高考語文一輪專項復(fù)習(xí)練習(xí)卷：古詩文閱讀《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（含解析）

《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》

一、默寫闖關(guān)

（-）挖空練習(xí)

江城子?乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，（）

如霜。

夜來（）夢忽還鄉(xiāng)，?。ǎ┐埃幔ǎ?。相顧無言，（）有淚千行。料得年

年腸斷處，明月夜，短松（）。

附：記憶導(dǎo)圖

卜年生死兩茫茫不思址.白難忘f里孤墳，無處話凄涼縱使

.彳相逢應(yīng)不識.塵滿面.鬟如雷

江城十?乙卯正，「夜來南夢忽還鄉(xiāng)小軒窗,正桅妝相顧無w,惟有行

月二十日侵記夢T羅中4----------------二-------------------------

;二料得年年腸斷處,明月夜,短松岡

:夢后P------------------------

將易寫錯的字每個寫3遍

鬢幽

軒妝

惟岡

（二）情境默寫

1.詞中“（),(),(）”三句表明妻子死

去的時間長，生者難忘死者，思念實在太苦。

2.想到愛妻埋在千里之外，無人陪伴，詞人感到孤獨凄涼的句子：“（）、

（）。"

3.“（）,（）,（）”過個長短句，詞人

把現(xiàn)實與夢幻混同了起來，將愛妻死后自己的種種憂憤、容顏的蒼老、形體的衰敗一一展現(xiàn)。

4.下闋入題開始“記夢”，“（）”是記敘，寫自己在夢中忽然回到了故鄉(xiāng)，

“（），（）”是寫那小室內(nèi)，愛妻正在梳妝打扮。

5.“（），（）,（）”三句從夢境落回到

現(xiàn)實，詞人想象著長眠地下的亡妻一個人在凄冷幽靜的明月之夜的心境。

【參考答案】

1.十年生死兩茫茫不思量自難忘

2.千里孤墳無處話凄涼

3.縱使相逢應(yīng)不識塵滿面鬢如霜

4.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)小軒窗正梳妝

5.料得年年腸斷處明月夜短松岡

二、閱讀闖關(guān)

（-）課內(nèi)閱讀

閱讀下面這首詞，完成各題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

1.對上詞解讀不正確的項是（）

A.這是蘇軾為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞，表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念。上片寫詩人

對亡妻的深沉的思念，是寫實。

B.“無處話凄涼”既是詩人自己因仕途坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的

愛妻訴說，亦包括亡妻亦無法向千里之外的詩人訴說凄涼在內(nèi)。

C.“塵滿面，鬢如霜”寥寥數(shù)字，刻畫的是外部形象，卻表現(xiàn)出豐富復(fù)雜的思想感情。跟妻子死

別十年來的痛苦經(jīng)歷、感情，都含蘊在這六個字之中了。

D.下片記述夢境，表達了詩人對亡妻執(zhí)著不舍的深情。全詞濃墨重彩，抒寫出對亡妻的情意纏綿,

字字血淚，情調(diào)凄涼哀婉。

2.本詞運用了多種表現(xiàn)手法，請結(jié)合詩句具體分析。

【參考答案】

1.D

【解析】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌思想內(nèi)容的能力。D.“全詞濃墨重彩”錯誤，該詞采用白

描手法，比如“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，出語如話家常，卻字字出自肺腑，自然

而又深刻，平淡中寄寓著深沉。故選D。

2.手法：虛實結(jié)合、白描手法、以景結(jié)情、對寫法等。虛實結(jié)合：上闋寫詞人對亡妻的深沉的思

念，是寫實;下闋記述夢境，抒寫了詞人對亡妻執(zhí)著不舍的深情，是寫虛。上闋記實，下闋記夢，虛

實結(jié)合，襯托出對亡妻的思念。對寫（借人映己）?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡?！边\用對

寫手法，語言平易質(zhì)樸，將對亡妻的思念表達得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。以景結(jié)情。在明月

的夜晚，長著矮松樹的山岡上，有作者思念的妻子。用明月、短松岡來傳達、暗示出作者對亡妻的思

念，言有盡而意無窮，給讀者留下想象的空間。白描手法?！眽m滿面，鬢如霜?！眱删浜喖s生動地勾

勒出詞人自己的容貌特征。“小軒窗，正梳妝”寫夢中所見，凝聚著蘇軾對愛妻的深切思戀。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)手法的能力。虛實結(jié)合。詞的上片，“十年生死兩茫茫，不

思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼”是詞人實寫妻子逝世轉(zhuǎn)瞬十年，自己卻至今難忘，但因仕途

坎坷、潦倒失意的悲情愁緒，無法向千里之外長眠地下的愛妻訴說思念之情?！翱v使相逢應(yīng)不識，塵

滿面，鬢如霜”把現(xiàn)實與夢幻混同了起來，“塵滿面，鬢如霜”是實，想象與妻子相逢而不識是虛。

詞的下片均為虛寫，前五句是寫夢中與妻子相見的情形，后三句寫詞人想象長眠于地下的妻子也在時

時思念著自己，通過設(shè)想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。對寫，也即從對面寫來，也叫對面落筆,

主客移位?！傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”，料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之

夜，在那荒寂的短松岡上。不直接說自己對亡妻的深沉思念，卻說亡妻四年自己。從對面寫起，語言

平易質(zhì)樸，將對亡妻的思念表達得深沉哀婉，感人至深，催人淚下。以景結(jié)情?！傲系媚昴昴c斷處；

明月夜，短松岡。”料想長眠地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子，為了眷戀人世、難舍親人，而柔

腸寸斷?！懊髟乱梗趟蓪倍?，凄清幽獨，黯然魂銷。在明月的夜晚，長著矮松樹的山岡上，有

作者思念的妻子。用明月、短松岡來傳達、暗示出作者對亡妻的思念，言有盡而意無窮，給讀者留下

想象的空間。白描?！耙箒碛膲艉鲞€鄉(xiāng)”寫自己在夢中忽然回到了想念的故鄉(xiāng)，回到那個兩人曾共度

甜蜜歲月的地方。“小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行”，詞人用白描手法寫出了那小室親切

