2023年山西省晉中市高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年山西省晉中市高考語文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從孔子的“不學(xué)《詩》，無以言”，可知春秋學(xué)者稱引賦詩，各取所需而望文生義，使得詩之原初義漸遠而文本義得以強化。孟子時詩之原初義漸以失傳，其只能“以意逆志”推論之。荀子的引詩證言，將斷章取義從外交場合的交流意會轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論著中的引經(jīng)據(jù)典，斷章所取之義，便脫離了詩作為樂歌、用于禮儀的原初意義，而成為僅剩下道德賦能、語言賦義的文本形態(tài)。其文本義隨引用者的理解而隨意游移。兩漢經(jīng)學(xué)的最大功能，不是求其真論其實，而是借助前代經(jīng)典形成一套理論體系，為漢王朝的國家治理提供學(xué)理支撐。而以三百篇為諫書，在賦予了《詩經(jīng)》的政治經(jīng)典性地位的同時，也使得《詩經(jīng)》失去了求真求實的必然性，與時俱進地跟著政治學(xué)說在不斷調(diào)整，從辨風(fēng)知政、補察民情的王道之作逐漸被解讀為言頌美先王、諷刺昏庸的衽席之說。今傳毛詩（漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》作注，名為《毛詩故訓(xùn)傳》）的立意，便是尋求詩篇的施用功能，將之確定為美或刺，并將之系于時世，既作為解讀的條件，又為用詩者提供一個按圖索驥的內(nèi)在依據(jù)，鄭箋（東漢鄭玄為毛詩作注）、孔疏（唐初孔穎達對五經(jīng)正義的解釋）循毛詩而下，其不僅固化了漢儒的闡釋，而且以經(jīng)學(xué)的形態(tài)強化了《詩經(jīng)》解讀的穩(wěn)定性。宋儒最能體會漢儒借助經(jīng)典穩(wěn)定世道、引導(dǎo)人心的用意，但其不能不面對唐以詩賦取士、宋以策論科考的新需求。漢王朝奉若神明、高高在上的經(jīng)典文本，其知識體系及其學(xué)說已經(jīng)在史學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、釋道的傳承之中被重構(gòu)、被闡釋，漢儒在五經(jīng)中寄托的政治理想、價值認同、制度建構(gòu)以及文本闡釋已經(jīng)無法面對近世的讀書人，更無力像漢代那樣作為經(jīng)驗提供給帝國用于國家治理。宋代的疑經(jīng)風(fēng)氣，與其說是對漢儒解經(jīng)的反思，毋寧說是宋儒對經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的自救。他們是在維持經(jīng)學(xué)地位的前提下，對漢儒的不合理的闡釋進行必要的補充、修改、發(fā)明或者完善。朱熹《詩集傳》中對漢儒曲解之詩有所解放，但對“鄭衛(wèi)之詩”更加深惡痛絕。宋儒改良式的解經(jīng)，是對漢儒經(jīng)說的修訂，其所打開的門徑，卻成為明清懷疑、放棄《詩經(jīng)》經(jīng)解并自立新說的坦途。這一坦途解放了《詩經(jīng)》，使得原本被誤解被曲解的詩作，可以去除外部的捆綁而活潑存在；但卻無意中將之引向了望文生義的歧途，《詩經(jīng)》剛從經(jīng)學(xué)清規(guī)戒律的桎梏中解脫出來，便又進入隨心所欲的闡釋之中。董仲舒時代因“詩無達詁”而逐漸建立起來的經(jīng)解，給《詩經(jīng)》一個方向性、規(guī)定性的解讀。但后經(jīng)學(xué)時代，研究者或以經(jīng)說為本，在傳統(tǒng)的說解之中在文本表層感悟生發(fā)。此兩途，自宋儒以來便日漸分道揚鑣。（摘編自曹勝高《（詩經(jīng)＞的禮義、樂義、詩義與經(jīng)義》）材料二：《詩經(jīng)》文本的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是客觀的，這種客觀性首先體現(xiàn)在：詩歌創(chuàng)作者最初創(chuàng)造詩歌時想要表達的意義；身處詩歌被創(chuàng)作的時代的聽眾（讀者）所理解的意義。但是，這些業(yè)經(jīng)創(chuàng)作、讀者或聽眾接受的詩歌，還受到第三個因素的制約：必須經(jīng)過詩歌傳誦當(dāng)時占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)的過濾。只有將這三個因素包含在內(nèi)的共同的語境，即創(chuàng)作者大腦中保存的心理詞典、聽眾或讀者大腦中的心理詞典、社會意識形態(tài)中流通的語言保持一致時，《詩經(jīng)》文體才具有真正的客觀性。但是，每一個研究者閱讀《詩經(jīng)》文本時，都立刻把印在紙質(zhì)載體之上的某一符號，體驗為自己熟悉的字，能夠讀出其讀音，對于諸如“魚”“桃”等具體名詞，還有可能產(chǎn)生與實際物體有關(guān)的心理意象；而對于那些不太熟悉的詞，如“榮首”“靡脆”等詞，則需要借助前人或其他研究者的訓(xùn)詁和理解，投入一定的認知努力，才能認識并了解其讀音。這一文本閱讀的過程本身就包含研究者自身的主觀體驗，研究者還會投射自己的主觀情感。人們對《詩經(jīng)》的理解，從孔子時的“思無邪”，到漢時的“圣”，到宋時的“淫”，再到今日謳歌“愛情的美好”，無不反映著研究者的主觀情感。建立在研究者主觀體驗上的文本內(nèi)容，再經(jīng)歷其主觀情感的投射，是否能真正體現(xiàn)客觀的文本內(nèi)容，值得商榷。兩千多年來積累的訓(xùn)詁和考證的材料，已經(jīng)成為我們文化遺產(chǎn)的一部分，對于今天理解《詩經(jīng)》文本作出了非常重要的貢獻。正如當(dāng)代《詩經(jīng)》研究者已經(jīng)看到的，對古人的訓(xùn)釋材料，需要進行比較鑒別，對今天采用各種研究方法而形成的新的訓(xùn)詁體系，我們也需要進行鑒別。我們還需要關(guān)注的一個問題是，為什么我們會認為某些注疏和理解是合理的，而某些結(jié)論又是荒唐可笑的？這涉及《詩經(jīng)》研究者很少涉足的一個領(lǐng)域：在主體對視覺符號作出主觀反應(yīng)的同時，其大腦內(nèi)部各結(jié)構(gòu)之間所發(fā)生的內(nèi)在心理過程。我們認為一種注疏合理，是因為作出注疏的研究者的內(nèi)在心理加工過程，與作為現(xiàn)時讀者的我們的內(nèi)在心理加工過程存在相似的地方。因此，對訓(xùn)詁學(xué)積累的知識進行鑒別時，真正科學(xué)辯證的方法，不是由單個研究者所規(guī)定的，而應(yīng)建立在對語言產(chǎn)生、理解和傳承過程中涉及的重要成分——大腦及其心理過程研究的基礎(chǔ)之上。（摘編自張敏、申荷永《當(dāng)今＜詩經(jīng)＞研究之困境與心理學(xué)的思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．孟子、荀子在引用《詩經(jīng)》時會斷章取義，按照自己的學(xué)識推測詩句意思，轉(zhuǎn)化了《詩經(jīng)》的使用場景。B．《詩經(jīng)》當(dāng)下的版本由毛詩確定，鄭箋、孔疏固化了漢儒對《詩經(jīng)》的詮釋，但他們對其解釋都有所偏離。C．研究者按個人理解詮釋和以經(jīng)說為本、在傳統(tǒng)解說中在文本表層詮釋，此為《詩經(jīng)》研究的兩個途徑。D．對《詩經(jīng)》的研究與其他古典文學(xué)一樣，都要對前人的研究成果進行甄別和判斷，以達到客觀的詮釋。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．材料一引用孔子的話論證了春秋學(xué)者引用《詩經(jīng)》是為了表達自己的觀點，結(jié)果使《詩經(jīng)》原義盡失。B．漢儒對《詩經(jīng)》的詮釋不能滿足唐宋時的政治體系和科舉取士，所以宋儒開始對《詩經(jīng)》進行重新詮釋。C．朱熹《詩集傳》對漢儒曲解“鄭衛(wèi)之詩”深惡痛絕，體現(xiàn)出他對漢儒曲解之詩有所解放的現(xiàn)實。D．鑒別訓(xùn)詁學(xué)積累的知識需建立在語言產(chǎn)生、理解和傳承中涉及的大腦和心理過程研究的基礎(chǔ)上。（3）下列選項中，最能解說《詩經(jīng)》詩義被誤解被曲解的原因的一項是A．《詩經(jīng)》常見版本中的“樛木”在當(dāng)下考古發(fā)現(xiàn)的竹書中寫為“梂木”。B．《詩經(jīng)》中的有些字依然有不能釋讀的，有些釋讀研究者之間也有分歧。