第九講 東西遙望-古代文明與中古文明的多元化世界課件高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復習

第九講東西遙望——古代文明與中古文明的多元化世界北斗導航定時空命題統(tǒng)計命題要點2024年2023年2022年熱考角度多元特征的古代世界文明①新課標卷·T7·古波斯地租征收②新課標卷·T13·古代西歐農(nóng)業(yè)土地利用方式及影響③黑吉遼卷·T12·古希臘節(jié)慶凝聚城邦公民意志④黑吉遼卷·T13·日本天皇法令加強朝廷經(jīng)濟基礎①新課標卷·T8·《漢謨拉比法典》②新課標卷·T9·拜占庭帝國③湖北卷·T11·查士丁尼④湖北卷·T12·莊園制⑤湖南卷·T11·元首顧問議事會⑥湖南卷·T12·日本土地制①浙江卷·T16·萬民法②湖南卷·T11·雅典民主●

真題考點定位命題統(tǒng)計命題要點2024年2023年2022年熱考角度多元特征的古代世界文明⑤湖北卷·T11·古羅馬帝國禁衛(wèi)軍⑥湖北卷·T12·中世紀地中海地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展⑦甘肅卷·T11·軍功財產(chǎn)的特殊性⑧甘肅卷·T12·巴黎大學教師行會⑦山東卷·T10·羅馬建筑⑧浙江1月·T11·印第安文化⑨浙江1月·T12·羅馬法⑩北京卷·T11·古羅馬農(nóng)業(yè)?北京卷·T12·德意志自治城市③浙江卷·T27·希臘政治④山東卷·T10·中世紀王權命題統(tǒng)計命題要點2024年2023年2022年命題分析1.從命題形式看，本專題以選擇題為主，史料形式以文獻史料為主，要求學生對史料信息進行獲取和解讀，突出對學生史料實證素養(yǎng)能力的考查。2．從命題內容上看，主要圍繞古希臘羅馬文化考查。3．從復習內容上看，古希臘、羅馬文化是重點，但也不能放棄東方文化的復習。●

基礎體系構建●

綜合線索梳理世界古代文明的基本特點是多元起源、古代世界的帝國的建立和擴展，世界農(nóng)耕文明的不斷擴展；中古時期，形成亞洲、歐洲、非洲和美洲等文明形態(tài)。線索一古代文明的多元特點和發(fā)展與交流(1)農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)生后，伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級產(chǎn)生、國家形成，人類邁向文明時代。受地理和歷史條件影響，西亞、埃及、印度、中國和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元特征。(2)隨著農(nóng)耕文明的進一步發(fā)展，波斯帝國、亞歷山大帝國和羅馬帝國先后崛起，不同地區(qū)的文明，隨著歷史的發(fā)展和民族遷徙等因素不斷加強交流，并相互影響。線索二中古時期世界區(qū)域文明的多元面貌中古時期，世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)出多元面貌。在歐洲，西歐形成了以封君封臣制度、莊園和農(nóng)奴制度為基本特征的封建社會；拜占庭帝國和俄羅斯帝國先后崛起。在亞洲，阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，成為東西方文化交流的橋梁；奧斯曼帝國對東西方歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響；印度經(jīng)歷了笈多帝國和德里蘇丹國的先后興起；古代日本和朝鮮模仿中國建立了中央集權國家。在非洲，隨著農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易的發(fā)展，東非出現(xiàn)了一系列國家，西非的加納、馬里和桑海一度強大。在美洲，印第安人獨立培育出很多其他大陸沒有的農(nóng)作物，創(chuàng)造了輝煌的瑪雅文明、阿茲特克文明和印加文明。●

