山東省濟(jì)南市回民中學(xué)2025屆高考考前提分語(yǔ)文仿真卷含解析_第1頁(yè)
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山東省濟(jì)南市回民中學(xué)2025屆高考考前提分語(yǔ)文仿真卷注意事項(xiàng)1.考試結(jié)束后,請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回.2.答題前,請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置.3.請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符.4.作答選擇題,必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑;如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案.作答非選擇題,必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律無(wú)效.5.如需作圖,須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚,線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗.1、讀下面的文字,完成下面小題。點(diǎn)開(kāi)微信小程序,動(dòng)動(dòng)手指,莫高窟精美絕倫的壁畫(huà)在眼前次第展開(kāi)。遇到心儀的洞窟,手動(dòng)標(biāo)記“想去”,方便日后參觀(guān)實(shí)地“翻牌”。為配合疫情防控,敦煌莫高窟暫停開(kāi)放,但通過(guò)敦煌研究院與騰訊等共同打造的微信小程序“云游敦煌”,指尖輕觸方寸屏幕,就能遨游千里之外的文化遺產(chǎn)勝地。此次合作是騰訊2018年首次提出“新文創(chuàng)”以來(lái)的一次新探索?!靶挛膭?chuàng)”是以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式,內(nèi)容上厚植人文精神,形式上注重新科技與文旅體驗(yàn)的多重互動(dòng)。中華五千年文明博大精深,留下了數(shù)不清的文化遺產(chǎn)。這為“新文創(chuàng)”提供了豐富的資源,值得深入挖掘。讓陳列在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)活起來(lái),“新文創(chuàng)”大有可為?!靶挛膭?chuàng)”能對(duì)海量文物資源進(jìn)行線(xiàn)上編碼,轉(zhuǎn)化成更適合廣大觀(guān)眾欣賞的文化產(chǎn)品。以“云游敦煌”為例,它不是將洞窟中的所有內(nèi)容簡(jiǎn)單地復(fù)制、堆砌。千年莫高窟留下的4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、兩千多尊彩塑,并不都適合手機(jī)呈現(xiàn)。只有色彩飽滿(mǎn)、造型完整、故事豐富的壁畫(huà),才適于線(xiàn)上展示,并通過(guò)編輯加工,成為“網(wǎng)紅”產(chǎn)品?!靶挛膭?chuàng)”強(qiáng)調(diào)的人機(jī)互動(dòng),方便觀(guān)眾與文物、遺址建立跨時(shí)空的“超級(jí)鏈接”。過(guò)去游覽博物館或文化古跡,觀(guān)眾更多處于被動(dòng)接受狀態(tài),機(jī)構(gòu)安排什么看什么,導(dǎo)游講解什么聽(tīng)什么,買(mǎi)回家的紀(jì)念品也很容易被遺忘。新文創(chuàng)的介入,打破了這一局面。日前,中國(guó)國(guó)家博物館、敦煌研究院、三星堆博物館等全國(guó)8家知名博物館登上淘寶直播平臺(tái),迎接八方游客“云春游”。敦煌研究院從事壁畫(huà)臨摹的專(zhuān)家通過(guò)直播介紹敦煌壁畫(huà)的繪制過(guò)程,講解員則化身“帶貨”主播,推薦帶有敦煌元素的文創(chuàng)產(chǎn)品,現(xiàn)場(chǎng)演示九色鹿絲巾的戴法,講述背后的歷史文化知識(shí)。網(wǎng)友可以與主播互動(dòng),咨詢(xún)問(wèn)題,依據(jù)喜好訂制個(gè)性化產(chǎn)品。直播帶著溫度與情感,重新定義了觀(guān)眾與文博機(jī)構(gòu)的關(guān)系?!靶挛膭?chuàng)”是線(xiàn)上線(xiàn)下緊密結(jié)合的閉環(huán),除了線(xiàn)上服務(wù),還要為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的線(xiàn)下體驗(yàn)。如何打破次元壁,讓數(shù)字技術(shù)更好地連接現(xiàn)實(shí)生活,需要更多思考和探索。“云游敦煌”未來(lái)還將探索智慧解說(shuō)、商品支付等新體驗(yàn)。惟其如此,線(xiàn)上線(xiàn)下才能形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。應(yīng)該看到,在整個(gè)文博領(lǐng)域,“新文創(chuàng)”尚未形成規(guī)模。除了故宮、敦煌等先行者之外,更多文博機(jī)構(gòu)還需加大開(kāi)放力度,積極擁抱新技術(shù),讓沉睡在庫(kù)房中的文物更多地走進(jìn)大眾生活。當(dāng)前,新冠肺炎疫情阻擋住觀(guān)眾腳步,文旅行業(yè)迎來(lái)前所未有的考驗(yàn),但同時(shí)也刺激了在線(xiàn)服務(wù)的發(fā)展,為“新文創(chuàng)”帶來(lái)機(jī)遇。希望業(yè)內(nèi)人士面對(duì)新形勢(shì)能快速反應(yīng)、大膽創(chuàng)新,借助“新文創(chuàng)”的技術(shù)賦能,讓文化遺產(chǎn)迸發(fā)出燦爛光彩。(摘編自康巖《“新文創(chuàng)”賦能文化造產(chǎn)》,人民日?qǐng)?bào)2020年3月3日)1.下列對(duì)原文“新文創(chuàng)”的相關(guān)理解,不正確的一項(xiàng)是A.“新文創(chuàng)”是騰訊公司在2018年首次提出的以IP構(gòu)建為核心的一種文化生產(chǎn)方式。B.“新文創(chuàng)”以民族文化遺產(chǎn)為依托,在線(xiàn)上對(duì)海量文物編碼,將其轉(zhuǎn)化為“網(wǎng)紅”文化產(chǎn)品。C.“新文創(chuàng)”利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù),大膽創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)建立人機(jī)多重互動(dòng)的跨時(shí)空“超級(jí)鏈接”。D.“新文創(chuàng)”打破觀(guān)眾被動(dòng)游覽的狀態(tài),使觀(guān)眾與文博機(jī)構(gòu)之間形成互動(dòng)和諧的新關(guān)系。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章總體上采用遞進(jìn)結(jié)構(gòu),由一個(gè)微信小程序引出論題,然后展開(kāi)分析,并提出建議。B.文章第3自然段運(yùn)用舉例論證,闡述了“新文創(chuàng)”線(xiàn)上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性。C.文章從線(xiàn)上編碼、人機(jī)互動(dòng)、線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng)等三方面,論證“新文創(chuàng)”賦能文化遺產(chǎn)。D.文章以新冠疫情下文旅行業(yè)受到考驗(yàn)為背景,呼呼業(yè)內(nèi)人士助力“新文創(chuàng)”發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.點(diǎn)開(kāi)小程序“云游敦煌”就能遨游敦煌莫高窟,表明“云游覽”比實(shí)地游更方便、更有趣,更有發(fā)展前途。B.民族文化遺產(chǎn)為“新文創(chuàng)”提供豐富資源,“新文創(chuàng)”為文化遺產(chǎn)活起來(lái)賦予動(dòng)能,二者相輔相成,互相促進(jìn)。C.只要打破次元壁,探索智慧解說(shuō)、商品支付等新體驗(yàn),“新文創(chuàng)”就能實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下聯(lián)動(dòng),形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。D.“新文創(chuàng)”在文博領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)模,取決于文博機(jī)構(gòu)能否抓住新冠疫情帶來(lái)的機(jī)遇,加大開(kāi)放力度,積極參與。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。自古以來(lái),英雄都是民族精神重要而具體的體現(xiàn),是彌足珍貴的精神財(cái)富。尊崇英雄,捍衛(wèi)英烈尊嚴(yán)也是人類(lèi)一種最深沉的情感。2018年5月1日起,《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》正式施行,這標(biāo)志著保護(hù)英烈已經(jīng)納入法治化軌道,守護(hù)和賡續(xù)英烈精神已經(jīng)成為全社會(huì)的神圣職責(zé)。同時(shí),2018年5月7日印發(fā)的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào),要制定英雄烈士保護(hù)方面的法律,形成崇尚、捍衛(wèi)、學(xué)習(xí)、關(guān)愛(ài)英雄烈士的良好社會(huì)風(fēng)尚。這些都是我們賡續(xù)英烈精神的重要舉措。賡續(xù)英烈精神,就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)立法。任何法律規(guī)范都是以實(shí)現(xiàn)特定的價(jià)值觀(guān)為目的,政治價(jià)值的穩(wěn)定存在,是凝聚國(guó)家共同體信仰的基礎(chǔ)?!渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法治建設(shè)立法修法規(guī)劃》強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系,著力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入法律法規(guī)的立改廢釋全過(guò)程,確保各項(xiàng)立法導(dǎo)向更加鮮明、要求更加明確、措施更加有力。