中考語(yǔ)文寫(xiě)作好素材（3份打包）

中考語(yǔ)文寫(xiě)作好素材（3份打包）中考語(yǔ)文寫(xiě)作好素材

1.哀哀父母，生我劬（qú）勞。

——《詩(shī)經(jīng)》

譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養(yǎng)育我。

2.天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

——《尚書(shū)》

譯：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無(wú)處可逃。

3.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。

——《尚書(shū)》

譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

4.非知之艱，行之惟艱。

——《尚書(shū)》

譯：懂得道理并不難，實(shí)際做起來(lái)就難了。

5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡(jiǎn)而廉，剛而塞，強(qiáng)而義。

——《尚書(shū)》

譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見(jiàn)，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強(qiáng)而務(wù)實(shí)，勇敢而符合道義。

6.滿招損，謙受益。

——《尚書(shū)》

譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

——《禮記·學(xué)記》

譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

8.見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守。

——《禮記·儒行》

譯：不要見(jiàn)到財(cái)利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。

9.惡言不出于口，忿言不反于身。

——《禮記·祭義》

譯：自己不說(shuō)出惡言,別人的忿語(yǔ)就不會(huì)返回到自身上來(lái)。你若以惡語(yǔ)傷人，他人也會(huì)以惡語(yǔ)相加。

10.見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。

——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，_____________?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

11.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

——《論語(yǔ)》

譯：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，那就可以避免別人的怨恨了。

12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

——《論語(yǔ)》

譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。

13.天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

——《周易》

譯：天(即自然)的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。

——《周易》

譯：兩人心意相同，行動(dòng)一致的力量猶如利刃可以截?cái)嘟饘?；在語(yǔ)言上談的來(lái)，說(shuō)出話來(lái)像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動(dòng)聽(tīng)。

15.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。

——《周易》

譯：君子有卓越的才能超群的技藝，不到處?kù)乓?。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

16.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《論語(yǔ)》

譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人"。

19.不遷怒，不貳過(guò)。

——《論語(yǔ)》

譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。

20.小不忍，則亂大謀。

——《論語(yǔ)》

譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

21.小人之過(guò)也必文。

——《論語(yǔ)》

譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

22.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。

——《論語(yǔ)》

譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

23.三思而后行。

——《論語(yǔ)》

譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

24.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

譯：為人正直坦蕩，抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎與人為善。

——《孟子》

譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

26.生于憂患，死于安樂(lè)。

——《孟子》

譯：憂患使人得以生存發(fā)展，貪圖安逸享樂(lè)會(huì)使人萎靡死亡。

27.人皆可以為堯舜。

——《孟子》

譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣;愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

29.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

——《孟子》

譯：不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就造福天下，使天下人都能這樣。

30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

——《孟子》

譯：金錢(qián)地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不讓自己屈服變節(jié)，這才是大丈夫。

31.當(dāng)仁，不讓于師。

——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓"。

32.君子欲訥于言而敏于行。

——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

33.人不知而不慍，不亦君子乎

——《論語(yǔ)》

譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎

34.言必信，行必果。

——《論語(yǔ)》

譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《論語(yǔ)》

譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。

36.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

——《論語(yǔ)》

譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

37.君子求諸己，小人求諸人。

——《論語(yǔ)》

譯：具有君子品行的人，遇到問(wèn)題先從自身找原因，而那些小人，出現(xiàn)麻煩總是想方設(shè)法推卸責(zé)任，撇清自己，從不會(huì)去反思自己，從自身找原因。

38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。

——《孟子》

譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語(yǔ)；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。

39.人之患在好為人師。

——《孟子》

譯：人的毛病，在于喜歡教導(dǎo)別人，做別人的老師。喜歡教導(dǎo)別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

41.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

——《中庸》

譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左傳》

譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；小人之間的交往像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

44.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

——《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無(wú)限的。

45.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

——《莊子》

譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒(méi)有本事的人沒(méi)有追求。

46.見(jiàn)侮而不斗，辱也。

——《公孫龍子》

譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。

——《韓非子》

譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

48.事隨心，心隨欲。欲無(wú)度者，其心無(wú)度。心無(wú)度者，則其所為不可知矣。

——《呂氏春秋》

譯：事從心出，心隨欲來(lái)，如果不從心欲的細(xì)微處觀察事物，我們往往會(huì)被事物的表象所欺騙?？v橫古今中外，詳細(xì)考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不義必自斃。

