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教育名著讀書(shū)筆記教育名著讀書(shū)筆記1最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,透過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得,讀書(shū)是一種幸福,一種樂(lè)趣,更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著時(shí),我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì):一、教師教育行為細(xì)節(jié)育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話,一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,還是非言語(yǔ)行為,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。三、教師管理行為細(xì)節(jié)在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中,也要注意自我的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自我的知識(shí),提高自我的素養(yǎng),促進(jìn)自我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。五、教師日常行為細(xì)節(jié)在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比言教更具影響力。教育名著讀書(shū)筆記2此書(shū)用怎樣一種藝術(shù)性的表述,傳遞給讀者關(guān)于孤獨(dú)的悲哀。村上也許就是這樣一個(gè)人,用他的心感受生命本不該感受到的孤獨(dú),幻化為文字和語(yǔ)言的表述,傳達(dá)給讀者關(guān)于他感受到的東西的,情緒。村上的筆法是高明的,他不是在寫(xiě)故事,不是在講故事,而是在傳遞故事。所謂寫(xiě)故事,是只有文字的記載,各種情緒掩埋于心;所謂講故事,是把借助語(yǔ)言把一個(gè)故事描述給別人;所謂傳遞,是用心的各種悲歡,把一個(gè)故事帶著自己的情緒,帶著自己的感觸交給別人。被他傳遞了故事的人,不是看到白紙黑字,而是看到血脈流動(dòng),靈魂游動(dòng)的形形色色的人的生命與生活,把它們從頭看到尾,就是村上給你的故事,是這本《挪威的森林》。在傳遞故事的時(shí)候,村上是如此與眾不同。他寫(xiě)愛(ài)情,通過(guò)視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的大段落來(lái)鋪墊,為觸覺(jué)鋪墊,也許他筆下的愛(ài)情就是這樣一種要用身體和生命去觸摸去感受的情緒。他用比喻,不再捕捉事物與事物的相關(guān)性,沒(méi)有美得像花這樣的句子,有的是像全世界的森林都倒下,像全世界倒下的森林都融化成黃油的愛(ài)情。這種在五感上并無(wú)相關(guān)性的比喻,為什么不讓人覺(jué)得不協(xié)調(diào)?答案很簡(jiǎn)單,他是在某個(gè)時(shí)間某個(gè)地方說(shuō)出了這樣的話,那是一種基于五感超越五感的第六感的交流。他用象征,是奧妙和傳神的,當(dāng)渡邊還在為綠子和直子糾結(jié)時(shí),村上用象征寫(xiě)出了渡邊心中也許是無(wú)意識(shí)的選擇。渡邊一直記得直子給他的觸感,卻在和玲子紀(jì)念直子的死亡時(shí),因?yàn)閾崦搅嶙拥谋贿@種觸覺(jué)感受而沉醉,在前文,綠子告訴渡邊,她對(duì)背部的撫摸最敏感。男主人公的心情在開(kāi)篇和結(jié)尾各有一個(gè)象征,開(kāi)篇寫(xiě)悲哀,“因?yàn)橹弊訌膩?lái)不曾愛(ài)過(guò)我”,結(jié)尾寫(xiě)茫然,“我不知道自己站在哪里”。當(dāng)你閱讀《挪威的森林》的時(shí)候,你不僅在接受著村上給你的故事,也在接受著他給你的情緒、思想。因?yàn)槟惚粋鬟f了。這個(gè)故事講了孤獨(dú),書(shū)中的人沒(méi)有一個(gè)不是孤獨(dú)的,卻沒(méi)有一種孤獨(dú)的形態(tài)是一樣的。書(shū)中形形色色的人,都在嘗試遠(yuǎn)離孤獨(dú),但方式卻一樣,通過(guò)愛(ài),盡管愛(ài)的形態(tài)不一樣,珍愛(ài)、情愛(ài)、戀愛(ài)、憐愛(ài)。各種形態(tài)的愛(ài)卻都只是讓他們走了一段旅程,和一個(gè)自己所愛(ài)的人同行的旅程,然而,他們發(fā)現(xiàn)終究逃不過(guò)別離,這段旅程終究會(huì)結(jié)束。然后,他們才明白不可能逃離孤獨(dú),因?yàn)楣陋?dú)停留在他們每一個(gè)人身上。也許他們學(xué)會(huì)品味孤獨(dú),賞玩孤獨(dú),那又能怎樣呢?徒勞罷了,對(duì)于孤獨(dú),人類(lèi)除了承受之外的一切努力,都是徒勞。因?yàn)榻⒃诠陋?dú)之上的一切都是悲哀的。在悲哀中找到的快樂(lè),又該是怎樣一種悲哀?以前看一部動(dòng)漫,上邊有一句話這樣說(shuō),一個(gè)人一生只能背負(fù)一個(gè)人的死,如果他背負(fù)了別人的死,到他死的時(shí)候,他甚至不能好好背負(fù)自己的死了。當(dāng)時(shí)不很懂,看挪威的森林后我感覺(jué),直子背負(fù)了木月的死,渡邊背負(fù)了直子的死。孤獨(dú)是本質(zhì),愛(ài)只是形式。通過(guò)愛(ài)與被愛(ài),我們走了一條有人同行的路,然后在告別的時(shí)候知道,孤獨(dú)從未遠(yuǎn)離我們。孤獨(dú)是愛(ài)的起點(diǎn)和歸宿!教育名著讀書(shū)筆記3在熠熠生輝的古今文化中,每一本寶貴的書(shū)籍在我們成長(zhǎng)中都能發(fā)揮巨大的影響力,書(shū)籍就像一把開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙,讓蒙昧的我們得以解脫,讓我們?cè)谥R(shí)的圣殿里盡情的攝取營(yíng)養(yǎng)來(lái)滋補(bǔ)心田。《愛(ài)的教育》更似一方沃土,在我的心中植下一顆感恩的種子!“感恩的心,感謝有你”歌曲中如是唱道。《愛(ài)的教育》中有一篇父親寫(xiě)給安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯,假如你只愛(ài)我,而不愛(ài)你的恩人,特別是除了父母之外,對(duì)你的恩情最為深重的老師,那我就會(huì)很不高興,我會(huì)生你的氣,就不認(rèn)為你是個(gè)好孩子!”老師令我們喜悅,充實(shí)我們靈魂的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都飽含著他們的辛勤與汗水,帶我們走過(guò)風(fēng)雨,走出困境。用知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)將我們哺育,如同那勤勞的蜜蜂——“采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜!”感恩的概念看似模糊,其實(shí)卻也清晰——做好身邊的小事,在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑椋闶亲钋‘?dāng)?shù)母卸?。面?duì)我的老師,上課認(rèn)真聽(tīng)講,尊重老師的勞動(dòng),汲取他給的知識(shí),便是最好的感恩。教師節(jié)要到了,我會(huì)親手做一張賀卡,寫(xiě)上滿(mǎn)滿(mǎn)的祝福,帶上一顆感恩的心。祝愿所有的老師們健康快樂(lè)!我將一直抱著一顆感恩的心,去感恩給予我們深重恩情的教師,感恩這一份“愛(ài)的教育”!教育名著讀書(shū)筆記4假期,我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家,讀著他的《給老師的建議》一書(shū),就好像有一位智者站在面前,他循循善誘,給我排憂解難,給我指點(diǎn)迷津;又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老者,在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我?guī)椭?,讓我充滿(mǎn)信心……書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái),我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現(xiàn)象的根源,有益于我們開(kāi)闊眼界。其中給我印象最深的有兩點(diǎn),第一點(diǎn)是第二條“老師的時(shí)間從那里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)?!