高考語文一輪專項復(fù)習(xí)練習(xí)卷：古詩文閱讀《望海潮》（含解析）

《望海潮》

一、默寫闖關(guān)

（-）挖空練習(xí)

望海潮?東南形勝

【宋】柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)（）翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙,

怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠（），戶盈羅綺，（）豪奢。

重湖疊（）清（），有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣（）蓮

娃。千騎擁高牙，乘醉聽（）鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去（）池夸。

附：記憶導(dǎo)圖

總寫e東南形勝.三吳都會,錢塘自占繁華,

［都會風(fēng)簾翠幕，參差十嬴:

/（杭州的形勝與素刑柩勝§云樹燒堤沙,磐濤卷霜雪.天?無漏

/\累華6市列珠見，戶一羅埼，競豪臬

里海襦

西潮枷11之美。重湖疊?清務(wù)有三秋桂子，十里荷花。

\、［百姓生活觸e金弄軌菱歌泛夜，蝌―:

、板—安寧耳長官生活妍e得擁高牙,乘醉嘛虬—

［祝愿官員e-H圖格好景,白去一池夸,

將易寫錯的字每個寫3遍

簾磯

兄喊

嘉叟

簫鳳

（二）情境默寫

1.《望海潮》中“（），（）”盡顯雅致之氣，最能體現(xiàn)柳永的婉

約詞風(fēng)。

2.在《望海潮》中,寫出市場的繁榮及人們生活豪奢的兩句是：（）,（）o

3.《望海潮》“（），（），（）”幾句寫不論白

天還是夜晚，湖面上都蕩漾著優(yōu)美的笛曲和采菱的歌聲。作者生動地描繪了一幅國泰民安的游樂圖卷。

4.《揚州慢》中虛寫揚州十里長街繁華景況的詩句是：（）；實寫現(xiàn)在揚州的凄涼

情形的詩句是：（）。

5.《揚州慢》中描寫紅藥自生自滅無人欣賞情形的詩句是：（）,（）o

6.“月”在古代詩文中是經(jīng)常被描寫到的形象，如姜夔《揚州慢》中的“（），

（）,（）”。

【參考答案】

1.煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕

2.市列珠磯，戶盈羅綺。

3.羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?/p>

4.過春風(fēng)十里，盡芹麥青青

5.念橋邊紅藥，年年知為誰生

6.二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲

二、閱讀闖關(guān)

（-）課內(nèi)閱讀

閱讀下面兩首詞，完成各題

望海潮

柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤

卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺、競豪奢。

重湖疊喊清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙，乘

醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

望海潮

秦觀

星分牛斗，疆連淮海，揚州萬井提封。花發(fā)路香，鶯啼人起，珠簾十里東風(fēng)。豪俊氣如虹。曳照

春金紫，飛蓋相從。巷入垂楊，畫橋南北翠煙中。

追思故國繁雄。有迷樓掛斗，月觀橫空。紋錦制帆，明珠濺雨，寧論爵馬魚龍。往事逐孤鴻。但

亂云流水，縈帶離宮。最好揮毫萬字，一飲拚千鐘。

【注】（1）秦觀，字少游，北宋著名詞人，此詞是他的早年之作。作于元豐三年（1080）,時秦

觀自會稽）今浙江紹興）還里，訪隋氏陳跡。（2）古制以八家為井，，提封，“總共”之意。（3）

文錦制帆，隋煬帝以錦緞作船帆，明珠濺雨，隋煬帝命宮女灑明珠于龍舟上，以擬雨雹之聲；爵馬魚

龍，指珍奇古玩之物。

1.下列對兩首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.“望海潮”這一詞牌為柳永創(chuàng)制，柳詞所寫的城市是杭州，秦詞所寫的城市是揚州。