英雄烈士事跡和精神是中華民族的共同記憶和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)。制定英烈保護(hù)法,表明了我們捍衛(wèi)英雄烈士、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的鮮明導(dǎo)向。英烈保護(hù)法明確規(guī)定,國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)。這一規(guī)定,彰顯了國(guó)家對(duì)主流價(jià)值觀(guān)的維護(hù),讓為英雄正名的行為有法可依,順應(yīng)了廣大人民的普遍愿望,體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求。英烈保護(hù)法的頒布實(shí)施,其目的就在于強(qiáng)化人們遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則,讓英烈精神融入血脈、內(nèi)化為文化自覺(jué)、凝聚為投身新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的奮斗力量。賡續(xù)英烈精神,就要以法治守護(hù)民族歷史記憶。一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄,一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的過(guò)程中,無(wú)數(shù)仁人志士“捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸”,展現(xiàn)出天下興亡,匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷,凝聚成百折不撓、寧死不屈的民族氣節(jié),構(gòu)筑起一座座不朽的精神豐碑。然而,一段時(shí)期以來(lái),社會(huì)上歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮和觀(guān)點(diǎn)不斷出現(xiàn),解構(gòu)英雄事跡、歪曲英雄人物的現(xiàn)象層出不窮?!皽缛酥畤?guó),必先去其史”,對(duì)英雄的褻瀆,正是一種“去史”的行為,關(guān)乎民族興亡。因此,用法治守護(hù)民族歷史記憶,賡續(xù)英烈精神,成為社會(huì)各界的共識(shí),也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的必然要求。因此,相關(guān)法律法規(guī)的頒布實(shí)施,標(biāo)志著我們?cè)谧鸪缬⑿?、守護(hù)歷史方面有了更加明確、完備的法律依據(jù)。英烈精神是中華民族奮斗歷程的代表和縮影,是中華民族精神家園的瑰寶,貫徹實(shí)施好英烈保護(hù)法,就是對(duì)英烈精神的最好繼承。無(wú)數(shù)先烈用鮮血和生命鑄造的巍峨豐碑,必將永遠(yuǎn)載入史冊(cè),成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神力量。讓我們以貫徹實(shí)施英烈保護(hù)法為契機(jī),致敬英烈,讓英烈精神永續(xù)傳承、生生不息?。ㄟx自熊梅《賡續(xù)英烈精神,守護(hù)民族歷史記憶》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.制定英雄烈士保護(hù)方面的法律,是以形成特定的價(jià)值觀(guān)和良好的社會(huì)風(fēng)尚為目的的。B.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)體現(xiàn)在英雄烈士的事跡和精神上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)同時(shí)也是中華民族的共同記憶。C.由于人們不遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則,缺少文化自覺(jué),所以頒布實(shí)施了英烈保護(hù)法。D.民族英雄都出現(xiàn)在歷史上,比如在中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)的過(guò)程中。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.圍繞著賡續(xù)英烈精神,文章層次清晰論證了賡續(xù)英烈精神的必要性和措施。B.文章從怎樣引領(lǐng)立法和怎樣守護(hù)民族歷史記憶兩個(gè)方面論述如何通過(guò)賡續(xù)英烈精神,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。C.文章舉反面示例說(shuō)明用法治能守護(hù)好民族歷史記憶,賡續(xù)英烈精神。D.捍衛(wèi)英雄烈士,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),這是制定英雄烈士保護(hù)法的前提。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.保護(hù)英烈應(yīng)該納入法治化軌道,《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》做到了這一點(diǎn)。B.如果一個(gè)國(guó)家要想有希望和前途,那就不能沒(méi)有先鋒,不能沒(méi)有英雄。C.相關(guān)法律法規(guī)之所以頒布實(shí)施,是因?yàn)槲覀冊(cè)谧鸪缬⑿邸⑹刈o(hù)歷史方面有了更加明確、完備的法律依據(jù)。D.讓英烈精神永續(xù)傳承,生生不息,就必須讓社會(huì)共同貫徹實(shí)施好英烈保護(hù)法。3、閱讀下面的文字,完成下面小題。偶像文化如火箭般躥起,已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。流水線(xiàn)般的“造星”模式,催生了一批又批“人造明星”。很多青少年把這些“明星”當(dāng)作崇拜的偶像,穿衣戴帽、言談舉止,處處模仿。而那種主打“顏值”“炒作”“緋聞”“拜金”的偶像加工手法,更容易將觀(guān)眾尤其是青少年帶偏,讓價(jià)值觀(guān)尚未成型的他們深受其害。一些青少年,為了追隨自己的偶像而應(yīng)援、打榜,耗費(fèi)了時(shí)間金錢(qián),荒廢了學(xué)業(yè)人生,致使偶像原本的正向示范意義完全無(wú)從談起。當(dāng)然,偶像文化也不是洪水猛獸,對(duì)待偶像文化,我們也不宜一味地制造焦慮、宣泄偏見(jiàn)。非理性的偶像崇拜會(huì)嚴(yán)重影響青少年的發(fā)展,而引導(dǎo)青少年理性對(duì)待偶像,可以幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。因此,建立健康積極的偶像文化氛圍,應(yīng)該是當(dāng)下社會(huì)的迫切需要。偶像大都是媒體包裝和塑造出來(lái)的。大眾傳媒為什么樣的人提供舞臺(tái),制作什么樣的節(jié)目,其實(shí)就是在推出什么樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。有的節(jié)目,讓嘉賓在舞臺(tái)上肆意炫富、賣(mài)丑;也有些節(jié)目,將鏡頭對(duì)準(zhǔn)廣大青少年身邊的榜樣。媒體不同的選擇,會(huì)塑造出不同的偶像,進(jìn)而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生截然不同的影響。我們需要的當(dāng)然是能提供正向示范的偶像。比如,央視的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》讓中學(xué)生武亦姝刷爆了朋友圈,同時(shí)也引發(fā)青少年對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的追捧;浙江衛(wèi)視《少年國(guó)學(xué)派》中的李國(guó)仕,讓觀(guān)眾看到了“活”起來(lái)的國(guó)學(xué),向人們展示了少年可期。偶像讓人崇拜,但崇拜的不應(yīng)是媒體賦予他們的各種標(biāo)簽,而應(yīng)是他們內(nèi)在的品質(zhì)、能力。同時(shí),時(shí)代需要的是那些真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。相較于明星的遙不可及,身邊的偶像,也許能給人帶來(lái)更大的觸動(dòng)和改變的決心。因此,健康而又可持續(xù)的偶像文化應(yīng)該建立在對(duì)人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上。就像浙江衛(wèi)視的《鐵甲雄心》,緊緊圍繞青少年“燃”的內(nèi)核,把鏡頭對(duì)準(zhǔn)校園里著迷于機(jī)甲科技的青少年,不僅讓觀(guān)眾看到了不一樣的科技風(fēng)景,也為社會(huì)進(jìn)行了一次機(jī)器人知識(shí)的科普。更重要的是,這類(lèi)綜藝節(jié)目塑造的都是“硬核”偶像——三位年齡不到11歲的小朋友共同設(shè)計(jì)出了非氣動(dòng)彈射類(lèi)鐵甲“海浪花”,而來(lái)自哈工大的李蘊(yùn)洲憑借初生牛犢不怕虎的精神,勇敢挑戰(zhàn)國(guó)外的冠軍鐵甲,所有這些點(diǎn)燃了無(wú)數(shù)少年的科技?jí)粝?,也讓人看到了中?guó)科技未來(lái)的力量。偶像是粉絲的榜樣,是粉絲想要成為的樣子。粉絲喜歡自己的偶像,就會(huì)在偶像的身上尋找前行的力量?,F(xiàn)實(shí)生活中,有許多沒(méi)有站在聚光燈下,卻依然勇敢拼搏的人。當(dāng)他們成為社會(huì)的偶像,偶像和粉絲才能真正攜手前行,共同成長(zhǎng)。我們希望更多綜藝節(jié)目能夠?qū)⒛抗馔断蚰切┢胀▍s不平凡的偶像,多講述他們的故事,多彰顯他們的激情,無(wú)數(shù)個(gè)他們,就會(huì)匯聚成引導(dǎo)青少年向上、向善、向前的巨大力量。(摘編自賈磊《我們需要什么樣的偶像文化》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A.媒體樹(shù)立了正確的價(jià)值觀(guān),在偶像文化建設(shè)中就能推出時(shí)代需要的真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像。