C．《詩經(jīng)》中的有些字因為方言讀音問題，當(dāng)今已經(jīng)無法追尋最早的讀音。D．隨著白話文的流行、社會的進步，很多文字已不再常用，使得《詩經(jīng)》詩義變化大。（4）請簡要分析材料二第一段是如何得到研究者對《詩經(jīng)》文本內(nèi)容理解會不客觀的結(jié)論的。（5）閱讀下面的文字，結(jié)合材料內(nèi)容，就當(dāng)代《詩經(jīng)》研究者如何做才能讓《詩經(jīng)》的詩義更具客觀性說說你的看法。聞一多在《匡齋尺牘》中指出：“漢人功利觀念太深，把《三百篇》做了政治的課本；宋人稍好一點，又拉著道學(xué)不放手……近人囊中滿是科學(xué)方法，真厲害。無奈西史——唯物史觀的與非唯物史觀的，離詩還是很遠。明明一部歌謠集，為什么沒人認真地把它當(dāng)文藝看呢？”（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三小時局長劉貴賡四十多年前，我在內(nèi)蒙古的八道灣火車站當(dāng)巡道工。那年，八道灣地區(qū)降了一場罕見的大雪，附近車站停滿了客貨列車，站臺上貨物堆積如山。因為天氣太冷，從附近找來除雪的民工寥寥無幾。鐵路局的吳局長打來電話，下了死命令：“①不惜任何代價，晚上六點以前火車必須開通！”幾個去附近村子找老百姓幫忙的辦事員回來，工務(wù)段長一看他們的表情，就知道沒戲。風(fēng)還在刮，雪還在下，段長緊鎖著眉頭，突然，他的目光停留在我身上：“小劉，你去試試！你小子平時不是能說會道嗎？你去，準行。記住吳局長的話，②不惜任何代價！”嘿，段長這是死馬當(dāng)活馬醫(yī)呢！得了段長大人的令箭，我穿好大衣，系好羊毛圍脖，和本工區(qū)的職工小楊一起向附近的八道灣大隊奔去。大隊干部只有一個會計在家守攤。我倆進了屋，小楊瞅了我一眼，說：“劉局，你說吧?！薄皠⒕帧笔俏业耐馓?，那時我雖然才二十幾歲，長得卻很富態(tài)，大家都說我有風(fēng)度、帶派，像個領(lǐng)導(dǎo)，我也很為自己有這樣一個好塊頭而自鳴得意。會計本來斜靠在長椅上，聽了小楊的話，他動作麻利地站了起來，問我：“您是局長？”我剛要否認，小楊卻沖我眨眨眼，一臉正經(jīng)地說：“這是鐵路局的劉局長?！睍嬕宦?，立刻滿面憨笑地和我握手，說：“你們鐵路上剛才來了幾個領(lǐng)導(dǎo)，可是說話都不算數(shù)，一個人才給一塊七毛七。”我心里把小楊罵了十八遍，可這會兒也只好順坡下驢，擺起局長的派頭來。我嚴肅地說：“你要知道，這條鐵路是我國進關(guān)的第二條大干線，停車一小時就要給國家造成幾百萬、上千萬的損失。你敢說你沒有責(zé)任？”我目光嚴峻地逼視著會計，專挑大話說。會計避開我的目光，連連說：“好，好，不過您得給大家交個底，一塊七毛七說啥也不行，這么冷的天，我的人連棉鞋都沒有?！睍嬚f得還挺可憐。我想了想，說：“兩塊。”那時兩塊還真算個錢。會計沒說話。望著他那還嫌少的樣子，我想起出門前段長的囑咐，一咬牙，說：“這樣吧，兩塊五！除雪要緊，現(xiàn)在不是討價還價的時候?！薄爱?dāng)真？”會計興奮了，伸出大拇指稱贊道，“不愧是局長，說話痛快，好，我給您喊人！”說著，他拿起麥克風(fēng)開始喊人：“各家各戶聽著，所有的青壯年勞動力拿著鐵鍬到大隊部集合，鐵路局的局長有話對大家說?！辈坏揭活D飯的工夫，院里便擠滿了三四百人。男男女女，老老少少，都拿著鐵鍬。我站在高處，輕輕地咳了幾下，腆了腆肚子，高聲說道：“鄉(xiāng)親們，現(xiàn)在鐵路上遭到了百年不遇的特大雪災(zāi)，希望鄉(xiāng)親們在這危難時刻幫我們一把，報酬問題已經(jīng)和你們的會計說好了?！睍嬟s緊接話：“鄉(xiāng)親們，劉局長已經(jīng)說了，凡是去鏟雪的人，每人兩塊五！”聽了會計的話，人群沸騰了：“走啊，走啊，幾個鐘頭二十五大毛，不賺白不賺??！”于是，這條三四百人的長龍在我和小楊的率領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地奔赴現(xiàn)場，和其他鏟雪人員會合，揮汗如雨地干了三個小時，終于掃除了障礙，中斷了十三個小時的線路恢復(fù)了暢通。晚上，在領(lǐng)工區(qū)辦公室，我正向領(lǐng)導(dǎo)們匯報今天鏟雪的情況，門突然“呀”的一聲開了，是大隊會計。他進屋后看到我，向我笑了笑，遞上一張紙：“這是我們大隊除雪的名單，小孩不算，總共是三百九十七人，該給我們九百九十二元五毛?！倍伍L走過來，從會計手里拿過名單，撥拉了幾下算盤，說：“應(yīng)該是七百零二元六角九分?！睍嬕宦牼团耍骸澳銈兙珠L紅口白牙地說一人兩塊五，怎么到你嘴里變成一塊七毛七了？你是想貪污咋的？”段長一頭霧水：“我們局長哈時候說的？”我見大事不妙，正想悄悄地從門口溜出去，會計卻一眼瞅見了我，大聲喊道：“劉局長，您這做局長的，咋也不能糊弄老百姓吧?！薄澳阏f……他是局長？”段長的語氣有些難以置信?！八皇蔷珠L？”會計的聲音好像快要哭了似的。一個辦事員笑道：“他是我們工區(qū)的巡道工小劉。”段長語調(diào)低沉地對會計說：“你把詳細經(jīng)過寫下來，交給我們，我們一定會嚴肅處理?！蔽业男念^像被針猛地扎了一下似的，疼得眼淚都要流出來了。這真是，炒下豆子大家吃，打了砂鍋一人賠！我再也忍不住，大聲說：“③不惜任何代價，是上級命令，也是你們告訴我的。兩塊五是我和老鄉(xiāng)們公開說的，咱們不能說話不算數(shù)！如果鐵路局不出這錢，超出來的錢我掏，大不了我年底不結(jié)婚啦！”“你還有理啦？”段長氣憤地批評我，“一塊七毛七是死規(guī)矩，你這次破了例，以后再發(fā)生這樣的事，我們怎么辦？”就在這時，一陣爽朗的笑聲突然傳了進來：“兩塊五就兩塊五。沒有鄉(xiāng)親們的大力支持，現(xiàn)在也通不了車，國家的損失會更大。謝謝你們，你們都是大功臣??！”是吳局長，吳局長來了！只見他緊緊地握住會計的手，連連說著感謝的話。會計臉紅了，低著頭，不停地重復(fù)一句話：“應(yīng)該的，應(yīng)該的?！蔽彝蝗恍念^一熱，悄悄地走出了辦公室……（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．車站停滿了客貨列車、站臺上貨物堆積如山，體現(xiàn)出八道灣火車站之大。B．“我”出門穿大衣、系羊毛圍巾等照應(yīng)了上文“天氣太冷”等環(huán)境描寫。C．會計說當(dāng)?shù)卮迕駴]有棉鞋是哭窮，是強調(diào)勞動艱辛，想借此多要勞務(wù)費。D．吳局長的出現(xiàn)，解除了“我”的尷尬，也暗示了吳局長位高權(quán)重的現(xiàn)實。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．小說補充交代“我”有“劉局”外號的原因，既解答了工務(wù)段長派遣“我”的原因，也使小楊在會計面前直接稱呼“我”為“劉局”顯得不突兀。B．“我”對會計說的話并不是空話，是想通過計算國家損失說服會計，希望會計能夠伸出授助之手，派遣當(dāng)?shù)卮迕竦交疖囌境?，讓車站順利通車。C．工務(wù)段長聽到勞務(wù)費是“我”這個假“局長”答應(yīng)的，就很氣憤地批評“我”，但這不是私人恩怨，而是他全盤考慮，從相關(guān)規(guī)矩的角度看待問題。D．文章中“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”等俗語是對百姓口語的高度提煉，使文本的用詞更加新鮮有力，讓文本語言更加生活化、形象化，讓讀者更能喜聞樂見。（3）著名作家汪曾祺曾指出：“小說語言的美，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言傳達了多大信息。”本文出現(xiàn)三次的“不惜任何代價”就具有這種美。請結(jié)合文本，簡要解說三句“不惜任何代價”體現(xiàn)的意思和說話人的情感。（4）大隊會計的相關(guān)言行是如何推動小說故事發(fā)展的？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文官文，完成下面小題。成子欲專齊政，以大斗貨、小斗收而民悅。勾踐欲雪會稽之恥，拊循其民，吊死問病而民喜。二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠心不加，而民亦說。孟嘗君夜出秦關(guān)，雞未鳴而關(guān)不，下坐賤客，鼓臂為雞鳴，而雞皆和之，關(guān)即啟，而孟嘗得出。趙人吾丘壽王，武帝時待詔，上使從董仲舒受《春秋》，高才，通明于事。后為東郡都尉。上以壽王之賢，不置太守。