高考語文一輪專項復(fù)習(xí)練習(xí)卷：文言文閱讀《屈原列傳》《蘇武傳》（含解析）

必修性必修《屈原列傳》《蘇武傳》一輪復(fù)習(xí)

基礎(chǔ)選擇題

第一組《蘇武傳》

1.下列有關(guān)文化常識的說法，有誤的一項是（）

A.相坐，即“連坐”，古時的一種罪名，指一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。

B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬詞，表示尊敬對方。

C.黃門，常指宦官，因為東漢黃門令等職常由宦官充任，后來“黃門”逐漸成為中樞行政機構(gòu)。

D.丈人，古代對老人和長輩的尊稱。與今之“岳父”不同，一般譯為“您”。

2.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

B.“輦”是古代用人拉著走的車子，秦以后，唯天子得乘輦。因此，“輦”常為天子、天子車駕的代稱。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以耗牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)

D.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。

3.下列各句中加點的“以”字的意義、用法分類正確的一項是（）

①少以父任，兄弟并為郎

②匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)

③張勝許之，以貨物與常

④張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武

⑤屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢

⑥乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者

A.①②/③④/⑤/⑥B.①③/②④/⑤/⑥

C.①/②/③⑤/④⑥D(zhuǎn).①⑥/②/⑤/③④

4.下列各組句子中，加點詞的活用現(xiàn)象不同的一項是（）

A.惠等哭，舅歸營秋漢節(jié)牧羊，臥起操持

B.單于壯其節(jié)雖蒙斧鉞湯鐫，誠甘樂之

C.反欲斗兩主，觀禍敗盡歸漢使路充國等

D.其一人夜亡，告之武能四紡繳

5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）

A.陽相與謀劫單于母閾氏歸漢陰：暗地里

B.張勝聞之，恐前語發(fā)發(fā)：暴露、泄露

C.虞常果引張勝弓I：牽扯

D.單于使使曉武，會診虞常論：討論

6.下列各句中“為”的用法不同于其他三項的是（）

A.君因我降，與君為兄弟B.汝為人臣子，不顧恩義

C.為降虜于蠻夷D.何以汝為見

參考答案

1.C”后來黃門逐漸成為中樞行政機構(gòu)”錯誤。漢有黃門令、小黃門、中黃門等，侍奉皇帝及其家族，皆

以宦官充任。故后世亦稱宦官為黃門。

2.D“舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位”錯誤，應(yīng)為公、侯、伯、子、男。

3.D①⑥任職/②來/⑤順承/③④把

4.D夜，連夜，名詞做狀語；網(wǎng)，結(jié)網(wǎng)，名詞做動詞

5.D論是論罪的意思

6.D其他三項為是做，成為的意思，D項為是語氣詞，呢

第二組《屈原列傳》

1.下列句子中沒有通假字的一項是（）

A.人窮則反本B.靡不畢見

C.信而見疑，忠而被謗D.“離騷”者，猶離憂也

2.下列句子中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是（）

A.設(shè)詼辨于懷王之寵姬鄭袖

B.顏自憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢容辭令

D.懷王稚子子蘭曲王行

3.下列加點詞的解釋，有誤的一項是（）

A.出則接遇賓客遇：遇到

B.平伐其功伐：夸耀

C.明道德之廣崇明：闡明

D.使使如秦受地如：至I,去

4.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.左徒，戰(zhàn)國時期楚國的官名。主要職責(zé)是參與議論國事，發(fā)布號令，出則接待賓客。《史記》載屈

原與春申君曾任左徒。

B.大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、士三級。古代醫(yī)生位于大夫

之列，由民間口傳至今。

C.三閭大夫，是戰(zhàn)國時楚國特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大,

屈原曾任此職。

D.幣，在古代漢語中多指用作饋贈或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車、馬、皮、帛、玉器等一

切值錢的財物。

5.下列句子中，加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語中的意義相同的一項是（）

A.設(shè)詼辨于懷王之寵姬鄭袖

B.顏售憔悴，形容枯槁

C.皆祖屈原之叢容辭令

D.推此志也，雖與月月爭光可也

6.下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）

A.屈平之作《離騷》邪曲之害公也

B.入則與王圖議國事，以出號令以浮游塵埃之外

C.頃襄王怒畫遷之嚼然泥晅不滓者也

D.戰(zhàn)于藍田使于齊，顧反

7.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.左徒，官名，戰(zhàn)國時楚國設(shè)置。對內(nèi)參與議論國事，發(fā)布號令，對外接待賓客。

B.《離騷》是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標(biāo)所進行

的熱烈追求和不屈的斗爭。

C.《史記》是我國第一部編年體通史，記載了從傳說中的黃帝時期到作者生活的漢武帝時期三千年間

的歷史。魯迅曾贊譽《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》

D.賦是一種兼具詩歌和散文性質(zhì)的特殊文體，最早出現(xiàn)于諸子散文中。以屈原為代表的“騷賦”是由楚

辭衍化出來的，并繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。

8.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）

A.王怒而疏屈平楚懷王貪晅信張儀

B.秦，虎狼之國其存君興國而欲反覆之

C.故內(nèi)惑于鄭袖明于治亂

D.以其弟子蘭為令尹楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也

參考答案

1.C包含的通假字有反-返，見-現(xiàn)，離-罹

2.D勸在這里是勸說的意思，與現(xiàn)代漢語意義相同

3.A遇，是接待的意思，不是遇到

4.C三閭大夫，是戰(zhàn)國時期楚國特設(shè)的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。