B.對(duì)正向示范的偶像的發(fā)掘和展示,是央視、浙江衛(wèi)視等大眾傳媒的綜藝節(jié)目取得成功的重要原因。C.偶像是青少年的榜樣,因此無(wú)論是人造明星,還是“硬核”偶像,都有向上、向善、向前的力量。D.現(xiàn)在很多綜藝節(jié)目已把目光投向了青少年身邊的偶像,讓偶像和青少年得以攜手前行,共同成長(zhǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是A.文章由當(dāng)下偶像文化的亂象引出話(huà)題,明確提出了打造健康積極的偶像文化的主張。B.文章論證兼顧正反兩面,既有對(duì)偶像文化的辯證分析,也有對(duì)綜藝節(jié)目的熱切期望。C.文章以央視和浙江衛(wèi)視的綜藝節(jié)目為例,有力證明偶像都是媒體包裝和塑造出來(lái)的。D.文章最后兩段論證了對(duì)身邊普通卻不平凡的偶像的宣傳更有利于青少年的健康成長(zhǎng)3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)于那些熱衷“造星”的綜藝節(jié)目而言,問(wèn)題在于推出什么樣的偶像、傳播什么樣的價(jià)值取向。B.對(duì)青少年而言,非理性的偶像崇拜會(huì)嚴(yán)重影響他們發(fā)展,但身邊偶像可以成為他們前行的力量。C.蕭薔說(shuō),偶像就是付出過(guò)辛苦努力而值得大家適度膜拜的對(duì)象。這與文中正向示范的理念想通。D.我國(guó)當(dāng)下偶像文化已成為普遍的社會(huì)現(xiàn)象,對(duì)偶像的崇拜不只是他們的外在,而是他們的內(nèi)在。4、閱讀下面的文言文,完成下面小題。令狐楚,字殻士,德棻之裔也。生五歲,能為辭章。逮冠,貢進(jìn)士,京兆尹將薦為第一,時(shí)許正倫輕薄士,有名長(zhǎng)安間,能作蜚語(yǔ),楚嫌其爭(zhēng),讓而下之。既及第,桂管觀(guān)察使王拱愛(ài)其材,將辟楚,懼不至,乃先奏而后聘。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋繼領(lǐng)太原,高其行,引在幕府,由掌書(shū)記至判官。德宗喜文,每省太原奏,必能辨楚所為,數(shù)稱(chēng)之。儋暴死,不及占后事,軍大歡,將為亂。夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚使草遺奏諸將環(huán)視楚色不變秉筆輒猶以遍示士皆感泣一軍乃安由是名益重以親喪解,既除,召授右拾遺。憲宗時(shí),累擢職方員外郎,知制誥。俄出為華州刺史。镈既相,擢楚河陽(yáng)懷節(jié)度使,代烏重胤。始,重胤徙滄州,以河陽(yáng)士三千從,士不樂(lè),半道潰歸,保北城,將轉(zhuǎn)掠旁州。楚至中潬,以數(shù)騎自往勞之。眾甲而出,見(jiàn)楚不疑,乃皆降。楚斬其首惡,眾遂定。敬宗立,拜楚為河南尹,遷宣武節(jié)度使。汴軍以驕故,而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治,士偷于安,無(wú)革心。楚至,解去酷烈,以仁惠鐫諭,人人悅喜,遂為善俗。入為戶(hù)部尚書(shū),俄拜東都留守,徒天平節(jié)度使。始,汴、鄆帥每至,以州錢(qián)二百萬(wàn)入私藏,楚獨(dú)辭不取。久之,徙節(jié)河?xùn)|。召為吏部尚書(shū),檢校尚書(shū)右仆射。故事,檢校官重,則從其班,楚以吏部自有品,固辭,有詔嘉允。楚外嚴(yán)重不可犯,而中寬厚,待士有禮。為政善撫御,治有績(jī),人人得所宜。疾甚,自力為奏謝天子,其大要以甘露事誅譴者眾,請(qǐng)霽威,普見(jiàn)昭洗。書(shū)已,敕諸子曰:“吾生無(wú)益于時(shí),無(wú)請(qǐng)謚,勿求鼓吹,以布車(chē)一乘葬,銘志無(wú)擇高位。”坐與家人訣,年七十二,贈(zèng)司空,謚曰文。(節(jié)選自《新唐書(shū)·令狐楚傳》)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安/由是名益重B.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就/以遍示士/皆感泣/一軍乃安由是/名益重C.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取/楚使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安/由是名益重D.夜十?dāng)?shù)騎挺刃邀取楚/使草遺奏/諸將環(huán)視/楚色不變/秉筆輒就以遍/示士皆感泣/一軍乃安由是/名益重2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.冠,古代男子二十歲時(shí)舉行冠禮,戴上成年人的帽子,表示已經(jīng)長(zhǎng)大成人。B.京兆尹是古代對(duì)京師所在地區(qū)行政長(zhǎng)官的稱(chēng)呼,也作“京尹”“京兆”,是“三輔”之一。C.及第指科舉考試應(yīng)試中選,因題名有次第之分,故稱(chēng)及第,其中第二名被稱(chēng)為“探花”。D.贈(zèng)即追贈(zèng),古代朝廷一般會(huì)為死去的功臣追贈(zèng)官階,用以表示褒獎(jiǎng)和肯定。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.令狐楚年少聰慧,文才出眾。他五歲的時(shí)候就能寫(xiě)詩(shī)作文;在太原幕府任職時(shí),他寫(xiě)的上報(bào)朝廷的奏章,每次都能被德宗辨認(rèn)出來(lái),并獲得稱(chēng)贊。B.令狐楚有膽有識(shí),沉著平亂。河陽(yáng)三千士卒潰散而歸,據(jù)城作亂危害四方,他僅帶數(shù)名騎兵前往,以勞軍之名降服士卒,斬殺首惡,安定軍心。C.令狐楚為人寬厚,竭忠盡智。任宣武節(jié)度使時(shí)廢除殘暴刑罰,施以仁惠,形成良俗;病重之時(shí),仍上書(shū)請(qǐng)?zhí)熳訛楦事吨儽徽D譴者昭洗冤屈。D.令狐楚性情謙和,立身清正。被薦進(jìn)士時(shí),把第一名讓給許正倫;任天平節(jié)度使時(shí),不將州府的二百萬(wàn)錢(qián)據(jù)為私有;臨終時(shí)告誠(chéng)諸子葬儀低調(diào)從簡(jiǎn)。4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)汴軍以驕故,而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治,士偷于安,無(wú)革心。(2)故事,檢校官重,則從其班,楚以吏部自有品,固辭,有詔嘉允。5、閱讀下面詩(shī)歌,完成下面小題。隴頭吟王維長(zhǎng)安少年游俠客,夜上戍樓看太白①。隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽(tīng)之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏禪萬(wàn)戶(hù)候。蘇武才為典屬?lài)?guó)②。節(jié)旄落盡海西頭。(注釋?zhuān)偬祝杭唇鹦?,古人認(rèn)為主兵象,可據(jù)以預(yù)測(cè)戰(zhàn)事,②典屬?lài)?guó):漢代掌藩屬?lài)?guó)事務(wù)的官職,官位不高。1.從題材看,本詩(shī)是_____詩(shī);從體裁看,本詩(shī)是_____詩(shī)。2.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,最準(zhǔn)確貼切的一項(xiàng)是A.全詩(shī)通過(guò)動(dòng)作和神態(tài)描寫(xiě),刻畫(huà)了長(zhǎng)安少年、隴上行人、關(guān)西老將等鮮活形象。B.長(zhǎng)安少年滿(mǎn)懷豪情戍樓看星,與關(guān)西老將悲愴郁憤駐馬落淚,形成鮮明的對(duì)照。C.詩(shī)人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬(wàn)戶(hù)侯,襯托關(guān)西老將御敵報(bào)國(guó)的累累軍功。D.末尾兩句用蘇武的典故暗示朝廷賞罰不公,含蓄表達(dá)對(duì)關(guān)西老將的深切同情。3.聯(lián)系全詩(shī),任選一個(gè)角度為畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)一段鑒賞文字。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。(1)_____________,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,_____________。(《論語(yǔ)》)(2)碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。_____________?_____________。(王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)(3)冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇。_____________,_____________。(白居易《琵琶行》)(4)不見(jiàn)復(fù)關(guān),泣涕漣漣。_____________,_____________。(《詩(shī)經(jīng)?氓》)(5)人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。_____________,_____________。(李白《將進(jìn)酒》)7、根據(jù)下列情境,完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標(biāo)配”,一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的部分節(jié)目。請(qǐng)從下列五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞,不超過(guò)90字。①《我們都是追夢(mèng)人》(歌舞)②《妙言趣語(yǔ)》(相聲)③《錦銹梨園》(戲曲)④《可愛(ài)的中國(guó)》(朗誦)⑤《占位子》(小品)8、微寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?!妨拷?jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力,為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書(shū)。