币豢催@題目我就被深深吸引了。是啊,我們經(jīng)常這樣談?wù)摗袄蠋熞彩侨?,老師的壓力也是相?dāng)大的,應(yīng)付學(xué)校各種各樣的檢查,做課題,搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱(chēng)、提高教學(xué)質(zhì)量、白天要上課,晚上有時(shí)還要加班……忙了一天,只想坐下來(lái)看看電視、聊聊天,放松放松,哪有精力讀書(shū)?教師的時(shí)間到底從哪里來(lái)呢?帶著這樣的問(wèn)題和煩惱,我仔細(xì)閱讀了這一章節(jié)。書(shū)中寫(xiě)到:“每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼!潺潺小溪,每天不斷注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死扣教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作?!睂?duì)啊!這段話發(fā)人深省,讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間,抱怨事情太多,我應(yīng)該在自己所教學(xué)的數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科中,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),成為入門(mén)的常識(shí),應(yīng)該只是滄海一粟。明白了這些道理,一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō),對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘。”這段答話給我啟開(kāi)了一個(gè)窗口,使我窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋,持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。常讀書(shū)和常思考會(huì)使我們勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)做出嚴(yán)格的反省,既不憚?dòng)谡曌约褐蹋忠μ骄垦a(bǔ)救途徑,更要擅于總結(jié)自己或同行的成功經(jīng)驗(yàn),從中提煉出可借鑒的精華,為理論的突破夯實(shí)基礎(chǔ)。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力并有潺潺不斷的水流,這就是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣,要喜歡博覽群書(shū),要能在書(shū)本面前坐下來(lái),深入地思考。只有這樣我們才能提高自己的教育水平,才能在教學(xué)時(shí)游刃有余,才能不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備,才能使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。第二點(diǎn)是書(shū)中第二十二條講到“爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”。在蘇霍姆林斯基看來(lái),只有學(xué)生喜歡上了某一學(xué)科,那么這些學(xué)生的天賦素質(zhì)才會(huì)得到發(fā)展,他們的愛(ài)好、稟賦、才能、志向才能建立起來(lái)。我們也可以從圖書(shū)、報(bào)紙的種種事實(shí)可以看到,一個(gè)人最終的研究或發(fā)展方向,都可能與他小時(shí)候所喜愛(ài)的那門(mén)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。是啊,作為老師,最希望的就是學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科,只有這樣,學(xué)生才有興趣學(xué)才可能學(xué)好!如何讓學(xué)生喜歡你的學(xué)科呢?它所需要的條件太多了,教師靠高尚的人品,積極的智慧,高超的教育藝術(shù)吸引了學(xué)生,學(xué)生喜歡你,自然會(huì)愛(ài)烏及屋,從而喜歡了你教的這門(mén)學(xué)科。在這里,蘇霍姆林斯基也提出了一些很好的建議,他希望你去爭(zhēng)取自己學(xué)生的思想和心靈,跟你的同事們——其他學(xué)科的教師來(lái)一番競(jìng)賽。在我們的教學(xué)中,總能看到這樣的情景,上課前或下課后,學(xué)生快樂(lè)的圍繞著老師身邊,和老師交談著自己的所見(jiàn)所聞或討論著有關(guān)課堂上的問(wèn)題。當(dāng)然,在我們的教學(xué)過(guò)程中,有些“你自己的學(xué)生”,這些學(xué)生都是對(duì)你這門(mén)學(xué)科特別感興趣的學(xué)生,以至于他們可能因?yàn)橄矏?ài)這門(mén)學(xué)科而會(huì)把這門(mén)學(xué)科當(dāng)成自己將來(lái)從事研究的方向;但也有一些學(xué)生對(duì)什么都不感興趣,他們對(duì)一切都感到漠然。蘇霍姆林斯基說(shuō),在學(xué)生對(duì)待知識(shí)的態(tài)度上,最令人感到苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無(wú)動(dòng)無(wú)衷的精神狀態(tài)。那么如何點(diǎn)燃起這些學(xué)生“興趣”的火花呢?教師一方面要在教育學(xué)生的同時(shí)不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。另外,我還明白閱讀不但對(duì)老師有益,而且對(duì)學(xué)生也有益。讓每一個(gè)孩子能夠自由支配時(shí)間而且要利用得合理,最好莫過(guò)于喜歡閱讀。閱讀應(yīng)當(dāng)成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的發(fā)源地,應(yīng)當(dāng)教會(huì)每一個(gè)學(xué)生怎樣在書(shū)籍的世界里旅游。閱讀是為了能讓孩子們擴(kuò)大視野,汲取更多的精神營(yíng)養(yǎng)?!督o教師的建議》一書(shū)中作者的建議、閃光的思想、精煉的語(yǔ)言,對(duì)我們來(lái)說(shuō),如同一條條歡快清澈的小溪,匯集在一起就是浩瀚博大的海洋,常讀常新。她讓我明白面對(duì)當(dāng)今教育改革的新形勢(shì),面對(duì)新時(shí)代的學(xué)生,作為一名教師,不僅要自己讀書(shū),還有引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)是師生永恒的主題。教育名著讀書(shū)筆記5自從拿到《睿智的父母之愛(ài)》這本書(shū),它一直放在我的床頭。對(duì)于剛剛成為母親的我,懷著一顆虔誠(chéng)的心認(rèn)真地去研讀。其中提到了要保護(hù)好孩子純真的心靈。每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同,正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性,才會(huì)使這個(gè)世界如此精彩。保護(hù)純真的心靈應(yīng)該比教授知識(shí)更為重要。記得我剛走進(jìn)學(xué)校的幾年里,經(jīng)常遇到課堂混亂,學(xué)生不聽(tīng)話,甚至故意與老師做對(duì)這種恐怖故事,心里便默念著,要樹(shù)立自己的威信,絕不能給他們好顏色,那樣自己還怎么上課?于是,發(fā)怒成了我生活中出現(xiàn)得最多的動(dòng)作。課堂上有人不專(zhuān)心我會(huì)怒氣沖沖,在課堂上大聲呵斥犯錯(cuò)的學(xué)生;沒(méi)完成作業(yè)我會(huì)勃然大怒,嚴(yán)厲地批評(píng)他們,還滿(mǎn)懷希望地認(rèn)為這樣做會(huì)在全班起到震懾作用,讓學(xué)生們上課都不敢開(kāi)小差,認(rèn)真聽(tīng)講,作業(yè)按要求一絲不茍地完成。課間或放學(xué)遇到學(xué)生們,也是與他們一板一眼,一副公式化的口氣,絕不露任何笑臉,生怕給他們幾分顏色就開(kāi)染坊了。有一天,班上的英語(yǔ)課代表來(lái)匯報(bào)幾個(gè)沒(méi)交課堂作業(yè)的學(xué)生,我聽(tīng)了氣又來(lái)了,課堂作業(yè)只是幾個(gè)單詞的抄寫(xiě)2遍,這么少都不完成,太過(guò)分了。我讓組長(zhǎng)將沒(méi)寫(xiě)作業(yè)的學(xué)生都叫到辦公室,不問(wèn)緣由,一頓劈頭蓋臉地責(zé)備過(guò)去,他們幾個(gè)畏畏縮縮的,低著頭。