創(chuàng)新硬核聚焦高頻考點備考攻略世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展(1)把握“一個根本原因”：生產(chǎn)力的提高(2)掌握“五大文明”：古代兩河流域文明、古代埃及文明、古代印度文明、古代中國文明、古代希臘文明(3)理解“一個特點”：多元性高頻考點備考攻略世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展2．古代世界的帝國和文明的交流(1)把握“一個條件”：古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相互連接起來(2)掌握“三大帝國”：波斯帝國、亞歷山大帝國、羅馬帝國的興起(3)理解“兩種主要交往方式”：暴力沖突與和平交流高頻考點備考攻略中古時期的世界文明1.認識“三個特征”：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度、基督教占有重要統(tǒng)治地位2．理解“三個新變化”：(1)由王權的軟弱到王權的強化，議會出現(xiàn)，統(tǒng)一的王權國家出現(xiàn)(2)工商業(yè)復興和繁榮，自治城市出現(xiàn)(3)由基督教會壟斷思想文化到世俗文化和教育興起，大學出現(xiàn)3．掌握“四大帝國”：拜占庭帝國、俄羅斯帝國、阿拉伯帝國、奧斯曼帝國4．理解“一個特點”：中古時期世界各區(qū)域文明呈現(xiàn)多元面貌鴻蒙操作掌核心導向一古代文明的多元特征●

核心價值引領繼承和保護優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)應從以下幾個方面入手：第一，挖掘、搶救、記錄、整理、出版失傳的和瀕于失傳的文物、文化典籍及民間藝術。第二，對待民族傳統(tǒng)文化，必須采取“揚棄”的態(tài)度，正確對待對與錯、先進與落后。第三，在創(chuàng)新的基礎上大膽吸收、借鑒和利用其他民族的優(yōu)秀文化成果，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的生命力。應當正確對待繼承與創(chuàng)新、繼承與發(fā)展的關系。第四，著力發(fā)展現(xiàn)代教育和科技，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式。人作為文化的載體在掌握了現(xiàn)代科技后，更有利于文化的傳播和發(fā)展?！?/p>