如果外出旅行需要從這六本書(shū)里選擇一本,你會(huì)帶哪一本呢?請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書(shū)的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等,言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說(shuō):痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說(shuō)法?請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè),結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說(shuō)明。香菱、賈探春(《紅樓夢(mèng)》)孫少平、田潤(rùn)葉(《平凡的世界》)華子良、劉思揚(yáng)(《紅巖》)桑地亞哥(《老人與海》)天保、儺送(《邊城》)單四嫂子(《明天》)③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象,以“,我看到了你灼熱的心”為題,寫(xiě)一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線(xiàn)上填寫(xiě)人物名字,結(jié)合書(shū)中的具體內(nèi)容。9、漫畫(huà)常常能夠引發(fā)人們對(duì)人生的深入思考,閱讀下面的漫畫(huà)材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:結(jié)合材料的寓意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲。

參考答案1、1.C2.B3.B【解析】

1.本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式,然后瀏覽選項(xiàng),到文中圈出相關(guān)的句子,再進(jìn)行比對(duì),設(shè)題的誤區(qū)如下:因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。C項(xiàng),“建立人機(jī)多重互動(dòng)的跨時(shí)空‘超級(jí)鏈接’”錯(cuò)誤,“超級(jí)鏈接”指觀(guān)眾與文物、遺址之間的關(guān)系。故選C。2.本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類(lèi)試題解答時(shí),第一步,逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句,分句與分句之間是什么關(guān)系,一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步,比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù),分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng),“闡述了‘新文創(chuàng)’線(xiàn)上編碼轉(zhuǎn)化文化產(chǎn)品的局限性”錯(cuò)誤,舉例是為了論述“新文創(chuàng)”能在線(xiàn)上精選文物“珍品”并轉(zhuǎn)化成“網(wǎng)紅”產(chǎn)品。故選B。3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力,解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干所問(wèn),然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,進(jìn)行比對(duì),一看內(nèi)容是否吻合,二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致,考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。A項(xiàng),“比實(shí)地游更方便、更有趣,更有發(fā)展前途”主觀(guān)臆斷,與文無(wú)據(jù);C項(xiàng),“只要……就……”是充分條件,推斷絕對(duì)。原文“惟其如此,線(xiàn)上線(xiàn)下才能形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),構(gòu)成完整的產(chǎn)業(yè)鏈”強(qiáng)調(diào)的是必要條件;D項(xiàng),“取決于……”說(shuō)法絕對(duì),“文博機(jī)構(gòu)抓住新冠疫情帶來(lái)的機(jī)遇”僅是因素之一。故選B?!军c(diǎn)睛】分析文章結(jié)構(gòu),把握文章思路。解答此類(lèi)試題首要的就是整體閱讀,把握中心論點(diǎn)或論題,找出文中所用論據(jù),分析論證方法,明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系,不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系,更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系,最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類(lèi)試題設(shè)題常見(jiàn)陷阱:答非所問(wèn)、以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無(wú)中生有、張冠李戴,曲解文意等等。對(duì)于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對(duì)應(yīng)信息區(qū)間,然后再進(jìn)行判斷。2、1.A2.B3.C【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上,能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì),得出正確結(jié)論。B項(xiàng),“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)同時(shí)也是中華民族的共同記憶”錯(cuò)誤,原文是“英雄烈士事跡和精神是中華民族的共同記憶和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)”,“同時(shí)也是中華民族的共同記憶”一句的主語(yǔ)應(yīng)該是“英雄烈士的事跡和精神”。C項(xiàng),“由于人們不遵守社會(huì)基本的道德規(guī)則,缺少文化自覺(jué)”錯(cuò)誤,曲解文意,原文是“英烈保護(hù)法的頒布實(shí)施,其目的就在于強(qiáng)化……的奮斗力量”。D項(xiàng),“民族英雄都出現(xiàn)在歷史上”錯(cuò)誤,于文無(wú)據(jù)。故選A。2.本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng),“論述如何通過(guò)賡續(xù)英烈精神,體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”錯(cuò)誤,文章要論述的觀(guān)點(diǎn)是“如何賡續(xù)英烈精神”。故選B。3.本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理解作品內(nèi)容,把握作者觀(guān)點(diǎn)。解答本題,可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照,確定答案。C項(xiàng),“相關(guān)法律法規(guī)之所以頒布實(shí)施,是因?yàn)椤卞e(cuò)誤,強(qiáng)加因果,前后不能構(gòu)成因果關(guān)系。故選C?!军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等??己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上;篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核;論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn),分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系,辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路;歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀(guān)點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1.B2.C3.D【解析】