隨后,我讓他們立即在辦公室里補(bǔ)好作業(yè),有個(gè)學(xué)生打開(kāi)文具盒幾下都打不開(kāi),我的不耐到了極點(diǎn),這么不想寫(xiě)作業(yè),剛想再狠狠罵過(guò)去,卻發(fā)現(xiàn)他拿筆的手正在不住地抖著。我很奇怪,拍拍他,他猛地抬起頭,猶如一只受驚的小鹿,惶惶不安地眼神看著我。那一刻,我突然在桌上的鏡子里看到了張牙舞爪的自己,一雙噴火的眼睛,漲紅的臉,猶如一只怒火中燒的獅子,真覺(jué)得陌生。隨后幾天無(wú)意中看到了學(xué)生寫(xiě)的日記:我真怕上戴老師的課,一看到她我好緊張。讓我回答問(wèn)題,我站起來(lái)一緊張一句也說(shuō)不出來(lái)了。坐在辦公桌前,看著孩子們依舊有不符合我的要求的作業(yè),我陷入了沉思:有人說(shuō)過(guò)這樣的一句話:老師不經(jīng)意的一句話,可能會(huì)創(chuàng)造一個(gè)奇跡;老師不經(jīng)意的一個(gè)眼神,也許會(huì)扼殺一個(gè)人才。老師習(xí)以為常的行為,對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展也許產(chǎn)生不可估量的影響,做一名老師應(yīng)該經(jīng)常回顧自己以往的教育歷程,反思一下:我造就了多少個(gè)遺憾,刺傷了多少顆童心,遺忘了多少個(gè)不該遺忘的角落!忽然想起當(dāng)年看的那部張藝謀導(dǎo)演的一個(gè)都不能少,一個(gè)小小的代課老師魏敏芝,只因老師離去前交代過(guò)這些孩子一個(gè)也不能少這樣一句話就能如此堅(jiān)定執(zhí)著地尋回每一位輟學(xué)的孩子,這種精神是值得每一位老師學(xué)習(xí)的,我們不僅要保證學(xué)生的數(shù)量,更重要的是讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落。每當(dāng)要發(fā)火的時(shí)候,腦子里就不由自主地出現(xiàn)那天鏡子里看見(jiàn)的自己。有時(shí)我覺(jué)得愧疚,后悔當(dāng)時(shí)嚇著了那些孩子;有時(shí)又覺(jué)得可笑,奇怪自己當(dāng)時(shí)怎么會(huì)發(fā)那么大的火?現(xiàn)在回想起來(lái),實(shí)在覺(jué)得自己做得不妥,當(dāng)時(shí)可能為了維護(hù)那么一點(diǎn)尊嚴(yán),可能是為了挽回那么一點(diǎn)面子,總而言之,只是為了證明我是一個(gè)老師,我是不可侵犯的。在與孩子一次次磨合的過(guò)程中,我慢慢學(xué)習(xí)著寬容,學(xué)習(xí)著理解。學(xué)生對(duì)我們教師的要求并不高,只要我們真心一點(diǎn),平等一點(diǎn),賞識(shí)一點(diǎn),他們就會(huì)心滿(mǎn)意足,言聽(tīng)計(jì)從。在以后的日子里我會(huì)努力地蹲下身子與學(xué)生對(duì)話,也努力著去用自身的行動(dòng),去影響他們。孩子們對(duì)老師是寬容的,只要你對(duì)他們付出過(guò)愛(ài)心,那么你曾經(jīng)對(duì)他們的冷言冷語(yǔ),暴跳如雷,他們都可以原諒。他們崇拜你、愛(ài)你。記得于丹老師說(shuō)過(guò)的,圣賢孔子門(mén)生三千,最后出名的只有72人,蕓蕓眾生,各有所長(zhǎng),各有所短,可能他們經(jīng)常無(wú)法克制自己的言行,無(wú)法很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù),不一定有輝煌的未來(lái),可是誰(shuí)說(shuō)一個(gè)平凡的人就比誰(shuí)低人一等呢?教育就是一種心靈的喚醒,同時(shí)也要保護(hù)好那一顆顆純潔的水晶心靈。孩子的心靈是純潔而美麗的,如水晶;孩子的心靈是脆弱而易碎的,如玻璃。我們老師欣賞著他們水晶般的心靈;更要保護(hù)著他們玻璃一樣易碎的自尊。喚醒人性,親近善良,遠(yuǎn)離無(wú)知,拒絕邪惡,讓陽(yáng)光遍撒每個(gè)被遺忘的角落!教育名著讀書(shū)筆記6讀了幾本教育名著,學(xué)習(xí)了先師們的經(jīng)驗(yàn),也總結(jié)了自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),更重要的是檢查了自己的工作方法,讓自己的工作不出差錯(cuò)!現(xiàn)將心得體會(huì)整理如下:一愛(ài)心永恒所有優(yōu)秀、出色的老師們都無(wú)一例外地告訴我們這一點(diǎn),要用愛(ài)心來(lái)從事教育事業(yè),要用真誠(chéng)的愛(ài)來(lái)打動(dòng)、關(guān)愛(ài)、引導(dǎo)、感染、影響他們。從小一帆風(fēng)順的孩子要用愛(ài)影響他,讓他學(xué)會(huì)向別人獻(xiàn)出愛(ài)心,學(xué)會(huì)關(guān)心別人;家境不幸的孩子需要師愛(ài)來(lái)彌補(bǔ)其親情的缺失,更重要的是要用加倍的愛(ài)來(lái)融化他心中的冰冷,幫助其重新相信人間之愛(ài)。愛(ài)是永恒的,只有愛(ài)才能幫助別人,只有愛(ài)才能使自己更寬容、更豁達(dá)。二超前的教育眼光任何階段的教育都要著眼于未來(lái):學(xué)生未來(lái)的發(fā)展,國(guó)家建設(shè)的未來(lái),民族生存的未來(lái)。優(yōu)秀的老師在教給學(xué)生扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),也教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、生活的態(tài)度、良好的習(xí)慣,這些比知識(shí)更重要,因?yàn)檫@是獲得知識(shí)、積極生活的方法。學(xué)生在求學(xué)期間就積累了今后生活學(xué)習(xí)工作的方法,他們?cè)陔x開(kāi)學(xué)校之后會(huì)在社會(huì)的大課堂中學(xué)到更多的知識(shí)。三培養(yǎng)健全的社會(huì)的人在名著中,感受很深的是,他們都與學(xué)生亦師亦友。無(wú)論是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生,還是個(gè)頭高高的高中生,他們都一視同仁地、平等地待之,他們給了學(xué)生充分的尊重。在學(xué)習(xí)中,在人格上,都將學(xué)生置于與自己平等的“人”的地位。這樣的尊重也換來(lái)了學(xué)生對(duì)他們一生的尊重。尊重,將誤入歧途的孩子挽回,將心靈受傷的孩子撫慰,也給學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生以充足的信心。這些優(yōu)秀的教師重視對(duì)學(xué)生各個(gè)方面的培養(yǎng),德智體美勞、人生觀、價(jià)值觀、等等,不忽視哪一方面,不隨便放松要求,這些實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。四熱情、積極、信心教師這一行很辛苦,但是從這些書(shū)中發(fā)現(xiàn),他們有著高昂的熱情,積極地勞動(dòng),更有足夠的信心等待學(xué)生的成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生,依然會(huì)受到熱情的幫助和溫柔的鼓勵(lì)。這要求師者有多大的毅力和熱情啊!我真是自愧不如。讀著這些先師留下的著作,驚嘆于他們的睿智和胸懷,更多的是反省自己的過(guò)失,自身的不足。“師者,傳道、授業(yè)、解惑也?!惫湃嗽趦汕Ф嗄昵暗脑挘诮裉煲廊荒敲歹r明,指引我們教育工作者,我們應(yīng)以滿(mǎn)腔的熱情為自己的工作負(fù)責(zé),為學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé),為祖國(guó)的未來(lái)負(fù)責(zé)。教育名著讀書(shū)筆記7近期,再一次拜讀了肖川的《教育的理想與信念》,靈魂又一次被徹底地洗染,這種輕快兼并沉重的嶄新感覺(jué)是如今流行的碎片化閱讀無(wú)可比擬的!“生命教育”的方向與方法,詮釋當(dāng)前教育中的困惑,用智慧幽默的語(yǔ)言闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理:讓課堂充滿(mǎn)關(guān)注的氣息,讓生命活力充分地涌流,讓智慧之花盡情地綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育!老子曾說(shuō):“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知?!彼?,天生麗質(zhì),柔弱多情,可以成江河起波濤,可以沖土決堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水,每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈!