去掉舊的，建立新的，多指改朝換代或重大變革；根據(jù)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化的語境，應(yīng)選“推陳出新”；舉不勝舉：舉也舉不完，形容極多；層見疊出：屢次出現(xiàn)；語境強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝刺繡門類多，沒有“屢次出現(xiàn)”的意思，故應(yīng)選“舉不勝舉”；相映成趣：指互相對照、映襯著就顯得有趣味，有意思；交相輝映:各種光亮、彩色等相互映照；語境中沒有“有趣味，有意思”的意思，故應(yīng)選“交相輝映”；故選B。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：A項，根據(jù)上下文，應(yīng)該將“日漸成為欣賞傳統(tǒng)文化的主力人群”與“為傳統(tǒng)文化節(jié)目的創(chuàng)新奉獻(xiàn)才智”互換位置；B項，語序不當(dāng)，且“觀看傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)；D項，“甚至”表示強(qiáng)調(diào)突出的事例，用在語境中不恰當(dāng)；故選C。3．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句補(bǔ)寫的題目，答題時注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。本題：A項，“破壞”一詞不符合下文意思；B項，下文強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承告急，重點(diǎn)不在于“幾乎沒有人關(guān)注傳統(tǒng)文化并呼吁……”；D項，“缺少創(chuàng)新”的說法與下文在語意上不連貫；故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。3、嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤益慕圣賢之道又患無碩師、名人與游師者所以傳道受業(yè)解惑也【解析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學(xué)生在識記時候要以理解為基礎(chǔ)進(jìn)行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務(wù)必規(guī)范。此題中需注意“嘈”“慕”“碩”“受”“解惑”的書寫?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。4、C【解析】

本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“有關(guān)劃線句子的修辭表述有誤一項”，然后回顧常見修辭的特點(diǎn)，再結(jié)合具體的選項進(jìn)行分析。C項，“用‘寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！稳輰氂?，此處運(yùn)用借喻”錯誤，此處應(yīng)該是借代手法，“紈绔”是衣著服飾，“膏粱”是飲食，用這些來代指富貴子弟或貴族子弟，體現(xiàn)的是相關(guān)性，而不是相似性。故選C。5、1．曲牌名見錢親2．（1）全用市井化俗語（口語），寓莊于諧，既通俗生動，又寓意深刻。如“水晶環(huán)入麥糊盆，才沾粘便滾”，用“麥糊盆”“滾”等口語，形象地描繪了財迷心竅者貪婪攫財?shù)某髴B(tài)，并用“才”“便”等詞對此給予了辛辣的諷刺。（2）全曲感情激憤，不加掩飾，極具諷刺性。如“人皆嫌命窘，誰不見錢親”，屬同一個意思，即世風(fēng)嫌貧愛富。一個意思分作兩句說，不僅僅是強(qiáng)調(diào)，更是感情的宣泄。又如“胡蘆提倒穩(wěn)”意為只有糊里糊涂倒落得安穩(wěn)，乃激憤的反語。（3）幾乎通篇用比，如“水晶環(huán)”比喻精明清白的人，“麥糊盆”比喻污濁的官場環(huán)境；“文章”三句更是連續(xù)用比，形成鼎足對，將物欲橫流、寡廉鮮恥的社會腐敗情狀描繪得入木三分?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識的能力。這種題型主要靠學(xué)生平時的積累。