廣西專版2024-2025學(xué)年新教材高中語文第4單元過關(guān)檢測A卷部編版選擇性必修中冊

第四單元過關(guān)檢測(A卷)(時間:150分鐘滿分:150分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)閱讀下面的文字,完成第1~5題。材料一文學(xué)指責(zé)在當(dāng)下的確面臨著尷尬的生存境況,一方面文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同,另一方面文學(xué)指責(zé)也面臨作家和讀者的質(zhì)疑,就是文學(xué)指責(zé)家本身也對文學(xué)指責(zé)的社會功能和價值產(chǎn)生了懷疑。原委我們該如何應(yīng)對現(xiàn)實的問題,該如何走出文學(xué)指責(zé)的尷尬境況?我們呼喊著文學(xué)指責(zé)的實與真。導(dǎo)致文學(xué)指責(zé)如此局面的緣由是多方面的,我認(rèn)為其中重要的緣由之一是指責(zé)家自身的問題,如指責(zé)家缺乏對作品的真正的感悟?qū)嵙?無法對作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀;指責(zé)家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知,自愿墮落為商業(yè)寫作和消費主義寫作的吹鼓手;指責(zé)家缺乏足夠的理論學(xué)問和學(xué)術(shù)修養(yǎng),無法精確估價和推斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象;還有的指責(zé)家甚至缺乏跟蹤與熟識文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱忱,不了解文學(xué)的基本態(tài)勢。一句話,文學(xué)指責(zé)當(dāng)下面臨的最大問題就是指責(zé)家作風(fēng)浮躁,缺乏求真務(wù)實的精神。指責(zé)家堅持指責(zé)要落實到“文學(xué)性的思索”的層面,在指責(zé)中堅守文學(xué)的精神是一個關(guān)鍵,只有落實到了文學(xué)性的思索的層面,指責(zé)家才能與作家進(jìn)行同等對話,指責(zé)家才能和作家一道綻開與人類生存有關(guān)的通向真理與道德的對話,文學(xué)指責(zé)才能引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作對崇高精神價值的追求。指責(zé)家要開拓視野,豐富理論資源,建構(gòu)全新的指責(zé)話語空間。有些指責(zé)家不但沒有真正領(lǐng)悟和吸取中國文論的精髓,而且對西方的文論還抱有成見甚至充溢敵意。對西方思潮在吸取其合理成分的同時保持確定的警惕和懷疑是必要的,指責(zé)家也應(yīng)當(dāng)有這種文化的自覺和自律,但我們應(yīng)當(dāng)避開在倒掉洗澡水的時候連嬰兒都拋掉了,應(yīng)當(dāng)盡量使西方學(xué)術(shù)資源本土化,新的指責(zé)話語空間不能建構(gòu),文學(xué)指責(zé)也就無法實現(xiàn)自己的社會價值和意義。(摘編自譚旭東《文學(xué)指責(zé)的實與真》)材料二如何重建文學(xué)指責(zé)與讀者的聯(lián)系,使其獲得一般讀者的認(rèn)可,從而實現(xiàn)文學(xué)指責(zé)引領(lǐng)審美潮流的使命,這就要使文學(xué)指責(zé)克服各種“寄生”的缺陷,重塑文學(xué)指責(zé)的公信力,同時要從尚未消化的艱澀理論中擺脫出來,消退理論依靠癥,把讀者“看得懂、信得過”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則,通過鮮活、生動、有情的語言把深刻的道理講清晰,讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴,從而在不自覺中接受其中的“道理”。