沒(méi)有這水澆灌的土地,注定會(huì)寸草不生;沒(méi)有感動(dòng)滋潤(rùn)的人,心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡而又崇高。相信我們自己也可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)?!督逃睦硐肱c信念》字字句句皆經(jīng)典,時(shí)時(shí)處處有感動(dòng),折射著一種靈性。他說(shuō)的高考制度是“全面的豐收,導(dǎo)致全面的平庸?!薄按罂夹】嫉呐抨?duì)分等,使學(xué)校成為造就敗者的場(chǎng)所,進(jìn)而導(dǎo)致厭學(xué)和恐學(xué),導(dǎo)致內(nèi)心的畸變和人格的扭曲?!边@,不得不讓我們思考,教育到底給了人什么?我們到底該如何教育呢?我曾看到自己小學(xué)時(shí)威風(fēng)凜凜,才華出眾的班長(zhǎng),經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次教育的“洗禮”,高中過(guò)后,簡(jiǎn)直判若兩人,人不但變得傻呆呆,連基本的人際交往也不會(huì),面對(duì)昔日的老同學(xué)居然一句話也不會(huì)說(shuō)。難道這就是教育的影響嗎?難道這不足以讓我們?nèi)ブ匦聦徱暯逃繕?biāo)嗎?難道這還不能引起教育者的深刻反省嗎?多年的教育生涯讓我知道了:負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)使得一個(gè)人忙忙碌碌,疲于應(yīng)付,沒(méi)有足夠的時(shí)間去消化、深化、細(xì)化所獲得的知識(shí),去發(fā)現(xiàn)知識(shí)的個(gè)人意義,去建構(gòu)屬于自己心靈財(cái)富的知識(shí)。久而久之,學(xué)生變得內(nèi)心麻木,機(jī)械呆板,未老先衰,暮氣沉沉。教育是什么?是“把所學(xué)的東西都忘了,剩下的就是教育”,是“養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的一種文化過(guò)程,向人類(lèi)傳送生命氣息、心靈轉(zhuǎn)向的神圣生活?!钡F(xiàn)實(shí)生活中,發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象:教師一方面用重復(fù)訓(xùn)練、機(jī)械記憶束縛著學(xué)生,另一方面還抱怨學(xué)生只會(huì)死記硬背,遇到開(kāi)放性的題不知該從何下手。突然頓悟這樣的學(xué)生竟然是我們辛辛苦苦培養(yǎng)出來(lái)的!遺憾之時(shí),亦為之汗顏矣!痛定思痛,解決的方法有嗎?應(yīng)該,還是有的!領(lǐng)導(dǎo)頂層設(shè)計(jì)多元化評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)老師的方案不唯成績(jī),更加看重課堂上學(xué)生創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā),一旦學(xué)生創(chuàng)造性思維有了,成績(jī)的提高是自然而然的。我們培養(yǎng)的學(xué)生是德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,如果只會(huì)做題,怎能接力中國(guó)興盛中華復(fù)興的重任?曾記得,一位北大畢業(yè)生洋洋灑灑寫(xiě)了幾萬(wàn)字控訴父母只關(guān)心自己的成績(jī),包辦一切,結(jié)果自己只會(huì)學(xué)習(xí),其它的什么也不會(huì),進(jìn)入工作崗位后,任何事情處理起來(lái)都很吃力,多次萌生輕生的念頭……這是多么悲哀的事情??!這難道還不能引起作為孩子的第一任教師——父母的深思嗎?是啊,“不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’”,學(xué)習(xí)是為了更好地生活。既然當(dāng)下的生活也是生活,有什么理由為了明天的生活而犧牲現(xiàn)在,使現(xiàn)在的生活變得索然無(wú)味,苦不堪言呢?但愿肖川教授的警世之言能喚醒每一位沉睡和裝睡的教育者,減輕心理和精神負(fù)擔(dān),去掉沉重的枷鎖,步入正能量的軌道,用真愛(ài)和誠(chéng)意循序漸進(jìn)地喚醒、激勵(lì)、影響、引領(lǐng),讓學(xué)習(xí)成為每個(gè)人的本能和興趣追求,成為終身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。教育名著讀書(shū)筆記8《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專(zhuān)為中小學(xué)教師而寫(xiě)的,再根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和需要,譯者選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另外從蘇霍姆林斯基的其他著作里,選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界,提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書(shū)有一百條,統(tǒng)稱(chēng)《給教師的一百條建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái).書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn).它讓我明白了原來(lái)學(xué)生這樣教.會(huì)存在那些不足,那樣教會(huì)出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題。讀后我思緒萬(wàn)千,久久不能平靜,我為大師給我指引教學(xué)方向心中激動(dòng)萬(wàn)分,同時(shí),為自己過(guò)去的想法而慚愧。第一個(gè)感受:愛(ài)學(xué)生我曾經(jīng)為自己選擇了教師行業(yè)迷茫過(guò),也為我第一次當(dāng)班主任泄氣過(guò),還為丟了學(xué)生想放棄教師這一職業(yè)。并面對(duì)幾十個(gè)有著不同思想的孩子時(shí),煩心的事就接踵而至。今兒張三和李四打架,明兒王五不寫(xiě)作業(yè),后天家長(zhǎng)說(shuō)某某學(xué)生打了他的孩子??日復(fù)一日,一年又一年,沒(méi)有一天消停過(guò)。漸漸地剛畢業(yè)時(shí)的雄心壯志漸漸隱退,我甚至也懷疑自己是否能勝任教師這個(gè)職業(yè)。當(dāng)我閱讀了《給教師的一百條建議》后有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。霍姆林斯基針對(duì)教師的困惑和不解,好象與教師面對(duì)面地交流一樣,他的文章中使我懂得了:教師的職業(yè)就是要研究人,長(zhǎng)期不斷地深入人的精神世界。世界上沒(méi)有不可救藥的兒童、少年。我們教師就是要做到使這個(gè)幼小的人的身上所具有的美好的、善良的人性的東西不受到壓抑、傷害和扼殺。因此,每一個(gè)決心獻(xiàn)身于教育的人,應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn),缺點(diǎn),甚至不良的嗜好。如果對(duì)這些弱點(diǎn)仔細(xì)地觀察和思索,不僅用腦子,而且心靈去認(rèn)識(shí)它們,那就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些弱點(diǎn)是無(wú)關(guān)緊要的,是每個(gè)孩子年齡階段所表現(xiàn)出應(yīng)有的特征時(shí),你會(huì)為自己生氣、憤怒和加以懲罰的行為感到可笑。我們要理解兒童的行為,懂得兒童是一個(gè)經(jīng)常在變化著的人。教師的心胸要寬廣,做到把自己的心分給每一學(xué)生,在自己的心中應(yīng)當(dāng)有每個(gè)學(xué)生的歡樂(lè)和苦惱。參與學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生感覺(jué)老師是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一分子。懂得這些對(duì)我有很大的啟發(fā),我?guī)е@種對(duì)孩子的熱忱投入到工作中去,前途不再迷茫,師生關(guān)系會(huì)比以前更融洽。