——《左傳》

譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

50.人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。

——《左傳》

譯：人沒(méi)有不犯錯(cuò)誤的，只要能及時(shí)改正自己的錯(cuò)誤，就是最好的了。

51.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。

——《荀子》

譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

52.學(xué)不可以已。

——《荀子》

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53.知而好問(wèn)，然后能才。

——《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

54.言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。

——《詩(shī)序》

譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家語(yǔ)》

譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

56.天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。

——《史記》

譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來(lái)往（為了利益而奔波）。

57.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

——《漢書(shū)》

譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚(yú)，還不如回家去結(jié)網(wǎng)。

58.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。

——《漢書(shū)》

譯：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會(huì)被控制。

59.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。

——漢·司馬遷

譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

60.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

——《史記》

譯：鳥(niǎo)將要死的時(shí)候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時(shí)候，他的話也是善良的。

61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。

——《史記》

譯：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)有所收獲的。

62.天知、地知、我知、子知，何謂無(wú)知？

——《后漢書(shū)》

譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？

63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。

——《后漢書(shū)》

譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

64.智者棄短取長(zhǎng)，以致其功。

——《后漢書(shū)·王符傳》

譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長(zhǎng)處，以此來(lái)取得成功。

65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

——《三國(guó)志》

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

66.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。

——《三國(guó)志》

譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

67.君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。

——《隋書(shū)·文帝紀(jì)》

譯：君子在社會(huì)上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠(chéng)和孝才是最重要的。

68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

——《舊唐書(shū)》

譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。

69.成遠(yuǎn)算者不恤近怨，任大事者不顧細(xì)謹(jǐn)。

——《明史》

譯：有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人不應(yīng)為眼前的一點(diǎn)怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細(xì)微瑣事。

70.明者見(jiàn)危于無(wú)形，智者見(jiàn)禍于未萌。

——《三國(guó)志》

譯：明智的人在危險(xiǎn)還沒(méi)形成時(shí)就能預(yù)見(jiàn)到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時(shí)就會(huì)有所覺(jué)察。

71.義感君子，利動(dòng)小人。

——《晉書(shū)》

譯：道義可以感動(dòng)君子，利益可以打動(dòng)小人。

72.太剛則折，至察無(wú)徒。

——《晉書(shū)》

譯：過(guò)于剛直就會(huì)折斷，極其明察就沒(méi)有門(mén)徒。

73.成敗相因，理不常泰。

——《南史》

譯：成功與失敗互為因果關(guān)系，世事不會(huì)永遠(yuǎn)太平安寧。

74.以清白遺子孫，不亦厚乎。

——《南史》

譯：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財(cái)富嗎？

75.良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

——《增廣賢文》

譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

76.善惡隨人作，禍福自己招。

——《增廣賢文》

譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

77.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。

——林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

78.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。

——蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

79.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。

——陳廷焯

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

80.笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。

——《醒世格言》

譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

81.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

——《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

82.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。

——《增廣賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

83.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

——韓愈

譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成;做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

84.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。

——朱熹

譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

85.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。

——《警世通言》

譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

86.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。

——《勸學(xué)》

譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

87.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

88.位卑未敢忘國(guó)。

——陸游《病起書(shū)懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

89.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。

——文天祥《過(guò)零丁洋》

譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧!

90.有益國(guó)家之事雖死弗避。

——明·呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》

譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

91.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——三國(guó)·曹植《白馬篇》

譯：為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。

92.天下興亡，匹夫有責(zé)。

——顧炎武

譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

93.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。

——明·顧憲成

譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

94.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

——《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

95.一寸山河一寸金。

——金·左企弓語(yǔ)

譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

96.欲安其家，必先安于國(guó)。

——武則天

譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

97.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎

——漢·陳蕃語(yǔ)

譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢

98.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。

——三國(guó)·曹植《求自誠(chéng)表》

譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

99.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

——李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

100.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

——宋·文天祥

譯：時(shí)局艱難的時(shí)候不屈的氣節(jié)就表現(xiàn)出來(lái)，一一記在史冊(cè)上，垂名后世。中考語(yǔ)文作文指導(dǎo)開(kāi)掘自身的感官（方法指導(dǎo)+佳作展示）