平時學(xué)習(xí)和閱讀時要了解和準(zhǔn)確掌握在文學(xué)史上有名的作家的名字、稱號、籍貫、時代、經(jīng)歷、作品及主要成就等?！墩龑m醉太平》是元朝著名散曲家張可久的所作的一首元曲?！白硖健笔乔泼?，這首小令語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現(xiàn)象，令人讀來忍俊不禁。這首元曲的“曲眼”是“見錢親”。2．本題考查學(xué)生把握詩歌表達(dá)技巧及其作用的能力。鑒賞詩歌表達(dá)技巧題的答題步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法；②結(jié)合詩句，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了詩人怎樣的感情。這首小令語言上意深詞淺，抒情時明快直捷，藝術(shù)形式，上重賦多比。結(jié)合文本分析如下：①“誰不見錢親”，“見錢親”用的是市井口語?！八Лh(huán)入麥糊盆，才沾粘便滾”，用“麥糊盆”“滾”等口語，形象地描繪了財迷心竅者貪婪攫財?shù)某髴B(tài)，并用“才”“便”等詞加強(qiáng)語氣，對其丑態(tài)給予了辛辣的諷刺。②“人皆嫌命窘，誰不見錢親”，即世風(fēng)嫌貧愛富。又如“胡蘆提倒穩(wěn)”意為只有糊里糊涂倒落得安穩(wěn)，乃激憤的反語。語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現(xiàn)象，令人讀來忍俊不禁。③善用比喻。如“水晶環(huán)”比喻精明清白的人，“麥糊盆”比喻污濁的官場環(huán)境；“文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”三個比喻句構(gòu)成排比，氣勢強(qiáng)烈，刻畫社會腐敗、物欲橫流、寡廉鮮恥的情狀。作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩(wěn)?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌表達(dá)技巧題，要遵循以下答題步驟：①明確說出運(yùn)用的手法是什么？（托物言志、用典、動靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、借古諷今、抑揚(yáng)、想象、聯(lián)想、渲染、象征等）；②結(jié)合詩句闡釋說明詩人運(yùn)用了這種手法的依據(jù)(找到能體現(xiàn)該手法的關(guān)鍵詩句，并進(jìn)行描述性說明)；③分析運(yùn)用的效果（此手法表達(dá)了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨）。賞析：張可久嘆世，是感嘆世人在錢的面前所暴露的種種丑態(tài)。不重人情而以錢為親，已令人慨嘆；且又以文章為名而汲汲金錢，那就完全淪為錢的奴仆而喪失讀書人“無恒產(chǎn)而有恒心”的本色了。更有甚者，不僅自己貪錢斂財，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，這就更使清廉者寒心了！作者揭露這種黑白顛倒的世情丑態(tài)，不愿隨波逐流，卻又無力回天，只能借助酒葫蘆佯裝糊涂，這樣似乎還能求得所謂的安穩(wěn)。這首小令語言詼諧、形象生動，無情地揭露、諷刺了社會上種種可笑可惱的現(xiàn)象，令人讀來忍俊不禁。這即是憤世嫉俗之言，也是消極反抗的表示。在元代許多作品中都有類似的表現(xiàn)。曲中的形象比喻和通俗語言，體現(xiàn)了張可久曲詞的清麗、通俗的風(fēng)格。6、金就礪則利夕攬洲之宿莽泠然善也別有幽愁暗恨生拄杖無時夜叩門玉盤珍羞直萬錢既往不咎俯馮夷之幽宮【解析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細(xì)斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。注意重點(diǎn)字詞：礪，攬，泠，幽，羞，咎。7、1．A2．D3．①從國家（政府）的角度來講，應(yīng)找準(zhǔn)方向積極推進(jìn)電腦普及率，并提高電競從業(yè)者的待遇與地位。②從企業(yè)的角度來講，應(yīng)積極進(jìn)行資源整合打造一些有思想高度能促進(jìn)社會和諧的電競比賽?！窘馕觥?．