教育名著讀書(shū)筆記9閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)深有感觸,書(shū)中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念,與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一,只有老師和學(xué)生們的積極配合,才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合?!秾W(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分:教師與學(xué)生心理,學(xué)習(xí)心理,教學(xué)心理。它將新的`學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書(shū)。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線索,介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類(lèi)型與教學(xué)條件的相互關(guān)系,學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響,師生間和同學(xué)間的交互作用,等等。下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí):學(xué)與教的心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái),闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件,促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程,對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面,還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程,而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo),這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是:《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn),并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的,它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切,學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中,學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離,既要認(rèn)識(shí)到自我的局限,又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類(lèi)個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越,我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校,學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí),而是學(xué)習(xí)的能力,學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生,要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧,知識(shí)本身是沒(méi)有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事,要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì),我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念,以前只是注重知識(shí),技能的學(xué)習(xí),而忽視了情感,態(tài)度,方法,道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí),而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性,以前習(xí)慣于接受老師或書(shū)本的現(xiàn)成知識(shí),懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績(jī),也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒,而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式,創(chuàng)造性學(xué)習(xí),探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),而且需要建立靈敏,完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制,通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí),更新了評(píng)價(jià)觀,評(píng)價(jià)決不僅僅是考試,老師的評(píng)語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià),而它才是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià),才能形成自我意識(shí),獲得自我超越。教育名著讀書(shū)筆記10這本書(shū)是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的,雖然每篇的篇幅不長(zhǎng),但都有一個(gè)感人的故事。”愛(ài)”,一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài),也希望能擁有愛(ài),愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達(dá)這一點(diǎn)。在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫(xiě)了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛(ài),諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)”叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人。第二節(jié)寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人x辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來(lái),并沒(méi)給他處罰,聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái),但卡隆跟老師說(shuō)了些話,老師就不處罰他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過(guò)且饒人,這是難得的一種為人處事。讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競(jìng)爭(zhēng)等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)人民精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛(ài)他人,讓自己以身作則,用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人,讓愛(ài)在人們心中永駐。教育名著讀書(shū)筆記11“要堅(jiān)強(qiáng),要勇敢,不要讓絕望和庸俗的憂傷壓倒你,要保持偉大的靈魂在經(jīng)受苦難時(shí)的豁達(dá)與平靜?!边@是《愛(ài)的教育》作者亞米契斯說(shuō)的,這句話對(duì)我感觸很大。讀過(guò)這本書(shū)后,書(shū)里的故事內(nèi)容對(duì)我感觸更大。全書(shū)采用了日記的形式,講述了一個(gè)叫安利柯的四年級(jí)小男孩的成長(zhǎng)故事。內(nèi)容主要包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事,父母在日記本上寫(xiě)的勸說(shuō)啟發(fā)的一些文章,以及老師在課堂上讀的很精彩的“每月故事”,每一章節(jié)都把“愛(ài)”表現(xiàn)的精細(xì)深入,大到國(guó)家、社會(huì)、民族的愛(ài)。小到父母、老師、朋友的愛(ài),處處扣人心弦。