而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮。出語如話家常，卻字字出自肺腑，自然而又深刻,

平淡中寄寓著深沉。詞人以這樣一個常見而難忘的場景表達了對妻子的深深懷念。

閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬟如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

3.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人此時與亡妻陰陽相隔已經(jīng)十年，怎奈何山高路遠，凄涼難言，只能強忍著不去思念。

B.詞人在夢中回到闊別的家鄉(xiāng)，也看到常見的場景，表達愛侶在自己心中留下的永恒印象。

C.夫妻相見沒有往日的卿卿我我，唯有清淚流下，收到了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

D.全詞運用夸張、擬人、比喻以及虛實結(jié)合等手法，把夫妻之間的感情表現(xiàn)得深婉而真摯。

4.古人寫詩常從對方著筆，謂之“詩從對面飛來”。請結(jié)合本詞，舉例分析說明。

【參考答案】

3.D

【解析】本題考查學(xué)生理解賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“擬人”錯誤，這首詞沒有使用擬人，有夸

張，如“淚千行”，如“腸斷處”，極言對亡妻的思念以及內(nèi)心的哀痛；有比喻，如“鬢如霜”，以

兩鬢染霜顯其仕途坎坷、心力交瘁之苦；有虛實結(jié)合，如上闋寫詞人對亡妻的深沉的思念，是實，下

闋記述夢境，是虛。故選D。

4.①這是我國古典詩歌常用的表現(xiàn)手法之一，也稱“對寫”。詩人不直抒自己內(nèi)心的情感，而是

從對方著筆，展開聯(lián)想和想像，借對方來寫自己，表面上看是寫對方，而實際是寫自己，是通過對方

來反照自己。②目的是：把深摯的情思表達得婉曲含蓄，給人以無限的回味和遐想。③詞人設(shè)想和妻

子相遇之后，妻子不認識自己了。表明了詞人飽經(jīng)風(fēng)霜的困苦仕途。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。首先要把握“詩從對面飛來”這種寫法的特點,

然后結(jié)合本詞中具體的句子進行分析。所謂“詩從對面飛來”其實就是詩歌中的“對寫法”，也即從

對面寫來，也叫對面落筆，主客移位。詩人或者抒情主人公思鄉(xiāng)或者懷人，不直抒胸臆，傾訴衷情，

而是落筆對方，通過寫對方來展現(xiàn)自己的情感，這就可以將自己深摯的思念之情表達得委婉含蓄，給

人回味遐想的空間。就本詞來說，由詩歌標題中的“記夢”可知，這是寫詞人蘇軾的夢境，表達詞人

對亡妻的思念之情，本應(yīng)從己方落筆，著力寫自己如何如何，但詞的上片卻言“縱使相逢應(yīng)不識，塵

滿面，鬢如霜”，意思是“即使你我夫妻相逢怕是也認不出我來了，我四處奔波早已是灰塵滿面兩鬢

如霜”，“應(yīng)不識”的行為是妻子的，詞人想象即使和妻子相逢，她也肯定不能認得自己了，因為自

己已經(jīng)“塵滿面，鬢如霜”，借助妻子的反應(yīng)來描摹自己現(xiàn)今的狀況，以此凸顯容顏的蒼老、形體的

衰敗，而這種變化既與亡妻有關(guān)，也與詞人的仕途有關(guān)，表明了詞人飽經(jīng)風(fēng)霜的困苦仕途。

閱讀下面這首詞，完成各題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢

［宋］蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

5.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A.“十年生死兩茫茫”。生死相隔，死者對人世是茫然無知了，恩愛夫妻，陰陽相隔，時間疏忽,

轉(zhuǎn)瞬十年。

B.詞人將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，深刻地揭示自

己內(nèi)心的情感。

C.“千里孤墳，無處話凄涼?！毕氲綈燮奕A年早逝，詞人感慨萬千，無處可以話凄涼，心情非常

復(fù)雜，喜怒哀樂涌上心頭。

D.正因“無言”，方顯沉痛；“無言”勝過萬語千言；“無言”使這個夢境有無限凄涼。

6.結(jié)合這首悼亡詞的內(nèi)容，概述詞人是用什么藝術(shù)手法表情達意的。

【參考答案】

5.C

【解析】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“心情非常復(fù)雜，喜怒哀樂涌上心頭”錯，“千

里孤墳，無處話凄涼?！毕氲綈燮奕A年早逝，詞人感慨萬千，無處可以話凄涼，此句中沒有“喜怒樂”