1.本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類(lèi)題,需要全面提取信息,精準(zhǔn)篩選,細(xì)心比對(duì),靈活理解。常見(jiàn)的陷阱設(shè)置有:遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng),“媒體樹(shù)立了正確的價(jià)值觀(guān),在偶像文化建設(shè)中就能推出時(shí)代需要的真正能啟發(fā)人、鼓舞人的偶像”的說(shuō)法太絕對(duì)。根據(jù)文意,“偶像大都是媒體包裝和塑造出來(lái)的”,可見(jiàn)表述絕對(duì),偶像文化建設(shè)中涉及很多環(huán)節(jié)部門(mén),媒體只是部分因素。C項(xiàng),強(qiáng)加因果,以偏概全。相關(guān)信息在結(jié)尾段,首句和結(jié)尾部分并無(wú)因果關(guān)系;“都有向上、向善、向前的力量”的表述錯(cuò)誤。從文中可知,“有的節(jié)目,讓嘉賓在舞臺(tái)上肆意炫富、賣(mài)丑”“很多青少年把這些‘明星’當(dāng)作崇拜的偶像,穿衣戴帽、言談舉止,處處模仿”,這些做法很“容易將觀(guān)眾尤其是青少年帶偏,讓價(jià)值觀(guān)尚未成型的他們深受其害”。D項(xiàng),于文無(wú)據(jù),將“未然”誤作“已然”?!艾F(xiàn)在很多綜藝節(jié)目已把目光投向了青少年身邊的偶像,讓偶像和青少年得以攜手前行,共同成長(zhǎng)”的說(shuō)法錯(cuò)誤。原文只是作者的建議和希望:“健康而又可持續(xù)的偶像文化應(yīng)該建立在對(duì)人們身邊偶像的不斷發(fā)掘上”“我們希望更多綜藝節(jié)目能夠?qū)⒛抗馔断蚰切┢胀▍s不平凡的偶像”。綜合以上分析:故選B。2.本題考查學(xué)生把握作者觀(guān)點(diǎn),分析論證過(guò)程的能力。議論文論證就是用論據(jù)(事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù))證明論點(diǎn)的過(guò)程。要梳理清楚論證思路,要熟練掌握常見(jiàn)的論證方法(舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等)及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀,明辨正誤,把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì),結(jié)合選項(xiàng)加以分析,找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng),曲解文意,以偏概全。以央視和浙江衛(wèi)視的綜藝節(jié)目為例,主要是論證“我們需要的當(dāng)然是能提供正向示范的偶像”。另外,“偶像都是媒體包裝和塑造出來(lái)的”的表述錯(cuò),原文是說(shuō)“偶像大都是媒體包裝和塑造出來(lái)的”,選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍,表述絕對(duì)。故選C。3.此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來(lái)的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng),曲解文意,混淆是非。錯(cuò)在“對(duì)偶像的崇拜不只是他們的外在”這個(gè)地方,文中沒(méi)有提倡崇拜偶像的外在,原文說(shuō)的是“偶像讓人崇拜,但崇拜的不應(yīng)是媒體賦予他們的各種標(biāo)簽,而應(yīng)是他們內(nèi)在的品質(zhì)、能力”。故選D?!军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本的做題技巧:完成論述類(lèi)文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章,標(biāo)記重要信息,做到句清段結(jié)。了解文章說(shuō)的是什么事,或講的是什么理;文章涉及到什么人,什么觀(guān)點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括,我們都必須首先通讀全文,然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句,這些關(guān)鍵性的詞語(yǔ)或句子多出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭、結(jié)尾,還有一些就是在文章的過(guò)渡處。4、1.A2.C3.B4.(1)因?yàn)殂贶婒湙M的緣故,(所以)韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法來(lái)約束他們,但士人只圖眼前的安逸,沒(méi)有變革的心思。(2)按照先例,檢校官位高權(quán)重,就依從檢校官的位次,令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階,堅(jiān)決辭讓?zhuān)实巯略t嘉許他?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此題,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思。在斷句時(shí)特別要注意:①一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)。②句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)性。③文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?。④句子成分的省略。⑤敘事?nèi)容的變化等。句子的翻譯是:夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚,讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他,令狐楚面不改色,提筆當(dāng)即寫(xiě)成,并把寫(xiě)成的遺奏交給士卒傳閱,都感動(dòng)流淚,全軍這才安定,令狐楚也固此名聲更重?!俺敝噶詈?,作“邀取”的賓語(yǔ),“楚”后斷開(kāi),排除BC;“以遍”與“示士”是狀中修飾關(guān)系,聯(lián)系密切,中間不能斷開(kāi),排除D。故選A。2.本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí),文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容,涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。C項(xiàng),“其中第二名被稱(chēng)為‘探花’”錯(cuò)誤,第二名被稱(chēng)為“榜眼”,第三名被稱(chēng)為“探花”。故選C。3.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思的能力,答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文,尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。B項(xiàng),“據(jù)城作亂危害四方”錯(cuò)誤,原文“將轉(zhuǎn)掠旁州”意思是,打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。選項(xiàng)變“未然”為“已然”。故選B。4.本題考查學(xué)生文言文語(yǔ)句翻譯能力。翻譯時(shí),首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯,除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯,并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范,達(dá)到詞達(dá)句順,做到字字落實(shí)的同時(shí),要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn):(1)以,因?yàn)?;?wù),從事,著力;繩治,約束;革,變革。(2)故事,按照先例;班,位次;固辭,堅(jiān)決辭讓?!军c(diǎn)睛】文言斷句的題目,首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞,注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),這是基礎(chǔ),其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?,還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi),不然句子就會(huì)支離破碎,相反兩個(gè)事件句子再短,也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文:令狐楚,字殻士,是(初唐十八學(xué)士)令狐德棻的后代。五歲的時(shí)候,就能寫(xiě)詩(shī)文。等到二十歲,地方向朝廷舉薦進(jìn)士,京兆尹將要舉薦他為第一名,當(dāng)時(shí)許正倫是位輕薄士人,在長(zhǎng)安一帶有名聲,能作文誹謗他人,令狐楚厭惡與許正倫相爭(zhēng),便推讓許正倫為第一而自己甘居其后。考中進(jìn)士科后,桂管觀(guān)察使王拱喜愛(ài)他的才能,打算征召他,害怕他不來(lái),于是先上奏舉薦而后聘請(qǐng)。李說(shuō)、嚴(yán)綬、鄭儋相繼統(tǒng)管太原,推崇他的品行,延請(qǐng)他到幕府中任職,從掌書(shū)記做到判官。德宗喜愛(ài)文學(xué),每次閱覽太原的奏章,一定能分辨出令狐楚所寫(xiě)的,多次稱(chēng)贊他。鄭儋突然死去,來(lái)不及口授后事,軍中士卒大肆喧鬧,即將發(fā)生變亂。夜間十幾個(gè)騎兵拿著刀脅迫令狐楚,讓他草擬遺奏。眾將包圍注視著他,令狐楚面不改色,提筆當(dāng)即寫(xiě)成,并把寫(xiě)成的遺奏交給士卒傳閱,都感動(dòng)流淚,全軍這才安定,令狐楚也固此名聲更重。令狐楚因給親人守喪而解官,服喪期滿(mǎn)后,被召授官右拾遺。憲宗時(shí),令狐楚經(jīng)多次升職任方員外郎,參與起草詔令。不久出任華州刺史?;矢﹂D任宰相后,提拔令狐楚為河陽(yáng)懷節(jié)度使,代替烏重胤。起初,烏重胤遷任到滄州,讓河陽(yáng)三千士卒跟隨,士卒不愿意,半道潰散往回跑,據(jù)守北城,打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。令狐楚趕到中潬,帶領(lǐng)數(shù)名騎兵親自前往慰勞勸說(shuō)他們。眾人穿著鎧甲出來(lái),見(jiàn)令狐楚沒(méi)起疑心,于是都投降了。令狐楚斬了他們中的首惡,眾人就安定了。敬宗即位,任命令狐楚為河南尹,升任宣武節(jié)度使。因?yàn)殂贶婒湙M的緣故,(所以)韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法予以約束,但士人只圖眼前的安逸,沒(méi)有變革的心思。令狐楚到任后,廢除殘暴的刑罰,用仁惠勸誡訓(xùn)諭,人人歡喜,于是形成了良好的習(xí)俗。入朝任戶(hù)部尚書(shū),不久被任命為東都留守,改任天平節(jié)度使。當(dāng)初,汴、鄆帥往往一到任,就把州府的二百萬(wàn)錢(qián)作為私有,唯獨(dú)令狐楚推辭不要。過(guò)了一段,改任河?xùn)|節(jié)度使。召入朝廷任吏部尚書(shū)、檢校尚書(shū)右仆射。按照先例,檢校官位高權(quán)重,就依從檢校官的位次,令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階,堅(jiān)決辭讓?zhuān)实巯略t嘉許(他)。令狐楚外表嚴(yán)肅持重,但心地寬岸,對(duì)待士人有禮有節(jié)。他為政善于安撫和控制,治理也很有成績(jī),人人各得其所。