必備知識貫通1.古代文明的產(chǎn)生及特點文明區(qū)域表現(xiàn)及特點古代西亞文明(公元前3500年左右)(1)約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了一系列城市國家；約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域，建立君主專制制度。(2)《漢謨拉比法典》：宣揚君權神授，是研究兩河流域的重要資料。文明區(qū)域表現(xiàn)及特點古代西亞文明(公元前3500年左右)(3)種植大麥和小麥，飼養(yǎng)山羊、綿羊等家畜。(4)文化：楔形文字是世界上最古老的文字，《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩，蘇美爾人發(fā)明了60進制。(5)建筑：蘇美爾人的泥偶雕像；亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，標志性雕刻是人首飛牛；波斯王宮體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴文明區(qū)域表現(xiàn)及特點古代埃及文明(公元前3500年左右)(1)法老掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權力。(2)土地主要是王室和神廟占有。(3)古代埃及文明：象形文字，神話、詩歌、哲理故事、散文故事，世界上第一部太陽歷，金字塔等古代印度文明(公元前3千紀)(1)種姓(等級)制度。(2)宗教：佛教是印度重要的思想流派。(3)文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。(4)數(shù)學：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”文明區(qū)域表現(xiàn)及特點古代希臘文明(公元前2千紀至公元前6世紀)(1)政治：城邦逐漸發(fā)展起來，斯巴達是少數(shù)人掌權的寡頭政治的代表，雅典是多數(shù)公民掌權的民主政治的典型。(2)經(jīng)濟：希臘城邦公民擁有土地，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用奴隸勞動的現(xiàn)象非常普遍。文明區(qū)域表現(xiàn)及特點古代希臘文明(公元前2千紀至公元前6世紀)(3)文化①哲學：蘇格拉底致力于探討人生哲理和社會倫理；柏拉圖創(chuàng)建的“學園”將哲學和數(shù)學融會貫通；亞里士多德是一位“百科全書式的學者”。②文學：《荷馬史詩》、戲劇。③藝術：《擲鐵餅者》、帕特農(nóng)神廟。④史學：希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》2.古代文明的擴展與文化交流方式表現(xiàn)帝國的形成與擴展波斯帝國(公元前550—前330年)中央實行君主專制制度，地方實行行省制，建立了比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國(公元前336—前323年)繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權神授，地方實行行省制，推廣希臘文化方式表現(xiàn)帝國的形成與擴展羅馬帝國(公元前27年—公元476年)(1)屋大維建立元首制，實際掌握羅馬國家大權，形成君主政治。(2)法律：《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。(3)文學：盧克萊修、西塞羅和維吉爾是古羅馬時期最杰出的文學家。(4)李維的《羅馬史》和塔西佗的《編年史》代表了古羅馬史學的最高成就。(5)建筑：萬神殿、大競技場。(6)歷法：凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷方式表現(xiàn)人口的遷徙(1)從公元前2千紀初起，以印歐人為主體的游牧部落的大規(guī)模遷徙對整個亞歐大陸區(qū)域文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。(2)公元前2世紀開始的亞歐游牧民族大遷徙改變了亞歐大陸從東到西的政治格局，促進了各個區(qū)域文化的碰撞、交往與交融方式表現(xiàn)文化交流商路以絲綢之路為代表的古代世界商路，為東西方物質和文化的交流提供了便利。古代西亞、埃及等文明之間在技術、神話、藝術、文字等方面的傳播，漢朝和羅馬帝國的間接和直接交往均促進了文化的交流戰(zhàn)爭以亞歷山大遠征為代表的古代戰(zhàn)爭，對東西方文化交流起到了破壞和促進的雙重作用3.世界古代文明多樣性的原因生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式是造成世界古代文明多樣性的根本原因。亞非文明古國以農(nóng)業(yè)立國，形成了和平保守的大河文明；而古代希臘以工商業(yè)為主，形成了開拓進取的海洋文明；以畜牧業(yè)為主的游牧民族則形成殺伐奔襲的特點地理環(huán)境在世界上古時期，生產(chǎn)力相對落后，地理環(huán)境對人類文明的影響巨大。