2.4+超越與延異-西方現(xiàn)代藝術(shù)+教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科高中美術(shù)年級(jí)高一年級(jí)學(xué)期春季課題超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)1.通過對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景分析，以及各流派藝術(shù)特征的鑒賞活動(dòng)，理解現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生與其變化形式。2.通過了解西方現(xiàn)代美術(shù)的變革走過的階段和體現(xiàn)的特征，能夠?qū)ξ鞣浆F(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有概括的理解和認(rèn)識(shí)。3.在分析西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念與形式的過程中，逐步形成自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并能夠與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：通過對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景分析，和對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)流派的鑒賞分析、流派發(fā)展的歸納，理解現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生原因、過程與其表現(xiàn)形式。教學(xué)難點(diǎn)：在分析西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念過程中，逐步形成學(xué)生自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。教學(xué)過程一、導(dǎo)入1.展示現(xiàn)代美術(shù)作品，并對(duì)比19世紀(jì)前西方傳統(tǒng)繪畫作品引發(fā)學(xué)生思考：藝術(shù)家為什么要打破傳統(tǒng)？以此營(yíng)造基本的教學(xué)情境。2.出示課題：超越與延異——西方現(xiàn)代藝術(shù)，并設(shè)置以下4個(gè)活動(dòng)進(jìn)行探究:（一）西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的原因和動(dòng)力？（二）西方繪畫的現(xiàn)代變革走過了哪些階段？（三）變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出怎樣的特征？（四）人工智能背景下，AI如何介入現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新？二、活動(dòng)（一）西方現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展的原因和動(dòng)力首先讓我們來了解一下，產(chǎn)生這些作品的時(shí)代背景，西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生于19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。同學(xué)在歷史課都學(xué)過這個(gè)時(shí)期，西方有什么重要的事件發(fā)生呢？這些事件對(duì)繪畫藝術(shù)有什么影響嗎？（1）攝影的發(fā)明和普及：取代了繪畫的寫實(shí)功能，挑戰(zhàn)了藝術(shù)家的地位（2）工業(yè)的發(fā)展：日常用品都是流水線生產(chǎn)的千篇一律，人們渴望個(gè)性（3）宗教衰落：社會(huì)飛速發(fā)展使人們的情感寄托遠(yuǎn)離宗教，回到現(xiàn)實(shí)世界（4）哲學(xué)的影響：哲學(xué)家們提出新的理念、觀點(diǎn)，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了理論基礎(chǔ)，這就是西方藝術(shù)從傳統(tǒng)走向變革的動(dòng)力和原因?！驹O(shè)計(jì)目的】結(jié)合資料從歷史、社會(huì)、文化的層面分析了西方現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的背景與開端，歸納影響變革及發(fā)展的要素?