病重時(shí),自己勉力作書(shū)上奏天子,其主要內(nèi)容是說(shuō)因?yàn)楦事妒录姓D殺貶謫的人太多,請(qǐng)?zhí)熳邮諗客?,普遍予以昭雪。?xiě)罷,他告誡兒子們說(shuō):“我平生沒(méi)有做過(guò)有益于時(shí)局的事情,死后不要請(qǐng)求謚號(hào),不要找鼓吹之類(lèi)儀仗隊(duì),用一輛布幔的車(chē)子送葬就行了,墓志銘也不要選高位之人(撰寫(xiě))?!弊c家人訣別,享年七十二歲,追贈(zèng)司空,謚號(hào)文。5、1.邊塞;古體2.D3.結(jié)構(gòu)角度:隴頭高照的明月與上句中的長(zhǎng)安樓頭的星象照應(yīng),自然實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)景描寫(xiě)的空間轉(zhuǎn)換;凄清的明月又引起隴上行人嗚咽的笛聲;巧妙引出聽(tīng)笛的主人公關(guān)西老將,承轉(zhuǎn)頓挫有力?!窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌體裁的辨析能力。作答本類(lèi)題型,首先要熟悉詩(shī)歌的題材和體裁種類(lèi)及特點(diǎn)。①由“隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽(tīng)之雙淚流。身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏禪萬(wàn)戶(hù)候。”可判斷為“邊塞詩(shī)”。②本詩(shī)的偶數(shù)句都沒(méi)有押韻,所以為七言古體詩(shī),也就是古詩(shī)。吟詩(shī),一種詩(shī)體的名稱(chēng),即歌行體的一種體裁。同時(shí),需積累歌行體為古體詩(shī),從題目《隴頭吟》可判定為古體詩(shī)。2.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的綜合鑒賞能力。作答本類(lèi)題型,首先明確題目要求:下面對(duì)這首詩(shī)的賞析,最準(zhǔn)確貼切的一項(xiàng)是。然后針對(duì)選項(xiàng),結(jié)合具體詩(shī)句進(jìn)行分析,選出最貼切的一項(xiàng)。A項(xiàng),流于表面。作者寫(xiě)到“長(zhǎng)安少年”戍樓看星為動(dòng)作描寫(xiě)、“隴上行人”月夜吹笛動(dòng)作描寫(xiě)、“關(guān)西老將”駐馬流淚神態(tài)描寫(xiě),寫(xiě)出了這三種邊塞生活場(chǎng)景。凄清的月夜,荒涼的邊塞,嗚咽的笛聲,悲愴的將士,構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境,反映了唐代邊塞生活的艱苦。B項(xiàng),流于表面。作者把“長(zhǎng)安少年”、“隴上行人”、“關(guān)西老將”三種類(lèi)型的人物,以及戍樓看星、月夜吹笛、駐馬流淚三種邊塞生活場(chǎng)景集中在一起,形成了鮮明的對(duì)照,構(gòu)成了一種寂寞悲涼的意境,反映了艱苦的邊塞生活,表現(xiàn)了老將功高而得不到封賞的悲憤之情。C項(xiàng),“襯托關(guān)西老將御敵報(bào)國(guó)的累累軍功”錯(cuò)誤。本詩(shī)以詩(shī)人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬(wàn)戶(hù)侯,襯托老將功高而得不到封賞,表達(dá)了作者的悲憤之情。故選D。3.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的鑒賞能力。作答本類(lèi)題型,首先明確題目要求:聯(lián)系全詩(shī),任選一個(gè)角度為畫(huà)線(xiàn)句寫(xiě)一段鑒賞文字。然后任選一個(gè)角度,如有手法,需先點(diǎn)明手法,并結(jié)合全詩(shī)分析其含義及效果。例如,從語(yǔ)言角度,鑒賞列舉:語(yǔ)言形象生動(dòng);“迥”字,意為“高照”;勾勒了一副月照隴山的遠(yuǎn)景:凄清的月亮,荒涼的邊塞,境界開(kāi)闊。從手法角度,用典:“蘇武才為典屬?lài)?guó)。節(jié)旄落盡海西頭。”但最后引用了蘇武的典故。蘇武出使匈奴被留,在北海邊上持節(jié)牧羊十九年,以致符節(jié)上的旄繐都落盡了,如此盡忠于朝廷,報(bào)效于國(guó)家,回來(lái)以后,也不過(guò)只做了個(gè)典屬?lài)?guó)那樣的小官。表面看來(lái),這似乎是安慰關(guān)西老將的話(huà),但實(shí)際上,引蘇武與關(guān)西老將類(lèi)比,恰恰說(shuō)明了關(guān)西老將的遭遇不是偶然的、個(gè)別的,作者的悲憤之情。從說(shuō)法角度,襯托:“襯托關(guān)西老將御敵報(bào)國(guó)的累累軍功”錯(cuò)誤。本詩(shī)以詩(shī)人以偏裨副將身經(jīng)百余戰(zhàn)受封萬(wàn)戶(hù)侯,襯托老將功高而得不到封賞,表達(dá)了作者的悲憤之情。其他角度,如借景抒情、有聲襯無(wú)聲均可,需言之有物。6、道之以政有恥且格曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉總是離人淚別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力??疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型,此題屬于直接性默寫(xiě),要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累,同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。此題中需注意“恥”“染”“幽愁”“載”“材”的書(shū)寫(xiě)?!军c(diǎn)睛】本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素,即名言和名篇。所謂“名言”,是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi);所謂“名篇”,是指在人們心目中占有突出地位的篇目,一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍,意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的,而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的,如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。7、在奔跑中奮力逐夢(mèng),做新時(shí)代的追夢(mèng)人,請(qǐng)欣賞歌舞《我們都是追夢(mèng)人》。“我們都在努力奔跑,我們都是追夢(mèng)的人”,這句話(huà)說(shuō)出了我們的心聲。中國(guó)正在發(fā)展,未來(lái)會(huì)更好。請(qǐng)欣賞朗誦《可愛(ài)的中國(guó)》?!窘馕觥?/p>

試題分析:本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的;②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象;③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容;④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。串詞的語(yǔ)言特征:抒情重于敘述,多排比、重復(fù)句,注重音節(jié),串詞要求語(yǔ)言?xún)?yōu)美,它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力,講究抑揚(yáng)頓挫,串詞語(yǔ)言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個(gè)節(jié)目中選擇兩個(gè)作為上下節(jié)目撰寫(xiě)一段串詞,緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題“奮進(jìn)新時(shí)代,歡度幸福年”,用流暢的語(yǔ)言表達(dá)即可?!军c(diǎn)睛】微作文,顧名思義,就是微小的作文,字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看,可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi):記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料,然后明確論點(diǎn),接著分析材料,用合適的論證方法,或舉事例,或引名言,圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀(guān)點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心,提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作,不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到,一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心,描繪出一個(gè)精彩的鏡頭,或是動(dòng)人的畫(huà)面,進(jìn)而揭示事件的意義,展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品,可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征,也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征,而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法,采用第二人稱(chēng),使用直接表白的形式,直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng),借助比喻、擬人、夸張等修辭手法,將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作,往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式,抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求,如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等,同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭,注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話(huà),我打算帶著《老人與?!