時軍發(fā)，民騷動，歲惡，盜賊不息。上賜壽王書曰：“子在朕前時輻湊并至以為天下少雙海內(nèi)寡二至連十余城之勢任四千石之重而盜賊浮船行功取于庫兵甚不稱在前時何也？”壽王謝言難禁。復(fù)召為光祿大夫，常居左右，論事說議，無不是者，才高智深，通明多見。然其為東郡尉，歲惡，盜賊不息，人民騷動，不能禁止。荊軻入秦之計，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。當(dāng)荊軻之逐秦王，秦王環(huán)柱而走，醫(yī)夏無且以藥囊提荊軻。既而天下名軻為烈士，秦王賜無且金二百鎰。天下之士不以荊軻功不成，不稱其義，秦王不以無且無見效，不賞其志。志善不效成功，義至不謀就事。齊詹問于晏子曰：“忠臣之事其君也，若何？”對曰：“有難不死，出亡不送。”詹曰：“列地而予之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，臣奚死焉？諫而見從，終身不亡，臣奚送焉？故忠臣者能盡善于君，不能與陷于難?！被騿栍诳鬃釉唬骸邦仠Y、子貢、子路三子者皆賢于夫子，而為夫子服役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辯且詘，勇且怯。以三子之能，易丘之道，弗為也?！笨鬃又O(shè)施之矣。有高才潔行，無知明以設(shè)施之，則與愚而無操者同一實也。（節(jié)選自王充《論衡?定賢篇》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．子在朕前時/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢/任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫兵/甚不稱在前時/B．子在朕前/時輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫兵/甚不稱在前時/C．子在朕前/時輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢/任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫/兵甚不稱在前時/D．子在朕前時/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫/兵甚不稱在前時/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“拊循其民”和“奉事循公姥，進止敢自?！保ā犊兹笘|南飛并序》）中的“循”意思不同。B．關(guān)，指古代在險要地方或國界設(shè)立的守衛(wèi)處所。文中的“秦關(guān)”就是指秦地關(guān)塞。C．“醫(yī)夏無且以藥囊提荊軻”和“提刀而立”（《庖丁解牛》）中的“提”意思相同。D．爵，君主國家貴族封號，古代分為公、侯、伯、子、男。文中的“疏爵”就是指分封爵位。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．列舉成子、勾踐對待百姓的例子，是想說明身居高位的人統(tǒng)治百姓，哪怕他能滿足百姓的欲望，受到百姓的喜愛，但也未必就是賢人。B．趙人吾丘壽王才干很高、通曉事理，但擔(dān)任東郡都尉時卻沒有管理好東郡，是因年成不好，盜賊不斷，百姓騷動，又沒有辦法禁止。C．在荊軻刺秦的事件中，天下人都稱贊荊軻是位壯烈之土，后來秦王也賞賜了在當(dāng)時危險情境下勇敢出手的御醫(yī)夏無且二百鎰金。D．晏子在回答齊詹的問題時，明確了自己不會跟隨亡國之君逃亡，他的道理是作為臣子要好好保護君王，而不是與君王共陷災(zāi)難。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠心不加，而民亦說。②荊軻人秦之計，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。（5）結(jié)合后三段內(nèi)容，簡要概括“賢人”做事的具體標準。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。湖陵與劉生別陳師道觸寒歷險來特特①，愧無以當(dāng)欣有得。向來憂患不相舍，知子用心堅鐵石。人畏有心事無難，此語雖鄙理則然。君今意在翰墨間，他日人爭讓一先。[注]①特特：特地，特意。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．詩人叮囑朋友劉生，人生中經(jīng)歷的所有寒冷、艱難都是特意用來磨煉人的意志的。B．做到無愧當(dāng)下、無愧自我，以欣喜的態(tài)度面對所有艱難困苦，最終會有所收獲。C．“人畏有心”即“畏有心人”，意思是世上任何事都怕有心人，有心才能事成。D．“鄙”即“陋”，是詩人自謙，“人畏”句粗陋，也是對此語出自俚語的稱謂。（2）詩歌的頷聯(lián)和尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人對劉生的哪些期望？請結(jié)合詩句簡要概括。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《答司馬諫議書》中，“，”兩句無情地揭露了身居高位的人把不關(guān)心國家、極力討好一般人的行為當(dāng)作好事的丑態(tài)。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“，”兩句用反問的語氣揭露秦朝掠奪珍寶時的貪婪和耗費珍寶時的隨便、不珍惜。（3）“冠”本義為名詞，帽子；也可作為動詞，戴帽子、超出眾人等。古詩中更有用“冠”來體現(xiàn)行為品格等的句子，比如“，”兩句。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。最初，文字和木頭的結(jié)合并不完美。那些裝訂成冊的粗笨木簡，并不是文字最理想的書寫之地，而絹又太奢侈。蔡倫無數(shù)次經(jīng)過失敗，樹木終于涅槃重生成潔白的紙張，找到了為人類思想文明所傳承的載體。樹木被粉碎、蒸煮、打漿、過濾、烘干……變成薄薄的紙張。文字是有靈性的，它會選擇一些人，去完成自己的使命。它對某些人有致命的誘惑力，正如種子用各種各樣的姿態(tài)和味道吸引著動物們，①_____地去幫它繁衍夢想。這個人或許出生在鄉(xiāng)下，他有②_____的童年，跟大自然親密接觸，熟悉每一條偏僻的胡同、每一座雕花的門樓。這個人也可以出身顯貴，卻突然③_____得一日三餐都難以為繼。這巨大的落差，使他不得不重新認識這個世界。他心里有著深深的孤獨、無望的憂傷和寂寞，足夠去滋養(yǎng)一棵精神之樹。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子可以改寫為：“他會重新認識這個有巨大落差的世界?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。由于古代長期有以席為坐具的習(xí)慣，所以漢語至今仍把座位稱為“席位”。為了讓自己坐著更舒服，古人會在地上鋪好幾層筵或席，不過席的具體層數(shù)，可不是想鋪幾層就鋪幾層，①______。《禮記》中記載：“天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重?！碑?dāng)時，以鋪席層數(shù)的多少來區(qū)別地位的尊卑，是不是就意味著不能舒服坐著的級別低的人，他們需要把席編織得厚一些？這還有待進一步地考證。除了坐具之外，②______，如《史記》中記載吳起“臥不設(shè)席，行不騎乘”就證明了這一點。如同今天的桌椅板凳是家家戶戶不可或缺之物一樣，在出現(xiàn)桌椅之類家具之前，席也是③______?！逗鬂h書》記述薛子禮時稱“家貧坐無完席”，足以說明席是古代家庭中最基本的物品之一。此外，甲骨文中的“宿”字，描摹的就是一個人跪坐于席上，也可以從側(cè)面驗證上面的說法。（1）下列各項中的引號，與文中畫波浪線語句中“席位”的引號作用相同的一項是A．李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。B．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。C．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。D．喪失視覺和聽覺的海倫?凱勒學(xué)會了用手指“說話”。