人類早期文明一般分布在大河旁邊，利用沖積平原的有利條件進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周邊環(huán)境西亞文明是兩河流域文明、埃及文明和希臘文明的交匯處，一方面促進了不同文明的交流交融；另一方面，朝代更替頻繁，也不利于文明的穩(wěn)定。中國、印度文明周邊壓力較小，外部壓力較輕，文明相對穩(wěn)定宗教、哲學宗教與哲學是文明多樣性的重要表現(xiàn)，也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠的影響4.世界古代文明交流的途徑經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴張和戰(zhàn)爭引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式人口遷徙導致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學習和交流，大大促進了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復雜，文明之間的交流也最為活躍軍事征服征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴張是一個典型的例子，它大大促進了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往國家統(tǒng)一在一個統(tǒng)一的國家內，由于相對穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時期，亞非歐區(qū)域文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎5.東西方文明的不同走向6.奴隸制大帝國興起的條件及區(qū)域性影響(1)條件①地理因素：依靠大河或海洋的有利條件，便利了對外貿(mào)易和擴張。②經(jīng)濟因素：農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)和對外貿(mào)易發(fā)展，增強了實力。③政治因素：奴隸制國家的建立和統(tǒng)一；較為完備的官僚機構和軍事實力。④文化因素：具有發(fā)達的文化并向周邊地區(qū)擴展、滲透。⑤外交因素：利用自身優(yōu)勢和軍事實力，殖民擴張；吸收和借鑒不同地區(qū)文明。(2)區(qū)域性影響①波斯帝國：繼承了西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主專制制度；希臘、小亞細亞和波斯多種文化間實現(xiàn)了和平共處和相互適應，開始了希臘化的進程；促進了帝國商業(yè)的繁榮和東西方文明的傳播。②亞歷山大帝國：亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，任用馬其頓人和希臘人擔任主要職務，推廣希臘文化；帝國的建立及希臘化世界的形成推進了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古代各文明區(qū)的文化交流和經(jīng)濟交往。③羅馬帝國：地中海地區(qū)保持了200多年的和平，帝國在1—2世紀達到繁榮的頂峰；羅馬化使帝國統(tǒng)治下有著不同文化、不同宗教信仰的各個地區(qū)成為一體，從而客觀上維系了羅馬帝國的存在，促進了羅馬帝國的強盛。7.雅典民主政治的特征和制度保障(1)特征(2)制度保障8.古代希臘化時代的文化特點多元性馬其頓擴張后的帝國疆域空前廣袤，首次統(tǒng)一了地中海以東的領域，足跡跨越亞、歐、非三洲。這次對外擴張促進了文化的交流，形成了包括希臘文化、埃及文化、西亞文化以及波斯文化的希臘化文化開放性伴隨著東西方文明交互滲透的過程，超越種族和國界的觀念開始出現(xiàn)。在希臘化的過程中，各地區(qū)和各部落之間的差別在縮小，從前的宗教、城邦和公社的閉關自守性逐漸在發(fā)生著變化，經(jīng)濟和文化的聯(lián)系在擴大，人們的活動超越了過去的城邦界限，出現(xiàn)了統(tǒng)一的希臘化世界的經(jīng)濟體系，希臘化時期的世界主義取代了過去狹隘的民族主義，在多元文化共存局面下的希臘化世界呈現(xiàn)開放的全球意識9.六大視角全面認識羅馬法10.辯證看待羅馬法的歷史和社會價值當時價值古羅馬是一個奴隸制國家，也是古代最典型的法治國家。羅馬法律在調節(jié)羅馬社會生活秩序，解決社會沖突，維護羅馬奴隸主統(tǒng)治方面發(fā)揮了很大作用。羅馬帝國的社會生活和矛盾沖突的解決基本上都按照法律所規(guī)范的秩序運轉，因而社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)全面發(fā)展，成為一個繁榮的大帝國近現(xiàn)代價值(1)正是在全面繼承羅馬法的基礎上，形成了當今世界兩大法系(海洋法系和大陸法系)之一的大陸法系，亦稱為羅馬法系或者民法法系。(2)羅馬法的有關私法體系，被西歐大陸資產(chǎn)階級民事立法成功地借鑒與發(fā)展。如《法國民法典》和《德國民法典》就是對羅馬法的繼承和發(fā)展。(3)羅馬法中許多原則和制度，被近代以來的法制所采用，如公民在私法范圍內權利平等原則、契約自由原則以及權利主體中的法人制度。(4)羅馬法的立法技術已具有相當?shù)乃?，它所確定的概念、術語，措辭確切，結構嚴謹，立論清晰，言簡意賅，學理精深●