開(kāi)掘自身的感官

寫(xiě)作時(shí)，我們要充分開(kāi)掘自身的感官

1、聽(tīng)覺(jué)2、嗅覺(jué)3、視覺(jué)4、觸覺(jué)5、味覺(jué)6、感覺(jué)：寫(xiě)整體性感受

一、在運(yùn)用時(shí)，可以單獨(dú)來(lái)進(jìn)行使用。

如：1、聽(tīng)覺(jué)

那碗中盛滿的晶瑩米粒，擠在一起，好像在進(jìn)行親密的低語(yǔ)。

2、視覺(jué)

碗中的米飯，晶瑩潤(rùn)潔，幾乎透明，它裊裊上升的淡淡熱氣，像美妙的祥云。

3、味覺(jué)

新鮮的米飯，軟糯，清香，又有勁道。

4、感覺(jué)

這是來(lái)自大地的饋贈(zèng)，一碗米飯，讓我們的身心，獲得了樸素又真實(shí)的幸福。

二、在運(yùn)用時(shí)，也可以綜合幾種感覺(jué)來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作。

1、如魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》

不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。

這里既有視覺(jué)“不必說(shuō)碧綠的菜畦，……忽然從草間直竄向云霄里云了”，也有聽(tīng)覺(jué)“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”，也有味覺(jué)“又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)”，繪聲繪色地描寫(xiě)了百草園春、夏、冬三季的景色。

2、如朱自清先生的《春》

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，與輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

這里有觸覺(jué)“像母親的手撫摸著你”，有嗅覺(jué)“風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀”，有視覺(jué)“鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中”，有聽(tīng)覺(jué)“呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，……，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。”，描繪了春風(fēng)和煦、輕柔的特點(diǎn)。

【佳作欣賞】

美麗的“文化苦旅"

自從6歲生日那天，與爸爸送的《安徒生童話》一見(jiàn)鐘情，我的“文學(xué)情緣”便一發(fā)不可收拾。

開(kāi)始，我讀的是帶拼音的童話。年齡稍長(zhǎng)，我“野心膨脹”，開(kāi)始了我的“殖民擴(kuò)張”：獲獎(jiǎng)作文，古典名著都成了我涉獵的對(duì)象，我省下零食同班里的同學(xué)換書(shū)看。為了一本很難借到的書(shū)，我常常急得“輾轉(zhuǎn)反側(cè)"。

家里的人見(jiàn)我愛(ài)書(shū)成狂，怕我“玩物喪志”，于是宣布禁令：“吃飯不準(zhǔn)看書(shū)，上廁所不準(zhǔn)看書(shū)……"我投降，但卻是明修棧道，暗度陳倉(cāng)。有一次，朋友借給我一本厚厚的《水滸傳》，約定一周后還書(shū)。怎樣才能在一周內(nèi)看完它呢？我苦思冥想：上次偷偷在上廁所時(shí)看一會(huì)兒書(shū)就被抓住了，這次得想新主意了。最終，我在爸爸媽媽驚喜的目光下做出了一個(gè)“驚天動(dòng)地”的決定：“從今天起，我一個(gè)人睡。"其實(shí)我怕黑，可又沒(méi)辦法，為了《水滸傳》，值！他們哪知我“醉翁之意不在酒”呀！

唉，這種讀書(shū)方式實(shí)在不好受，我必須把頭縮入被窩深處，被角必須掖得密不透光，然后打開(kāi)手電筒，開(kāi)始看書(shū)。略有聲響，必須以最快的速度熄燈、伸頭、察看，直到“警報(bào)解除”，又縮頭、蜷腿、開(kāi)燈……

就這樣，一周后，我順利將書(shū)還了。但我也燒壞了二個(gè)燈泡。零花錢(qián)要多了，引來(lái)了媽媽的“嚴(yán)肅審問(wèn)”，“任爾東西南北風(fēng)”，我硬是保持住了“革命本色”，死不招認(rèn)。