等復(fù)雜情感。故選C。

6.①層層遞進。第一句“兩茫?！笔蔷V，以下層層推進，雖茫茫而難忘，進而千里相隔，無法對

話。進而相逢也不相識。層層推進，把別恨提到無法再高的境地。；②虛實結(jié)合，上闋寫實，下闋從

虛處設(shè)想，寫夢中相逢，驚喜憂痛之情，萬語千言無法表達，只有相顧淚流不止。接著寫夢醒后回到

現(xiàn)實，柔腸寸斷。翻出節(jié)描寫?！靶≤幋埃釆y”回憶當(dāng)年妻子坐在窗臺前梳妝的細節(jié)，記錄兩人

過去美好的生活，真摯的情感，表達對亡妻的念念不忘。

【解析】本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。①詞人在情感的表達上采用了層層遞進。第一

句“十年生死兩茫?！鄙老喔?，死者對人世是茫然無知了，而活著的人對逝者，也是同樣的。恩愛

夫妻，撒手永訣，時間倏忽，轉(zhuǎn)瞬十年。起句排空而下，真情直語，感人至深，其中“兩茫?！笔蔷V,

以下層層推進。作者將“不思量”與“自難忘”并舉，利用這兩組看似矛盾的心態(tài)之間的張力，真實

而深刻地揭示自己內(nèi)心的情感，雖茫茫而難忘，進而“千里孤墳，無處話凄涼”千里相隔，無法對話。

“縱使相逢應(yīng)不識”進而相逢也不相識。層層推進，把別恨提到無法再高的境地；②詞人在情感的表

達上采用了虛實結(jié)合的手法。上闋“十年生死兩茫茫"夫妻天人永隔十年是實寫，下闋“夜來幽夢忽

還鄉(xiāng)”是虛寫，寫自己在夢中忽然回到了時時想念的故鄉(xiāng)，在那個兩人曾共度甜蜜歲月的地方相聚、

重逢。從虛處設(shè)想，寫夢中相逢，驚喜憂痛之情，“相顧無言，惟有淚千行”萬語千言無法表達，只

有相顧淚流不止。接著寫夢醒后回到現(xiàn)實，柔腸寸斷；③詞人在情感的表達上運用了細節(jié)描寫?！靶?/p>

軒窗，正梳妝”那小室，親切而又熟悉，她情態(tài)容貌，依稀當(dāng)年，正在梳妝打扮，詞人回憶當(dāng)年妻子

坐在窗臺前梳妝的細節(jié)，記錄兩人過去美好的生活，真摯的情感，表達對亡妻的念念不忘。

（二）融合

（一）閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

人類總是通過語言來認識世界、表達感情和思想的。然而，語言并非就是與這個世界具有相同的

邏輯結(jié)構(gòu)，能夠完整地描述這個世界的鏡像。當(dāng)我們不能用精確細致的語言回答“問君能有幾多愁”

的疑問時，詩人李煜卻用“恰似一江春水向東流”的描述將一切情感、思想秋毫不差地''拍攝"下來。

語言描寫就其本質(zhì)來說是模糊的，因為這種描寫通常是對復(fù)雜情況的概括描寫。

在實際生活中，并不存在羅素曾描述過的那種單一的、精確的語言。過分精確、單一的語言會使

藝術(shù)的光暈喪失殆盡，面目變得支離破碎。清代王夫之曾經(jīng)指出“詩無達志”，讀者面對詩歌審美意

象的多義性會各取所需，在真實與模糊之間感知弦外之音，喚起潛藏于心中的審美體驗和審美能力。

如果李商隱的《錦瑟》沒有眾說紛紜的解說，它的審美價值也就有了折扣。在這幅充滿意象的圖畫中，

“錦瑟”指的是樂器，還是女子？“華年”是美好的，還是悲傷的？“莊周夢蝶”“藍田玉煙”是快

樂，還是迷惘？面對可以追憶的似水年華，每個人都找到了自己的世界。模糊和多義使得能指和所指

打破了傳統(tǒng)的一一對應(yīng)的邏輯關(guān)系，而讀者的能動性和創(chuàng)造性，對審美感受自由和豐富的追求，正是

一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品經(jīng)久不衰的原因。

文學(xué)史上有許多描寫美人的篇章就大量運用了模糊修辭手法，《長恨歌》寫楊貴妃''回眸一笑百

媚生，六宮粉黛無顏色”；曹植的《雜詩》說：“南國有佳人，容華若桃李?！边@些佳篇無一不是運

用比喻等修辭手法構(gòu)成模糊語言來描寫美人之美的典范。當(dāng)一個不完全的形呈現(xiàn)于眼前時，主體視覺

會產(chǎn)生一種強烈的追求完整的傾向，即會激起一種心理沖動，將它補充完整。古詩詞中優(yōu)美的詩句往

往能化抽象為具體的形象，或夸張、或比喻，把難以計量的情感用模糊而又形象的語言表達出來。

楊慎曾揣度過杜牧《江南春》中的詩句“千里鶯啼綠映紅”，說“千里”當(dāng)是“十里”之誤，理

由就是：“千里鶯啼，誰人聽得？千里綠映紅，誰人見得？”何文煥駁得好：“即作十里，亦未必盡

聽得著、看得見?！碧K軾曾有“春江水暖鴨先知”的詩句，有人曾調(diào)笑道：“鵝豈不知？”可見，作

者在創(chuàng)作時，根本沒去考慮鶯啼的具體距離、范圍是多少，也不是要從邏輯上考證鴨鵝到底誰先下水。

許多優(yōu)美的文學(xué)作品正是用這種模糊語言創(chuàng)造了一個個令人神往的意境。王維的“大漠孤煙直，長河

落日圓”，杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這些詩篇，字里行間無不是模糊語言，但

正是這模糊語言，才形成了一幅幅或雄壯、或悲涼的意境畫面。

（摘編自程曉紅《模糊語言在古典詩詞中的審美價值》）

材料二：

一、語言的模糊性存在的必要性和有意性

模糊性不是人類語言的缺點，而是優(yōu)點，因為它使得人類能夠以有限的語言手段表達無限的意思。

語言雖具有模糊性，但并不影響包括翻譯在內(nèi)的正常交際，因為語言只是一種充當(dāng)交際工具的符號系

統(tǒng)。在現(xiàn)實生活中，出于表達的需要或者場合、時間和人物相互關(guān)系的不合適或者不方便，模糊性語

言的使用既可以含蓄表達出意圖，也同時實現(xiàn)了我們想栗的交流目的。模糊語言具有獨特的語用功能，

表現(xiàn)在：提高語言的表達效率；增強語言表達的靈活性，巧妙地使用“模糊語言”可以對問題做出含

蓄的、靈活的表達；增強言語的表現(xiàn)力，從而收到意想不到的表達效果。例如在新聞發(fā)布會上，當(dāng)外

交官員栗求對某一敏感政治事件作出回應(yīng)并發(fā)表評論時，經(jīng)常會有這樣一些模棱兩可的回答：“無可

奉告”“我們對此不予評論”“我們對此深表關(guān)切（或遺憾）并對事件的繼續(xù)發(fā)展深表關(guān)注”“絕不

放棄使用武力的權(quán)利”，等等。

二、中國古典詩歌中的語言模糊性解讀

古典詩歌語言的內(nèi)在“余味”需要譯者在充分理解原作的基礎(chǔ)之上去探求，然后通過另一種語言

表達出來。在表達的過程當(dāng)中，不僅涉及語言之間表達方式的轉(zhuǎn)換，更要透過語言的模糊性看到文化

之間的差異。請看曹植的《七步詩》：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”