典題實達素養(yǎng)1.(2024·黑吉遼卷)古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀中葉，是斯巴達城邦為紀念戰(zhàn)爭勝利而創(chuàng)設的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(

)A．維護民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜【答案】

C【解析】根據(jù)材料可知，古姆諾帕里亞節(jié)期間，人們吟唱頌歌以紀念眾神和斯巴達英雄，還舉行少年和成人的體育表演，舉行這樣一些公共節(jié)日，塑造公民的共同經(jīng)歷和情感，有利于增強公民集體意識，維護城邦團結，凝聚城邦公民意志，C項正確；斯巴達并沒有建立民主政治，排除A項；舉行這樣一些公共節(jié)假日，并不能直接繁榮城邦經(jīng)濟，排除B項；多神崇拜在斯巴達早已有之，并非通過節(jié)假日來形成多神崇拜，排除D項。故選C項。2.(2024·新課標卷)公元前5世紀，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當時波斯(

)A．開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務的商人B．地租的征收以實物為主C．成為西亞最早使用契約的國家D．國王占有全部生產(chǎn)資料【答案】

B【解析】依據(jù)材料概況可知：兩份契約分別記載了國王和商人把自己的水源、土地、農(nóng)具、種子等租給別人的情況，條件是征收實物地租，以土地收成和小麥等實物為主，B項正確；材料未明確商人經(jīng)營借貸業(yè)務的“開始”出現(xiàn)的時間，且除商人外，還有國王承租的土地、水源等，開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務的商人也不能涵蓋材料內容，排除A項；材料未與其他西亞國家進行對比，不能得出最早使用契約，排除C項；材料除國王占有生產(chǎn)資料外，還涉及了商人占有生產(chǎn)資料如種子等，排除D項。故選B項。3.(2024·湖北卷)羅馬帝國皇帝奧古斯都為了維護統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來越大。禁衛(wèi)軍甚至認為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(

)A．軍人集團威脅政權穩(wěn)定

B．經(jīng)濟繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強軍隊戰(zhàn)力

D．邊境壓力增加軍費支出【答案】

A【解析】材料中提到禁衛(wèi)軍因特殊待遇和不斷增加的賞金而權力膨脹，甚至認為皇帝任命需征得他們同意，這顯示出軍人集團的勢力過大，對政權穩(wěn)定構成了威脅，A項正確；材料重點強調的是禁衛(wèi)軍權力過大對政權的影響，并沒有提及軍人待遇的提升是經(jīng)濟繁榮的結果，排除B項；材料主要體現(xiàn)的是為了維護統(tǒng)治，不斷提升禁衛(wèi)軍賞金，而非強調這些賞賜是為了增強軍隊戰(zhàn)力，排除C項；材料中并未提及邊境壓力和軍費支出的關系，排除D項。故選A項。4.(2024·甘肅卷)古羅馬時期，家長在家庭中權力極大，子女所獲一切財產(chǎn)均屬于家長。但獨攬大權的屋大維上臺后，軍隊聽命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊服役期間所獲財物，即軍功財產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出(

)A．軍隊是皇帝的獨裁工具 B．家長制不利于帝國統(tǒng)治C．帝國法律尊重個人財產(chǎn) D．軍功財產(chǎn)獲取極為不易【答案】

C【解析】根據(jù)材料可知，羅馬帝國時期，帝國法律更加尊重個人的財產(chǎn)，其獲得的軍功財產(chǎn)自行支配，這有利于調動子女在軍隊服役的積極性，進而更好地維護羅馬帝國的統(tǒng)治，C項正確；材料未涉及軍隊的存在是為了皇帝的獨裁，排除A項；材料只是提及了帝國尊重個人財產(chǎn)的好處，并未提及家長制不利于帝國統(tǒng)治，排除B項；材料未涉及軍功財產(chǎn)獲取的艱難程度，排除D項。故選C項。導向二中古世界的多元面貌●

核心價值引領“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，文明也是如此。我們要尊重各文明之間的差異，在承認文明多元性和矛盾性的前提下，找出統(tǒng)一性和共同點，找出文明之間和諧有益的相互關系，進而求同存異，使其共同進步。也就是說，文明和而不同方為大道。在文明多元的境況下，我們要有吸收外來文明的胸襟，又要有保留自身特色的智慧。各文明要在保留差異的同時揚長避短，共謀進步。文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流共建的價值，但文明又如五味調和，共存相生，百味紛呈。文明和而不同，世界才能多元發(fā)展，要尊重文明差異，保持多元之美。古代世界由于文明的擴張而出現(xiàn)的地跨亞非歐三洲的六大帝國，明顯體現(xiàn)了世界文明的“和而不同”?！?/p>