；顒?dòng)（二）西方現(xiàn)代繪畫變革走過的階段十九世紀(jì)是歐洲發(fā)生深刻社會(huì)變革和技術(shù)革新的時(shí)期之一，藝術(shù)家們逐漸開始做出改變，我們一起來認(rèn)一認(rèn)，欣賞油畫作品《帕里斯的評(píng)判》《印象·日出》《星空》，請(qǐng)用ABC區(qū)分出哪幅是古典主義、印象主義和后印象主義？這其中就包括法國(guó)印象派代表畫家莫奈和后印象代表畫家梵高。【學(xué)生探究一】比較印象主義、后印象主義和古典主義的作品，同19世紀(jì)前西方傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)語言上有何不同。學(xué)生1：通過比較，我們能看到：印象主義從對(duì)形體的寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)獾纳试佻F(xiàn)，追求色彩的真實(shí)。學(xué)生2：我們小組認(rèn)為后印象主義造型結(jié)構(gòu)化，強(qiáng)調(diào)主觀理解的表達(dá)和作者內(nèi)心情感的表達(dá)。這就是后印象畫派與以往繪畫最大區(qū)別，也就此開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門。結(jié)論：印象主義從對(duì)形體的寫實(shí)轉(zhuǎn)向?qū)獾纳试佻F(xiàn)，追求色彩的真實(shí)。后印象主義造型結(jié)構(gòu)化，主觀理解的表達(dá)和作者內(nèi)心情感的表達(dá)。這就是后印象畫派與以往繪畫最大區(qū)別，就此開啟了西方現(xiàn)代藝術(shù)的大門。印象主義，也稱印象派，是西方繪畫史中的重要藝術(shù)流派，產(chǎn)生于19世紀(jì)60年代的法國(guó)。印象主義強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)性的自由表達(dá)，突破以往多表現(xiàn)歷史、宗教等題材。“光”和“色”成為畫家追求的主要目的，不斷突破傳統(tǒng)，推動(dòng)了新繪畫模式的發(fā)展，代表畫家有馬奈、莫奈等。這樣的探索深深影響著印象派之后的一大批畫家，如塞尚，梵高，高更等人，被稱為后印象派。后印象主義存在于19世紀(jì)80-90年代，反對(duì)\t"/item/%E5%90%8E%E5%8D%B0%E8%B1%A1%E6%B4%BE/_blank"印象主義和\t"/item/%E5%90%8E%E5%8D%B0%E8%B1%A1%E6%B4%BE/_blank"新印象主義片面追求客觀表現(xiàn)、外光和色彩，主張重新重視美術(shù)中形成的觀念，強(qiáng)調(diào)作者主觀的重要性。他們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形象要異于客觀物象，要滲透作者的主觀感情和情緒。【學(xué)生探究二】對(duì)比圣維克多山實(shí)景與塞尚作品，分別從造型、色彩和觀察方式進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。圣維克多山位于\t"/item/%E5%9C%A3%E7%BB%B4%E5%85%8B%E5%A4%9A%E5%B1%B1/_blank"法國(guó)南部\t"/item/%E5%9C%A3%E7%BB%B4%E5%85%8B%E5%A4%9A%E5%B1%B1/_blank"塞尚家鄉(xiāng)的附近。我們一起討論塞尚筆下的山是怎樣的呢？學(xué)生3：我發(fā)現(xiàn)塞尚的用筆穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)，眾多筆觸構(gòu)成厚重而富于肌理變化的色塊。筆觸的走勢(shì)、排列、連接、轉(zhuǎn)換和交織，構(gòu)成了空間，也產(chǎn)生結(jié)構(gòu)，讓我們體會(huì)到了秩序中的美。學(xué)生4：通過作品顏色的提取，這些景色感覺是描繪于明媚的陽光下。那濃重而沉著綠色，襯托出不同明度與純度的橙黃、紅色和藍(lán)色，使整個(gè)畫面恰似一首和諧的色彩交響樂?？梢姡F(xiàn)代主義繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)之間似乎既有聯(lián)系又有區(qū)別。塞尚說：「畫畫并不意味著盲目地去復(fù)制現(xiàn)實(shí)，而是尋求各種關(guān)系的和諧」?！驹O(shè)計(jì)目的】以圖形閱讀、比較等方式，展示19世紀(jì)前西方傳統(tǒng)繪畫、印象派和后印象派繪畫，將三者進(jìn)行比較分析，發(fā)現(xiàn)其中的差異和變化，總結(jié)19世紀(jì)后的印象派、后印象派藝術(shù)作品所呈現(xiàn)的視覺特征?