然而“天網(wǎng)恢恢”，我的“被窩讀書(shū)計(jì)劃”最終還是被發(fā)現(xiàn)了，媽媽沒(méi)收了我的作案工具——手電筒，每晚臨睡前要上交讀了一半的書(shū)我也據(jù)理力爭(zhēng)，終于，父母妥協(xié)，同意我睡覺(jué)的時(shí)間推遲半小時(shí)，我終于可以光明正大地閱讀我喜歡的書(shū)籍了，啊！我的文化苦旅終于可以結(jié)束了，雖然"為伊消得人憔悴”，我終是“衣帶漸寬終不悔。”

現(xiàn)在想來(lái)，那段“文化苦旅"已成為一段熠熠閃光的回憶，留下的是馨香縷縷。

對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，任時(shí)光悠悠，永不消減，因?yàn)樗o我?guī)?lái)了快樂(lè)，也帶來(lái)了充實(shí)。中考語(yǔ)文作文指導(dǎo)心理描寫(xiě)的幾種方法（方法指導(dǎo)+佳作展示）

在寫(xiě)作中，心理描寫(xiě)對(duì)人物的塑造至關(guān)重要，如何進(jìn)行心理描寫(xiě)？紅色的魚(yú)兒給寶們整理了出來(lái)：

1

直接描寫(xiě)

有的句子中含有“想”等關(guān)鍵的字眼作為明顯的標(biāo)志。“想"字或出現(xiàn)在心理活動(dòng)之前，或出現(xiàn)在心理活動(dòng)之后。“想”字后有的用“逗號(hào)”，有的用“冒號(hào)”等做標(biāo)示。

如高曉聲的《陳奐生上城》：

推開(kāi)房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫“脫不脫鞋？"一轉(zhuǎn)念，忿忿想到：“出了五塊錢(qián)呢！”再也不怕臟，大搖大擺走了進(jìn)去，往彈簧太師椅上一坐：“管它，坐癟了不關(guān)我事，出了五元錢(qián)呢。"

分析：這里出現(xiàn)了“想到”，很明顯，屬于直接描寫(xiě)式，直接描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，一定要切合人物的年齡、身份和性格特征。心理描寫(xiě)的文段不宜過(guò)長(zhǎng)，否則會(huì)使文章沉悶，有損人物形象的生動(dòng)性。

抒情獨(dú)白式

2

用抒情的筆法展示人物的內(nèi)心矛盾和思想斗爭(zhēng)。

例如：

我一邊跑一邊想：看樣子是難以逃脫了。扔了米跑吧，山上急等著用糧食，舍不得丟，而且就是扔了也不一定能逃得脫；不扔吧，叫敵人追上了也是人糧兩空。怎么辦呢？……這時(shí)，洪七還緊跟著我，呼哧呼哧直喘氣呢。我聽(tīng)著他的喘氣聲，驀地想出了一個(gè)法子?？墒钱?dāng)我這樣想著的時(shí)候，自己不由得渾身都顫抖了起來(lái)：兒子，多好的兒子……這叫我怎么跟他媽交代呢?！墒?，不這樣又不行，孩子要緊，革命的事業(yè)更要緊！也許我能替了孩子，可孩子替不了我呀！……

分析：作者用抒情的筆法，寫(xiě)出到底是“犧牲兒子保護(hù)糧食，還是保護(hù)兒子？"的內(nèi)心矛盾。

3

夢(mèng)境描繪

這是我們?nèi)菀缀雎缘男睦砻鑼?xiě)法。夢(mèng)境是人所想的集中表現(xiàn)，它同樣能揭示人物的性格特征，深化文章的主題等。夢(mèng)境描繪的文字一般較多，下面選一較短的進(jìn)行說(shuō)明。

例如：這里寶玉昏昏默默，只見(jiàn)蔣玉菡走了進(jìn)來(lái)，訴說(shuō)忠順府拿他之事；只見(jiàn)金釧兒進(jìn)來(lái)哭說(shuō)為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺(jué)有人推他，恍恍忽忽聽(tīng)得有人悲戚之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。

4

心理分析

這種心理描寫(xiě)的方法通過(guò)剖析人物的心理來(lái)展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，讓讀者對(duì)人物的所思所想更加明了。

如莫泊桑在小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的如下片斷：

她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。她陶醉于自己的美貌勝過(guò)一切女賓。

5

行動(dòng)表現(xiàn)