B.柳詞下闋“羌管弄晴”三句生動地描繪了一幅國泰民安的畫卷，“弄情”“泛夜”互文見義，

“嬉嬉”二字，將漁翁與采蓮姑娘歡樂的神態(tài)栩栩如生地描繪出來。

C.秦詞上闋“豪俊”句寫揚州多有才智杰出、氣度宏偉之人才，“曳照”句寫達(dá)官貴人絡(luò)繹不絕,

華麗飄曳的服飾映照著春光。

D.兩首詞都運用了鋪敘和對比的手法描摹了城市的盛況：疆域遼闊、人口稠密、景色優(yōu)美、人們

生活奢華。

2.柳永的《望海潮（東南形勝）》與秦觀的《望海潮（星分牛斗）》所表達(dá)的思想感情有何不同？

試做簡要分析。

【參考答案】

1.D

【解析】這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點,

幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手

法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔

細(xì)辨析。題中D項，柳詞無對比手法。故選D。

2.①柳詞表達(dá)了對當(dāng)?shù)厝嗣竦拿篮蒙詈凸賳T政績的贊美之情。此詞描寫了錢塘的繁華，自然風(fēng)

景與人情風(fēng)物之美讓人陶醉流連，表現(xiàn)了錢塘人民生活的美好與愜意，以此來稱頌當(dāng)?shù)毓賳T為官有方。

結(jié)尾寄托詞人對未來的美好期望。②秦詞在朝代的更迭和城市的變遷中抒發(fā)了歷史興亡之感。詞的上

闋極寫揚州的繁華興盛，下闋極寫隋煬帝在揚州時的豪奢生活，而今那時的繁華景象都如孤鴻遠(yuǎn)去，

物換星移，只剩下亂云流水環(huán)繞著空蕩蕩的宮闕。

【解析】此題考核評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力，重點考核詩歌的情感，分析詩

歌的情感注意以詩歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩中的表情達(dá)意的重點詞句作突破口，答題時先答出

情感，然后結(jié)合詩歌的內(nèi)容解說。此題注意根據(jù)柳詞中的“錢塘自古繁華”“疊崛清嘉”“歸去鳳池

夸”分析柳詞表達(dá)了對當(dāng)?shù)厝嗣竦拿篮蒙詈凸賳T政績的贊美之情。秦詞注意根據(jù)詞中的“追思故國

繁雄”“往事逐孤鴻。但亂云流水，縈帶離宮”分析在朝代的更迭和城市的變遷中抒發(fā)了歷史興亡之

感。

閱讀下面這首詞，完成下面小題。

望海潮?東南形勝

【宋】柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤

卷霜雪，天塹無涯。市列珠磯，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊娥清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖ＧяR奇擁高牙，乘

醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

雨霖鈴?寒蟬頻

［宋］柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝

噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良

辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

3.下列對兩首詞的理解和賞析，正確的一項是（）

A.《望海潮》開頭總寫杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著白描此地的優(yōu)美風(fēng)景、繁華市井以及平

和安樂的百姓生活。

B.“市列”三句只抓住“珠磯”與“羅綺”兩個意象，便把市場的繁榮、市民的殷富反映出來。

但詞人綴以“競豪奢”一語，表現(xiàn)了自己對普通市民（這里主要指富室）奢侈生活的反感。

C.作者運用“名詞疊加法”把“楊柳”“風(fēng)”“殘月”等三種極能觸動離愁的意象集中為一幅圖

景，以哀景襯哀情，故而能打動人心。

D.“曉風(fēng)殘月”巧妙交代出酒醒時間已是清晨，詞人爛醉如泥，以至于徹夜露天而臥，可見離別

傷感之重。

4.《望海潮?東南形勝》和《雨霖鈴?寒蟬凄切》兩首詞的詞風(fēng)有何不同，請從意象特點和思想

情感等兩個角度進行具體分析。

【參考答案】

3.C

【解析】A項“白描”錯誤，應(yīng)為工筆細(xì)描；'B項"表現(xiàn)了自己對普通市民（這里主要指富室）

奢侈生活的反感”歪曲詞意；D項“徹夜露天而臥”于詩無據(jù)。

4.《望海潮?東南形勝》是豪放詞；其主要意象“人家”“云樹”“怒濤”“天塹”“桂子”“荷

花”或有力量美，或有氣勢感，頗為雄壯；詩歌從多方面肯定杭州，頌贊主政官孫何，是一首盛世贊

歌?！队炅剽?寒蟬凄切》是婉約詞；其主要意象“寒蟬”“長亭”“煙波”“暮靄”“楊柳岸”“曉

風(fēng)”“殘月”或朦朦暗淡，或柔弱凄清，甚是陰柔；詩歌描寫離別前后的場景，表現(xiàn)離情別意，是一

首離別悲歌。

（二）融合

閱讀下面的文字，完成廣5題。

①目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于人工智能寫作引發(fā)的文學(xué)創(chuàng)作危機主要持有兩種態(tài)度。一種觀點認(rèn)為人