本題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項，強(qiáng)加因果，原文材料一中說到“2003年11月18日,國家體育總局正式批準(zhǔn),將電子競技列為第99個正式體育競賽項”材料三中說到“電子競技作為一個新興的產(chǎn)業(yè)方向，或者擁有巨大的潛力”兩者間并沒有因果關(guān)聯(lián)。故選A。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題A項，圖文轉(zhuǎn)換錯誤，數(shù)據(jù)并沒有一直增長；B項，“材料三中通過中韓電競產(chǎn)業(yè)對比，說明了我國電競產(chǎn)業(yè)還具有很大的潛力，還擁有很廣闊的發(fā)展前景”不合文意，通過中韓對比說明的問題是“我國電競事業(yè)中還有存在很多問題”；C項，因果倒置，材料三表述為“如果能夠大力發(fā)展這項新興的競技體育活動，能夠反向推動電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。根據(jù)材料三“電子競技是基于信息技術(shù)為核心的軟硬件為器械進(jìn)行的體育對抗活動……但是我國的電腦普及率還十分低。如果能夠大力發(fā)展這項新興的競技體育活動，能夠反向推動電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求。在韓國，電子競技明星，能夠享受與足球明星同等的待遇，受到社會各界人士的尊重和肯定”，可概括出國家（政府）應(yīng)積極推進(jìn)我國的電腦普及率；同時借鑒韓國成功經(jīng)驗(yàn)，提高電競從業(yè)者的待遇與地位。根據(jù)材料三“韓國眾多企業(yè)也開設(shè)了全球知名的WCG（世界電子競技大賽）賽事，并通過整合通信，網(wǎng)絡(luò)，電子設(shè)備等廠商資源，形成了良性的循環(huán)，使基于硬件設(shè)備的體育競技，形成了影響世界的一項盛事……提高人們的思想高度和個人修養(yǎng)，對促進(jìn)社會的和諧具有深遠(yuǎn)的影響”等可概括出，借鑒韓國經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)應(yīng)積極進(jìn)行資源整合，打造提高人們的思想高度和個人修養(yǎng)，對促進(jìn)社會的和諧具有深遠(yuǎn)的電競比賽?！军c(diǎn)睛】解答此類題目時最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。8、1．A2．（1）“麥子”是表現(xiàn)人物思想情感的重要載體。建敏的鄉(xiāng)土之思，建敏父女的深厚情感，旁觀者不同的生活感喟，通過“麥子”構(gòu)建了人物豐富的精神世界。（2）“麥子”是展開小說敘事情節(jié)的重要線索。建敏父女的惜別，生命成長的感動，故土鄉(xiāng)村與異地城市的悲喜，通過“麥子”組織成綿密的小說敘述網(wǎng)絡(luò)。3．（1）“淚”是背井離鄉(xiāng)的年輕姑娘建敏復(fù)雜感情的流露。建敏離開故鄉(xiāng)到了大城市，對故鄉(xiāng)反而更加眷戀，故鄉(xiāng)成了她置身都市的精神寄托與安慰；（2）“笑”是建敏在城市生活中重新找到自我后精神歡愉的表現(xiàn)。建敏播種下來自故鄉(xiāng)的麥子，播種下記憶與快樂，也獲得了心靈與文化的精神皈依；（3）“淚”與“笑”的交織，折射出建敏遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)后對“故鄉(xiāng)”復(fù)雜而深摯的情感，反映了新一代鄉(xiāng)村人在城市獨(dú)特的體驗(yàn)與感受。【解析】

1．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。第一步，瀏覽選項，標(biāo)考查點(diǎn)。把與“思想內(nèi)容”、“藝術(shù)特色”相關(guān)的核心詞語標(biāo)注出來，畫出選項中有關(guān)“思路”、“主題判斷”、“作者情感”、“藝術(shù)手法”等內(nèi)容的名稱。第二步，回歸原文，尋找對應(yīng)。注意選項帶出的要點(diǎn)是否有原文依據(jù)。第三步，對比排除，確定答案。根據(jù)“原文內(nèi)容錯誤”優(yōu)先的原則，先將有“原文內(nèi)容錯誤”的選項挑選出來，然后再考慮藝術(shù)特色賞析不當(dāng)?shù)倪x項，最后確定答案。