（2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT是智能聊天機器人，能通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動；能回答后續(xù)問題、承認錯誤、質(zhì)疑不正確的假設(shè)，還能拒絕不適當(dāng)?shù)恼埱?。它能撰寫郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事等。面對人工智能ChatGPT火爆全球，有的人認為人工智能帶來了科技的便利，是人類的福音；有的人認為人工智能或?qū)⒔o人類帶來威脅；還有人認為人工智能的出現(xiàn)是福還是禍，完全掌握在人類手中……以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023年山西省晉中市高考語文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：從孔子的“不學(xué)《詩》，無以言”，可知春秋學(xué)者稱引賦詩，各取所需而望文生義，使得詩之原初義漸遠而文本義得以強化。孟子時詩之原初義漸以失傳，其只能“以意逆志”推論之。荀子的引詩證言，將斷章取義從外交場合的交流意會轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論著中的引經(jīng)據(jù)典，斷章所取之義，便脫離了詩作為樂歌、用于禮儀的原初意義，而成為僅剩下道德賦能、語言賦義的文本形態(tài)。其文本義隨引用者的理解而隨意游移。兩漢經(jīng)學(xué)的最大功能，不是求其真論其實，而是借助前代經(jīng)典形成一套理論體系，為漢王朝的國家治理提供學(xué)理支撐。而以三百篇為諫書，在賦予了《詩經(jīng)》的政治經(jīng)典性地位的同時，也使得《詩經(jīng)》失去了求真求實的必然性，與時俱進地跟著政治學(xué)說在不斷調(diào)整，從辨風(fēng)知政、補察民情的王道之作逐漸被解讀為言頌美先王、諷刺昏庸的衽席之說。今傳毛詩（漢代毛亨、毛萇為《詩經(jīng)》作注，名為《毛詩故訓(xùn)傳》）的立意，便是尋求詩篇的施用功能，將之確定為美或刺，并將之系于時世，既作為解讀的條件，又為用詩者提供一個按圖索驥的內(nèi)在依據(jù)，鄭箋（東漢鄭玄為毛詩作注）、孔疏（唐初孔穎達對五經(jīng)正義的解釋）循毛詩而下，其不僅固化了漢儒的闡釋，而且以經(jīng)學(xué)的形態(tài)強化了《詩經(jīng)》解讀的穩(wěn)定性。宋儒最能體會漢儒借助經(jīng)典穩(wěn)定世道、引導(dǎo)人心的用意，但其不能不面對唐以詩賦取士、宋以策論科考的新需求。漢王朝奉若神明、高高在上的經(jīng)典文本，其知識體系及其學(xué)說已經(jīng)在史學(xué)、子學(xué)、玄學(xué)、釋道的傳承之中被重構(gòu)、被闡釋，漢儒在五經(jīng)中寄托的政治理想、價值認同、制度建構(gòu)以及文本闡釋已經(jīng)無法面對近世的讀書人，更無力像漢代那樣作為經(jīng)驗提供給帝國用于國家治理。宋代的疑經(jīng)風(fēng)氣，與其說是對漢儒解經(jīng)的反思，毋寧說是宋儒對經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)的自救。他們是在維持經(jīng)學(xué)地位的前提下，對漢儒的不合理的闡釋進行必要的補充、修改、發(fā)明或者完善。朱熹《詩集傳》中對漢儒曲解之詩有所解放，但對“鄭衛(wèi)之詩”更加深惡痛絕。宋儒改良式的解經(jīng)，是對漢儒經(jīng)說的修訂，其所打開的門徑，卻成為明清懷疑、放棄《詩經(jīng)》經(jīng)解并自立新說的坦途。這一坦途解放了《詩經(jīng)》，使得原本被誤解被曲解的詩作，可以去除外部的捆綁而活潑存在；但卻無意中將之引向了望文生義的歧途，《詩經(jīng)》剛從經(jīng)學(xué)清規(guī)戒律的桎梏中解脫出來，便又進入隨心所欲的闡釋之中。董仲舒時代因“詩無達詁”而逐漸建立起來的經(jīng)解，給《詩經(jīng)》一個方向性、規(guī)定性的解讀。但后經(jīng)學(xué)時代，研究者或以經(jīng)說為本，在傳統(tǒng)的說解之中在文本表層感悟生發(fā)。此兩途，自宋儒以來便日漸分道揚鑣。（摘編自曹勝高《（詩經(jīng)＞的禮義、樂義、詩義與經(jīng)義》）材料二：《詩經(jīng)》文本的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是客觀的，這種客觀性首先體現(xiàn)在：詩歌創(chuàng)作者最初創(chuàng)造詩歌時想要表達的意義；身處詩歌被創(chuàng)作的時代的聽眾（讀者）所理解的意義。但是，這些業(yè)經(jīng)創(chuàng)作、讀者或聽眾接受的詩歌，還受到第三個因素的制約：必須經(jīng)過詩歌傳誦當(dāng)時占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)的過濾。只有將這三個因素包含在內(nèi)的共同的語境，即創(chuàng)作者大腦中保存的心理詞典、聽眾或讀者大腦中的心理詞典、社會意識形態(tài)中流通的語言保持一致時，《詩經(jīng)》文體才具有真正的客觀性。但是，每一個研究者閱讀《詩經(jīng)》文本時，都立刻把印在紙質(zhì)載體之上的某一符號，體驗為自己熟悉的字，能夠讀出其讀音，對于諸如“魚”“桃”等具體名詞，還有可能產(chǎn)生與實際物體有關(guān)的心理意象；而對于那些不太熟悉的詞，如“榮首”“靡脆”等詞，則需要借助前人或其他研究者的訓(xùn)詁和理解，投入一定的認知努力，才能認識并了解其讀音。這一文本閱讀的過程本身就包含研究者自身的主觀體驗，研究者還會投射自己的主觀情感。人們對《詩經(jīng)》的理解，從孔子時的“思無邪”，到漢時的“圣”，到宋時的“淫”，再到今日謳歌“愛情的美好”，無不反映著研究者的主觀情感。建立在研究者主觀體驗上的文本內(nèi)容，再經(jīng)歷其主觀情感的投射，是否能真正體現(xiàn)客觀的文本內(nèi)容，值得商榷。兩千多年來積累的訓(xùn)詁和考證的材料，已經(jīng)成為我們文化遺產(chǎn)的一部分，對于今天理解《詩經(jīng)》文本作出了非常重要的貢獻。正如當(dāng)代《詩經(jīng)》研究者已經(jīng)看到的，對古人的訓(xùn)釋材料，需要進行比較鑒別，對今天采用各種研究方法而形成的新的訓(xùn)詁體系，我們也需要進行鑒別。我們還需要關(guān)注的一個問題是，為什么我們會認為某些注疏和理解是合理的，而某些結(jié)論又是荒唐可笑的？這涉及《詩經(jīng)》研究者很少涉足的一個領(lǐng)域：在主體對視覺符號作出主觀反應(yīng)的同時，其大腦內(nèi)部各結(jié)構(gòu)之間所發(fā)生的內(nèi)在心理過程。我們認為一種注疏合理，是因為作出注疏的研究者的內(nèi)在心理加工過程，與作為現(xiàn)時讀者的我們的內(nèi)在心理加工過程存在相似的地方。因此，對訓(xùn)詁學(xué)積累的知識進行鑒別時，真正科學(xué)辯證的方法，不是由單個研究者所規(guī)定的，而應(yīng)建立在對語言產(chǎn)生、理解和傳承過程中涉及的重要成分——大腦及其心理過程研究的基礎(chǔ)之上。（摘編自張敏、申荷永《當(dāng)今＜詩經(jīng)＞研究之困境與心理學(xué)的思考》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是AA．孟子、荀子在引用《詩經(jīng)》時會斷章取義，按照自己的學(xué)識推測詩句意思，轉(zhuǎn)化了《詩經(jīng)》的使用場景。B．《詩經(jīng)》當(dāng)下的版本由毛詩確定，鄭箋、孔疏固化了漢儒對《詩經(jīng)》的詮釋，但他們對其解釋都有所偏離。C．研究者按個人理解詮釋和以經(jīng)說為本、在傳統(tǒng)解說中在文本表層詮釋，此為《詩經(jīng)》研究的兩個途徑。D．對《詩經(jīng)》的研究與其他古典文學(xué)一樣，都要對前人的研究成果進行甄別和判斷，以達到客觀的詮釋。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是DA．材料一引用孔子的話論證了春秋學(xué)者引用《詩經(jīng)》是為了表達自己的觀點，結(jié)果使《詩經(jīng)》原義盡失。B．漢儒對《詩經(jīng)》的詮釋不能滿足唐宋時的政治體系和科舉取士，所以宋儒開始對《詩經(jīng)》進行重新詮釋。