工智能無論發(fā)展到何種程度，都無法取代人類在文學(xué)創(chuàng)作中的主導(dǎo)地位；另一種則認(rèn)為人工智能的發(fā)

展可能全面挑戰(zhàn)甚至取代人類的創(chuàng)作主體性。兩種態(tài)度分別反映了主體性與反主體性的兩種不同主體

觀。

②在傳統(tǒng)文學(xué)理論中，文學(xué)創(chuàng)作被視為人類的專屬能力，主要是因為它需要創(chuàng)作者具備特殊的心

理能力。這些能力包括情感、想象、直覺、靈感和無意識等，這些能力與形象思維緊密相連，不同于

理性、邏輯或認(rèn)知等日常性的思維方式。同時這些心理能力顯現(xiàn)出了一種獨特性：它們不可被量化、

不可被規(guī)律化，甚至往往難以被精確描述和再現(xiàn)。正是因為這種非理性特征，文學(xué)乃至一切藝術(shù)創(chuàng)作

才能確立了其獨特性。不僅如此，這種非理性的心理能力被認(rèn)為是人類所獨有的一種特殊精神活動。

體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，這種獨特的精神活動要求創(chuàng)作者通過將內(nèi)心世界轉(zhuǎn)化為語言文字，創(chuàng)造出獨一無

二的文學(xué)作品。因此，文學(xué)創(chuàng)作的特殊性和人類精神活動的特殊性之間存在著一種密切的聯(lián)系。這種

聯(lián)系不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作過程中對非理性思維能力的需求，還反映了文學(xué)作品能夠觸動人類情感和想象力

的獨特能力。

③事實上，這種文學(xué)創(chuàng)作觀預(yù)設(shè)了一個總前提：“人類中心主義”。在這一前提下，文學(xué)創(chuàng)作的

獨特性被視為是人類本質(zhì)能力的一種體現(xiàn)。于是面對人工智能寫作所可能引發(fā)的主體性危機，部分學(xué)

者持樂觀態(tài)度，認(rèn)為人工智能雖然給文學(xué)創(chuàng)作帶來危機，但機器和算法的本質(zhì)決定了其創(chuàng)作的文本始

終無法達(dá)到與人類作家作品相同的水平。比如有學(xué)者就指出：“人工智能寫作與人類寫作的本質(zhì)是迥

異的，前者看似自由轉(zhuǎn)換大數(shù)據(jù)，實質(zhì)上只是編程規(guī)定內(nèi)的仿制?！边@種觀點堅守''人類中心主義”

的立場，從源頭上將人工智能寫作與人類創(chuàng)作進行了劃界。還有學(xué)者對人工智能寫作的未來可能性給

出了判斷，認(rèn)為人工智能無論如何發(fā)展，即使在語言表達(dá)上能夠做到與人類日常交流別無二致，但在

文學(xué)創(chuàng)作上卻始終無法與人類比肩，人類始終保有文學(xué)創(chuàng)作的主體性與自覺性：“從文學(xué)語言來看，

人工智能難以生成具有‘審美邏輯'的語言。……從藝術(shù)性來看，人工智能文學(xué)產(chǎn)品具有一定的藝術(shù)