本題中，A項，“描寫城市的閃亮燈光與記憶中的家鄉(xiāng)明月”賞析錯誤。小說只提及城市的燈光和家鄉(xiāng)的明月，并沒有展開描寫。故選A。2．本題考查鑒賞作品形象作用的能力。分析物象作用五方面：自身作用指的是它作為小說形象的一個組成部分，有它自身的獨(dú)到特點(diǎn)、作用和審美價值，豐富了文章的內(nèi)容；環(huán)境作用，物象襯托了環(huán)境，看其對時代特點(diǎn)氛圍做了怎樣的揭示或暗示，看其具有什么樣的象征意義；人物作用，物象襯托了人物品格，突出了人物形象，應(yīng)格外注意物象本身的特點(diǎn)對主要人物的映襯；情節(jié)作用，物象往往是組織和推動情節(jié)發(fā)展的線索物件，物象反復(fù)出現(xiàn)，串起相關(guān)情節(jié)，從而成為全文的線索，兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔?；點(diǎn)題作用指的是揭示了怎樣的主題?！胞溩印笔莵沓抢锎蚬さ慕魪募亦l(xiāng)帶來的麥種，也是建敏在打工酒店前的花池里種下的種子，小說寫建敏從埋麥子種子、看種子發(fā)芽、生長；周圍人對麥子的觀看、議論；小說圍繞“麥子”展開情節(jié)，通過“麥子”寄寓情感，借助“麥子”表達(dá)對生活的感悟?！胞溩印币呀?jīng)不僅僅是一個物件，而是有了象征意義，在串聯(lián)情節(jié)結(jié)構(gòu)、揭示主旨和豐富人物情感等方面都起到重要作用。3．本題考查對文本進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性的題目，可以根據(jù)自己的理解和生活體驗(yàn)作答。解題思路是：首先亮明觀點(diǎn)，而后結(jié)合小說具體內(nèi)容分析，言之成理，言之有據(jù)；最后結(jié)合自己的生活感悟表達(dá)自己的體會，注意不要脫離小說的內(nèi)涵而憑空想象。本題考查的是探究能力。首先理解“只有離開故鄉(xiāng)、才能獲得故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，意思是，只有離開故鄉(xiāng)的人才能真正體會思鄉(xiāng)之情，故鄉(xiāng)成為人精神的依托。然后分析小說的主題，小說的反映的是新一代鄉(xiāng)村人在城市眷戀故鄉(xiāng)，尋找精神寄托當(dāng)代獨(dú)特的體驗(yàn)與感受；再結(jié)合小說中建敏“淚”與“笑”的情節(jié)描寫，從而分析這些情感蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。相關(guān)情節(jié)有：剛到城里打工時“笑著笑著，眼淚就浸出來了”；在姑姑酒店當(dāng)門迎時“建敏的眼睛一下子就濕了”；種了麥子后“你現(xiàn)在笑得比以前自然了”；春節(jié)跟爹打電話時“建敏使勁笑著，眼角還是有眼淚流下來”。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點(diǎn)到主題，只不過側(cè)重點(diǎn)不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點(diǎn)題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因?yàn)榇鸢付际菑倪@個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點(diǎn)作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點(diǎn)或四點(diǎn)，6分的題答案有三點(diǎn)或六點(diǎn)。分點(diǎn)答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點(diǎn)，防止漏答。答題“點(diǎn)”到為止，不必展開細(xì)答；某一點(diǎn)答得再深入，也不過是這一點(diǎn)的分，而其他點(diǎn)沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。9、1．D2．