C．朱熹《詩集傳》對漢儒曲解“鄭衛(wèi)之詩”深惡痛絕，體現(xiàn)出他對漢儒曲解之詩有所解放的現(xiàn)實。D．鑒別訓(xùn)詁學(xué)積累的知識需建立在語言產(chǎn)生、理解和傳承中涉及的大腦和心理過程研究的基礎(chǔ)上。（3）下列選項中，最能解說《詩經(jīng)》詩義被誤解被曲解的原因的一項是BA．《詩經(jīng)》常見版本中的“樛木”在當(dāng)下考古發(fā)現(xiàn)的竹書中寫為“梂木”。B．《詩經(jīng)》中的有些字依然有不能釋讀的，有些釋讀研究者之間也有分歧。C．《詩經(jīng)》中的有些字因為方言讀音問題，當(dāng)今已經(jīng)無法追尋最早的讀音。D．隨著白話文的流行、社會的進步，很多文字已不再常用，使得《詩經(jīng)》詩義變化大。（4）請簡要分析材料二第一段是如何得到研究者對《詩經(jīng)》文本內(nèi)容理解會不客觀的結(jié)論的。（5）閱讀下面的文字，結(jié)合材料內(nèi)容，就當(dāng)代《詩經(jīng)》研究者如何做才能讓《詩經(jīng)》的詩義更具客觀性說說你的看法。聞一多在《匡齋尺牘》中指出：“漢人功利觀念太深，把《三百篇》做了政治的課本；宋人稍好一點，又拉著道學(xué)不放手……近人囊中滿是科學(xué)方法，真厲害。無奈西史——唯物史觀的與非唯物史觀的，離詩還是很遠。明明一部歌謠集，為什么沒人認真地把它當(dāng)文藝看呢？”【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。答題時要讀懂題干涉及的內(nèi)容，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對材料論證思路的分析能力。答題時要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。答題時要讀懂材料內(nèi)容及題干中的語段，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。【解答】（1）A．“孟子、荀子在引用《詩經(jīng)》時會斷章取義，按照自己的學(xué)識推測詩句意思，轉(zhuǎn)化了《詩經(jīng)》的使用場景”錯，原文有“孟子……只能‘以意逆志’推論之”“荀子的引詩證言，將斷章取義……轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論著中的引經(jīng)據(jù)典”可知：推測詩句意思的是孟子，轉(zhuǎn)換使用場景的是荀子。故選A。（2）A．“原義盡失”錯誤。由原文“使得詩之原初義漸遠”可知，應(yīng)是使《詩經(jīng)》的原初義丟失了一部分，而不是全部。B．“不能滿足唐宋時的政治體系……對《詩經(jīng)》進行重新詮釋”錯誤。原文有“但其不能不面對唐以詩賦取士、宋以策論科考的新需求”“對漢儒的不合理的闡釋進行必要的補充、修改、發(fā)明或者完善”，材料沒有提到“政治體系”，也不是“重新詮釋”。C．“對漢儒曲解‘鄭衛(wèi)之詩’深惡痛絕”錯誤。原文是“但對‘鄭衛(wèi)之詩’更加深惡痛絕”，而不是對漢儒曲解“鄭衛(wèi)之詩”深惡痛絕。D.正確。故選D。（3）A．同一首詩歌中的有些文字不同會造成《詩經(jīng)》詩義的不同，但不會造成對詩義的誤解。B．有些文字不能釋讀或者釋讀的意思不同，一定會造成《詩經(jīng)》詩義被曲解或誤解。C．有些文字不能讀出最早的讀音，但并不會造成對《詩經(jīng)》詩義的誤解和曲解。D．“很多文字已不再常用”不會曲解、誤解《詩經(jīng)》詩義。故選B。（4）根據(jù)“《詩經(jīng)》文本的內(nèi)容……客觀性首先體現(xiàn)在……只有將這三個因素包含在內(nèi)的共同的語境……《詩經(jīng)》文本才具有真正的客觀性”可以得出《詩經(jīng)》的客觀性具有的三個條件，即詩歌創(chuàng)作時創(chuàng)作者想表達的意思、當(dāng)時人們理解的意思和傳誦過程中要經(jīng)過占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)的篩選；根據(jù)“但是……建立在研究者主觀體驗上的文本內(nèi)容，再經(jīng)歷其主觀情感的投射”可以得出造成《詩經(jīng)》文本內(nèi)容不客觀的兩個具體原因，即研究者的主觀體驗和主觀情感的投射，最后得出結(jié)論。（5）聞一多指明研究《詩經(jīng)》的錯誤方面：①漢人從政治的角度研究；②宋人道學(xué)氣息濃厚；③近人注重科學(xué)而沒有把《詩經(jīng)》當(dāng)成文藝作品。從材料一“兩漢經(jīng)學(xué)的最大功能，不是求其真論其實”“在賦予了《詩經(jīng)》的政治經(jīng)典性地位的同時”的角度分析，當(dāng)代學(xué)者研究《詩經(jīng)》要求其真論其實，不能從政治學(xué)的角度詮釋《詩經(jīng)》；從“但卻無意中將之引向了望文生義的歧途”“在傳統(tǒng)的說解之中在文本表層感悟生發(fā)”的角度分析，應(yīng)吸收前儒解說的經(jīng)典，正確理解《詩經(jīng)》詩義，不隨心所欲。二者結(jié)合后，得出相關(guān)的答案。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①先討論《詩經(jīng)》文本具有真正客觀性必備的三個條件，即詩歌創(chuàng)作時創(chuàng)作者想表達的意思、當(dāng)時人們理解的意思和傳誦過程中要經(jīng)過占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)的篩選；②再討論造成《詩經(jīng)》文本內(nèi)容不客觀的兩個原因，即研究者的主觀體驗和主觀情感的投射，最后得出結(jié)論。（5）①摒除《詩經(jīng)》的政治性，從求真求實的角度理解作為樂歌的《詩經(jīng)》的詩義。②吸取前儒解讀《詩經(jīng)》的成果，準確解讀《詩經(jīng)》詩義，不隨心所欲。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。三小時局長劉貴賡四十多年前，我在內(nèi)蒙古的八道灣火車站當(dāng)巡道工。那年，八道灣地區(qū)降了一場罕見的大雪，附近車站停滿了客貨列車，站臺上貨物堆積如山。因為天氣太冷，從附近找來除雪的民工寥寥無幾。鐵路局的吳局長打來電話，下了死命令：“①不惜任何代價，晚上六點以前火車必須開通！”幾個去附近村子找老百姓幫忙的辦事員回來，工務(wù)段長一看他們的表情，就知道沒戲。風(fēng)還在刮，雪還在下，段長緊鎖著眉頭，突然，他的目光停留在我身上：“小劉，你去試試！你小子平時不是能說會道嗎？你去，準行。記住吳局長的話，②不惜任何代價！”嘿，段長這是死馬當(dāng)活馬醫(yī)呢！得了段長大人的令箭，我穿好大衣，系好羊毛圍脖，和本工區(qū)的職工小楊一起向附近的八道灣大隊奔去。大隊干部只有一個會計在家守攤。我倆進了屋，小楊瞅了我一眼，說：“劉局，你說吧?！薄皠⒕帧笔俏业耐馓?，那時我雖然才二十幾歲，長得卻很富態(tài)，大家都說我有風(fēng)度、帶派，像個領(lǐng)導(dǎo)，我也很為自己有這樣一個好塊頭而自鳴得意。會計本來斜靠在長椅上，聽了小楊的話，他動作麻利地站了起來，問我：“您是局長？”我剛要否認，小楊卻沖我眨眨眼，一臉正經(jīng)地說：“這是鐵路局的劉局長?！睍嬕宦?，立刻滿面憨笑地和我握手，說：“你們鐵路上剛才來了幾個領(lǐng)導(dǎo)，可是說話都不算數(shù)，一個人才給一塊七毛七?！蔽倚睦锇研盍R了十八遍，可這會兒也只好順坡下驢，擺起局長的派頭來。我嚴肅地說：“你要知道，這條鐵路是我國進關(guān)的第二條大干線，停車一小時就要給國家造成幾百萬、上千萬的損失。你敢說你沒有責(zé)任？”我目光嚴峻地逼視著會計，專挑大話說。會計避開我的目光，連連說：“好，好，不過您得給大家交個底，一塊七毛七說啥也不行，這么冷的天，我的人連棉鞋都沒有?！睍嬚f得還挺可憐。我想了想，說：“兩塊。”那時兩塊還真算個錢。會計沒說話。望著他那還嫌少的樣子，我想起出門前段長的囑咐，一咬牙，說：“這樣吧，兩塊五！除雪要緊，現(xiàn)在不是討價還價的時候。”“當(dāng)真？”會計興奮了，伸出大拇指稱贊道，“不愧是局長，說話痛快，好，我給您喊人！”說著，他拿起麥克風(fēng)開始喊人：“各家各戶聽著，所有的青壯年勞動力拿著鐵鍬到大隊部集合，鐵路局的局長有話對大家說?！辈坏揭活D飯的工夫，院里便擠滿了三四百人。男男女女，老老少少，都拿著鐵鍬。