而那眾多豐滿(mǎn)的人物也給我留下了深刻的印象。比如保護(hù)弱小讓安利柯深以為傲的好友卡隆,助人為樂(lè)的班長(zhǎng)代洛西,虛榮狹隘的瓦梯尼,傲慢無(wú)禮的諾卑斯,樸實(shí)可愛(ài)的“小石匠”,還有自強(qiáng)不息的克洛西等等,他們都在家人、朋友和老師的幫助下變得非常有愛(ài)。由書(shū)里的故事,讓我也想到了我身邊的愛(ài),像媽媽每天早起做的每一頓早餐,晚上臨睡前給我充的每一杯熱牛奶,在我生病時(shí)爸爸給我無(wú)微不至的照顧,奶奶每天堅(jiān)持不懈接我上下學(xué),學(xué)校里老師同學(xué)給我的幫助,鄰里之間見(jiàn)面時(shí)說(shuō)的“你好”等等。處處都感動(dòng)著我。這本書(shū)用愛(ài)的鑰匙,打開(kāi)了人們的心扉,用愛(ài)的眼光和筆觸給我們傳達(dá)了最美好的生活和心靈,用一個(gè)個(gè)活生生的例子告訴我們愛(ài)無(wú)處不在,我喜歡《愛(ài)的教育》這本書(shū)。教育名著讀書(shū)筆記12在整理班級(jí)圖書(shū)的時(shí)候,偶然發(fā)現(xiàn)新課標(biāo)必讀書(shū)目里有《愛(ài)的教育》這本書(shū),早就聽(tīng)說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》,曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰,曾多次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà),讀者遍布全世界。但是我卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。拿起這本書(shū),腦海中涌現(xiàn)了好多的疑問(wèn),在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么?在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?帶著這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō),書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小,但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠(yuǎn)都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。在《愛(ài)的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容,有謙讓?zhuān)杏H情,有友誼?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。內(nèi)中包含了父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài),以及社會(huì)的愛(ài),這些在安利柯的心里種下了光明的種子,教育了他怎樣去愛(ài),又怎樣接受愛(ài)。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛(ài)人之心。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同??戳诉@本書(shū),也想到了現(xiàn)在的自己,身在教師崗位,滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài),希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色,然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有很好的方法的現(xiàn)實(shí)之下,有時(shí)候也以教師的權(quán)威管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝,而《愛(ài)的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓(xùn)斥,教育要潛移默化;要了解學(xué)生,認(rèn)識(shí)學(xué)生,要適時(shí)的贊美和接納,鼓勵(lì)與協(xié)助;要培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力,讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng);要利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的提供教給家長(zhǎng)養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛(ài)是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里,作者用一種非常口語(yǔ)化的語(yǔ)言描寫(xiě)了老師在回應(yīng)學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評(píng)孩子時(shí)的語(yǔ)調(diào)等,給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴(yán)的好老師形象?!兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼?xiě)的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音,怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西,怎樣應(yīng)付上課時(shí)突發(fā)的事件,怎樣克制自己情緒,怎樣在發(fā)火后后悔等等。夏丐尊先生在翻譯此書(shū)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話:“教育之沒(méi)有情感,沒(méi)有愛(ài),如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水,就不成其池塘,沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?!币粋€(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中,總有許多挫折、跌倒和失敗,但是一個(gè)良師必須適時(shí)適切地,來(lái)激發(fā)學(xué)生們自信心。讓他們勇敢面對(duì)所遇到的困難,并在困境中堅(jiān)強(qiáng)的站起來(lái),堅(jiān)持的走下去。從《愛(ài)的教育》中,從安利柯的身上,我終于明白,孩子真正需要的是源自父母和長(zhǎng)輩的精神力量,父母、老師只有教會(huì)他如何關(guān)心別人,如何與人團(tuán)結(jié)合作,如何熱愛(ài)勞動(dòng)并創(chuàng)造生活,他才能在成年后不至于孤單、自私,而始終以樂(lè)觀、善良之心快樂(lè)一生。四、所獲我們要熱愛(ài)身邊的人教育名著讀書(shū)筆記13從教三十多年來(lái),所教學(xué)生形形色色,五花八門(mén),什么樣的都遇到了,作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì),總結(jié)過(guò)去,甚感工作越來(lái)越難做,學(xué)生越來(lái)越不好管,工作壓力越來(lái)越大,苦和累成了每天的必修課,有時(shí)真想不明白,為何有人對(duì)教育卻還津津樂(lè)道,珍愛(ài)有加,師生關(guān)系如此融洽,每天工作得如此瀟灑和輕松,自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢,這成了長(zhǎng)時(shí)間來(lái)的不解之迷。寒假中學(xué)習(xí)了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)書(shū)籍,思緒萬(wàn)千,感慨不已,既感嘆其教育思想的時(shí)代性和切實(shí)性,又佩服其教育方式和方法的針對(duì)性、多樣性,回顧自己幾年的教育生涯,深感慚愧和內(nèi)疚。“同為人師,為何一些簡(jiǎn)單不過(guò)的道理在自己身上就不能運(yùn)用,起不到好的效果”成為看魏書(shū)生書(shū)的同時(shí)時(shí)常徘徊在腦海中的疑問(wèn)。古人云:知已知彼,百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此,只有了解學(xué)生才能教好書(shū),育好人。