C3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項，“這些典籍具有‘元典’性質(zhì)”錯誤，以偏概全，從第一段所舉的《華陀經(jīng)》《古圣經(jīng)》等以及《論語》《孟子》《老子》等來看，世界各民族遺留下來的文化典籍能具有“元典”性質(zhì)的，只是少數(shù)“首創(chuàng)性及覆蓋面的廣闊性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遺留下來的文化典籍”。A錯誤。B項，“以解決困擾人的問題”錯誤，從第二段元典“回答這些始終困擾著人類的普遍性問題”來看，文化元典不是用來解決問題的，而是給人們帶來“啟示”的。B錯誤。C項，“以‘尚古’作為前進(jìn)的基點(diǎn)”錯誤，“尚古”不正確，與第三段“復(fù)歸并非復(fù)古，而是一種螺旋式上升的進(jìn)程”“菲薄‘近古’崇尚‘遠(yuǎn)古’并以此求新、求變”的說法不一致。C錯誤。D項，正確。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項，“將國外史料與中國文化人的理論材料作了對比”錯誤，“對比”有誤，從第三段“這種向‘哲學(xué)原旨’‘文化原本’汲取靈感、獲得前進(jìn)基點(diǎn)的文化現(xiàn)象，不僅在西方出現(xiàn)過，在東方也多次出現(xiàn)”看，中西方對近代文明的審視應(yīng)是殊途同歸，而不是對比。C錯誤。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“因?yàn)樵涑浆F(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)”錯誤，從第二段的一二句的內(nèi)涵看，元典的超越性是指對某民族的價值取向、行為方式、審美情趣、思維定式的影響力，并不是具體指超越現(xiàn)實(shí)關(guān)照久遠(yuǎn)。B錯誤。故選B?！军c(diǎn)睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進(jìn)行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進(jìn)行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?0、1．B2．B3．D4．以今年庚戍三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花/夜/則與范成之剪燭談心/二鼓方寢5．（1）我（張岱）說：云谷心胸豁達(dá)開朗，所有人情冷暖、人心勢利的事，全都不能夠進(jìn)入他的胸懷。（2）只這一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書、沒有文化的人就能說出這樣的話來嗎！【解析】

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是”，這是針對文言實(shí)詞中的一詞多義現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。A項，“非極險極逆”的意思是不是到了極其危險反常的地步。其中，逆：反常。B項，“性極好潔，負(fù)米顛之癖”的意思是云谷生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好。其中，負(fù)：懷有，擁有。C項，“倉皇走視，癡病植立”的意思是匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著。其中，植立：呆呆地站著。D項，“直是性生，非由矯強(qiáng)”的意思是只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。其中，矯強(qiáng)：做作，勉強(qiáng)。故選B。2．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時，一要積累、熟記常見文言虛詞的意義和用法；二要利用語法知識等幫助判斷常見文言虛詞的意義和用法。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項，“云谷深于茶理”的意思是云谷對茶的道理和學(xué)問有深刻的領(lǐng)悟。其中。于：介詞，對于?！扒嗳≈谒{(lán)而青于藍(lán)”的意思是靛青是從藍(lán)草中提取的，但它的顏色比藍(lán)草更青。其中。第二個“于”：介詞，比。