法國哲學(xué)家米歇爾·?？抡f:“我忍不住幻想一種指責(zé),這種指責(zé)不會努力去評判,而是給一部作品、一本書、一個句子、一種思想帶來生命;它把火點燃,視察青草的生長,傾聽風(fēng)的聲音,在微風(fēng)中接住海面的泡沫,再把它揉碎。把它從沉睡中喚醒,有時候也把它創(chuàng)建。下判決的那種指責(zé)令我昏昏欲睡。我寵愛指責(zé)能迸發(fā)出想象的火花?！笨梢哉f,他幻想中的文學(xué)指責(zé),就包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語言。這就說明,對令人“感動”的文學(xué)指責(zé)的追求具有共通性,無論中西。文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)著力于人心、人情、人性的深切體察,著力于文學(xué)人文魅力的感性體認(rèn),用通俗、清爽又靈動的語言,傳遞閱讀感受,以真誠的看法、對話的方式,建立指責(zé)家與作家、讀者、作品、世界之間的聯(lián)系,用貼近生活的文藝觀念和邏輯方法進(jìn)行闡釋,推動作家去探究和追求,同時給讀者以閱讀享受和審美啟迪,感受到鮮活的社會氣息和人文情懷。(摘編自明飛龍、王園園《從“人的文學(xué)”到“人的文學(xué)指責(zé)”》)材料三思想是文學(xué)指責(zé)的鹽,是靈魂,是普羅米修斯盜來的火,也是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并誘使一代又一代杰出頭腦投身其中的理由。那么,思想又是什么呢?思想是對文學(xué)作為一門藝術(shù)的不斷重新定義與發(fā)覺,身為一個文學(xué)指責(zé)家,他必需時刻警覺,同時代文學(xué)在技藝上有哪些精進(jìn),又有哪些新的開創(chuàng),這一風(fēng)格與傳統(tǒng)有怎樣的關(guān)系,對將來寫作又意味著什么。這是一個文學(xué)指責(zé)家所必有的意識,也是他必須要在文章和談話中反復(fù)回答的問題。思想還包括相識生活的實力,辨別現(xiàn)實生活與文學(xué)世界的關(guān)聯(lián)與差別的實力以及將學(xué)問、情感與才智結(jié)合在一起的實力。由是,文學(xué)指責(zé)擺脫對他人文本的依附地位,獲得了與他所評論的對象攜手前行的資格,共同在這廣袤的人世間探險,共同探究人類生活新的可能。接下來須要追問的是,思想從何而來?思想須要廣博的學(xué)問,須要乘風(fēng)破浪相識生活的志氣和實力,也須要理解言詞的才智,特殊是,它須要理論視野。一度,艱澀理論讓文學(xué)指責(zé)的讀者望而生畏,于是,一些指責(zé)家將理論視為指責(zé)的敵人,認(rèn)為龐雜的中外文藝?yán)碚撆c當(dāng)代中國文學(xué)“水土不服”,濫用理論使得中國文學(xué)成為理論家跑馬圈地的訓(xùn)練營。濫用當(dāng)然是錯誤的,但假如完全放棄理論訓(xùn)練、丟掉理論透鏡,文學(xué)指責(zé)可能淪為僅僅抒發(fā)個人情感的讀后感。因此,有必要重新定義:指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫作而存在。志向中的文學(xué)指責(zé)家,應(yīng)當(dāng)對閱讀懷著常人難以企及的熱忱。各種各樣的書包圍著他,他不知疲乏、用心致志地閱讀,并不斷為這個世界引入新的意義。(摘編自岳雯《文學(xué)指責(zé)一樣須要思想創(chuàng)新》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是()(3分)A.文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同,使得文學(xué)指責(zé)家自身也懷疑文學(xué)指責(zé)的社會功能和價值,文學(xué)指責(zé)境況尷尬。B.指責(zé)家缺乏求真務(wù)實精神,突出表現(xiàn)在其無法對作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀,丟失了對作品的感悟?qū)嵙?。