曹丕稱帝后，對曹植心懷記恨，想借事殺人，便命曹植在七步之內(nèi)作一首詩。詩人運用比興的手

法，將真實情感隱藏起來，形成了一種語言的模糊——空白。詩篇寫豆箕和豆子的關(guān)系和命運，實則

控訴曹丕殘害手足的罪行。漢詩由于其比喻的巧妙和深刻的寓意，增加了一張無形的窗簾，在英譯的

過程中就更加考察了譯者的去偽存真的功力。

中國古典詩詞比較講究含蓄美，這與漢語語言的模糊性是密切不可分割的。譯者要進行靈活的處

理，才能將原文的深邃內(nèi)涵傳達給讀者。

（摘編自鄭亞敏《解構(gòu)中國古典詩歌翻譯中的語言模糊性》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.語言是我們認識這個豐富多彩世界的媒介，人們借助語言可以真實、全面地描摹出世界的樣貌,

表達自己的理解。

B.古往今來，對《錦瑟》一詩的解說眾說紛紜，對詩中許多意象的內(nèi)涵理解并沒達成一致，而這

正是詩歌巨大的魅力所在。

C.如果杜牧充分考慮鶯啼的具體距離、范圍，蘇軾從邏輯上仔細考證鴨鵝誰先下水，他們可能就

難以創(chuàng)造令人神往的意境。

D.曹丕想借作詩置曹植于死地，曹植則巧妙地寫成《七步詩》，在豆箕與豆子的關(guān)系和命運中寄

寓自己的真情實感。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.當(dāng)李煜用“恰似一江春水向東流”來回答“問君能有幾多愁”這一疑問時，詩歌語言模糊具有

的獨特魅力就顯現(xiàn)了出來。

B.清代王夫之所說的“詩無達志”，與中國傳統(tǒng)詩學(xué)中所說的“詩言志，歌永言”強調(diào)的重點是

相同的，即詩歌是用來表達情志的。

C.當(dāng)詩歌的模糊語言將不完整的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，讀者會產(chǎn)生將其補充完整的沖動，這與書

畫藝術(shù)中的“留白”效果相似。

D.對漢詩本身的比喻和寓意沒有深刻理解，不能透過語言的模糊性把握文化的差異，那么翻譯出

的《七步詩》將是失敗的。

3.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.材料一論證模糊語言在古典詩詞中的審美價值論題時，按提出問題、分析問題的思路展開。

B.材料一通過寫杜牧、蘇軾的詩句受到了他人的質(zhì)疑，論證了掌握詩詞模糊語言的難度之大。

C.兩則材料在論證過程中對古典詩詞的直接引用，一定程度上也增加了學(xué)術(shù)論文的文學(xué)性。

D.兩則材料都論述了詩歌語言模糊性問題，材料二還涉及了對外翻譯時應(yīng)靈活應(yīng)對語言模糊性的

問題。

4.材料二在論證“語言的模糊性存在的必要性和有意性”這一論題時，語言嚴謹，內(nèi)容有說服力,

請分別說明這兩個方面是如何達到的。

5.模糊語言在古典詩詞中具有的審美價值體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料一和下面有關(guān)詩詞，進行

簡要分析。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

——蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》

【參考答案】

1.A

2.B

3.B

4.①｛昔助“不是,?…而是??…因為”“雖,?…但??…”等關(guān)聯(lián)詞語進行闡釋，語言嚴謹、邏輯性

強。②運用舉例論證，以新聞發(fā)布會為例，引用外交官的模糊性語言，極具說服力。

5.①模糊語言有助于喚起讀者心中的審美體驗，豐富閱讀者的審美感受?！皽I千行”“腸斷處”

等語言易于喚起讀者的想象，豐富審美感受。②模糊語言借助修辭的表達效果，描摹出生動的形象，

表達情感。“塵滿面，鬢如霜”等模糊修辭手法使人物生動、鮮明。③模糊語言能創(chuàng)造出韻味悠長的

意境美?！扒Ю锕聣灐薄靶≤幋啊薄岸趟蓪钡日Z言（意象）為讀者營造出一種幽靜、凄涼的意境畫

面。

（二）閱讀下面的文字，完成「5題。

材料一：

藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中的審悲快感，可以從以下兩個層面來說明。

藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞中的審悲快感是作為藝術(shù)活動而存在的。藝術(shù)活動中對苦難的描寫與現(xiàn)實生活中

的苦難不能等同。在現(xiàn)實生活中，如果失去親朋，或陷入困境，而你又是一個正常的人的話，那么，

是不會有絲毫愉悅的。因為當(dāng)人遭遇不幸時，全部注意力都被苦難本身所吸引，反反復(fù)復(fù)地考慮得失,

憂心重重地瞻望未來，在藝術(shù)活動中，對苦難的描寫與欣賞，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，射到

某種距離以外去看，哀傷痛苦的呻吟變成了五彩斑斕的意象，使人在瞬間離開現(xiàn)實的重壓而升騰于幻

境。這樣，我們的回味給它添上一種甜美。列夫?托爾斯泰在《藝術(shù)論》中強調(diào)藝術(shù)家對感情要“再度

體驗”。一個男孩子在遇到狼的那一刻，他只能處在驚恐之中，這個男孩回憶他遇到狼時的情景，將

逼狼的經(jīng)過繪聲繪色地敘述出來，就是審美觀照，就是藝術(shù)。

在審悲體驗中，形式化則是造成“距離化”并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因?？嚯y是悲哀的，

但藝術(shù)創(chuàng)作中所運用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗，在審悲觀照中痛感就轉(zhuǎn)化為快感。一出悲劇，