形式，但是卻不具有藝術(shù)的核心要素,如情感、在場感和超越性,這些要素與生命、身體等聯(lián)系緊密?！?/p>

從社會批判角度來看，人工智能藝術(shù)進一步發(fā)展了機械復(fù)制藝術(shù)，是技術(shù)對藝術(shù)的高級整合。”這一

判斷將人工智能鎖定在工具層面，否認(rèn)其超越人類的可能。甚至有學(xué)者認(rèn)為，生成式人工智能會導(dǎo)致

“人文空心化和技術(shù)壟斷”。然而正如王峰所說：“人文學(xué)者們出于人工智能與人類創(chuàng)造在過程上或

者在機制上完全相異的表現(xiàn)，就此判斷人工智能所進行的根本不是藝術(shù)創(chuàng)造，因為它完全是一種模仿

性產(chǎn)出，其中不存在任何靈性?！@樣的判斷很可能犯了固步自封的錯誤?！睋Q言之，在這種堅定

的“人類中心主義”立場的背后，可能蘊藏著關(guān)于人類主體性的某種自尊心理，在這一心理的驅(qū)使下，

人類僅僅是不愿承認(rèn)人工智能寫作具有超越人類的可能性而已。

④與上述樂觀態(tài)度相對的是另外一些堅持“反人類中心主義”立場的學(xué)者。這些學(xué)者認(rèn)為，人工

智能已經(jīng)威脅甚至有可能全面代替人類創(chuàng)作的主體性。這種擔(dān)憂主要源于兩方面：一是人工智能的發(fā)

展趨勢具有未知性，即便是人工智能的研發(fā)者也并不知曉其內(nèi)在的創(chuàng)作邏輯；二是人工智能先接收輸

入信息再進行輸出的寫作方式，與人類的學(xué)習(xí)過程中先獲取知識再進行創(chuàng)作的方法相似。這種相似性

突顯了人工智能在模仿人類思維和創(chuàng)作方式方面的先進能力。畢竟“寫作是人工智能學(xué)習(xí)人的思考方

式一個最佳捷徑，人工智能可能通過閱讀人類典籍觸發(fā)自身的思考活動，然后演化、模擬寫作，凸顯

出不同的個性和風(fēng)格，甚至文章的完成度超越人類，形成獨立寫作主體”。從這個意義上看，人工智

能所凸顯出的寫作主體性問題，倒逼學(xué)界開始對那種基于“人類中心主義”的文學(xué)創(chuàng)作觀進行深入反

思。正如有學(xué)者所說：“人工智能寫作的出現(xiàn)，恰是人類深刻反思自身的警示與契機，我們應(yīng)深刻反

思文學(xué)觀念與創(chuàng)作實踐中的‘人類中心主義'傾向，反思文學(xué)創(chuàng)作中出現(xiàn)的模式化和消費化問題?！?/p>

相較于單純反思“人類中心主義”，重建新的創(chuàng)作主體觀更為重栗。對此，有學(xué)者開始重新反思”作

者”問題，指出“作為他者的人工智能寫作，既是對人之寫作的沖擊，也是反思何為作者的深入拷問，

既是對作者的全面瓦解，亦是對作者的深入建構(gòu)”。

⑤還有學(xué)者提出某種“互生關(guān)系”的可能性，強調(diào)''承認(rèn)主體性的媒介性存在方式，與機器、賽

博格、人工智能在內(nèi)的生態(tài)圈保持互生關(guān)系，才可能在新的歷史境遇中激活人工智能時代寫作的主體

性”。這一觀點為未來文學(xué)創(chuàng)作主體問題的發(fā)展方向提供了一個新的視角。然而，具體如何實現(xiàn)這種

“共生”，以及其學(xué)理依據(jù)和現(xiàn)實可行性，都需栗進一步的分析和探討。

（摘自楊寧《人工智能寫作與文學(xué)創(chuàng)作主體性問題反思》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.目前學(xué)術(shù)界對于人工智能寫作引發(fā)的創(chuàng)作危機主要持有兩種態(tài)度，它們分別反映了主體性與反

主體性的兩種不同主體觀。

B.傳統(tǒng)文學(xué)理論認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作需要創(chuàng)作者具備特殊心理能力，這些心理能力不可被量化、不可

被規(guī)律化，難以被精確描述和再現(xiàn)。

C.在作者看來，人工智能無論如何發(fā)展，即使在語言表達(dá)上能夠做到與人類日常交流別無二致,

但在文學(xué)創(chuàng)作上無法超過人類。

D.人工智能寫作的出現(xiàn)，促使部分學(xué)者認(rèn)識到我們應(yīng)深刻反思文學(xué)觀念與創(chuàng)作實踐中的“人類中

心主義”傾向，反思“作者”問題。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在傳統(tǒng)文學(xué)理論中，非理性的心理能力被認(rèn)為是人類所獨有的一種特殊精神活動，它和文學(xué)創(chuàng)