C.材料一指出指責(zé)家在商業(yè)寫作和消費主義寫作面前自愿墮落,可視之為材料二中指出的文學(xué)指責(zé)的“寄生”缺陷。D.材料三認(rèn)為指責(zé)家不應(yīng)當(dāng)完全放棄理論訓(xùn)練,所以指責(zé)家對中外文藝?yán)碚撘课?開拓新的理論視野。答案:C解析:A項,“文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同,使得……”錯誤,選項邏輯關(guān)系混亂,材料一第1段說“文學(xué)指責(zé)在當(dāng)下的確面臨著尷尬的生存境況,一方面文學(xué)指責(zé)失去了學(xué)界的認(rèn)同,另一方面文學(xué)指責(zé)也面臨作家和讀者的質(zhì)疑,就是文學(xué)指責(zé)家本身也對文學(xué)指責(zé)的社會功能和價值產(chǎn)生了懷疑”,文中“一方面……另一方面……”表明二者是并列關(guān)系,而選項“使得”將并列關(guān)系變成了因果關(guān)系。B項,“指責(zé)家缺乏求真務(wù)實的精神,突出表現(xiàn)在其無法對作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀”錯誤,選項曲解文意,“突出表現(xiàn)”之說原文未提及,材料一第2段說的是“我認(rèn)為其中重要的緣由之一是指責(zé)家自身的問題,如指責(zé)家缺乏對作品的真正的感悟?qū)嵙?無法對作品進(jìn)行審美闡釋和精細(xì)解讀;指責(zé)家缺乏責(zé)任感和藝術(shù)良知,自愿墮落為商業(yè)寫作和消費主義寫作的吹鼓手;指責(zé)家缺乏足夠的理論學(xué)問和學(xué)術(shù)修養(yǎng),無法精確估價和推斷文學(xué)創(chuàng)作的各種現(xiàn)象;還有的指責(zé)家甚至缺乏跟蹤與熟識文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象的熱忱,不了解文學(xué)的基本態(tài)勢。一句話,文學(xué)指責(zé)當(dāng)下面臨的最大問題就是指責(zé)家作風(fēng)浮躁,缺乏求真務(wù)實的精神”,由分號可知,這些表現(xiàn)之間是并列關(guān)系,并沒有特殊突出哪一點。D項,“指責(zé)家對中外文藝?yán)碚撘课　卞e誤,材料一中說“對西方思潮在吸取其合理成分的同時保持確定的警惕和懷疑是必要的”,材料三中說“濫用當(dāng)然是錯誤的”,并非全部吸取。2.依據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是()(3分)A.把讀者“看得懂、信得過”作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則,是文學(xué)指責(zé)重建與作家、讀者之間良性關(guān)系的重要途徑。B.能迸發(fā)出想象火花的文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)包含著指責(zé)的素養(yǎng)、觀念與語言,這也是中西方世界在文學(xué)指責(zé)上的共同追求。C.有思想的文學(xué)指責(zé)可以擺脫對他人文本的依附地位,這也意味著文學(xué)指責(zé)必需超越其指責(zé)對象,去探究人類新生活。D.指責(zé)應(yīng)當(dāng)作為寫作而存在,志向中的文學(xué)指責(zé)家既要對閱讀懷著極大的熱忱,又要不斷地為這個世界引入新的意義。答案:C解析:C項,“這也意味著文學(xué)指責(zé)必需超越其指責(zé)對象”說法過于確定,材料三中說“由是,文學(xué)指責(zé)擺脫對他人文本的依附地位,獲得了與他所評論的對象攜手前行的資格,共同在這廣袤的人世間探險,共同探究人類生活新的可能”。3.下列文學(xué)指責(zé)中,作為論據(jù)來支撐材料二觀點最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.