譬如《紅樓夢》，無懈可擊的結(jié)構(gòu)等一切表現(xiàn)形式的魅力，把這悲劇化為單純的事實，那么《紅樓夢》

悲劇的全部的美也就失去了，剩下的只是一些勾心斗角、爭風(fēng)吃醋的人類的愚蠢行為而已，但要我們

去欣賞它卻是萬萬做不到了。喬治?桑塔納說：“在藝術(shù)中，題材的真實使我們悲哀，一喜一悲的混合,

構(gòu)成哀情之別有風(fēng)味?！?/p>

同時，藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞又是作為一種特殊的審悲藝術(shù)活動而存在的。人生苦難的描寫所引起的感

情反應(yīng)是獨特的。作為一種特殊的審悲活動，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼，而是混合

感情。在描寫柔弱的對象遇到不幸時，首先，這樣處于優(yōu)越地位的我們就會產(chǎn)生一種惋惜感。這種惋

惜感基本上是一種痛感。其次，我們在惋惜的感情反應(yīng)中，這就很自然地喚起我們的同情與愛。我們

對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)化為同情與愛的過程，也正是由痛感到快感的過程。

在描寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時，很自然地會引起我們的恐怖，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大

地震，然而那令人畏懼的力量又讓人體會到普通生活難以體會到的振奮，體會到鼓舞人心的活力。盜

火者普羅米修斯，他讓我們懂得作為一個最充分的意義上的人是怎么一回事。于是由恐懼轉(zhuǎn)成贊嘆，

由贊嘆轉(zhuǎn)成震撼

值得注意的是，在審悲活動中，由痛感向快感的轉(zhuǎn)變不但在情感的層面上實現(xiàn)，因為我們的天性

對真理是深感興趣的。因此，描寫苦難的作品總是以最強的刺激啟迪我們，使我們的注意力、思考力

不能不轉(zhuǎn)向它。例如《紅樓夢》所展示的悲劇，不但給我們以情感上的滿足，那“樹倒湖制、散”后面

所隱藏的真理，總吸引我們?nèi)ヌ綄ぃ倪@探尋、鉆研中獲得理性的慰藉。

（摘編自童慶炳的《審美中的苦難與甘美一談審悲快感》）

材料二：

悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離。你走進舞臺，你便須暫時丟開世界。否則倘若墜樓的

是你自己的綠珠，不幸受禍的是你自己的伊菲革涅亞，你卻袖手旁觀，眉飛色舞。縱然你也偶一灑同

情之淚，把''幸災(zāi)樂禍”的大罪名加在你的頭上，這自然是冤枉。

看戲和做人究竟有些不同。殺曹操泄義憤，或是替羅米歐傳情書，就做人說；就看戲說，似未免

近于傻瓜。我們的世界中有的是兇災(zāi)險惡，但是悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸儲過的。俄狄浦

斯弒父娶母，奧瑟羅信讒殺妻，而讀者在興酣采烈之際亦忘其為悲。

悲劇都有些古色古香。雖然莎士比亞并不醉心古典，在這一點他卻近于守舊。他的悲劇事跡也大

半是代遠年淹的。拉辛曾說：“如果劇情在哪一國發(fā)生，劇本就在哪一國表演，《奧瑟羅》的事跡比

較晚，他于是把它的場合擺在意大利。

悲劇的“主角”和平凡是不相容的。普羅米修斯、哈姆雷特乃至于無惡不作的埃及皇后克莉奧佩

特拉都不是你我凡人所能望其項背的，你我凡人沒有他們的偉大魄力，卻也沒有他們那副傻勁兒。許

多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?，不致引起軒然大波。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我

們平常人所易避免的災(zāi)禍里闖。

悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒

就是一個不可解的謎語，如果能拿理性去解釋它的來因去果，便失其為悲劇了。善有善報，是人類的

普遍希望，而事實往往不如人所期望，于是怨天，說一切都是命運。

悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過放大鏡，射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼栕兂汕f嚴燦爛的

意象，霎時間使人脫開現(xiàn)實的重壓而游魂于幻境。

（摘編自朱光潛《我與文學(xué)及其他》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.藝術(shù)活動中對苦難的描寫與欣賞，是與現(xiàn)實拉開了距離的超功利的審美關(guān)照?！熬嚯x化”在審

悲活動中很重要。

B.悲劇作品往往能引起人們的憐憫或者恐懼之情，但這兩種感情都不是單一的，都呈現(xiàn)出混合情

感的特點。

C.悲劇都有些古色古香。莎士比亞認可這個道理，他把《奧瑟羅》的故事背景設(shè)在意大利，意在

以空間的遠補救時間的近。

D.悲劇的“主角”，大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，不會釀成悲劇。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.如果把現(xiàn)實世界和藝術(shù)世界等同起來，就無法區(qū)分審美和非審美的不同性質(zhì)，也彳艮難正確解釋

“審悲快感”這一現(xiàn)象。

B.悲劇為什么會讓人產(chǎn)生快感，朱光潛不贊同用“人類惡根性”來解釋，材料一中作者也不贊同

相似解釋。

C.善惡有報是人類的普遍希望，但在讀悲劇時這種希望常常落空，正因如此，以獲得理性慰藉。

D.“悲劇的兇災(zāi)險惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸儲過的”，這句話表明藝術(shù)作品中的“悲”既基于現(xiàn)實

又超越了現(xiàn)實。

3.下列選項中，最能支撐材料一中論述觀點的一項是（）

A.波瓦洛：絕對沒有一條蛇或一個猙獰怪物，經(jīng)藝術(shù)模擬出來而不能供人悅目。

B.李斯托韋爾：觀賞有價值的東西被毀滅，人們會把自己提高到這些特殊人物的水平。

C.莎士比亞：自有戲劇以來，它的目的始終是反映人生，顯示善惡的本來面目。

D.亞里士多德：悲劇所描寫的是嚴肅的事件，它是對有一定長度的動作的摹仿。

4.《江城子?十年生死兩茫?！愤@首詞，今人讀之感覺到的不僅是“悲”，還有“美”

5.“審悲”在不同層面有不同的含義，請結(jié)合材料分析。

【參考答案】

1.D

【解析】“大都有一股傻勁兒，他們?nèi)绻舷衿匠Ｈ艘粯油讌f(xié)，不會釀成悲劇”以偏概全。這種

另一世界的感覺往往因神秘色彩而更加濃厚，如果能拿理性去解釋它的來因去果，導(dǎo)致悲劇的還有一

種“神秘色彩”的因素。故選：Do

2.C

【解析】“善惡有報是人類的普遍希望，但在讀悲劇時這種希望常常落空，才促使人探尋作品內(nèi)

蘊。材料二第五段的表述為“善有善報，是人類的普遍希望，不能尤人，說一切都是命運”，正因如

此，以獲得理性慰藉”。故選：C.