孔夫子教育學(xué)生成效卓著,重要原因之一,在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長(zhǎng)、思想狀況了如指掌,在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師,教育家,都有一個(gè)共同的特點(diǎn):有知人之明,能察覺(jué)學(xué)生思想深處的奧秘,能觸摸到學(xué)生感情的脈搏,他們的心和被教育者相通相印,息息相關(guān),只有這樣的教學(xué),教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過(guò)去,自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢,是否真和學(xué)生打成了一片,是否常與學(xué)生聊天、談心,是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生,無(wú)論其成績(jī)好壞,行為習(xí)慣好壞,是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈,學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流,是否自己真成了良師益友。我想,以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外,真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn),每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽(tīng)話、懂事,上課認(rèn)真聽(tīng)講,下課認(rèn)真完成作業(yè),期末考試考個(gè)好成績(jī),如此,教師、學(xué)生、家長(zhǎng)皆大歡喜,所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”,有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來(lái)檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況,結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)??傮w看,班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了,可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了,熱情少了,積極性沒(méi)有了,總體成績(jī)也不見(jiàn)上漲,學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見(jiàn)了,而作為教師的教學(xué)難度也就更大了,上課不活躍或太活躍,有問(wèn)題也不問(wèn)了,這種課上得實(shí)在難受,是誰(shuí)讓他們變成了這樣子,是我們自己,無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們,要教育學(xué)生,首先必須了解學(xué)生,這就如同園丁養(yǎng)花,首先必須了解花的習(xí)性,醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。在了解學(xué)生方面,我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生,長(zhǎng)期以來(lái),辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論,是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過(guò)程的基礎(chǔ)上提示出來(lái)的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡,常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律,而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律,不僅善于把精力花在偶然的個(gè)別事件的處理上,更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問(wèn)題上,從而提高教育工作的效率。而自己在過(guò)去幾年的教學(xué)生活中,多為一點(diǎn)論,把后進(jìn)學(xué)生看得一無(wú)是處,師生互相埋怨,甚至和自己對(duì)著干,學(xué)了魏書(shū)生的有關(guān)理論,現(xiàn)在漸漸認(rèn)識(shí)到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體,好學(xué)生和后進(jìn)學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非,好壞排列的順序及比例不同而已。正是因?yàn)楹筮M(jìn)同學(xué)上進(jìn)心的幼苗小而枯黃,有的常常被壓在石頭下,才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識(shí),我在具體教育過(guò)程中加以運(yùn)用,果然效果明顯,某些平時(shí)不聽(tīng)話的同學(xué),調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過(guò)一期的努力,都有了較大的進(jìn)步,師生關(guān)系也有很大改善,與學(xué)生的友誼加深了。俗話說(shuō)得好,“要得公道,打個(gè)巔倒”,幾年來(lái),我常覺(jué)得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣,教師就要高一層,就是權(quán)威,所以教師說(shuō)的,學(xué)生就得無(wú)條件的服從,無(wú)條件的執(zhí)行老師的安排,不得頂撞和不滿(mǎn),如有違反,那就是對(duì)老師的無(wú)理,就是不聽(tīng)話。所以師生平等很難在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn),殊不知,老師也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,學(xué)生的今天就是老師的昨天,學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)的心情,老師通過(guò)回憶自己當(dāng)年犯的錯(cuò)誤時(shí)的心情就能認(rèn)識(shí)更真切一些。這就是魏書(shū)生說(shuō)的“用回憶的方法去感知”。讀魏書(shū)生的書(shū)是一種享受,讀魏書(shū)生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華,讀了魏書(shū)生的書(shū)才知道什么是教書(shū)育人,什么是為人師表。就單從魏書(shū)生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來(lái)看已是受益匪淺,經(jīng)過(guò)在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書(shū)生的書(shū),我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無(wú)味,更不會(huì)是苦與累的集合,正如他所說(shuō),應(yīng)該是一種幸福和享受,我會(huì)努力的。陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專(zhuān)家。他懷著熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華民族之志,以培養(yǎng)民族幼苗為己任,認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,提出了“熱愛(ài)兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德,并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞,如草初萌的小孩子,我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他,使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?!苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討實(shí)踐,并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則,體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人,做中國(guó)人,做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則,在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》,深受啟發(fā)。