我站在高處，輕輕地咳了幾下，腆了腆肚子，高聲說道：“鄉(xiāng)親們，現(xiàn)在鐵路上遭到了百年不遇的特大雪災(zāi)，希望鄉(xiāng)親們在這危難時刻幫我們一把，報酬問題已經(jīng)和你們的會計說好了?！睍嬟s緊接話：“鄉(xiāng)親們，劉局長已經(jīng)說了，凡是去鏟雪的人，每人兩塊五！”聽了會計的話，人群沸騰了：“走啊，走啊，幾個鐘頭二十五大毛，不賺白不賺?。　庇谑牵@條三四百人的長龍在我和小楊的率領(lǐng)下，浩浩蕩蕩地奔赴現(xiàn)場，和其他鏟雪人員會合，揮汗如雨地干了三個小時，終于掃除了障礙，中斷了十三個小時的線路恢復(fù)了暢通。晚上，在領(lǐng)工區(qū)辦公室，我正向領(lǐng)導(dǎo)們匯報今天鏟雪的情況，門突然“呀”的一聲開了，是大隊會計。他進屋后看到我，向我笑了笑，遞上一張紙：“這是我們大隊除雪的名單，小孩不算，總共是三百九十七人，該給我們九百九十二元五毛?！倍伍L走過來，從會計手里拿過名單，撥拉了幾下算盤，說：“應(yīng)該是七百零二元六角九分。”會計一聽就怒了：“你們局長紅口白牙地說一人兩塊五，怎么到你嘴里變成一塊七毛七了？你是想貪污咋的？”段長一頭霧水：“我們局長哈時候說的？”我見大事不妙，正想悄悄地從門口溜出去，會計卻一眼瞅見了我，大聲喊道：“劉局長，您這做局長的，咋也不能糊弄老百姓吧?！薄澳阏f……他是局長？”段長的語氣有些難以置信?！八皇蔷珠L？”會計的聲音好像快要哭了似的。一個辦事員笑道：“他是我們工區(qū)的巡道工小劉?！倍伍L語調(diào)低沉地對會計說：“你把詳細經(jīng)過寫下來，交給我們，我們一定會嚴肅處理?！蔽业男念^像被針猛地扎了一下似的，疼得眼淚都要流出來了。這真是，炒下豆子大家吃，打了砂鍋一人賠！我再也忍不住，大聲說：“③不惜任何代價，是上級命令，也是你們告訴我的。兩塊五是我和老鄉(xiāng)們公開說的，咱們不能說話不算數(shù)！如果鐵路局不出這錢，超出來的錢我掏，大不了我年底不結(jié)婚啦！”“你還有理啦？”段長氣憤地批評我，“一塊七毛七是死規(guī)矩，你這次破了例，以后再發(fā)生這樣的事，我們怎么辦？”就在這時，一陣爽朗的笑聲突然傳了進來：“兩塊五就兩塊五。沒有鄉(xiāng)親們的大力支持，現(xiàn)在也通不了車，國家的損失會更大。謝謝你們，你們都是大功臣??！”是吳局長，吳局長來了！只見他緊緊地握住會計的手，連連說著感謝的話。會計臉紅了，低著頭，不停地重復(fù)一句話：“應(yīng)該的，應(yīng)該的。”我突然心頭一熱，悄悄地走出了辦公室……（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是BA．車站停滿了客貨列車、站臺上貨物堆積如山，體現(xiàn)出八道灣火車站之大。B．“我”出門穿大衣、系羊毛圍巾等照應(yīng)了上文“天氣太冷”等環(huán)境描寫。C．會計說當(dāng)?shù)卮迕駴]有棉鞋是哭窮，是強調(diào)勞動艱辛，想借此多要勞務(wù)費。D．吳局長的出現(xiàn)，解除了“我”的尷尬，也暗示了吳局長位高權(quán)重的現(xiàn)實。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．小說補充交代“我”有“劉局”外號的原因，既解答了工務(wù)段長派遣“我”的原因，也使小楊在會計面前直接稱呼“我”為“劉局”顯得不突兀。B．“我”對會計說的話并不是空話，是想通過計算國家損失說服會計，希望會計能夠伸出授助之手，派遣當(dāng)?shù)卮迕竦交疖囌境?，讓車站順利通車。C．工務(wù)段長聽到勞務(wù)費是“我”這個假“局長”答應(yīng)的，就很氣憤地批評“我”，但這不是私人恩怨，而是他全盤考慮，從相關(guān)規(guī)矩的角度看待問題。D．文章中“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”等俗語是對百姓口語的高度提煉，使文本的用詞更加新鮮有力，讓文本語言更加生活化、形象化，讓讀者更能喜聞樂見。（3）著名作家汪曾祺曾指出：“小說語言的美，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言傳達了多大信息。”本文出現(xiàn)三次的“不惜任何代價”就具有這種美。請結(jié)合文本，簡要解說三句“不惜任何代價”體現(xiàn)的意思和說話人的情感。（4）大隊會計的相關(guān)言行是如何推動小說故事發(fā)展的？請結(jié)合文本簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意及情感的能力。答題時要讀懂文本，結(jié)合相關(guān)語境進行分析。（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。解答人物的言行對故事情節(jié)的推動作用的題目，可以通過人物的言行牽扯到的后文內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“體現(xiàn)出八道灣火車站之大”錯誤。原文是“附近車站停滿了客貨列車，站臺上貨物堆積如山”，并不是八道灣火車站。B.正確。C.“會計說當(dāng)?shù)卮迕駴]有棉鞋是哭窮”錯誤。從“四十多年前”的時間來分析，當(dāng)時村民是真的貧窮，沒有棉鞋穿是客觀事實。D.“也暗示了吳局長位高權(quán)重的現(xiàn)實”錯誤。吳局長的出現(xiàn)主要表現(xiàn)的是他對村民除雪的感謝，以及對“我”的做法的肯定。故選B。（2）A.“解答了工務(wù)段長派遣‘我’的原因”錯誤。工務(wù)段長派遣“我”時說“小劉，你去試試！你小子平時不是能說會道嗎？你去，準行”，可知原因是“我”能說會道，不是因為“我”的外號是“劉局”。故選A。（3）汪曾祺的話“小說語言的美，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言傳達了多大信息”表達的主要意思是，語言的美在于語言傳達的信息之多。分析語言表達的意思和體現(xiàn)的情感，就是分析語句體現(xiàn)的相關(guān)信息，要注意分析這句話出現(xiàn)的背景及說話人所處的位置和個人際遇等。第一句由“鐵路局的吳局長打來電話，下了死命令：‘不惜任何代價，晚上六點以前火車必須開通！’”可知，這是吳局長的話，結(jié)合“那年，八道灣地區(qū)降了一場罕見的大雪，附近車站停滿了客貨列車，站臺上貨物堆積如山。因為天氣太冷，從附近找來除雪的民工寥寥無幾”的背景可知，吳局長的話體現(xiàn)的是清除積雪、開通火車的決心。第二句由“風(fēng)還在刮，雪還在下，段長緊鎖著眉頭，突然，他的目光停留在我身上：‘小劉，你去試試！你小子平時不是能說會道嗎？你去，準行。記住吳局長的話，不惜任何代價！’”可知，這是段長的話，是讓“我”尋找當(dāng)?shù)卮迕駚礴P雪時說的，是命令，也是決心和信心。第三句由“我的心頭像被針猛地扎了一下似的，……大聲說：‘不惜任何代價，是上級命令，也是你們告訴我的。兩塊五是我和老鄉(xiāng)們公開說的，……大不了我年底不結(jié)婚啦！’”可知，這是“我”的話，背景是大家都抱怨“我”給鏟雪的村民每人兩塊五毛錢，“我”內(nèi)心不忿，搬出吳局長的話，除了抱怨之外，更多的是“我”不后悔這樣做。（4）文本中，會計的言行可以集中在三點：①由“你們鐵路上剛才來了幾個領(lǐng)導(dǎo)，可是說話都不算數(shù)，一個人才給一塊七毛七”“好，好，不過您得給大家交個底，一塊七毛七說啥也不行，這么冷的天，我的人連棉鞋都沒有”可知，與火車站工作人員在勞務(wù)費上的討價還價，涉及兩個對象，一是之前的辦事員，一是后來的“我”；這就產(chǎn)生了對應(yīng)的矛盾，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。②由“鄉(xiāng)親們，劉局長已經(jīng)說了，凡是去鏟雪的人，每人兩塊五”“你們局長紅口白牙地說一人兩塊五，怎么到你嘴里變成一塊七毛七了？你是想貪污咋的”可知，誤認為“我”就是局長，與段長討價還價。③由“一塊七毛七是死規(guī)矩，你這次破了例，以后再發(fā)生這樣的事，我們怎么辦”“兩塊五就兩塊五。沒有鄉(xiāng)親們的大力支持，現(xiàn)在也通不了車，國家的損失會更大。謝謝你們，你們都是大功臣啊”等可知，在車站討要勞務(wù)費，引出周圍人的議論，使工務(wù)段長產(chǎn)生憤怒的情緒，最后吳局長出面才使局面平穩(wěn)。答案：（1）B（2）A（3）①第一次是鐵路局吳局長說的，他要求八道灣火車站迅速清除積雪，表達了吳局長對清除積雪、開通火車的決心。