3.B

【解析】材料一共論述了兩個層面的內(nèi)容，一個是審悲快感的成因。A.選項所說的是戲劇的模仿

性，與材料一所論述的審悲沒有關(guān)系。B.選項說的是“移情”，審悲活動離不開“移情”。C.選項說

的是戲劇反映人生，顯示善惡。D.選項所說的是戲劇的模仿性，與材料一所論述的審悲沒有關(guān)系。故

選：Bo

4.悲：它是悼亡詩，懷念亡妻。美：距離化促成痛感轉(zhuǎn)為審美快感。亡妻逝去已十年。采用了合

適的形式化（結(jié)合本詞寫出詞中一種藝術(shù)特色，白描。對讀者而言。

【解析】《江城子?十年生死兩茫?！愤@首詞是一首悼亡詞，這是作者對逝去的妻子的懷念之作，

描寫自己的夢境。表達了自己的悲傷感情。從詞中“十年生死兩茫茫”可以知道，亡妻逝去已十年。

從材料一第二段“這樣的‘審悲'，也就是把苦難通過藝術(shù)這支弓箭，這時候，使人在瞬間離開現(xiàn)實

的重壓而升騰于幻境，悲哀本身就變成并非全然是痛苦了，形式化則是造成‘距離化'并促成痛感轉(zhuǎn)

化為快感的又一原因，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗。這樣，距離化促成痛感

轉(zhuǎn)為審美快感。采用了合適的形式化（結(jié)合本詞寫出詞中一種藝術(shù)特色，白描。從材料一第四段“我

們在惋惜的感情反應(yīng)中，又覺得對象有幾分秀美。我們對一個柔弱而又處于苦難中的對象由惋惜而轉(zhuǎn)

化為同情與愛的過程，對讀者而言。

5.①從悲劇故事本身了解生活苦難。②從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。③從悲劇內(nèi)蘊體悟情感

美、理性美。

【解析】“審悲”在不同層面有不同的含義，從材料一第四段“人生苦難的描寫所引起的感情反

應(yīng)是獨特的，人生苦難的描寫往往引起人們的憐憫和恐懼、審丑等的特殊性”可知。從材料一第三段

“在審悲體驗中，形式化則是造成‘距離化'并促成痛感轉(zhuǎn)化為快感的又一原因，但藝術(shù)創(chuàng)作中所運

用的藝術(shù)形式用愉悅之情與之對抗。這樣，從作品的藝術(shù)形式欣賞作者技巧。從材料一第五段“在描

寫崇高、偉大的對象遇到毀滅之時，情感上仿佛經(jīng)歷了一場大地震，然而那令人畏懼的力量又讓人休

會到普通生活難以體會到的振奮、第六段“在審悲活動中，而且也在理智的層面上實現(xiàn)，從悲劇內(nèi)蘊

體悟情感美。

（三）閱讀下面的文字，完成廣4題。

東坡的麥子

范薛魯

公元1079年除夕，天降大雪，御史臺監(jiān)獄里釋放了一個特殊的犯人，他就是北宋大詩人蘇軾。

因烏臺詩案，他已經(jīng)在這里度過了灰暗的一百三十多天，凌侮，折磨，險些喪命。最終，貶官黃

州，美其名曰：團練副使。

然而，黃州并沒有為他預(yù)備下棲身之所。他先寄居擁擠的驛館，后移至一座寺院。那寺院叫定慧

院，坐落在城中。初到黃州的那段日子，蘇軾身心皆疲，獄中的生活仍讓他心有余悸，他終日大睡，

只在黃昏時才出來走走，有時在寺院里看看竹子，有時到江邊轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看潮起潮落，云卷云舒。