評杜甫詩語言特點:與盛唐詩“音律宏暢,辭彩高華,不涉事理,不關(guān)典要,清空罔象”的基本特點大不相同。B.評南宋詩人憂國情懷:對祖國的憶念是留在情感和靈魂里的,好比在樹上刻的字,那棵樹愈長愈大,它身上的字跡也就愈長愈牢。C.評《紅樓夢》主旨思想:宗旨為悲金悼玉,悲,痛恨意,金,指金人,玉指明朝,《紅樓夢》是隱悲金悼明的史實。D.評《雷雨》創(chuàng)作手法:受到了古希臘“命運悲劇”、莎士比亞“性格悲劇”和易卜生“社會悲劇”等西方戲劇觀和創(chuàng)作方法的影響。答案:B解析:首先要知道材料二的觀點是什么,材料二指出“把讀者‘看得懂、信得過’作為文學(xué)指責(zé)的基本準(zhǔn)則,通過鮮活、生動、有情的語言把深刻的道理講清晰,讓讀者從中引發(fā)一種情感共鳴,從而在不自覺中接受其中的‘道理’”,即指責(zé)所用語言要通俗,能夠讓讀者看得懂。再看選項是否與之一樣。B項,選項為了闡釋南宋詩人的憂國情懷,運用“……好比在樹上刻的字,那棵樹愈長愈大,它身上的字跡也就愈長愈牢”這一比方的方式,語言表達(dá)通俗,這與材料二“讓讀者‘看得懂’”“通俗”的觀點一樣,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點。4.材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。(4分)參考答案:①運用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),層層深化,思路清晰,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);②運用了多種論證手法,論證充分透徹,有勸服力;③論證語言簡潔平實中不乏生動形象,富有邏輯性。5.文學(xué)指責(zé)應(yīng)當(dāng)“以思想為中心”還是“以讀者為中心”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)答案示例:(1)以思想為中心。①有思想的文學(xué)指責(zé)能與作家同等對話,引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作。②思想是文學(xué)指責(zé)的靈魂,是文學(xué)指責(zé)賴以存續(xù)下去并讓指責(zé)家投身其中的理由。③思想能夠讓文學(xué)指責(zé)實現(xiàn)探究人類生活新的可能。(2)以讀者為中心。①文學(xué)指責(zé)應(yīng)讓讀者“看得懂、信得過”,引發(fā)情感共鳴,重塑公信力。②文學(xué)指責(zé)應(yīng)體察人心、人情、人性,感性體認(rèn)文學(xué)的人文魅力。③文學(xué)指責(zé)要給讀者以閱讀享受和審美啟迪,讓其感受到鮮活的社會氣息和人文情懷。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字,完成第6~9題。孤獨的割麥女[英]華茲華斯看,一個孤獨的高原姑娘在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的田野間收割,一邊割一邊獨自歌頌,——請你站住,或者靜靜走過!她獨自把麥子割了又捆,唱出無限悲涼的歌聲,屏息聽吧!深廣的谷地已被歌聲漲滿而漫溢!還從未有過夜鶯百囀,唱出過如此迷人的歌,在沙漠中的綠蔭間撫慰過乏累的旅客;還從未有過杜鵑迎春,聲聲啼得如此振動靈魂,在遙遠(yuǎn)的赫布利底群島打破過大海的寂寥。她唱什么,誰能告知我?悲傷的音符不斷流涌,是在把遙遠(yuǎn)的不幸訴說?是把古代的斗爭吟詠?或許她的歌比較卑謙,只是唱今日平凡的悲歡,只是唱自然的哀傷苦痛——昨日經(jīng)受過,明天又將重復(fù)?姑娘唱什么,我猜不著,她的歌如流水永無終點;只見她一面唱一面干活,彎腰揮鐮,操勞不休……我凝神不動,聽她歌頌,然后,當(dāng)我登上了山岡,盡管歌聲早已不能聽到,它卻仍在我心頭繚繞。(選自《華茲華斯詩選》,有刪改)6.