作的特殊性之間存在一種密切聯(lián)系。

B.第三段引用王峰的話語，是為了證明“人類中心主義”立場背后可能蘊藏著的關(guān)于人類主體性

的某種自尊心理。

C.人工智能發(fā)展趨勢的未知性和與人類先獲取知識再進行創(chuàng)作的方法的相似性，使部分學(xué)者認(rèn)為

其有可能全面代替人類創(chuàng)作的主體性。

D.部分學(xué)者提出某種“互生關(guān)系”的可能性，并且找到了如何實現(xiàn)這種“共生”，以及其學(xué)理依

據(jù)和現(xiàn)實可行性。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（）

A.2017年微軟“小冰”所創(chuàng)作的漢語現(xiàn)代詩集《陽光失了玻璃窗》受到業(yè)內(nèi)高度評價。

B.人工智能可以創(chuàng)作詩歌，但無法寫出“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”這樣的佳句。

C.清華大學(xué)開發(fā)的作詩機器人“九歌”自誕生以來，累計為用戶創(chuàng)作超過400萬首詩詞。

D.人工智能創(chuàng)作的《八聲甘州》一詞已被不少詩詞愛好者當(dāng)做自己創(chuàng)作的終極目標(biāo)。

4.本文在論證上有何特點？請結(jié)合材料簡要分析。

5.下面是人工智能“文心一言”倉U作的《望海潮?杭州》，和課本中柳永的《望海潮》相比，你

更喜歡哪一首？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

湖光激髓，山色空蒙，杭州景致無雙。翠柳搖風(fēng)，紅荷映日，樓臺倒影波光。玉帶繞錢塘，碧波

連遠(yuǎn)岫，天地蒼茫。車馬如流，笙歌鼎沸，樂未央。

西湖美景難忘，有千年古韻，百代文章。煙雨樓臺，雷峰夕照，多少往事難忘。畫舫載笙簧，游

人醉歌舞，笑語飛揚。愿此良辰美景，長留人世芳。

【參考答案】

1.C

【解析】不是作者觀點，而是學(xué)者觀點，根據(jù)原文“還有學(xué)者對人工智能寫作的未來可能性給出

了判斷，認(rèn)為人工智能無論如何發(fā)展，即使在語言表達(dá)上能夠做到與人類日常交流別無二致，但在文

學(xué)創(chuàng)作上卻始終無法與人類比肩”可知。

2.D

【解析】由原文“然而，具體如何實現(xiàn)這種‘共生'，以及其學(xué)理依據(jù)和現(xiàn)實可行性，都需要進

一步的分析和探討”可知，選項中“找到了”變未然為已然。

3.B

【解析】第二段主要觀點：傳統(tǒng)文學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是人類的專屬能力，它需要創(chuàng)作者具備特

殊心理能力。B選項肯定了人類詩歌創(chuàng)作的獨特性，其他三個選項都對人工智能寫作持肯定態(tài)度。

4.①論證思路清晰。文章采用總分總的結(jié)構(gòu)。開篇提出中心論點，即人工智能寫作引發(fā)的文學(xué)創(chuàng)

作危機的兩種態(tài)度及其反映的不同主體觀。然后分別分析“主體性”和“反主體性”背后反映的“人

類中心主義”和“反人類中心主義”立場，最后總結(jié)全文,提出“互生關(guān)系”的全新視角。②論證方

法多樣。運用引用論證、對比論證、道理論證等多種論證方法，論證有力。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)。如“可

能”“部分”“主要”“不僅……還……”“然而”等詞語的使用，使文章邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。

5.觀點一：更喜歡柳永《望海潮》。

理由：①《望海潮》體現(xiàn)了柳永獨特的情感體驗。詞作不僅描繪出杭州的自然風(fēng)光和繁華富庶，

而且表達(dá)了對統(tǒng)治者的稱頌，情感獨到。②《望海潮》有很高的藝術(shù)性。詞作使用點染、遠(yuǎn)近結(jié)合、

動靜結(jié)合、比喻夸張等多種手法，藝術(shù)價值高。③人工智能《望海潮?杭州》語言不具有審美邏輯，

缺乏情感、在場感和超越性。

觀點二：更喜歡人工智能《望海潮?杭州》。

理由：①詞作有自己的個性和風(fēng)格，體現(xiàn)了創(chuàng)新性?！锻３?杭州》寫出了杭州優(yōu)美的自然風(fēng)