②第二次是段長說的，強調(diào)吳局長的命令，是段長讓“我”尋找當(dāng)?shù)卮迕駚礴P雪的命令，也是在給“我”樹立信心。③第三次是“我”說的，是“我”引用吳局長的話來反駁大家的意見，表達了“我”的憤怒和做這件事不后悔的思想。（4）①會計在勞務(wù)費上與八道灣火車站討價還價，使得車站第一次請當(dāng)?shù)卮迕駚沓┑氖虑槭?，引出段長讓“我”去找人的情節(jié)。②會計在小楊的誤導(dǎo)下認為“我”是鐵路局局長，在確定了除雪后每人有兩塊五毛錢的勞務(wù)費后，召集村民到車站除雪，最終使車站通車。③在車站，會計說出“我”給的價格是兩塊五毛錢，引出眾人的議論和“我”后來的態(tài)度等情節(jié)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文官文，完成下面小題。成子欲專齊政，以大斗貨、小斗收而民悅。勾踐欲雪會稽之恥，拊循其民，吊死問病而民喜。二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠心不加，而民亦說。孟嘗君夜出秦關(guān)，雞未鳴而關(guān)不，下坐賤客，鼓臂為雞鳴，而雞皆和之，關(guān)即啟，而孟嘗得出。趙人吾丘壽王，武帝時待詔，上使從董仲舒受《春秋》，高才，通明于事。后為東郡都尉。上以壽王之賢，不置太守。時軍發(fā)，民騷動，歲惡，盜賊不息。上賜壽王書曰：“子在朕前時輻湊并至以為天下少雙海內(nèi)寡二至連十余城之勢任四千石之重而盜賊浮船行功取于庫兵甚不稱在前時何也？”壽王謝言難禁。復(fù)召為光祿大夫，常居左右，論事說議，無不是者，才高智深，通明多見。然其為東郡尉，歲惡，盜賊不息，人民騷動，不能禁止。荊軻入秦之計，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。當(dāng)荊軻之逐秦王，秦王環(huán)柱而走，醫(yī)夏無且以藥囊提荊軻。既而天下名軻為烈士，秦王賜無且金二百鎰。天下之士不以荊軻功不成，不稱其義，秦王不以無且無見效，不賞其志。志善不效成功，義至不謀就事。齊詹問于晏子曰：“忠臣之事其君也，若何？”對曰：“有難不死，出亡不送。”詹曰：“列地而予之，疏爵而貴之，君有難不死，出亡不送，可謂忠乎？”對曰：“言而見用，臣奚死焉？諫而見從，終身不亡，臣奚送焉？故忠臣者能盡善于君，不能與陷于難。”或問于孔子曰：“顏淵、子貢、子路三子者皆賢于夫子，而為夫子服役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辯且詘，勇且怯。以三子之能，易丘之道，弗為也?！笨鬃又O(shè)施之矣。有高才潔行，無知明以設(shè)施之，則與愚而無操者同一實也。（節(jié)選自王充《論衡?定賢篇》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是AA．子在朕前時/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢/任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫兵/甚不稱在前時/B．子在朕前/時輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫兵/甚不稱在前時/C．子在朕前/時輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之勢/任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫/兵甚不稱在前時/D．子在朕前時/輻湊并至/以為天下少雙/海內(nèi)寡二/至連十余城之/勢任四千石之重/而盜賊浮船行功取于庫/兵甚不稱在前時/（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是CA．“拊循其民”和“奉事循公姥，進止敢自專”（《孔雀東南飛并序》）中的“循”意思不同。B．關(guān)，指古代在險要地方或國界設(shè)立的守衛(wèi)處所。文中的“秦關(guān)”就是指秦地關(guān)塞。C．“醫(yī)夏無且以藥囊提荊軻”和“提刀而立”（《庖丁解牛》）中的“提”意思相同。D．爵，君主國家貴族封號，古代分為公、侯、伯、子、男。文中的“疏爵”就是指分封爵位。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是DA．列舉成子、勾踐對待百姓的例子，是想說明身居高位的人統(tǒng)治百姓，哪怕他能滿足百姓的欲望，受到百姓的喜愛，但也未必就是賢人。B．趙人吾丘壽王才干很高、通曉事理，但擔(dān)任東郡都尉時卻沒有管理好東郡，是因年成不好，盜賊不斷，百姓騷動，又沒有辦法禁止。C．在荊軻刺秦的事件中，天下人都稱贊荊軻是位壯烈之土，后來秦王也賞賜了在當(dāng)時危險情境下勇敢出手的御醫(yī)夏無且二百鎰金。D．晏子在回答齊詹的問題時，明確了自己不會跟隨亡國之君逃亡，他的道理是作為臣子要好好保護君王，而不是與君王共陷災(zāi)難。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①二者皆自有所欲為于他，而偽誘屬其民，誠心不加，而民亦說。②荊軻人秦之計，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，為秦所擒。（5）結(jié)合后三段內(nèi)容，簡要概括“賢人”做事的具體標準?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。【解答】（1）句意：你在我跟前的時候，很有謀略，我認為你是未下無雙、海內(nèi)獨一無二的人，以至于擁有統(tǒng)轄十幾座城的權(quán)力，一身擔(dān)負都尉、太守的重任，而現(xiàn)在盜賊卻乘船流動攻占奪取庫中的兵器，這和從前你在我身邊時的作為很不一樣?！霸凇瓡r”是完整的狀語結(jié)構(gòu)，“時”后斷開，排除BC；“十余城之勢”中，“之”是結(jié)構(gòu)助詞，前后是定中關(guān)系，中心詞“勢”后斷開，排除D。故選A。（2）C.錯誤?！疤帷币馑疾煌?。動詞，投擲/動詞，提起，掂著。句意：御醫(yī)夏無且用藥囊投擲荊軻/提起刀站立。故選C。（3）D.“作為臣子要好好保護君王，而不是與君王共陷災(zāi)難”錯誤。原文是“諫而見從，終身不亡，臣奚送焉？故忠臣者能盡善于君，不能與陷于難”，意思是忠臣要多提好的建議，不讓君王陷入危險。故選D。（4）①“欲為”，想達到；“誘”，引誘；“說”，高興。譯文：兩個人都因各自有想在他人那里達到的目的，而虛偽地引誘他們的百姓，并沒有給予百姓誠心，但百姓也很高興。②“生致”，活捉到；“邂逅不偶”，因為意外沒有成功；“為……所”，被。譯文：荊軻到秦國去的打算，原本是想劫持秦王，將他活捉到燕國，因為意外沒有成功，他被秦國捉住了。（5）①由荊軻刺秦的故事，得出的結(jié)論是不以成敗論英雄，要看其心意、道義等；②晏子的回答中，主要體現(xiàn)作為臣子的具體做法應(yīng)該是提出好建議；③由孔子的回答和作者的分析，得出的結(jié)論是處理事情要會隨機應(yīng)變。答案：（1）A（2）C（3）D（4）①兩個人都因各自有想在他人那里達到的目的，而虛偽地引誘他們的百姓，并沒有給予百姓誠心，但百姓也很高興。②荊軻到秦國去的打算，原本是想劫持秦王，將他活捉到燕國，因為意外沒有成功，他被秦國捉住了。（5）①做事要有心意和道義。②要盡力給君王提出最好的建議。③處理問題要隨機應(yīng)變。參考譯文：田成子想掌握齊國的政權(quán)，用大斗借出、小斗收進而使老百姓歡喜。勾踐想洗去被困在會稽山的恥辱，就安撫他的老百姓，慰問死者的親屬和病夫而使老百姓高興。兩個人都因各自有想在他人那里達到的目的，而虛偽地引誘他們的百姓，并沒有給予百姓誠心，但百姓也很高興。孟嘗君半夜要逃出秦關(guān)，雞沒有叫關(guān)門就不開，一個地位很低的食客，用手掌放在嘴邊學(xué)雞叫，附近的雞都應(yīng)和著叫了起來，關(guān)門立即打開，孟嘗君得以逃出秦關(guān)。趙人吾丘壽王，是漢武帝時的待詔，漢武帝派他向董仲舒學(xué)習(xí)《春秋》，他才干高，通曉事理。后來做了東郡都尉。漢武帝認為壽王很賢明，沒有另外向東郡安置太守。當(dāng)時由于不斷興兵打仗，老百姓騷動不安，年成也不好，盜賊不斷出現(xiàn)。漢武帝賜詔書給壽王說：“你在我跟前的時候，很有謀略，我認為你是天下無雙、海內(nèi)獨一無二的人，以至于擁有統(tǒng)轄十幾座城的權(quán)力，一身擔(dān)負都尉、太守的重任，而現(xiàn)在盜賊卻乘船流動攻占奪取庫中的兵器，這和從前你在我身邊時的作為很不一樣，是什么原因呢？”