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()(3分)A.詩歌刻畫了獨自由田間勞作的少女形象,表達(dá)了詩人對勞動人民的酷愛和憐憫。B.詩歌多側(cè)面、多角度描繪愁悶好聽的歌聲,表現(xiàn)了割麥女真實而豐富的內(nèi)心世界。C.第1節(jié)營構(gòu)了一幅視野寬闊、色調(diào)顯明、層次清晰的圖畫,畫面的背景由近及遠(yuǎn),依次呈現(xiàn)。D.詩人利用割麥女的歌聲與內(nèi)心世界表達(dá)人與自然和諧、時間與空間永恒的主題。答案:C解析:C項,“由近及遠(yuǎn)”說法不當(dāng),應(yīng)是“由遠(yuǎn)及近”。7.下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()(3分)A.第1節(jié)從視覺和聽覺兩個方面來寫割麥女的形象,用“獨自”“悲涼”等詞,突出割麥女的孤寂。B.華茲華斯在詩的第2節(jié)運用了象征的手法,描繪了姑娘的歌聲給自己帶來的不盡的心靈享受。C.空曠的高原田野,高遠(yuǎn)清爽的明麗秋空,遍地金黃的風(fēng)舞麥浪,奇妙地烘托出歌聲的高亢悠揚。D.第3節(jié)詩中詩人用一連串的揣測來表達(dá)聽到割麥女歌聲后的感受。答案:B解析:B項,“運用了象征的手法”有誤,應(yīng)為“襯托手法”。8.詩人為什么對割麥女的歌聲如癡如醉,流連忘返?(4分)參考答案:雄渾的自然、活動的人、凄婉動人的歌聲這三者構(gòu)成了一種獨特的美,而詩人的心靈也已融在這美的境界中,因而詩人如癡如醉,流連忘返。解析:結(jié)合詩歌內(nèi)容分析作答。首先,詩人所描繪的收割人是一位勤勞而又充溢活力的年輕姑娘?！八豹氉杂赡抢镉指钣掷?“她”舉著鐮刀彎下腰去,這樣活動的人與靜止的自然和諧地結(jié)合,便構(gòu)成了一道獨特的風(fēng)景線。其次,這位年輕的姑娘在艱辛的勞動中用凄涼的歌聲抒發(fā)自己悲傷的心情,她“一邊割一邊獨自歌頌”,那凄婉的歌聲在深邃的峽谷久久回蕩,這就為這獨特的風(fēng)景抹上了一層淡淡的愁怨色調(diào)。再次,年輕姑娘凄涼的歌聲震人心魄,引人遐想,“我凝神不動,聽她歌頌”,“盡管歌聲早已不能聽到,/它卻仍在我心頭繚繞”?；蛟S,這歌聲也勾起了詩人對哀痛往事的回想,詩人與割麥女的心靈已緊緊暗合在一起。9.詩中沙漠里的夜鶯和赫布利底群島的杜鵑的鳴叫對塑造割麥女的形象有何作用?(6分)參考答案:詩人以兩個生動的意象來襯托割麥女歌聲的動人:荒蕪的沙漠里疲乏的旅人突然聽到夜鶯嘹亮的鳴囀,無疑給艱難跋涉的遠(yuǎn)行者帶來完成征途的志氣和希望;寒冷蒼涼的赫布利底群島在嚴(yán)冬過后出現(xiàn)了報春的杜鵑的啼聲,這又像為島上灌注了新的生命。詩人在這里盡力渲染夜鶯和杜鵑鳴叫的美麗動人,越是如此,越能突出割麥女歌聲的美麗和強(qiáng)大的感染力。解析:題目旨在分析沙漠里的夜鶯和赫布利底群島的杜鵑這兩個意象的表達(dá)效果,及其對割麥女歌聲的襯托作用。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文言文,完成第10~14題。馬絳,魏大名人。景德元年,詔下貢舉,諸舉子推絳就試,守令勸駕,遂首薦登甲科。釋褐試秘省校書郎、知婺州義烏縣。至則開縣扉,凡辯訟者徑造于庭,為之別白是非,因勉之,以義教民,輒聽命罷去,無復(fù)詞牒,案牘大治。后數(shù)十年,父老猶有稱道絳者。再調(diào)壽州錄事參軍。還,赴銓部,引對御前,選補職事官,除萊州防衛(wèi)判官。時蔡齊在諸生,未知名。絳一見,曰:“海濱有此奇士!”忘年定交,日與游,甚歡。是秋,主試貢士,首送蔡齊。春榜至,齊冠天下士,絳得知人之名。秩滿,改著作佐郎。丁艱。既除,遷秘書丞、知梧州。絳性剛直,不屈上官,恥為茍合,以是滯留,常調(diào)官不遂。嘗曰:“吾資不適時,與其求容之辱,不若全吾道?！惫视卩?、杜終南圭峰之下,就水竹營別墅,為棲逸之地。及自嶺外歸,稱疾罷官,慨然有丘壑之志。故樞相王曙在西府,雅知絳。蔡齊亦在內(nèi)署,數(shù)勉絳起還朝,相與稱薦,遂以太常博士通判秦州。時河陽相王欽若知州事,多回?fù)?絳持法不阿,河陽不悅。