他驚喜地發(fā)現(xiàn)，雖然經(jīng)歷萬千磨難，他的詩心未泯，很快又要拱出芽來了。新寫的《卜算子?黃州

定慧院寓居作》鋪展在案上，墨香悠然。①風(fēng)撇起宣紙的一角，微微作響。未干的墨跡還泛著點點微

光。他雙手倒背，站在窗前，月光將他的影子拉得又斜又長。好久沒有這樣釋懷了，美妙的韻律仍在

他的腦海里縈繞，他嘴角上揚，久違的自信又回來了，一闋新詞的初成，多么像嬰孩的誕生，在深沉

的夜里，在荒蠻的異鄉(xiāng)寺院，他安撫了自己的心靈，有疲憊，也有說不清的愉悅。

不久，蘇軾的家眷也來到黃州。

那時，他已從定慧院遷到臨皋亭。臨皋亭是官舍，其實所謂官舍，不過是江邊的一個小小驛站，

也就是供官員走水路時暫時歇腳的地方。房舍簡陋，四壁空空，他置辦了些簡單的家用物什：床、木

柜、案幾、桌椅。

開始壘灶做飯了，②鍋碗瓢盆丁丁當(dāng)當(dāng)響了起來，案板上堆著新鮮的菜葉，一縷炊煙從灶間裊裊

升起，新壘的鍋臺還未干透，蒸汽四處游走，油爆蔥花的香味、泥土熏蒸的氣息，以及薪火燃燒的味

道混雜在一處向四周彌漫。樹上鳥雀嘰喳亂叫，門外的孩童蹦跳嬉鬧。家重建起來了，盡管簡陋，甚

至還有些寒酸，畢竟一家人團聚了。

蘇軾是個樂天派，他善于在困頓的夾縫中尋找光亮，他很滿意臨皋亭帶給他的安寧，他時常小酌

微醉，坐看門外的風(fēng)濤煙雨，盡享著人間靜美。其實，在別人眼里，那不過是簡陋得不能再簡陋的一

個驛站而已。

然而，浪漫代替不了稻米，團聚的欣喜過去，無法回避的問題迫在眉睫，二十多張嘴，拿什么來

糊口？糧食從哪里來？

那年是宋神宗元豐三年（公元1080年），蘇軾在那塊叫東坡的土地上，以一個農(nóng)民的姿態(tài)，開啟

了他躬耕隴畝的新生活。

③他脫掉了長袍，一身短衣打扮，頭戴竹笠，在田間揮灑著汗水。撿瓦礫，鋤草根，耕田犁地。

秋天，他播下了一地麥種，也播下了一地希望。

麥子成熟了，那片曾經(jīng)布滿荒草和瓦礫的土地上，如今一片醉人的金黃。蘇軾站在一望無邊的麥

田里，成了真正的麥田守望者。這一年，湖北大旱，而蘇軾的麥子卻獲得了大豐收。

我們不必美化蘇軾的農(nóng)耕生活，他不是作秀，完全是為了謀生。一收一種之間，有不盡的汗水流

淌，以及肌肉的酸麻脹痛?，F(xiàn)在的他，每日都在為五斗米折腰。不過，他不是折腰權(quán)責(zé)，他折腰于大

地。當(dāng)他從麥田里直起腰來的時候，他的腰桿依然像樹一樣堅挺，因為，他的靈魂從來都沒有彎過。

④竹杖芒鞋，蓮衣斗笠。

蘇東坡儼然一個地道的農(nóng)夫了，但他不是普通的農(nóng)夫，對于普通的農(nóng)夫來說，田野家園，構(gòu)成了

他們?nèi)康木駡D譜。然而對于蘇東坡而言，只有這些，還遠遠不夠，他還有夢，有詩，有畫，有書

法，有音樂和美食，有更廣闊、更高遠的精神向度和思想空間。人生的遭遇，往往帶有某種使命，命

運把他貶謫到黃州，受盡各種磨難，絕不僅僅為了讓他多收幾斗麥子，一定還有更大的使命，只不過

他不知曉罷了。

一日，他去沙湖，途中突然遇雨，渾身澆得透濕。雨水打在樹葉上，沙沙作響，既然淋透了，索

性慢慢行在雨中，或者再放開些，那就長吟低嘯吧！不多時，雨過天晴，夕陽斜照，回首來時路，風(fēng)

也止了，雨也停了，仿佛什么都不曾發(fā)生過。

這次途中遇雨，讓他完成了精神困頓中的自我突圍，雨后歸來，他立即研墨揮毫，寫下了千古傳

頌的詩詞《定風(fēng)波》：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

蘇東坡被壓抑的自我喚醒了，在偏僻的黃州，孤獨中他在與世界對話，與自己的靈魂對話，他要

為最真實的內(nèi)心而書寫，不媚俗，不違心，不雕琢。他的思念與感傷，他的快樂與凄涼，他生命中所

有能夠承受和不能承受的輕和重，都化成了千堆雪，萬重浪，封存在他那充滿靈光的文字里。

掙脫了枷鎖，接下來，他在藝術(shù)創(chuàng)作上呈現(xiàn)出井噴之勢，先后寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》，

以及他的登峰造極之作《念奴嬌?赤壁懷古》——大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……九百多年以來,

一直為后人傳唱，那種宏闊的氣勢，那種豪邁的情懷，高山仰止，沒有人能夠超越。

苦難是另一種土壤，在黃州被貶的歲月里，蘇東坡萃取了大地的精華，同時也萃取了他自己的精

華。他把內(nèi)心所有的感受，深埋在這片特殊的土壤里，精耕細作，收獲了一大批另類的麥子。他是一

個驕傲的收者！

再苦難的日子，蘇東坡也能從中尋找到生活的樂趣，東坡肉、東坡肘子、東坡餅、東坡魚、東坡

豆腐……這一系列與他相關(guān)的美食，都是他在困窘中的突圍，無不閃耀著他智慧的靈光，表達著他對

世俗生活的眷戀和熱愛，這何嘗不是他培植的另一種麥子呢！

（選自《散文月刊》2023年第5期，有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.初到黃州時，蘇軾到江邊看潮水起落，云朵卷舒，在大自然中排解心中的苦悶，尋找心靈的寄

托。

B.荒蠻的寺院中，蘇軾詩興涌動，安撫自己的心靈；簡陋的驛站中他能感受安寧，享受人間靜美。

C.東坡的麥田里，蘇軾為五斗米而折腰，揮灑汗水，播種，耕耘，收獲，解決一家人的吃飯問題。

D.詩文創(chuàng)作中，蘇軾書寫真實內(nèi)心，尋求精神困頓中的自我突圍，自覺完成不幸遭遇所帶有的使

命。

2.下列對文本中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項是（）

A.①句描寫環(huán)境和肖像，與傳神的動詞一同構(gòu)建出立體畫面，營造出形神兼?zhèn)涞脑娀饩场?/p>

B.②句表現(xiàn)蘇軾家眷到來為臨皋亭帶來的煙火氣，通感修辭形象地描繪出這一溫馨場景。

C.③句多用短句，兼有整句、散句，呈現(xiàn)出抑揚頓挫之勢，概略表現(xiàn)蘇軾躬耕隴畝的新生活。

D.④句化用巧妙，對仗工穩(wěn)，典雅凝練，與下文《定風(fēng)波》形成呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)更加嚴謹。

3.請結(jié)合文本簡要分析題目中“麥子”的含義。

4.作者在真實敘寫中融合了小說中的“虛構(gòu)”手法。請結(jié)合文本簡要分析這種寫法及其表達效果。

【參考答案】

1.D

【解析】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“自覺完成”錯，原文“只是他不

知曉罷了”，表明蘇軾的詩文創(chuàng)作并不是去自覺完成某種使命。故選D。

2.B

【解析】本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。B.“通感修辭”錯，在展現(xiàn)這一場景時,