通過(guò)恰當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)人物富有鮮明個(gè)性的動(dòng)作，傳神地揭示出人物的心理活動(dòng)。施耐庵在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中對(duì)林沖聽(tīng)說(shuō)陸謙追殺至滄州，不覺(jué)大怒，于是用了“買(mǎi)”“帶"尋”等幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，表現(xiàn)出林沖報(bào)仇急切的激憤心理。

6

環(huán)境襯托

襯托人物心情的景物描寫(xiě)要求作者抓住景物特征，緊扣人物的心理，最好從視覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面著墨，將人物的悲喜之情恰當(dāng)?shù)匾r托出來(lái)。

7

幻覺(jué)展現(xiàn)式

這種人物心理的描寫(xiě)，是通過(guò)對(duì)人物幻覺(jué)的展示。如安徒生的《賣火柴的女孩》中的如下片斷：

她又擦了一根?；鸩袢计饋?lái)了，發(fā)出亮光來(lái)了。亮光落在墻上，那兒就變得像薄紗那么透明，她可以從那兒一直看到屋里：桌上鋪著雪白的臺(tái)布，擺著精致的盤(pán)碗，填滿了蘋(píng)果和葡萄干的烤鵝正冒著熱氣。更妙的是，這只鵝從盤(pán)子里跳下來(lái)，背上插著刀和叉，搖搖擺擺地在地板上走著，一直向這個(gè)可憐的小女孩走來(lái)――這時(shí)候，火柴又滅了，面前沒(méi)有別的，只有一堵又厚又冷的墻。"

以上的幻覺(jué)描寫(xiě)，很好的刻畫(huà)出小女孩天真、單純和對(duì)溫飽渴求的心理。

跟著《走一步，再走一步》學(xué)習(xí)“心理描寫(xiě)”

一、直接描述人物的心理活動(dòng)（內(nèi)心獨(dú)白）

1、不知何時(shí)，我回頭向下看了一眼，然后嚇壞了：懸崖底下的地面看起來(lái)非常遙遠(yuǎn);只要滑一下，我就會(huì)掉下去，撞上懸崖，然后摔到巖石上，摔個(gè)粉碎。

2、我緊貼在一塊巖石上，感覺(jué)天旋地轉(zhuǎn)。我想掉頭回去，但知道我絕對(duì)回不去了。這太遠(yuǎn)，也太危險(xiǎn)了;在懸崖的中途，我會(huì)逐漸感到虛弱、無(wú)力，然后松手，掉下去摔死。但是通向頂部的路看起來(lái)更糟——更高，更陡，更變化莫測(cè)，我肯定上不去。

3、不過(guò)，樹(shù)林中閃爍著一道手電筒發(fā)出的光，然后我聽(tīng)到杰里和爸爸的喊聲。爸爸!但是他能做什么他是個(gè)粗壯的中年人，他爬不上來(lái)。即使他爬上來(lái)了，又能怎樣

二、通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)間接表現(xiàn)人物心理

1、通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)間接表現(xiàn)人物心理。

周圍一片寂靜，我趴在巖石上，神情恍惚，害怕和疲勞已經(jīng)讓我麻木，我一動(dòng)也不動(dòng)，甚至無(wú)法思考怎樣下去，安全地回家。

2、通過(guò)神態(tài)描寫(xiě)間接表現(xiàn)人物心理。

我猶豫不決，直到其他孩子都爬到了上面，這才開(kāi)始滿頭大汗、渾身發(fā)抖地往上爬。手扒在這兒，腳踩在那兒，我的心在瘦弱的胸腔中怦怦地跳動(dòng)，我努力往上爬著。

3、通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)間接表現(xiàn)人物心理。

“我不行!我會(huì)掉下去的!我會(huì)摔死的！"我大哭著說(shuō)。

“不，我不行！太遠(yuǎn)了，太困難了！我做不到！”我怒吼著。

（以上描寫(xiě)，表現(xiàn)了“我"害怕恐懼的心理）

三、通過(guò)景物描寫(xiě)烘托人物心理

暮色中，第一顆星星出現(xiàn)在天空中，懸崖下面的地面開(kāi)始變得模糊。