必備知識貫通地域表現(xiàn)歐洲政治方面：①封君封臣制度盛行；等級君主制和議會制度出現(xiàn)。②王權得到強化、一些城市贏得一定程度的自治權、教權高于王權。③拜占庭帝國和俄羅斯帝國先后興起。④《羅馬民法大全》對后世影響深遠。地域表現(xiàn)歐洲經(jīng)濟方面：①莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織、農(nóng)奴制度盛行；自治城市工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展迅速。②教會擁有大量莊園和廣袤土地，向信徒征收什一稅。③拜占庭帝國工商業(yè)發(fā)達，君士坦丁堡是東西方溝通的橋梁。文化方面：①整個西歐社會被基督教控制。②拜占庭帝國兼收并蓄歐亞文化，形成獨具特色的宗教文化。③俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響地域表現(xiàn)美洲瑪雅文明(1)建立了眾多城市國家。(2)以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造精美陶器。(3)崇拜自然神，創(chuàng)造了獨特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷”，采用20進制，知道“零”的概念阿茲特克文明(1)上層階級壟斷官職，掌握軍隊。(2)發(fā)明了“浮動園地”，都城特諾奇蒂特蘭，全城水渠和道路縱橫交錯。(3)采用天然銅鍛造銅器；使用圖畫文字記錄重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美地域表現(xiàn)美洲印加文明(1)最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權。地方分四大政區(qū)，由貴族充任長官。(2)修建了完善的道路系統(tǒng)。(3)建造了驛道和太陽廟；會使用麻醉劑，能進行人體解剖；制定了太陽歷和太陰歷地域表現(xiàn)亞洲阿拉伯帝國(1)最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權，下設各部大臣輔助。(2)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；陸上和海洋貿(mào)易繁榮；城市繁多，都城巴格達是當時世界上最大的城市之一。(3)文化：“懸詩”、《天方夜譚》、《積分和方程計算法》、《薩比天文歷表》、《醫(yī)典》及“阿拉伯數(shù)字”奧斯曼帝國(1)最高統(tǒng)治者是蘇丹，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅。(2)15—16世紀，帝國一度經(jīng)濟繁榮?？刂苼啔W商路，對過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響地域表現(xiàn)亞洲笈多帝國帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，但政令不夠統(tǒng)一德里蘇丹國最高統(tǒng)治者稱蘇丹；地方劃分為行省日本(1)大化改新、幕府統(tǒng)治。(2)武士道、《萬葉集》、《源氏物語》、法隆寺、大和繪和浮世繪、在吸收中華文化的基礎上創(chuàng)制字母片假名和平假名朝鮮(1)14世紀末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國號為朝鮮。(2)16世紀末，中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利。(3)古代朝鮮文化：瞻星臺、《三國史記》、音樂和舞蹈地域表現(xiàn)非洲西非文明班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，掌握了冶鐵技術東非文明(1)4世紀，阿克蘇姆王國進入鼎盛時期，一度成為地區(qū)強國。(2)10—15世紀，桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等國家興起西非國家8—15世紀，加納、馬里和桑海等國家先后興起1.中古時期世界各大洲文化的多樣性歐洲在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎上，產(chǎn)生了西歐的封建社會，它的基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。