；顒?dòng)（三）變革后的西方現(xiàn)代藝術(shù)的特征藝術(shù)家們從色彩、形式等方面，去探索繪畫更多的可能性，并產(chǎn)生了諸多流派。1905年，巴黎秋季沙龍展，“野獸主義”展現(xiàn)出與以往不同的風(fēng)格，同時(shí)意味著西方繪畫進(jìn)入現(xiàn)代主義階段。除了野獸派之外，19世紀(jì)以來涌現(xiàn)了各種主義，像立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、交互、裝置、行為藝術(shù)等都如雨后春筍般層出迭現(xiàn)，誠(chéng)可謂“你方唱罷我登場(chǎng)”“城頭變幻大王旗”。而立體主義就是其中一支極具鮮明特征的流派，其代表人物是畢加索。我們今天就以立體主義畢加索的作品為例，讓大家領(lǐng)略一下這一時(shí)期西方現(xiàn)代藝術(shù)的魅力。那何為立體主義？學(xué)生5：我發(fā)現(xiàn)它和普通的表現(xiàn)手法不一樣，她的眼睛、鼻子和嘴，既有正面又有側(cè)面，是一種多視角的描繪。師：它把原來物體的自然形態(tài)分解，使它變成若干不成形體的面的碎片，將它們整合重構(gòu)在同一個(gè)畫面之中，以此來表達(dá)最完整的形象?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)一】小游戲解構(gòu)重組一個(gè)人物，體會(huì)解構(gòu)重組的樂趣畢加索的這種創(chuàng)作理念和方法可以說在他的名作《格爾尼卡》中展現(xiàn)的淋漓盡致?！陡駹柲峥ā肥且环扌陀彤?，長(zhǎng)7.76米，高3.49米。是20世紀(jì)藝術(shù)最引人注目的繪畫作品之一。下面我們對(duì)這幅作品從描述、分析、解釋和評(píng)價(jià)進(jìn)行欣賞。為深入了解創(chuàng)作的時(shí)代背景和創(chuàng)作意圖，來看一段視頻，看完后我們來分析藝術(shù)家是如何通過畫面表達(dá)內(nèi)心情感的。【學(xué)習(xí)任務(wù)二】分小組分別從色彩、造型、構(gòu)圖、內(nèi)容等幾個(gè)方面分成四組，每組4個(gè)同學(xué)一起討論。描述：這幅畫表現(xiàn)的內(nèi)容是什么呢？有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)支離破碎的人和動(dòng)物。描繪了暴力、痛苦和混亂的夢(mèng)魘景象。分析：作品運(yùn)用了哪些顏色？為什么要運(yùn)用這些顏色？畫面中描繪的對(duì)象是寫實(shí)畫法么？為什么要這樣畫？對(duì)比《格爾尼卡》與《雅典學(xué)院》，探究作品構(gòu)圖。連接畫面中的眼睛，探究作品構(gòu)圖的形式美感。回顧大衛(wèi)的《賀拉斯兄弟之誓言》，探究作品構(gòu)圖形式美感。作品沒有描繪戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)場(chǎng)，也沒有一絲血跡，但卻充滿了殘暴、恐懼、痛苦與絕望,是用藝術(shù)化手段和作者主觀理解去記錄現(xiàn)實(shí)的另類表達(dá)。解釋：解釋——挖掘象征意義大家是否注意到畢加索是如何表現(xiàn)人物和動(dòng)物的面部的。人物和馬還有牛。兩只正面的眼睛卻有著側(cè)面的臉。這就是立體派的一個(gè)重要變化，他們改變了觀看的視角。由傳統(tǒng)的單視角變?yōu)槿我鈩?dòng)態(tài)的多視角。并將畫面結(jié)構(gòu)，內(nèi)容簡(jiǎn)化為幾何形式于一張畫面上。評(píng)價(jià)：畢加索運(yùn)用了象征性和立體派的藝術(shù)變現(xiàn)手法，用這件作品控訴了法西斯慘無人道的暴行，表達(dá)了畫家對(duì)法西斯暴行的憤怒和抗議，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的災(zāi)難，給人們以強(qiáng)烈的視覺沖擊。同時(shí)這幅作品還具有重大社會(huì)和政治意義，為反戰(zhàn)斗爭(zhēng)注入了精神動(dòng)力，是反戰(zhàn)藝術(shù)作品中永遠(yuǎn)的經(jīng)典?！驹O(shè)計(jì)目的】教師引領(lǐng)學(xué)生對(duì)《格爾尼卡》進(jìn)行描述、分析、解釋、評(píng)價(jià),使學(xué)生掌握“四步法”的賞析過程。深度理解圖像形式和立體主義的特點(diǎn)，提升解構(gòu)分析圖像的能力。