壽王向漢武帝謝罪，說騷亂很難禁止。漢武帝又召他為光祿大夫，經(jīng)常在漢武帝的身邊，議論任何事理，沒有不對的地方，他才能高智謀深，通曉事理而很有見識。然而他做東郡都尉時，年成不好，盜賊不斷出現(xiàn)，老百姓騷動不安，他沒有辦法禁止這些事情。荊軻到秦國去的打算，原本是想劫持秦王，將他活捉到燕國，因為意外沒有成功，他被秦國捉住了。當(dāng)荊軻追逐秦王，秦王環(huán)繞柱子而奔逃的時候，御醫(yī)夏無且用藥囊投擲荊軻。后來，天下的人都稱荊軻是壯烈之士，秦王賞賜夏無且二百鎰金。天下的人不會因為荊軻沒有立下功勞而不稱贊他的道義，秦王也不會因為夏無且沒有做出功效而不賞賜他的心意。心意好就不必檢驗是否成功，道義盡到了就不必考慮事情是否辦好了。齊詹問晏子說：“忠臣侍奉他的君王，應(yīng)該怎樣做呢？”晏子回答說：“君王有災(zāi)難的時候不為他而死，君王避難逃亡的時候不去護送。”齊詹說：“分地而賞賜給他，封爵位而使他尊貴，君王有難不為君王去死，君王出逃不去護送，可以稱為忠臣嗎？”晏子回答說：“臣子的建議如果能被君王采用，臣子怎么會死呢？臣子的勸諫如果能被君王聽從，君王就一輩子不會出逃，臣子怎么會去護送呢？所以做忠臣的能盡力給君王提出最好的建議，而不能與君王共同陷于災(zāi)難之中?！庇腥藛柨鬃诱f：“顏淵、子貢、子路三個人都比你賢能，但他們愿為你奔走效勞，是什么原因呢？”孔子說：“我既能仁愛又能殘酷無情，既能善辯又能言語遲鈍，既能勇敢又能膽怯。用他們?nèi)齻€人的能耐，和我的這套本領(lǐng)交換，我是不愿意的?！笨鬃邮侵离S機應(yīng)變?nèi)ヌ幚韱栴}的。有很高的才能和廉潔的品行，但缺乏明智以隨機應(yīng)變地處理問題的能力，那就和愚昧而無操行的人是一樣的了。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。湖陵與劉生別陳師道觸寒歷險來特特①，愧無以當(dāng)欣有得。向來憂患不相舍，知子用心堅鐵石。人畏有心事無難，此語雖鄙理則然。君今意在翰墨間，他日人爭讓一先。[注]①特特：特地，特意。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是BA．詩人叮囑朋友劉生，人生中經(jīng)歷的所有寒冷、艱難都是特意用來磨煉人的意志的。B．做到無愧當(dāng)下、無愧自我，以欣喜的態(tài)度面對所有艱難困苦，最終會有所收獲。C．“人畏有心”即“畏有心人”，意思是世上任何事都怕有心人，有心才能事成。D．“鄙”即“陋”，是詩人自謙，“人畏”句粗陋，也是對此語出自俚語的稱謂。（2）詩歌的頷聯(lián)和尾聯(lián)體現(xiàn)了詩人對劉生的哪些期望？請結(jié)合詩句簡要概括。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要讀懂題干涉及的詩句，結(jié)合具體內(nèi)容進行概括?！窘獯稹浚?）B.“最終會有所收獲”錯誤?！袄o以當(dāng)欣有得”的意思是只要問心無愧、堅持到底，就不存在什么困難的事情。故選B。（2）先理解詩句的意思。頷聯(lián)寫人生會經(jīng)常遇到憂患，但知道你有著堅強的意志；尾聯(lián)寫你如今追求學(xué)問事業(yè)，希望他日與人爭鋒時要讓人一步。再分析對劉生的期望。頷聯(lián)是說不要困于憂患之中，要有堅定的信念；尾聯(lián)是說要專注于自己的事業(yè)，與人相處不要爭鋒占先。答案：（1）B（2）①不要困于憂患之中，要有堅定的信念。②要一心撲在自己追求的事業(yè)上，不要松懈。③與人相處時，要心態(tài)平和，不要與人爭鋒占先。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）王安石《答司馬諫議書》中，“士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”兩句無情地揭露了身居高位的人把不關(guān)心國家、極力討好一般人的行為當(dāng)作好事的丑態(tài)。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“奈何取之盡錙銖，用之如泥沙”兩句用反問的語氣揭露秦朝掠奪珍寶時的貪婪和耗費珍寶時的隨便、不珍惜。（3）“冠”本義為名詞，帽子；也可作為動詞，戴帽子、超出眾人等。古詩中更有用“冠”來體現(xiàn)行為品格等的句子，比如“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”兩句?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士大夫多以不恤國事同俗自媚于眾為善（重點字：恤）（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙（重點字：錙、銖）（3）高余冠之岌岌兮長余佩之陸離（簫鼓追隨春社近衣冠簡樸古風(fēng)存）（重點字：岌）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問題。最初，文字和木頭的結(jié)合并不完美。那些裝訂成冊的粗笨木簡，并不是文字最理想的書寫之地，而絹又太奢侈。蔡倫無數(shù)次經(jīng)過失敗，樹木終于涅槃重生成潔白的紙張，找到了為人類思想文明所傳承的載體。樹木被粉碎、蒸煮、打漿、過濾、烘干……變成薄薄的紙張。文字是有靈性的，它會選擇一些人，去完成自己的使命。它對某些人有致命的誘惑力，正如種子用各種各樣的姿態(tài)和味道吸引著動物們，①_____地去幫它繁衍夢想。這個人或許出生在鄉(xiāng)下，他有②_____的童年，跟大自然親密接觸，熟悉每一條偏僻的胡同、每一座雕花的門樓。這個人也可以出身顯貴，卻突然③_____得一日三餐都難以為繼。這巨大的落差，使他不得不重新認識這個世界。他心里有著深深的孤獨、無望的憂傷和寂寞，足夠去滋養(yǎng)一棵精神之樹。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫波浪線的句子可以改寫為：“他會重新認識這個有巨大落差的世界。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對語段中相關(guān)語句表達效果的分析能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，根據(jù)題干的提示，與題干中所給句子進行比較分析。（3）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。【解答】（1）①由前文可知，此處應(yīng)體現(xiàn)動物們的一種行為態(tài)度，故可填“竭盡全力”等類似的成語。竭盡全力：用盡全部力量。②由后文的描述可知，此人的童年應(yīng)該是自由自在的，故可填“無拘無束”等類似的成語。無拘無束：不受任何約束，形容自由自在。③由前文“出身顯貴”“卻突然”可知，此處應(yīng)填與“出身顯貴”意思相反的成語，如“窮困潦倒”。窮困潦倒：生活貧困，失意頹喪。（2）改句的變化主要有兩處：第一處是語序的變化，第二處是語氣的變化。語序的變化，可以思考強調(diào)點不同所體現(xiàn)的不同意思，原句強調(diào)的是“落差”，體現(xiàn)的是這個由富貴變貧困的人的心理變化，引出下文他對世界的重新認識：語氣的變化，可以從雙重否定句的意義入手分析，表現(xiàn)了這個人認識世界的被動性等。（3）畫橫線的語句有三處錯誤：①語序不當(dāng)，“無數(shù)次”應(yīng)放到“失敗”前，作定語；②成分殘缺，前句主語是“蔡倫”，后句換成“樹木”，中途易轍，應(yīng)在“樹木”前加“使”“讓”等；③結(jié)構(gòu)混亂，“為……所……”表被動，此處沒有被動語意，應(yīng)刪除“所”字或“為……所”。答案：（1）①竭盡全力②無拘無束③窮困潦倒（2）①強調(diào)重點不同。原句強調(diào)的是“巨大的落差”，照應(yīng)了上文的由富貴到貧窮的變化，強化了“落差”給這個人帶來的心理變化。②語氣不同。原句用雙重否定句“不得不”表達強烈的語氣，強調(diào)此人在家境變化后認識世界的被動性。（3）蔡倫經(jīng)過無數(shù)次失敗，使樹木終于涅槃重生成潔白的紙張，找到了人類思想文明傳承的載體。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成問題。由于古代長期有以席為坐具的習(xí)慣，所以漢語至今仍把座位稱為“席位”。為了讓自己坐著更舒服，古人會