作者主要運用了多感官結(jié)合的手法，有嗅覺、視覺、聽覺形象等。沒有通感修辭。故選B。

3.①麥子是蘇軾親自耕種和收獲的糧食。②是蘇軾貶謫時期創(chuàng)作的詩文等藝術(shù)作品，也指東坡肉

等一系列與他相關(guān)的美食。③麥子是樂觀豁達、智慧堅強的精神品質(zhì)的象征。

【解析】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義和作用的能力。首先，結(jié)合“麥子成熟了，那片曾經(jīng)

布滿荒草和瓦礫的土地上，如今一片醉人的金黃。蘇軾站在一望無邊的麥田里，成了真正的麥田守望

者”可知，蘇軾親力親為，“麥子”是他耕種和收獲的成果，即“麥子是蘇軾親自耕種和收獲的糧食”。

其次，結(jié)合“然而對于蘇東坡而言，只有這些，還遠遠不夠，他還有夢，有詩，有畫，有書法，有音

樂和美食，有更廣闊、更高遠的精神向度和思想空間”可知，“麥子”是蘇軾被貶時期，在其他領(lǐng)域

的諸多成果，即“是蘇軾貶謫時期創(chuàng)作的詩文等藝術(shù)作品，也指東坡肉等一系列與他相關(guān)的美食”。

最后，結(jié)合“蘇東坡被壓抑的自我喚醒了，在偏僻的黃州，孤獨中他在與世界對話，與自己的靈魂對

話，他要為最真實的內(nèi)心而書寫，不媚俗，不違心，不雕琢。他的思念與感傷，他的快樂與凄涼，他

生命中所有能夠承受和不能承受的輕和重，都化成了千堆雪，萬重浪，封存在他那充滿靈光的文字里”

可知，“麥子”是蘇軾身處逆境之中的高貴精神品質(zhì)，即“麥子是樂觀豁達、智慧堅強的精神品質(zhì)的

象征”。

4.①文章以史料為據(jù)，真實再現(xiàn)蘇軾被貶黃州的生活，如準確時間的交代。②作者將蘇軾置身于

具體環(huán)境中，虛構(gòu)其動作、神態(tài)、心理等，如“他嘴角，上揚”。③真實敘寫中融入虛構(gòu)想象，更能

突出人物形象及精神，增強感染力。

【解析】本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。結(jié)合“公元1079年除夕，天降大雪，御

史臺監(jiān)獄里釋放了一個特殊的犯人，他就是北宋大詩人蘇軾”可知，本文的依據(jù)為歷史記載，交代了

準確的時間，即“文章以史料為據(jù)，真實再現(xiàn)蘇軾被貶黃州的生活，如準確時間的交代”。結(jié)合“好

久沒有這樣釋懷了，美妙的韻律仍在他的腦海里縈繞，他嘴角上揚，久違的自信又回來了，一闋新詞

的初成，多么像嬰孩的誕生，在深沉的夜里，在荒蠻的異鄉(xiāng)寺院，他安撫了自己的心靈，有疲憊，也

有說不清的愉悅”“他脫掉了長袍，一身短衣打扮，頭戴竹笠，在田間揮灑著汗水。撿瓦礫，鋤草根,

耕田犁地。秋天，他播下了一地麥種，也播下了一地希望”可知，“他脫掉了長袍……頭戴竹笠，在

田間揮灑著汗水。撿瓦礫，鋤草根”為動作描寫，“他嘴角上揚”為神態(tài)描寫，“有疲憊，也有說不

清的愉悅”為心理描寫，作者將蘇軾置身于具體環(huán)境中，虛構(gòu)其動作、神態(tài)、心理等。結(jié)合“苦難是

另一種土壤，在黃州被貶的歲月里，蘇東坡萃取了大地的精華，同時也萃取了他自己的精華。他把內(nèi)

心所有的感受，深埋在這片特殊的土壤里，精耕細作，收獲了一大批另類的麥子。他是一個驕傲的收

者！”可知，苦難歷程是蘇軾真實經(jīng)歷過的，而作者將其置于特定的環(huán)境中又融入了想象，這種真實

敘寫中融入虛構(gòu)想象的手法，更能突出人物形象及精神，增強感染力。

（三）拓展遷移

閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。

江城子?乙卯正月二十日夜記夢

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

鵬鴿天

賀鑄

重過閶門①萬事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后、頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞②。舊棲新攏兩依依。空床臥聽南窗雨。誰復(fù)挑燈夜補衣？

【注】①閶門：蘇州西門，此處代指蘇州，詞人舊居。②晞:曬干。

1.下列對于這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“千里孤墳”，蘇軾妻子王弗死后葬于四川眉山，蘇軾任所在山東密州，相隔遙遠，故稱“千

里”。

B.蘇詞運用多種手法在對亡妻的哀思中又糅進了自己的身世感慨，將夫妻之間的情感表達得深婉

而摯著，終成千古絕唱。

C.詞人用“半死梧桐”自比，“失伴鴛鴦”喻妻，陰陽相隔，孑身獨存之狀，寂寞之情，溢于言

表。

D.賀詞在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處在于將生者與死者緊密聯(lián)系在一起，作者詞筆始終關(guān)合自己與妻

子，其情之深已侵入文章構(gòu)思當(dāng)中。

2.同是抒發(fā)對亡妻的思念之情，蘇詞與賀詞有什么不同？請結(jié)合文本分析。

【參考答案】

1.c

【解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧的能力。C.“喻妻”錯，“失

伴鴛鴦”也是自比。故選C。

2.同是抒寫對亡妻的深切思念之情，蘇詞以潑墨如水、大開大合的方式直寫濃情，外顯熱烈；上

闋記實，下闋記夢，虛實結(jié)合；采用白描手法，抒f青自然真淳。賀詞以惜墨如金、沉郁頓挫的方式曲

寫失妻之痛，內(nèi)隱沉郁。主要采用借景（事）和比喻的修辭手法來抒情，情感深蘊。

【解析】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。《江城子》是蘇軾為悼念原配妻子

王弗而寫的一首悼