贰:C魍敲绹?guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物,在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿(mǎn)著憧憬與希冀,渴望通過(guò)這次“出海”,如老人一樣,磨煉意志,鍛煉“打漁”技巧,大海對(duì)于老人來(lái)說(shuō)象征著茫茫的人生之路,沒(méi)有方向,需要你自己去定位方向,老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚(yú),那種堅(jiān)持,不放棄的執(zhí)著讓我敬佩,讓我隨著圣地亞哥一起出海吧,去尋找一個(gè)全新的自己!②我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深?lèi)?ài)著翠翠,與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛(ài)情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后,內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩,“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中,于是他選擇了逃避,借口押船離開(kāi)了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過(guò),把哥哥的死歸咎于翠翠家,與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平,我看到了你灼熱的心。少平,你好,認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候,你從廣袤的黃土地上走來(lái),一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴;你從荒原的街頭走來(lái),一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧;你從大牙灣煤礦走來(lái),滿(mǎn)臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心,那是不甘于平庸,不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)未來(lái)的熱情期盼,這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?!窘馕觥?/p>

①本題考查微寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?!独先伺c?!分械纳5貋喐缲S富的人物性格令我佩服,老人出海一連84天沒(méi)有捕到魚(yú),驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈;老人不怨天尤人,毅然前往遠(yuǎn)海,敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng);在那個(gè)時(shí)代,許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚(yú),效率大增,而老人依然使用幾條釣索,一把魚(yú)叉,讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與?!发诒绢}考查微寫(xiě)作的能力。微寫(xiě)作高效快速成文的關(guān)鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項(xiàng)要求,如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練。《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō),該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng);痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫(xiě)作的能力。三選一,為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí),該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求,從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì),作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生,平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注,強(qiáng)化名著閱讀,都是很有必要的?!镀椒驳氖澜纭分袑O少平是一個(gè)積極進(jìn)取,敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村,學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦,忍饑挨凍,始終不放棄,反而更加勤奮。小說(shuō)勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷,通過(guò)對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě),按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看,一沙一世界,一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境,是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛(ài)情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說(shuō)中。正因?yàn)檫@樣,我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功,在于周遭環(huán)境及周?chē)宋锏姆龀?。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?!军c(diǎn)睛】寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮:①為什么要寫(xiě)作,即寫(xiě)作目的。②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看,即寫(xiě)作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的,寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確,簡(jiǎn)明,合理,得體。9、例文名師下水作文1行穩(wěn)致遠(yuǎn),唯在適度郭鵬源水龍頭的水,一瀉直下,如飛珠濺玉,勁爆異常:碗中的水迸濺而出,少得可憐兮兮。水欲一舉傾倒?jié)M碗,卻大失所望,由此觀(guān)之:做事太急,操之太切、過(guò)于急功近利則事與愿違,依據(jù)對(duì)象適度“放水”,方可事事遂愿,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。列寧說(shuō):“只要先前再多走一小步,真理就會(huì)變成謬誤。”把握不好“度”,小則犯錯(cuò),大則失國(guó)。不能不引以為鑒。正是:行為有度,慎始敬終,方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。翻開(kāi)歷史,可以發(fā)現(xiàn)奉“人一能之,己百之;人十能之,己千之”這一理念的人很多,可不能把握的人更是比比皆是。漢武帝窮兵黷武而至國(guó)力衰頹,民心不穩(wěn);隋煬帝濫用民力、驕奢淫逸而至農(nóng)民暴變,身為叛軍所縊殺;李煜酷愛(ài)詩(shī)詞,政事懈怠而至肉坦出降。被俘被荼。他們做事均失之溫和?;虿僦^(guò)急,或急于求成,或張弛無(wú)度,繼而產(chǎn)生惡劣影響,或殃民,或禍國(guó),或害己。身為一國(guó)之君,尚且如此,可見(jiàn)行為失度,不慎始敬終,人人難以行穩(wěn)致遠(yuǎn)。時(shí)光車(chē)輪從未停歇,時(shí)代角度大步向前,可是我們依然發(fā)現(xiàn),不懂順勢(shì)而為,結(jié)果逆勢(shì)而動(dòng)的慘劇也在一次次上演,正是:舉措有節(jié),戒急用忍,方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)。昔日,連續(xù)12年在中國(guó)女鞋銷(xiāo)售中位居榜首的“百麗”鞋業(yè)因大量擴(kuò)張、四處開(kāi)店,銷(xiāo)售表現(xiàn)持續(xù)低迷,難逃凈利下滑命運(yùn);今日,坐擁兩萬(wàn)家連鎖店的日本7-11便利店因急劇擴(kuò)張,集團(tuán)背負(fù)債務(wù)有增無(wú)減,現(xiàn)金流出現(xiàn)問(wèn)題,不得不自斷其臂、降本增效,采取補(bǔ)救措施?!安恢\萬(wàn)世者,不足某一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”,企業(yè)要欣欣向榮,要蒸蒸日上,要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健發(fā)展,長(zhǎng)遠(yuǎn)布局要適度,急則有失,躁則有誤。不知進(jìn)退,難有未來(lái),國(guó)君、企業(yè)尚且如此,普通個(gè)體又何嘗不是如此呢?正為:舉止有度,抱樸守拙,方能“智”贏(yíng)未來(lái)。黃庭堅(jiān)曾慨嘆:“長(zhǎng)安多少名利客,機(jī)關(guān)用機(jī)不如君”。王熙鳳機(jī)關(guān)用盡,聰明至偽,心狠手辣;和珅貪婪,財(cái)超國(guó)庫(kù);令計(jì)劃位居高位,利用公職之便,竊取國(guó)家機(jī)密等等不一而足。他們位高權(quán)重,卻行為失度,早已泯滅淳樸本心,也自然會(huì)喪盡燦爛未來(lái)。