景和人文景觀，表現(xiàn)了百姓和樂安定的生活。②詞作有很高的完成度。整首詞選擇杭州典型意象，音

韻和諧，朗朗上口。③柳永《望海潮》作為干謁詞，下片主要稱贊太守政績，弱化了詞作的藝術(shù)價值。

（三）拓展遷移

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

看花回

柳永

玉城金階舞舜干，朝野多歡。九衢三市風(fēng)光麗，正萬家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌，嘉氣非煙。

雅俗熙熙物態(tài)妍。忍負(fù)芳年，笑筵歌席連昏晝，任旗亭、斗酒十千。賞心何處好，惟有尊前。

1.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.起句“玉城金階舞舜干”，從朝廷寫起，“玉城”與“金階”為對文，皆指宮廷中的臺階。

B.“正萬家、急管繁弦”，運用視聽結(jié)合手法，極寫京城中歌吹沸天的樂舞之盛。

C.“忍負(fù)芳年”一句，另起一意，重寫處于這種環(huán)境中人的心態(tài)，詞筆瀟灑飄逸。

D.這首詞和《望海潮》（東南形勝）均以鋪排的手法，形象描繪了都市的繁華、活動的熱鬧。

2.《藝苑雌黃》評價柳永詞：“大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媒之語。”而這首詞卻表達(dá)了與

此不同的情感，請簡要分析。

【參考答案】

1.B

【解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“運用視聽結(jié)合的手法”錯誤，詩句

意思是“每家每戶都傳來熱鬧的音樂聲”，是聽覺描寫，沒有視覺描寫。故選B。

2.①詩句借用典故歌頌當(dāng)時崇尚文治、時世清平的局面，流露出身逢盛世的強烈自豪感；②運用

描寫呈現(xiàn)京城道路街市的整齊壯麗富庶，以及京城中歌吹沸天的樂舞之盛，表達(dá)了當(dāng)時具有普遍性的

流連芳景的社會情緒；③結(jié)尾“賞心何處好，惟有尊前”，寫最為稱心快意之事莫過于酒杯前的暢飲,

把歡快之意寫到了極致，表達(dá)對生活的熱愛。

【解析】本題考查學(xué)生賞析作者思想感情的能力。“玉城金階舞舜干，朝野多歡”，華美的臺階

前，舞者們跳著干舞，朝廷和民間都洋溢著歡樂。先從朝廷寫起，“玉城”與“金階”為對文，皆指

宮廷中的臺階。這是借用大舜帝的典故來歌頌當(dāng)時崇尚文治、時世清平的局面，流露出身逢盛世的強

烈自豪感；“風(fēng)光麗”，講京城道路街市的整齊壯麗，即京城的富庶?！叭f家急管繁弦”，極寫京城

中歌吹沸天的樂舞之盛?！傍P樓”，這里代指官殿，“鳳樓”句寫秦樓楚館的熱鬧。運用描寫呈現(xiàn)京

城道路街市的整齊壯麗富庶，以及京城中歌吹沸天的樂舞之盛，表達(dá)了當(dāng)時具有普遍性的流連芳景的

社會f青緒；結(jié)尾“賞心何處好，惟有尊前”，最令人心滿意足之處，莫過于酒杯前的暢飲。寫最為稱

心快意之事，這樣就把歡快之意寫到了極致。此詞上片鋪敘京城風(fēng)光景況，下片著重寫處于這種環(huán)境

中人的心態(tài)，詞筆瀟灑飄逸，正所謂太平盛世之歌。

閱讀下面這首宋詩，完成3?4題。

瑞鵬鴿

柳永保代）

吳會①風(fēng)流。人煙好，高下水際山頭。瑤臺絳闕，依約蓬丘。萬井千閭富庶，雄壓十三州。觸處

青娥畫舸，紅粉朱樓。

方面委元侯②。致訟簡時豐，繼日歡游。襦溫挎暖，已扇民謳。旦暮鋒車命駕，重整濟川舟③。

當(dāng)恁時，沙堤路穩(wěn)，歸去難留。

【注】①吳會（wiikuai）：這里指曾為春秋時吳國都城的蘇州。②元侯，善治的州牧，指此

時的蘇州太守范仲淹。③濟川舟：語出《尚書?說命上》，匡時濟世的大船，喻指宰相。

3.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“吳會風(fēng)流”，詞開篇首句寫蘇州古城歷史悠久，總寫當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)流特點，統(tǒng)領(lǐng)全篇。