封建經(jīng)濟的發(fā)展和城市的產(chǎn)生，推動了王權的強化和主要封建國家的形成。拜占庭帝國一度繁榮，俄羅斯在反抗蒙古統(tǒng)治的斗爭中逐漸崛起亞洲阿拉伯帝國政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，成為東西方文化交流的橋梁；突厥人在印度建立了德里蘇丹國；日本大化改新后初步建立了中央集權國家，后來幕府掌握了實權；朝鮮半島政權更迭，建立了中央集權國家非洲在西非，加納、馬里和桑海等古國先后興起；班圖人建立津巴布韋國家美洲印第安人獨立發(fā)展了農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造了燦爛的文明，阿茲特克人和印加人建立了美洲歷史上空前強大的帝國，并成功維持了比較穩(wěn)定的統(tǒng)治2.中古時期西歐文明的特征及進步影響(1)特征①多元的社會結構：基督教會、封建領主與自治城市鼎立，農(nóng)奴經(jīng)濟、小農(nóng)經(jīng)濟與商品經(jīng)濟并存，基督教會、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神并存，基督教會在中古西歐占有舉足輕重的地位。②封君封臣制和封土制：封君封臣制和封土制相輔相成，封君和封臣的關系以封土為紐帶，隨著封土成為世襲領土，君臣關系也就世代相傳。③相對獨立的王國：自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟的顯著特征，以領主為中心形成了相對獨立的政治集體，領主在自己的莊園里行使著某種程度的統(tǒng)治權。④追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時期西歐城市發(fā)展的突出特點，雖然自治城市并不能完全排斥領主的權力，但其已有相當?shù)莫毩⑿浴?2)進步影響①孕育了商業(yè)復興的力量：中古時期莊園的發(fā)展導致了人口的增長，人口增長的壓力造成了莊園內部的變動，為商業(yè)復興提供了物質基礎和人力基礎。②促進了西歐文化的發(fā)展：基督教是古典文化的主要繼承者，它在客觀上促進了中古時期西歐文化的復興，奠定了中古時期西歐教育的基礎，促進了西歐各民族文化的交流。③催生了西歐近代民主傳統(tǒng)：中古時期城市自治、市民階級的形成、日耳曼人的民主傳統(tǒng)和習慣法、基督教思想對自然法的詮釋，催生了西歐近代的民主傳統(tǒng)。3.多元共生、多態(tài)共融的中古亞洲文明區(qū)域項目政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權的東亞政治政教合一的專制統(tǒng)治由于宗教沖突仍處于分裂割據(jù)的狀態(tài)中央集權體制經(jīng)濟農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)繁榮，對外貿(mào)易發(fā)達農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展較快，對外貿(mào)易興盛區(qū)域項目政教合一的西亞多種宗教的南亞中央集權的東亞文化多民族文化異彩紛呈，對世界文明作出了重大貢獻多種宗教文化并存，在相互借鑒中發(fā)展以中國儒家思想為中心，相互影響、相互借鑒4.中古非洲文明的兩大特色5.古代美洲印第安文明的三大特征及四大衰落因素6.正確認識阿拉伯文化的特點(1)多民族性。阿拉伯帝國是一個幅員遼闊的、多民族的集合體，除阿拉伯人外，還有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、敘利亞人等。各族通過互相接觸、相互影響，逐漸融合滲透，在長期的生產(chǎn)斗爭和階級斗爭中共同創(chuàng)造了阿拉伯文化?？梢哉f，阿拉伯文化是各族人民共同勞動和集體智慧的結晶。(2)學習和創(chuàng)新相結合。埃及、敘利亞、波斯等地，都是世界文化發(fā)展較早的地區(qū)。阿拉伯人在征服這些地區(qū)后，不僅接受了當?shù)孛褡逦幕挠绊?，而且又吸收希臘、印度文化的許多優(yōu)秀成果，創(chuàng)造了新的阿拉伯文化，為人類文明作出了重要貢獻。(3)伊斯蘭教是阿拉伯文化的靈魂。沒有7世紀伊斯蘭教的誕生，就沒有統(tǒng)一的阿拉伯國家，就不會有地跨亞歐非三大洲的阿拉伯帝國，也就沒有阿拉伯文化的問世。伊斯蘭教不僅是阿拉伯統(tǒng)一的旗幟，同時也是中古時期阿拉伯社會文化進步的旗幟?！?/p>