B項，“則吾友云谷懸壺地也”的意思是這是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣藥的地方。其中，則：副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”?！皟褐?，則可待乎”的意思是我孩子的成功，就指日可待了?。∑渲?，則：副詞，表判斷，相當(dāng)于“是”。C項，“以今年庚戌三月之晦”的意思是今年三月的最后一天。其中，以：介詞，在。“猶不能不以之興懷”的意思是尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸。其中，以：介詞，因?yàn)椤項，“某以朋友為性命，乃欲絕我朋友”的意思是我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友。其中，乃：副詞，竟然，卻?！岸竽私駥D南”的意思是然后才開始朝南飛。其中，乃：副詞，才。故選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。D項，“尤其擅長工筆描寫”錯誤，應(yīng)該是細(xì)節(jié)描寫。故選D。4．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷Ｊ紫韧ㄓ[語段聯(lián)系上下文，明曉文段語意。文中畫波浪線部分?jǐn)⑹龅氖囚斣乒热ナ狼耙沟幕顒?，可以翻譯為“今年三月的最后一天，云谷和陸癯庵在謝緯止家飲酒。等到酒席散去，云谷裝土移花。夜里，云谷則和范成之剪燭談心，二更天才睡”。第一，“今年庚戍三月之晦”和后文的“夜”一般在句中作時間狀語，放在句首，前后應(yīng)該停頓。第二，根據(jù)文意，“與癯庵飲謝緯止家”一句是省略句加狀語后置句，正常語序是“（云谷）與癯庵（于）謝緯止家飲”，且語意完整，句子中間不應(yīng)該停頓，前后應(yīng)該停頓。第三，“及”與動詞連用，一般表示動作的結(jié)束，可以作時間狀語，前后應(yīng)該停頓。第四，根據(jù)語意，“剪燭談心”和“二鼓方寢”之間是順承關(guān)系，兩者之間應(yīng)該停頓。因此，畫波浪線部分?jǐn)嗑鋺?yīng)該是“以今年庚戍三月之晦/與癯庵飲謝緯止家/及散/猶畚土移花/夜/則與范成之剪燭談心/二鼓方寢”。5．本題考查的是文言文翻譯能力。注意：字字落實(shí)，直譯為主，意譯為輔。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯，指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。兩者的關(guān)系是，只有在直譯表達(dá)不了原文意旨的情況下，才在相關(guān)部分輔之以意譯。（1）翻譯時注意得分點(diǎn)：“居心”，心地、心胸；“高曠”，豁達(dá)開朗；“凡”，所有；“炎涼”，比喻人情勢利，反復(fù)無常；“舉”，全；“胸次”，胸間、胸懷。（2）翻譯時注意得分點(diǎn)：“具”，都、完全；“俠腸”，見義勇為、舍己助人的心腸；“豈……也哉”，文言固定句式，難道……嗎；“道此”，說出這樣的話?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯方法：1、要把文言語句放到上下文中理解。要譯好一個句子，同樣要遵從“詞不離句，句不離篇”的原則。要把文言語句放到上下文中來理解，放到具體的語言環(huán)境中來斟酌。判定文言虛詞的意義和用法，一字多義的實(shí)詞到底是哪個義項，文言句式是如何選用的，怎樣準(zhǔn)確斷句，意譯如何進(jìn)行，這些都要依托上下文。離開了一定的語言環(huán)境，句子往往很難準(zhǔn)確理解，也就很難能翻譯好。有些考生不注重推敲上下文，兩眼只盯著要求翻譯的句子本身，結(jié)果是“欲速則不達(dá)”，翻譯中出現(xiàn)偏差甚至錯誤，這就是沒有語境意識造成的。2、翻譯最基本的方法是將單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。古漢語與現(xiàn)代漢語的最大區(qū)別在于，古漢語以單音節(jié)詞為主，即一個字就是一個詞；而現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，即由兩個字構(gòu)成一個詞。將古漢語翻譯成現(xiàn)代漢語，在多數(shù)情況下就是把單音節(jié)詞轉(zhuǎn)換成雙音節(jié)詞。