僚佐為絳言,宜姑為和,絳曰:“守正之謂和。朝廷置吏,豈使茍相順適以為和哉?吾知奉公而已?！眱?nèi)珰乘驛奏邊事,承河陽指,陰誣中絳,遂徙延州。代還,知坊州,賜五品服章。蔡齊拜御史中丞,被命舉御史,而以絳名上,時王欽若作相,三奏而三卻之。齊懷敕至中書曰:“被命舉御史,某之所知,無易馬某。朝廷不用,請納此敕?！眻?zhí)政不得已,除絳殿中侍御史,尋改侍御史。絳素厲風(fēng)節(jié),及在司察之職,危言無顧憚。時在臺省王曾呂夷簡當(dāng)國重絳方介有守從容謂絳直而溫寬而栗所以成德也君道少為委蛇不亦裕歟絳曰:“良農(nóng)能稼而不能穡。士固有志,違道干譽,非鄙志者。”其自守如此。慶歷八年六月卒,享年七十有五。(選自《全宋文》,有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)A.時在臺省/王曾呂夷簡當(dāng)國重/絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕歟/B.時在臺省/王曾呂夷簡當(dāng)國重/絳方介有守/從容謂/絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/C.時在臺省/王曾呂夷簡當(dāng)國/重絳方介有守/從容謂絳/直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕歟/D.時在臺省/王曾呂夷簡當(dāng)國/重絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/答案:C解析:“當(dāng)國”是“擔(dān)當(dāng)宰相”的意思,“王曾呂夷簡當(dāng)國”中間不行斷開。“重”的賓語是“絳方介有守”,“重絳方介有守”中間不行斷開?！皬娜荨笔切揎棥爸^絳”的,“從容謂絳”中間不行斷開。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)A.引對,又稱“賜對”,指皇帝召見臣僚詢問對答。B.春榜,科舉考試中,會試一般在春季實行,也稱春闈?？贾姓邚埌窆?故名春榜。C.丁艱,又稱丁憂,指遭遇父母喪,一般狀況下,朝廷官員必需回原籍守喪。D.服章,“服”指服飾;“章”指玉帶,用來表示官員的品階身份。答案:D解析:“‘章’指玉帶”解說有誤?！罢隆敝该弊?。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)A.馬絳才能卓著,勤政愛民。他擔(dān)當(dāng)義烏知縣時,特地營造庭院,替百姓明辨是非,并注意教化,深受百姓的愛戴。B.馬絳慧眼獨具,薦舉英才。他發(fā)覺萊州蔡齊是難得的奇才,不顧其年輕無名,與之訂交,并薦舉他赴京應(yīng)試。C.馬絳性情剛直,守正不阿。他因王欽若做事多茍且順服、沒有原則而拒絕與之同流合污。后來馬絳被舉薦做御史時,遭王欽若一再阻撓。D.馬絳淡于名利,重于義節(jié)。他在官場雖然屢屢受挫,但志向不改。面對宰相的直言勸說,他卻不為所動。答案:A解析:“特地營造庭院”分析有誤。“凡辯訟者徑造于庭”,意思是凡是打官司的人都可以干脆進(jìn)入庭堂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)吾資不適時,與其求容之辱,不若全吾道。(2)被命舉御史,某之所知,無易馬某。朝廷不用,請納此敕。參考答案:(1)我的性情不合時宜,與其遭遇懇求接納的污辱,不如保全自己的志節(jié)。(2)奉命舉薦御史,據(jù)我所知,沒有能替代馬絳的。朝廷假如不能任用,請收回這詔令。解析:(1)“資”,性情;“不適”,不合時宜;“求容之辱”,懇求接納的污辱;“全吾道”,保全自己的志節(jié)。(2)“被命”,奉命;“易”,代替;“納此敕”,收回這詔令。14.馬絳被調(diào)往延州的干脆緣由是什么?請簡要說明。(3分)參考答案:奉命出訪的太監(jiān)回奏邊疆事務(wù)時,為迎合討好王欽若,暗中誣陷中傷馬絳,于是馬絳被調(diào)往延州。解析:依據(jù)原文“內(nèi)珰乘驛奏邊事,承河陽指,陰誣中絳,遂徙延州”可知。參考譯文馬絳,魏大名人。