B.詞上片層層鋪敘，從景色、建筑、市井、人物等不同角度描繪了蘇州的風(fēng)流余韻。

C.“襦溫挎暖”兩句，稱贊當(dāng)?shù)毓倮舻闹卫碜尠傩肇S衣足食，得到了老百姓謳歌稱贊。

D.本詞點面結(jié)合、虛實相間，采用對比、用典等手法，清高雅致，又有歷史厚重感。

4.結(jié)合詞作內(nèi)容，從整體上比較本詞與柳永的《望海潮?東南形勝》的相同點，從題材、表現(xiàn)手

法、主旨三個方面分別加以概括。

【參考答案】

3.D

【解析】本詞沒有使用對比手法。

4.①題材上，都是都市風(fēng)情詞?！锻３薄泛汀度瘗i鵑》一個描寫杭州，一個描寫蘇州，者B是都

市風(fēng)光、市井生活的全面展現(xiàn)。②表現(xiàn)手法上，都使用了鋪敘手法?！锻３薄废瓤倢懞贾莸姆比A，

然后從自然風(fēng)景、市井繁華、市民生活層層鋪陳渲染；《瑞鵬鵑》首句點出蘇州風(fēng)流的特點，然后鋪

敘街市整飭有序，建筑富麗堂皇、千家萬戶民豐物阜以及人們歡游場面，寫出了吳會的風(fēng)流余韻，這

樣層層鋪敘的手法是柳永“慢詞”的鮮明特點。③主旨上，都隱含著投獻(xiàn)干謁的目的。兩首詞都是通

過描摹都市的繁華來變相稱贊地方長官的政績，都希望引起地方長官對自己才華的注意并加以引薦。

閱讀下面這首宋詞，完成5?6題。

賀新郎?游西湖

劉過

睡覺鶯啼曉。醉西湖兩峰日日，買花簪帽。去盡酒徒無人問，唯有玉山自倒①。任拍手兒童爭笑。

一舸乘風(fēng)翩然去，避魚龍不見波聲悄。歌韻歇，喚蘇小。

神仙路遠(yuǎn)蓬萊島。紫云深參差禁樹，有煙花繞。人世紅塵西障日，百計不如歸好。付樂事與他年

少。費盡柳金梨雪句，問沈香亭②北何時召。心未愜，鬢先老。

［注］①玉山自倒：形容喝醉了酒。②沈香亭：亦作'‘沉香亭”。唐時宮中亭名。

5.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詞人早晨在鶯啼聲中醒來，到西湖游玩，買花簪帽，飲酒作樂，沉醉于其中。

B.因為被兒童們拍手嘲笑，詞人心情郁郁，后來坐著一只小舟乘著風(fēng)悄然而去。

C.詞人認(rèn)為蓬萊路遠(yuǎn)而難以到達(dá)，而現(xiàn)實生活也不令人滿意，所以有回家之思。

D.兩闕詞側(cè)重點不同，上闋側(cè)重于敘寫作者游覽西湖的狀況，下闋側(cè)重于抒情。

6.這首詞和柳永的《望海潮》都細(xì)致描繪了西湖景象，但借以表達(dá)的情感卻完全不同，請結(jié)合兩

首作品簡要分析。

【參考答案】

5.B

【解析】錯在“因為被兒童們拍手嘲笑，詞人心情郁郁”。從“任”字可知，詞人并不怕兒童拍

手笑。從“翩然去”可知，詞人內(nèi)心并不郁郁。

6.①這首詞多角度描繪西湖美景，既表達(dá)了對西湖美景的贊嘆喜愛之情，又表達(dá)了一種落寞之情,

寄寓了詞人年華已逝、期待受到重用的情感。②《望海潮》則通過對西湖美景的贊美，表達(dá)對杭州太

守的贊頌之情，暗表希望對方提攜之意。

閱讀下面這首唐詩，完成7~8題。

錢塘江潮

羅隱

怒聲洶洶勢