理解并掌握了這一方法，許多翻譯題做起來就不難了。3、增強(qiáng)文言功底，培養(yǎng)文言語感。這是做好翻譯題乃至做好所有文言文題目最根本的一點(diǎn)。文言文閱讀理解能力的形成和提高決非一朝一夕之功。以上所講的方法和技巧說到底都還是“末技”；其實(shí)，根本的技巧還是來自功底，來自內(nèi)力。為了增強(qiáng)文言功底和文言閱讀的內(nèi)力，考生需注意以下幾點(diǎn)：一要做好文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式、詞類活用等方面的知識儲備；二要注重平時積累。文言知識點(diǎn)很多，考生要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，隨時隨地、一點(diǎn)一滴地積累，聚沙成塔，集腋成裘；三要注意復(fù)習(xí)以前學(xué)習(xí)過的課文，因?yàn)樽龈呖碱}許多就是對平時學(xué)習(xí)過的課文知識和能力的遷移，甚至有些考查的知識點(diǎn)就直接來自學(xué)習(xí)過的課文。因此要回歸課本，尤其是對于文言文閱讀能力較弱的同學(xué)；四要多練習(xí)，通過練習(xí)來掌握500字左右的文言文段的閱讀套路，培養(yǎng)文言語感，增強(qiáng)解題能力。參考譯文：會稽寶祐橋的南面，有家小小的藥鋪，是我的朋友魯云谷行醫(yī)賣藥的地方。藥鋪后面有半間精致的房舍，亮光從紗窗透入，樹木濃密陰綠，應(yīng)季開放的花朵濃稠匯集。窗戶下面的矮墻，羅列著許多小盆景，木石點(diǎn)綴其間，一筆一劃都像是倪瓚、黃公望的手筆。矮墻外面，花草樹木，色彩錯雜，如錦如繡。云谷對茶的道理和學(xué)問有深刻的領(lǐng)悟，春水、綠茶，精心挑選。知心的朋友每天聚集在一起品茶，接連不斷地前往，以至云谷應(yīng)付接待不過來。別人對這種煩瑣的事會感到疲倦，但云谷卻樂此不疲。他的醫(yī)術(shù)擅長治療癰疽，更專長于治療痘疹。但都憑聰慧明審行事，治療不一味效法前輩醫(yī)師，處方不一味沿襲古書，每次都是考慮病情后再配藥劑，醫(yī)術(shù)高明，起死回生。民眾始終懷疑他沒有把醫(yī)學(xué)當(dāng)作一件正經(jīng)事做，不尊重信奉古代醫(yī)學(xué)的條條框框，所以凡是得了痘疹的人家，不是到了極其危險反常，別的醫(yī)生拒絕治療的時候，絕對不會找我的朋友云谷看病。云谷看病靈活機(jī)敏，可以救治的就救治，不能救治的看一眼就退避離開，不曾猶豫不決，前顧后盼，接受別人一文錢。云谷生性極其喜歡潔凈，有米芾一樣的癖好，痛恨吸煙喝酒，痛恨別人采摘花朵；特別痛恨別人吐痰擤鼻涕弄臟地面。所以不是趣味高尚的人，都不能和他長久交往。他從小就有多方面的技藝，羌笛、胡琴、鳳笙、斑管這些樂器，沒有不能精妙演奏的。而且特別喜歡吹洞簫為唱曲的人伴奏。以前他和李玉成兩人一奏一唱配合得很和諧，后只有王公端的演唱能和他合調(diào)，其余的都不是他的對手。他親密的朋友只有陸癯庵、金爾和與我三人，除非遇到大風(fēng)雨，除非碰到無可奈何的事，一定每天到他家，飲茶燃香，暢談?wù)f笑，十三年都是這樣。今年三月的最后一天，云谷和陸癯庵在謝緯止家飲酒。等到酒席散去，云谷裝土移花。夜里，云谷則和范成之剪燭談心，二更天才睡。第二天叫他，沒有起，推門進(jìn)去，他已在床上去世了。我和爾和聽到這消息后十分驚詫，匆匆忙忙地趕到他家探望，癡呆地站著，失神了好久。所謂生死大事，這般迅速，真像夢幻一般，令人悲痛悼惜不能停止。回坐在書房里，回憶云谷的生平，于是為他寫了這篇傳記。張岱說：云谷心胸豁達(dá)開朗，所有人情反復(fù)無常、勢利的事，全不能進(jìn)入他的心里。所以他一生不懂得寫作，卻有詩意；不懂得繪畫，卻有畫意；未走出街市，卻有山林意。至于他結(jié)交好友，只是緣自性情，不是由于虛假勉強(qiáng)。幾個月前有朋友到家座談，他讓仆人拿出貯藏的雪水煮茶，卻被妻子大加指責(zé)，云谷很生氣，整整十天不和她說話。他告訴我弟弟說：“我把朋友看作性命一樣，她竟然想斷絕我的朋友。”只這一句話，就完全可以看出他的俠義心腸，這難道是不讀書、不懂得文墨的人就能夠說出的話語嗎！11、1．C2．D3．示例：承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，更突出了問題的嚴(yán)重性。4．示例：本文探討朝廷如何選拔人才的重要問題，批評了當(dāng)時社會識別人才方面的淺薄之見，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績充實(shí)自己，很有現(xiàn)實(shí)意義?！