景德元年,詔令舉薦鄉(xiāng)貢,很多舉子都舉薦馬絳參與考試,太守親自動員他前往,于是考中進(jìn)士第一名。初入仕途擔(dān)當(dāng)秘省校書郎、出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門,凡是打官司的人都可以干脆進(jìn)入庭堂,馬絳給他們辨別是非對錯,并乘機(jī)勉勵他們,用道義教化民眾,百姓都聽從判決而離開,沒有再告狀的了,社會安定,太平無事。往后數(shù)十年,父老鄉(xiāng)親中還有贊揚馬絳的。又調(diào)任壽州錄事參軍。回京后,到吏部候選,被皇帝召見答問,選派職事官位,授予萊州防衛(wèi)判官。當(dāng)時蔡齊在眾學(xué)生中間,沒出名聲。馬絳一見他,說:“海濱之地竟有這樣的奇士俊才!”結(jié)為忘年交,每天與他交游,很是歡樂。這一年秋天,馬絳主試鄉(xiāng)試,首先選送蔡齊。會試張榜,蔡齊位居天下舉子之首,馬絳因此贏得慧眼識人的名聲。任期滿,改任著作佐郎。遭遇親喪回鄉(xiāng)守制。結(jié)束后,調(diào)任秘書丞、梧州知府。馬絳性情剛直,不屈服于上司,以同流合污為恥,因此常滯留一地,官位得不到升遷。馬絳曾說:“我的性情不合時宜,與其遭遇懇求接納的污辱,不如保全自己的志節(jié)?！币蚨卩偂⒍艃煽h間的終南高峰之下,靠近水邊竹林處營造別墅,作為隱居之地。等到從嶺南歸來,稱疾辭官,憤然有隱居山林的志向。前宰相王曙尚在任上,平素了解馬絳。蔡齊也在翰林院,多次勉勵馬絳出仕回朝,一起舉薦他,于是憑借太常博士的身份擔(dān)當(dāng)秦州通判。當(dāng)時,河陽相王欽若擔(dān)當(dāng)秦州知州,做事多是一味順服、毫無原則,馬絳持法公正,剛直不阿,王欽若很不興奮。手下對馬絳說,應(yīng)當(dāng)姑且順和,馬絳說:“堅守正道叫作和,朝廷設(shè)置官吏,怎能把茍且順應(yīng)作為和呢?我只懂得一心奉公?！碧O(jiān)奉命出訪回奏邊疆事務(wù),為迎合王欽若旨意,暗中誣陷中傷馬絳,于是(馬絳)被調(diào)往延州。返回朝廷,出任坊州,賜穿五品服飾。蔡齊拜受御史中丞,奉詔令舉薦御史,于是把馬絳的名字呈上,當(dāng)時王欽若做宰相,三次奏請三次被拒絕。蔡齊懷揣詔令到中書省說:“奉命舉薦御史,據(jù)我所知,沒有能替代馬絳的。朝廷假如不能任用,請收回這詔令?！碑?dāng)權(quán)者不得已,授予馬絳殿中侍御史之職,不久,改為侍御史。馬絳素嚴(yán)謹(jǐn)自守,出任監(jiān)察之職,正言正行,不懼憚權(quán)威。當(dāng)時在御史臺,王曾、呂夷簡擔(dān)當(dāng)宰相,看重馬絳方正耿直有操守,私下對馬絳說:“正直而溫柔,寬厚而莊重,是成就德望的緣由。你的做事的原則略微變通一下,不就很富裕了嗎?”馬絳說:“優(yōu)良的農(nóng)夫能夠耕種卻不確定能收割。讀書人本有追求,違反原則來求取名聲,不是我的追求?！彼襁@樣疼惜名節(jié)。慶歷八年六月去世,享年七十五歲。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面這首宋詩,完成第15~16題。老杜浣花溪①圖引(節(jié)選)黃庭堅此公樂易真可人,園翁溪友肯卜鄰。鄰家有酒邀皆去,得意魚鳥來相親。浣花酒船散車騎,野墻無主看桃李。宗文守家宗武②扶,落日蹇驢馱醉起。愿聞解鞍脫兜鍪,老儒不用千戶侯。中原未得平安報,醉里眉攢萬國愁。注①浣花溪:杜甫晚年隱居于此,旁邊有杜甫草堂。②宗文、宗武:杜甫的兒子。15.下列對這首詩的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.前兩句直陳杜甫樂觀平易,深受人們寵愛,菜農(nóng)和漁夫都情愿與他為鄰。B.魚鳥“相親”、桃李“無主”生動再現(xiàn)杜甫與自然相親相近、密切無間的關(guān)系。C.宗文守家有成而宗武建功立業(yè),詩人表達(dá)了對杜甫教子有方的贊許之情。D.詩人選取若干典型的畫面來表現(xiàn)杜甫的精神世界,情感深厚,語言平實。答案:C解析:“詩人表達(dá)了對杜甫教子有方的贊許之情”分析有誤。