典題實達素養(yǎng)1.(2024·湖北卷)中世紀中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉變的原因是(

)A．意大利民族國家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟的發(fā)展【答案】

D【解析】隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)日益繁榮，在經(jīng)濟活動中的影響力不斷增大，其發(fā)行的貨幣也逐漸在地區(qū)貿(mào)易中占據(jù)主導地位，D項正確；意大利民族國家興起在這一時期并不明顯，且與貨幣轉變的直接關聯(lián)不大，排除A項；封建莊園制度主要關注的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會結構，而金幣流通的變化更多地反映了貿(mào)易和商業(yè)活動的變遷，排除B項；此時新航路還未開辟，歐洲并沒有大量的貴金屬涌入，排除C項。故選D項。2.(2024·黑吉遼卷)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔任官員，對莊園文書進行嚴格審查，如果莊園領主相關文書不全，其莊園將被沒收。這一措施意在(

)A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關系C．維護法律政令統(tǒng)一 D．加強朝廷經(jīng)濟基礎【答案】

D【解析】根據(jù)材料并結合所學，隨著莊園制的不斷發(fā)展，莊園之間以及莊園與國家各級政權之間的矛盾和斗爭日趨突出，有實力的莊園主為保護自己的利益，甚至兼并其它莊園，將一部分農(nóng)民武裝起來。將因文書不全等問題的莊園沒收為公有，這有利于加強朝廷的經(jīng)濟基礎，而且使許多莊園投靠皇室，天皇擁有的莊園迅速增加，D項正確；材料所述與地方官員貪腐無關，排除A項；材料措施是為了打擊莊園主，并未起到穩(wěn)定封建主從關系的作用，排除B項；材料無法得出當時存在法律政令不統(tǒng)一的問題，排除C項。故選D項。3.(2024·甘肅卷)13世紀，巴黎大學成立之初，主座教堂主事(高級神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見，決定是否向申請者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權的變化表明，巴黎大學中(

)A．教師擺脫教會管控 B．教師行會地位上升C．主事權力徹底廢除 D．世俗自由風氣盛行【答案】

B【解析】根據(jù)材料“規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見，決定是否向申請者授予執(zhí)教資格”，可知，巴黎大學的執(zhí)教資格授予權從主座教堂主事掌握到根據(jù)教師行會多數(shù)人的意見決定，這說明巴黎大學中教師行會地位上升，B項正確；材料主要體現(xiàn)的教師行會的地位提升，主座教堂主事的權力有所下降，但不能由此得出教師擺脫教會管控，這也不符合史實，排除A項；主事權力是下降，不是徹底廢除，排除C項；材料只能得出教師行會地位上升，不能由此得出世俗自由風氣盛行的結論，排除D項。故選B項。4.(2024·新課標卷)閱讀材料，完成下列要求。材料一在同一塊耕地上連續(xù)耕作，重視水利灌溉、糞肥使用及田間管理，是我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要特征。先秦出現(xiàn)的連作制在兩漢發(fā)展成熟。魏晉南北朝時期冬小麥種植的推廣，為豆類作物與大、小麥的輪作提供了條件，麥類作物收獲量為播種量的44～200倍，唐代北方麥豆兩熟制普及。宋代南方水稻育秧、插秧技術推廣與提升，普遍實行稻麥輪作，同時圩田、梯田等大量出現(xiàn)。明清隨著美洲作物的傳入、雙季稻的推廣，輪作物種更為豐富，山地、丘陵等得到進一步利用。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，為中華文明生生不息提供了經(jīng)濟支撐?！幾在w德馨主編《中國經(jīng)濟通史》等材料二羅馬帝國時期，農(nóng)業(yè)中普遍采用輪作制。4世紀后，法蘭克人從羅馬人那里掌握了二圃耕作方式，輪流耕種全年耕地的1/2。10世紀起，重犁的采用以及長達300年的大墾荒運動，擴大了耕地面積。三圃制漸流行，耕地依自然條件劃分為三大塊，分別進行春播(大麥、燕麥等)秋收、秋播(小麥、黑麥等)夏收和休耕。耕地收割完畢和休耕的土地成為“敞地”，作為公用牧場。13世紀，豆科植物加入輪種，谷物收獲量為播種量的3～4倍。14、15世紀，粗放農(nóng)業(yè)開始向集約農(nóng)業(yè)過渡，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)進一步結合，葡萄、啤酒花等經(jīng)濟作物種植面積大增，近代西歐農(nóng)業(yè)的許多特征逐漸形成?！幾择R克垚《西歐封建經(jīng)濟形態(tài)研究》等(1)根據(jù)材料，概括中國與西歐古代農(nóng)業(yè)在土地利用方式上的主要差異。(2)根據(jù)材料并結合所學知識，分別說明中國和西歐古代農(nóng)業(yè)對文明發(fā)展的影響?！敬鸢浮?/p>

(1)主要差異：中國：以精耕細作、連續(xù)耕作為特征，且輪作作物種類不斷豐富；重