恰如古人所說(shuō):“文武之道,一張一弛”,“話(huà)有可言,有可不言;事有可為,有可不為”。教育過(guò)于嚴(yán)苛,往往不教而誅;做人過(guò)于逢迎,往往阿諛?lè)畛?;寬容過(guò)于隨性,往往養(yǎng)虎遺患;欲望過(guò)于泛濫,往往欲壑難填;尺度過(guò)于無(wú)度,往往俯仰隨人。大江流日月,春秋代古今,在這樣一個(gè)日趨理性的時(shí)代,我們應(yīng)深諳“太強(qiáng)必折,太張必缺”的道理,更應(yīng)懂得,人生有尺,做事有度,要行穩(wěn)致遠(yuǎn),必須運(yùn)用腦髓,放出眼光,拿出智慧,主動(dòng)把握做事的尺度。名師下水作文2水滿(mǎn)則溢,適度而為胡記霞老子在《道德經(jīng)》中說(shuō):“水滿(mǎn)則溢,月盈則虧,物極必反。”凡事需有度,過(guò)猶而不及。能適度者,必大智大賢。欲有尊卑,貪無(wú)二致,適度則為智者?!疂M(mǎn)則溢,弦緊易折?!胺彩逻m度為好,若持求盈滿(mǎn),便殃及禍端?!焙閼?yīng)明在《菜根譚》中如是說(shuō)??嚨锰o的弦會(huì)斷,思慮過(guò)度的人會(huì)瘋。適度,不是平庸,而是一種明智的生活態(tài)度。疫情期間,在中國(guó)上下眾志成城共渡難關(guān)之際,公費(fèi)留學(xué)生許可馨卻對(duì)國(guó)內(nèi)疫情抹黑,在微博上公然發(fā)表辱國(guó)言論,而且還發(fā)文辱罵堅(jiān)守崗位的英雄,辱罵各種愛(ài)國(guó)行為。她的毫無(wú)顧忌,她的肆無(wú)忌憚,她的做人不懂“適度”的行為也讓自己持續(xù)被熱搜,被全國(guó)人民唾棄,甚至被介入調(diào)查,成為又一個(gè)“坑爹”典型!夫唯不盈,故能敝舊而新成?!鋈思蓾M(mǎn),萬(wàn)事求缺?!渡袝?shū)?大禹謨》有言:“滿(mǎn)招損,謙受益,時(shí)乃天道?!敝祆湟嘣唬骸爸t固美名,過(guò)謙者,宜防其詐;默為懿行,過(guò)默者,宜防其奸?!闭f(shuō)的都是“人生貴適宜”的道理。曾國(guó)藩認(rèn)為,人生在世,勢(shì)不可使盡,福不可享盡,便宜不可占盡,聰明不可用盡;做人萬(wàn)萬(wàn)不可風(fēng)頭太勁,氣勢(shì)太盛;凡事要懂得適度,見(jiàn)好就收。曾國(guó)藩用為人處世的“盈虛”之道,以“做人忌滿(mǎn),萬(wàn)事求缺”的智慧,在歷史上塑造了晚清能臣的高大身影,收獲了人生的成功。竭澤而漁,豈不獲得?焚藪而田,豈不獲得?——適度原則,彰顯智慧。孟子在《寡人之于國(guó)也》中說(shuō):“數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也?!敝袊?guó)自古就深諳運(yùn)用適度原則可持續(xù)發(fā)展的道理。時(shí)光轉(zhuǎn)向新世紀(jì),專(zhuān)家在青海無(wú)人區(qū)建立了光伏發(fā)電站后,采用養(yǎng)羊的方法來(lái)遏制園區(qū)雜草叢生的狀況,但又出現(xiàn)了放養(yǎng)規(guī)模大小的掌握問(wèn)題。最終,專(zhuān)家們采取分區(qū)放牧的辦法,每個(gè)區(qū)讓羊吃十天,控制草的長(zhǎng)速,吃不完的或不吃的草,派人割除,防止火災(zāi)。中國(guó)用適度原則,采用綠色辦法破解了光伏發(fā)電中的難題,彰顯了中國(guó)智慧,受到了世界同行的稱(chēng)贊。泰戈?duì)栐f(shuō):“花兒為什么謝了呢?我的熱烈的愛(ài)把它緊壓在我的心上,因此花謝了;琴弦為什么斷了呢?我強(qiáng)彈了一個(gè)它不能勝任的音節(jié),因此它斷了。”所以,我們做事應(yīng)學(xué)習(xí)運(yùn)用光伏電區(qū)養(yǎng)羊的智慧,把握適度原則,為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。凡益之道,與時(shí)偕行;恰到好處,中庸之道。做事要適度,做人要適度,發(fā)展也要適度。唯有適度而為,方能彰顯智慧;唯有可持續(xù)發(fā)展,才能和諧共生。名師下水作文3水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷劉靜“日中則昃,月盈則虧?!痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中滿(mǎn)常常意味著空,就像太極圖一樣總是辯證著存在。恰如漫畫(huà)中那急切的水龍頭,在面對(duì)碗時(shí),傾其所有給予碗,但是碗?yún)s不能承受這樣熱烈的給予,最后所剩寥寥!一如人與人之間的相處,親情、友情、愛(ài)情都需要恰當(dāng)?shù)慕o予,太過(guò)熱烈就會(huì)嚇怕對(duì)方,所以說(shuō),水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷!時(shí)光煮雨,歲月縫花。在親情中,父母之愛(ài)要如春日暖陽(yáng),給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷,決不能包攬一切,讓孩子自己成長(zhǎng)?!案改钢異?ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”這是父母對(duì)子女最深沉的愛(ài)!一旦父母如漫畫(huà)中的水龍頭一樣敞開(kāi)地去釋放自己的愛(ài),把孩子困在了愛(ài)中,他就失去了自己去面對(duì)生活的能力!嘆,北大才子吳謝宇父親英年早逝,母親全心全意的照顧,反而成了吳謝宇難以承受的壓力;痛,上海盧浦大橋上,當(dāng)母親責(zé)備在學(xué)校的表現(xiàn)欠佳的17歲男孩時(shí),5秒鐘,他毫不猶豫地跑下車(chē)后迅速跳橋,不能承受一點(diǎn)挫折。為人父母是最重要的工作,可是卻從沒(méi)人教,但請(qǐng)首先記住水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷的道理!晚來(lái)天欲雪,能飲一杯無(wú)。在友情中,就應(yīng)該各自忙碌,但卻互相牽掛,這樣的友情才能長(zhǎng)久。三毛說(shuō):“朋友這種關(guān)系,最美在于錦上添花;最可貴,貴在雪中送炭;朋友中的極品,便如好茶,淡而不澀,清香而不撲鼻,緩緩飄來(lái),似水長(zhǎng)流。”友情不能像漫畫(huà)中的水龍頭一樣只考慮自己而不想到作為碗的朋友能否承受。友情應(yīng)該像白居易和元稹那樣經(jīng)歷相同、愛(ài)好相同,相互關(guān)心,相互給予;友情應(yīng)該像馬克思和恩克斯那樣,為對(duì)方著想,他們的友誼經(jīng)得起時(shí)間的考察,世事的變遷!友誼和花香一樣還是淡一點(diǎn)的比較好,越淡的香氣越使人依戀,也越能持久,為人友,要切記水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷!花香陣陣,繁星點(diǎn)點(diǎn)。在愛(ài)情中,應(yīng)成為愛(ài)人身邊的一株木棉,作為樹(shù)的形象和愛(ài)人站在一起,相互致意!納蘭容若說(shuō):“我是人間惆悵客,知君何事淚縱橫。”愛(ài)人之間應(yīng)該是平等的,太過(guò)熱烈的愛(ài)就會(huì)像漫畫(huà)中的水龍頭一樣嚇怕對(duì)方!從不欣賞張愛(ài)玲的愛(ài)情,就像她說(shuō)的:“見(jiàn)了他,她變得很低很低,低到塵埃里?!笔プ约簳r(shí),就失去了愛(ài)情;也不欣賞張曼玉的愛(ài)情,她總是太愛(ài)對(duì)方,一味付出,以致失去了生命中一個(gè)又一個(gè)重要的人。愛(ài)情,應(yīng)該像林徽因、楊絳一樣,溫潤(rùn)如玉,成為涓涓細(xì)流,把日子過(guò)的行云流水,要切記水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷!水滿(mǎn)則溢,愛(ài)過(guò)則傷!水龍頭式的愛(ài),太濃,太烈,給予碗真正需要的愛(ài),就要了解碗的需求,愛(ài)的方式,在恰當(dāng)?shù)膼?ài)里,雙方都有自己的收獲!名師下水作文4春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲張大煒漫畫(huà)中有一個(gè)水流湍急的水管,還有一個(gè)水管下水花四濺的碗,且不說(shuō)濺到碗外的浪費(fèi)了多少,就是碗里,又能承接多少呢?現(xiàn)實(shí)中這種高能低效的事很多。我們做事不要太激進(jìn),而要講究效果,盡量做到春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。大水漫灌的現(xiàn)象在教育中有集中體現(xiàn)。有些老師“只問(wèn)耕耘,不問(wèn)收獲”,填鴨都懶得做,結(jié)果只能是水過(guò)地皮濕。現(xiàn)在上網(wǎng)課,師生互動(dòng)就更少了。有些老師真正找到了網(wǎng)紅的感覺(jué),把直播平臺(tái)當(dāng)成了個(gè)人表演的舞臺(tái):或賣(mài)弄才學(xué),以博人眼球;或出語(yǔ)驚人,以嘩眾取寵。至于學(xué)生學(xué)到多少,我不管,我先痛快了再說(shuō)。這與我們所說(shuō)的春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,不僅毫無(wú)交集,簡(jiǎn)直是背道而馳。同樣被浪費(fèi)掉的,還有我們的愛(ài)心。每當(dāng)發(fā)生大災(zāi)大疫,不管是洪災(zāi)還是地震,不管是非典還是新冠,全國(guó)人民萬(wàn)眾一心,積極支援,有錢(qián)出錢(qián),有力出力,有血出血。但是這些心血的去向,相關(guān)部門(mén)總沒(méi)給一份明細(xì),用了多少?剩余多少?怎么處置的?事情往往不了了之。這次新冠疫情,武漢紅十字會(huì)又被推到了風(fēng)口浪尖,但愿這是個(gè)契機(jī),能全面扭轉(zhuǎn)我國(guó)慈善事業(yè)的沉疴。同樣問(wèn)題嚴(yán)重的還有水滴籌,此不贅言。這種激進(jìn)的表演在節(jié)日中體現(xiàn)的也很普遍:三八節(jié)了,給婦女放半天假;五一節(jié)了,給工人放三天假;兒童節(jié)了給孩子放一天假;教師節(jié)了,不僅不放假,還要排練節(jié)目,歡迎各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的視察。其他時(shí)間呢?還得忙著上班,上學(xué),干家務(wù)?!巴搿苯?jīng)常是干的,就這一兩天也接不了多少啊,涸轍之鮒的感覺(jué)有木有?那怎么才能解決鮒魚(yú)的涸轍之困呢?一是水不能停。教育不能停,

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