小結(jié)：西方繪畫現(xiàn)代變革的主要階段由于社會(huì)出現(xiàn)了各國(guó)革命、工業(yè)革命、人們思想啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了印象主義和后印象主義。變革后的西方藝術(shù)的特征是否定古典主義的繪畫原則，提倡藝術(shù)家自由的主觀表達(dá)。是技巧還是觀念：欣賞蒙德里安的系列作品，看下面3副“樹”與現(xiàn)實(shí)中樹的差異，視覺符號(hào)、抽象語言是從具象中不斷提煉，抽象藝術(shù)最終來源于現(xiàn)實(shí)生活，藝術(shù)家不是不知道事物原本的樣子，也不是不會(huì)寫實(shí)技巧，我們想一想，在現(xiàn)代藝術(shù)中，是繪畫技巧重要，還是藝術(shù)中思想觀念比較重要呢？西方現(xiàn)代藝術(shù)不僅打破傳統(tǒng)，還明確了藝術(shù)中思想觀念的重要地位?！驹O(shè)計(jì)目的】圖像識(shí)讀抽象繪畫作品從而引發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑并思考，使學(xué)生理解在現(xiàn)代藝術(shù)中，不僅是表現(xiàn)手法的變化，更是思想觀念的革新。藝術(shù)家開始了一系列的實(shí)驗(yàn)性藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，涌現(xiàn)出許多各種樣式的藝術(shù)流派和藝術(shù)形式。為掌握其他流派的藝術(shù)特征，接下來教師再次創(chuàng)設(shè)問題情境：這些派別呢？一味創(chuàng)新、總有枯竭的時(shí)候。繪畫中可以想到的形式呢，也總有用盡的一天。藝術(shù)還有出路可走嗎？從而引發(fā)學(xué)生深度思考：當(dāng)我們對(duì)繪畫本身被質(zhì)疑之后呢，藝術(shù)家就要從別的方面去尋找靈感。從而引出用現(xiàn)成品創(chuàng)作的波普藝術(shù)，流行藝術(shù)、徹底打破了藝術(shù)與生活的界限，還有大地藝術(shù)、行為藝術(shù)、觀念藝術(shù)等等，打破了繪畫的禁錮。藝術(shù)家面對(duì)的將是整個(gè)世界，整個(gè)宇宙?！驹O(shè)計(jì)目的】這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，以廣闊的視野去探究作品的形式與內(nèi)容，為讓學(xué)生逐步形成自己對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，并能夠與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，培養(yǎng)創(chuàng)新精神?；顒?dòng)（四）人工智能背景下，AI如何介入現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新？回望當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等科技正在不斷刺激新的藝術(shù)創(chuàng)作，這將會(huì)開啟嶄新的“視界”，讓我們欣賞一段視頻來感受這種變革：全新的AI創(chuàng)作將取代大批從業(yè)者，我們?cè)摵稳ズ螐模?.以參與性的情感為導(dǎo)向：AI畢竟是工具，沒有人的真情實(shí)感。新藝術(shù)的發(fā)展，更應(yīng)關(guān)注人類的內(nèi)心與精神，追求超越時(shí)代的觀念突破，像歷史上杜桑的《泉》、畢加索的《格爾尼卡》便是如此；2.以交互性的形式為導(dǎo)向：AI的橫空出世拉近了人與機(jī)器的距離，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)更應(yīng)以此為契機(jī)，探索人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與機(jī)器間的交流方式，像ChatGPT的交互模式便是如此；3.以多樣性的實(shí)驗(yàn)為導(dǎo)向：AI的便捷給我們提供了各種創(chuàng)新路徑，未來的藝術(shù)必是多樣化的嘗試，各種可能的匯集，像當(dāng)下AI一鍵生成多種風(fēng)格的繪畫作品便是如此。三、課堂總結(jié)通過這節(jié)課呢，我們對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)呢？有了一定的認(rèn)識(shí)。本課主題超越與延異，超越了什么？延異了什么？超越：就是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)之前的藝術(shù)形式和流派比如之前講過的古典主義，浪漫主義，形式上是一個(gè)超越是多元化