坝醒a(bǔ)于世”的寫作主張體現(xiàn)“文以載道”思想，能夠積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會的價值?！窘馕觥?．本題考查文言虛詞的用法及意思。解答時，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。根據(jù)“作而任大臣之事”和“上下一失望”的句間關(guān)系，應(yīng)該選用表轉(zhuǎn)折的連詞。A項，因，在句子開頭，常用作連詞，表承接關(guān)系，譯為“于是、就”。B項，故，在句子開頭，常用作連詞，表因果關(guān)系，譯為“所以”。C項，則，在句子開頭，用作連詞，常表承接關(guān)系和轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“那么”或“但是、卻”?！皠t”符合題干要求。D項，且，在句子開頭，用作連詞，表遞進(jìn)關(guān)系，譯為“并且、而且”。故選C。2．本題考查理解文言文語句、分析思想內(nèi)容的能力。解答時，要先突破字詞障礙，結(jié)合句間關(guān)系和內(nèi)容層次，做好分析。第①段，“今世所謂良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者”，這是寫對良大夫寄予厚望，后寫“作而任大臣之事……何哉？”是表明任職后失望，前后對比。“人之材有大小，而志有遠(yuǎn)近也。彼其任者小而責(zé)之近，則煦煦然①仁而余于仁矣，孑孑然義而有余于義矣。”作者認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)官員能力大小與志向遠(yuǎn)近任用人才。先敘述現(xiàn)象，然后分析其原因，說理條理清晰?！办沆闳弧?、“孑孑然”聯(lián)系注釋和結(jié)尾一段看，是仁和義的表現(xiàn)，選項D認(rèn)為“是對一味恭維上司行為的批判”，不妥。故選D。3．本題考查理解重要句子的作用的能力。解答時，要理解文章的內(nèi)容，注意重要字詞的翻譯、理解，同時要結(jié)合上下文的語境，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。從上下文關(guān)系看，“豈惟失望哉”承接上文“上下一失望”，引出下文進(jìn)一步的議論，經(jīng)過分析，得出“上下交疑，誠有堪大臣之事者而莫之或任”的認(rèn)識，說明上下交疑導(dǎo)致勝任大臣之任者不能得到真正任用，這樣就更突出了問題的嚴(yán)重性。4．本題考查分析評判作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進(jìn)行作答。王安石提出“有補(bǔ)于世”的寫作主張，要求結(jié)合本文評析這一主張，離不開內(nèi)容分析，舉例印證。“有補(bǔ)于世”的寫作主張，是強(qiáng)調(diào)文章能積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)，發(fā)揮文學(xué)改造社會的價值，體現(xiàn)的是“文以載道”的思想。本文由“人之材有大小,而志有遠(yuǎn)近也”這一結(jié)論引入，探討朝廷如何選拔人才的重要問題，批評了當(dāng)時社會識別人才方面的淺薄之見，揭露了朝政人事任用的弊端，提出了應(yīng)該精細(xì)鑒別人才的觀點(diǎn)，勉勵有作為者應(yīng)該以真才實(shí)績充實(shí)自己，這是“有補(bǔ)于世”的寫作主張的體現(xiàn)，很有現(xiàn)實(shí)意義。【點(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：今世所謂的好大夫，有了，都說：這是應(yīng)該擔(dān)任大臣之事的人。起來而擔(dān)任大臣之事，卻上下都失望，為什么呢？是人的才能有大小，志向有遠(yuǎn)有近啊。那些擔(dān)任的事情小的要求不多，就和顏悅色仁愛并且仁愛有余，謹(jǐn)小慎微于道義而有余于道義了。人們見到他的仁義有余，就說：這是他擔(dān)任的事情小而要求不多，大的責(zé)任將有比這大的。這樣上下都等待他如此罷了，這之后起來而擔(dān)當(dāng)起大臣之事。起來而擔(dān)當(dāng)大臣之事，應(yīng)該有比這大的，