詩人表達(dá)的是杜甫為家人安家立業(yè)而歡樂的情感。16.本詩既寫了杜甫之“樂”,又寫了杜甫之“愁”,二者有何內(nèi)在聯(lián)系?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)參考答案:“樂”的是隱居浣花溪邊,與友鄰相親,與自然相近;“愁”的是國家衰危,中原淪陷,戰(zhàn)事未息?！皹贰辈煌俺睢?可見杜甫憂國憂民,情懷高尚;“愁”不忘“樂”,可見杜甫酷愛生活,才性健全。(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,子路認(rèn)為自己用三年時間治理一個國家,可以達(dá)到“,”的效果。

(2)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中用“,”兩句表達(dá)了詞人對坎坷身世的無限感慨,借酒抒情,思接古今,是全詞余音裊裊的尾聲。(3)《詩經(jīng)》有云:“靡不有初,鮮克有終?！薄吨G太宗十思疏》與此意思相近的兩句是:“,?！?/p>

答案:(1)可使有勇且知方也(2)人生如夢一尊還酹江月(3)有善始者實繁能克終者蓋寡三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(11分)閱讀下面的文字,完成第18~20題。126年前,幾位排字工人在上海創(chuàng)業(yè),辦起一家印刷作坊。他們誰都沒有想到,這個不顯山不露水的小作坊,逐步發(fā)展成為現(xiàn)當(dāng)代中國①的出版和文化機(jī)構(gòu),它就是商務(wù)印書館。橫跨三個世紀(jì),商務(wù)印書館創(chuàng)下了諸多“第一”:出版了最早的自編英語教材《華英初階》,編輯了“吾國第一套初等小學(xué)教科書”,建成了亞洲第一圖書館……商務(wù)印書館不單是個出版機(jī)構(gòu),更是一個文化重鎮(zhèn)。它與北京高校齊名,并稱為“中國近代文化的雙子星”。嚴(yán)復(fù)、梁啟超、蔡元培、胡適、陳獨秀、茅盾、葉圣陶、冰心……這些如星辰般閃爍在中國近現(xiàn)代文化史上的人名,都與它有著②的聯(lián)系。“昌明教化平生愿,故向書林努力來。此是良田好耕植,有秋收獲仗群才。”這是商務(wù)印書館的靈魂人物張元濟(jì)晚年寫的詩。正是“張元濟(jì)”們“昌明教化”的志向,讓眾多文化大家與商務(wù)印書館結(jié)下③,從而譜寫了中國近代文化史上的一個傳奇。如今,商務(wù)印書館大樓靜靜地聳立在王府井繁華的街道旁,那副張元濟(jì)先生題寫的對聯(lián),“數(shù)百年舊家無非積德,第一件好事還是讀書”,則像一位穿越時間的老人,將一代代商務(wù)人傳承百年的文化根脈與志向娓娓道來。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)參考答案:①數(shù)一數(shù)二②千絲萬縷③不解之緣解析:第①處,依據(jù)語境,橫線所在的句子意思是“小作坊”在現(xiàn)當(dāng)代中國算得上是數(shù)一數(shù)二的出版和文化機(jī)構(gòu),可填“數(shù)一數(shù)二”。第②處,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)復(fù)等中國近現(xiàn)代文化史上的名人與商務(wù)印書館有很多聯(lián)系,可填“千絲萬縷”。第③處,意思是眾多文化大家與商務(wù)印書館建立起了某種聯(lián)系,可填“不解之緣”。19.下列句子中的“就是”和文中畫橫線處的“就是”,意義和用法相同的一項是()(3分)A.他是我們這里出名的一個潑皮破落戶兒,你只叫他“鳳辣子”就是了。(《紅樓夢》)B.四叔家里最重大的事務(wù)是祭祀,祥林嫂從前最忙的時候也就是祭祀,這回她卻悠閑了。(《祝愿》)C.臺兒溝太小了,小得叫人心疼,就是鋼筋鐵骨的巨龍在它面前也不能昂首闊步。(《哦,香雪》)D.這所房子下多大的雨,確定,確定不漏!就是呀,夏天略微熱一點。(《四世同堂》)答案:B解析:原句“就是”意為“正是”,表確定語氣。A項,用于句末,表示確