喪事做七有哪些流程

1/8會(huì)計(jì)實(shí)操文庫喪事做七有哪些流程中國殯葬文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千年的傳承和演變，形成了豐富的風(fēng)俗習(xí)慣。其中，“做七”習(xí)俗是一個(gè)獨(dú)特且重要的環(huán)節(jié)，在親人去世后的七七四十九天內(nèi)，七天一祭，通過七個(gè)周期的祭奠活動(dòng)，表達(dá)對(duì)逝者的懷念和哀思?！白銎摺币卜Q為作旬、燒七、齋七等。一、做七的由來古人相信人死后靈魂尚存，且人死后第七日才知道自己已死，做七一是為了祭奠逝者，使其安息，二是為逝者積攢陰德，能夠順利通過十殿閻羅的審判。據(jù)說從周朝時(shí)期就有了“做七”的說法，有三種說法。一種說法認(rèn)為來源于佛教的“生緣說”，佛教認(rèn)為除了罪大惡極的人會(huì)立即下地獄和行善功德多的人會(huì)立即升天外，一般的靈魂的去世后的七期中，需要被超度，才能投生；一種說法認(rèn)為來源于道教，因?yàn)榈澜坛缟袩挼?，認(rèn)為七七四十九日是給人送終的日期，所以有了七七之俗；還有一種說法是，先秦時(shí)代“魂魄聚散說”：人在剛出生的時(shí)候，以七天為單位，每七天形成“一魄”，直到七七四十九天就形成了“七魄”，在人死后也一樣，七天為單位，每七天，“一魄散”，所以需要四十九天，七魄才能散，每七天一祭，四十九天結(jié)束，所以“做七”的意義也是在祭祀逝者。南朝的《太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)·卷之八·生神品第十九》中記載，地府是天庭下轄負(fù)責(zé)管理人間事務(wù)，共有十殿閻羅掌管不同事務(wù)。傳說人死后每過七日，各殿閻羅會(huì)根據(jù)逝者生前德行為人進(jìn)行審判，生前惡多善少又無后人為其做七、積攢功德的靈魂打入地獄受報(bào)，其余靈魂可輪回投胎，這個(gè)過程在民間謂為“過王官”。二、做七的講究“做七”的禮儀紛繁復(fù)雜，不過隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)簡化很多了。在做七時(shí)，以頭七、三七、五七、七七又稱斷七的儀式較為隆重?！耙黄撸河纸小邦^七”，民間說法是，在頭七的時(shí)候，逝者是有自己意識(shí)的，會(huì)回家“看看”，所以逝者長子要設(shè)靈堂，燒紙祭拜，親朋痛哭。即逝者死后第一個(gè)七日，通常是民間最重視的七之一。頭七時(shí)喪家需要為逝者擺靈位、放供品、祭燒、請(qǐng)僧道為逝者唱念超度；二七：“二七”諧音是“兒七”，一般是需要逝者兒子參加，逝者女兒和近鄰親屬都不用參加；祭禮從簡，喪家需為逝者供羹飯祭奠，進(jìn)行祭燒；三七：又稱“散七”，需要逝者兒女參加，本村的近鄰和一些主要親戚也可以參加，燒完“三七”后是要宴請(qǐng)賓客的。部分地區(qū)有讓逝者子女手執(zhí)香火，到家附近的三岔路口呼喚逝者姓名，將逝者接引回家中的風(fēng)俗；四七：禮俗同二七，喪家為逝者供飯祭燒即可；五七：民間認(rèn)為五七時(shí)逝者會(huì)最后一次回家看看親人，故而五七的祭禮尤為隆重。喪家除了準(zhǔn)備酒饌、靈前上供外，還需要請(qǐng)僧道為逝者施放焰口進(jìn)行超度。喪家再根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，將黃紙錫箔用紅紙袋裝好，寫上逝者姓名后祭燒；在北方，“五七”要由出嫁的女兒負(fù)責(zé)操辦。這天，出嫁的女兒要準(zhǔn)備紙?jiān)?、酒食等祭品回娘家祭拜，其他親屬也要準(zhǔn)備紙錢等祭品，主家則要準(zhǔn)備飯菜。所以祭品要帶到墳地?zé)簦缓蟪粤宋顼埐潘阃瓿伞拔迤摺钡膬x式。六七：禮俗同二七、四七，從簡即可；“七七”作為最后的告別儀式，是比較隆重的，那天親友一般要全部到齊，再去上墳祭拜?！捌咂摺庇址Q“斷七”“尾七”“滿七”，禮俗與頭七相同，在斷七儀式結(jié)束后，眾孝親家眷可脫去孝服換上吉服、整理儀容，自此七七圓滿禮成?！比?、做七的流程1、供飯：依古禮，大殮之后始奉飯，為“供飯之禮”。若逝者因病離世，則菜式不宜葷腥，當(dāng)以各色素菜和水果點(diǎn)心為主，其中水果需要避開無籽西瓜/橘子，供奉食物的數(shù)量通常取單數(shù)；2、祭燒：祭燒的風(fēng)俗源自“壽生寄庫”，喪家需遵照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，將祭燒給逝者的黃紙錫箔、冥錢銀元，用紅紙袋裝好，再寫上逝者姓名后連同各類紙?jiān)艺囕v等）一起進(jìn)行祭燒，逝者便可收到親朋好友的心意和思念，在陰間好好生活；3、法事：在上海地區(qū)，有請(qǐng)僧道為逝者唱念超度的風(fēng)俗，喪家可根據(jù)逝者生前信仰請(qǐng)眾僧或道士舉行法會(huì)。佛教超度法會(huì)有五眾、七眾、九眾等人數(shù)差異，眾僧常為逝者唱念《地藏經(jīng)》或《金剛經(jīng)》，具體情況依寺廟而定?！白銎摺敝獾募漓耄撼恕白銎摺敝?，民間講究，還需要燒一個(gè)百天，三個(gè)周年。百天的計(jì)算方法是：從逝者去世那天算起，農(nóng)歷三個(gè)月加上十天，百天祭祀，也是很隆重的祭祀，需要逝者兒女和親朋近鄰參加。周年算法：逝者去世那一天是忌日，每年的忌日即為周年，我國某些地區(qū)比較重視第一年的周年忌，第二年不重視，第三年重視。第三年也需要扎紙馬紙房子等等，燒完三周年后，意為守孝期滿，第三年祭祀也是需要逝者兒女和親朋近鄰設(shè)宴，磕頭祭祀。以上便是喪事中做七儀式的風(fēng)俗和流程。中華民族講究“百善孝為先”，這些