一、“做”是教學(xué)的基本原則。陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”,所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng),“凡是兒童自己能夠做的,應(yīng)當(dāng)讓他自己做?!辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作,同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng),主張“凡兒童自己能夠想的,應(yīng)當(dāng)讓他自己想?!薄耙磺薪虒W(xué),不僅僅在做上打基礎(chǔ),也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫?!备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作,是一種內(nèi)化的動(dòng)作。“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng),也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的,因?yàn)閮和母杏X(jué)與動(dòng)作是連通的,他只要想到了或是接受了什么外來(lái)的刺激,就立刻要去做,因此,作為教師,要去了解和研究?jī)和脛?dòng)的特點(diǎn),不但不因兒童的正?;顒?dòng),去責(zé)罰他,而且要給兒童充分的機(jī)會(huì),使他多與事物、與人接觸,以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)。“做”,也是兒童獲得練習(xí),培養(yǎng)興趣,鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說(shuō):“兒童若自己動(dòng)手,自己吃飯,可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感,嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛?,即使湯勺拿不穩(wěn),飯菜裝得不牢掉在桌上身上,但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)?!钡拇_,不讓兒童“做”,兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì),任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事,能夠鍛煉他們的能力。另外,豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù),而兒童的操作活動(dòng)即“做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想,剝奪他們思考的機(jī)會(huì),是不利于發(fā)展兒童智力的。二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。兒童在陸地上學(xué)游泳,在教室里學(xué)煮飯,都是不能成功的,教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì),自己動(dòng)手學(xué)習(xí),不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了:“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的,他自己所求來(lái)的知識(shí),才是真的知識(shí),他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?!敝挥惺箖和约壕唧w的和自發(fā)的參與各種活動(dòng),才能獲得真實(shí)的知識(shí),才能形成他們自己的假設(shè),給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí),在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用,讓幼兒參與活動(dòng),做活動(dòng)的主人,充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則?!按笞匀淮笊鐣?huì)是我們的活教材”,這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段,,就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的,所接觸的環(huán)境愈廣,所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中,自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境,對(duì)兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要,因?yàn)閮和畛跏菑沫h(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以,教師要常帶幼兒走出幼兒園,到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師,就要注意環(huán)境,利用環(huán)境,環(huán)境中有許許多多的東西,……可以變成很好的教材,很好的教具,比如:民歌、民謠、兒歌、故事等,許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人,發(fā)揮想象力,隨時(shí)發(fā)覺(jué)這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲,那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化,并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲,必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。兒童喜歡受稱(chēng)贊,容易受暗示,所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效,而且會(huì)傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育,雖然比較難做,但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育,很容易做,但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止,甚至體罰??梢?jiàn),“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則,對(duì)于兒童教育來(lái)說(shuō)是很重要的。陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí),教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師,任何兒童隨時(shí)都可能成為教者,又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色,正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》,覺(jué)得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富,讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀,并從中汲取了許多知識(shí),促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想,堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》,完善自我,不斷提高。教育名著讀書(shū)筆記14這本書(shū)是一個(gè)意大利的四年級(jí)學(xué)生安利柯,在一個(gè)學(xué)年的十個(gè)月中所記的日記。其中,也有他父母給他的一些勸戒性的小文章,以及老師在課堂上宣讀的小故事。我還沒(méi)有一一讀完,單單讀過(guò)的幾個(gè)小故事已讓我感動(dòng)不已、感慨頗深了。這部處處洋溢著
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