屈原貶后任此職。

5.D名詞日月與現(xiàn)代漢語意思相同

6.A項都是用于主謂之間取消句子獨立性

7.C“我國第一部編年體通史“錯誤，應(yīng)為紀(jì)傳體

8.A項都表示順承關(guān)系或都理解成因果關(guān)系

二、語言運用題

（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原不僅缺少孔墨孟荀等人的達觀，也缺少他們曾經(jīng)有過的苦難磨煉。當(dāng)屈原二十歲行冠禮作《橘領(lǐng)》

時，他是何等儒雅高貴，而孔墨孟荀等人年輕時都曾在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸，為實現(xiàn)理想抱負，

①地過活。

而屈原，他那純潔無瑕的貴族血統(tǒng)與心性使他無法面對失敗。在失敗面前他不能沉默，不能隱忍，不

能迂回，不能無悶。他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)?，于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他

的徹底的失望。

他彈去灰塵，保持自己的皓皓之白。他凜然地站在邪惡的對立面，與他們毫不妥協(xié)。一點也不

含蓄，一點也不躲閃，一點也不講策略。他怒形于色，將自己擺在與邪惡你死我活的對立面上。而屈原的

偉大與可貴也正在這里：他不理解邪惡與不公。他做不到和他們③.哪怕是表面上迎合應(yīng)付。他謹持著

他理想的絕對純潔，至死也不曾丟失一寸土地。因為他的絕不讓步，這世界有可能免于全面墮落。

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

2.下列句子中的冒號與文中畫波浪線處冒號用法相同的一項是（）

A.九斤老太自從慶祝了五十大壽以后，便漸漸地變了不平家，常說伊年青的時候，天氣沒有現(xiàn)在這般

熱，豆子也沒有現(xiàn)在這般硬：總之現(xiàn)在的時世是不對了。

B.但祖父一問，翠翠卻微帶點兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得，我全記不得!”

C.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)

純乎是一個乞丐了。

D.質(zhì)量好的文化產(chǎn)品應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)：先進的政治性，思想性；較高的知識性，學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性；

較高的文字質(zhì)量和印刷裝幀質(zhì)量；鮮明的特色和風(fēng)格。

3.文中畫橫線的句子寫出了屈原面對失敗的種種情狀，富有感染力，請從修辭和句式的角度，賞析其表達

效果。

【答案】1.①委曲求全②針鋒相對③狼狽為奸2.D3.①運用排比的修辭手法，四個“不能”的

相似句子（或“他呼喊，他叫屈……”四句），寫盡屈原的不屈與決絕，氣勢十足。

②善于運用長短相結(jié)合的句式。兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，簡潔明快又擲地有聲；長短句結(jié)合，

委婉細膩又飽含深情，具有變化性又節(jié)奏感強烈，聲氣豪邁。

【解析】1.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第①空，語境指孔墨孟荀等人年輕時都曾“在社會底層掙扎，受盡白眼與心酸”，為實現(xiàn)理想抱負他們都受過

委屈，忍受過屈辱?？商睢拔笕?。

委曲求全：曲意遷就，以求事成。

第②空，語境指屈原站在邪惡的對立面，與他們對峙，對他們從不妥協(xié)，可填“針鋒相對”。

針鋒相對：針尖對鋒芒。比喻雙方在策略、論點及行動方式等方面尖銳對立。

第③空，語境指屈原做不到跟邪惡的人迎合應(yīng)付，勾結(jié)，可填“狼狽為奸”。

狼狽為奸：比喻互相勾結(jié)干壞事。

2.本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號的作用的能力。

文中的冒號表示解釋說明。

A.表示總結(jié)上文。

B.表示提示下文。

C.表示總結(jié)上文。

D.表示解釋說明。

故選D。

3.本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。

“不能沉默，不能隱忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他抗?fàn)帯边\用排比修辭手法，四個

“不能”和“他……”的相似句子，寫盡屈原在失敗面前的不屈與決絕，排比富有氣勢，很有感染力；

善于運用長短相結(jié)合的句式?！安荒艹聊?，不能隱忍，不能迂回，不能無悶”“他呼喊，他叫屈，他指責(zé)，他

抗?fàn)帯边@兩組短句，寫屈原的不屈從與抗?fàn)?，短句的一般特點是簡潔明快，這里采用短句表達更擲地有聲；

加上一些長句“于是他得到的是更大的打擊與蔑視，是別人對他的徹底的失望”，長句的特點是富有抒情性，

這樣長句委婉細膩又飽含深情，短句節(jié)奏感強烈，聲氣豪邁，長短結(jié)合使表達富有變化。

（二）閱讀下面的文字，完成小題。

漁父

《楚辭》

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故

至于斯？"屈原目：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父日：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不漏其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其

糟而歆其酶？何故深思高舉，自令放為？”

屈原目：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，

葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓根而去，乃歌日：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

遂去，不復(fù)與言。

4.漁父對屈原的勸說，實際上包含了一段嚴密的邏輯推理。請結(jié)合劃線部分內(nèi)容，根據(jù)下面提示寫出漁父

的推理過程。

（1）大前提：

（2）小前提：

（3）結(jié)論：

5.屈原的反駁并沒說服漁父。請你分析以下材料中，歌德的反駁是如何巧妙還擊對方的。

詩人歌德到公因散步，不料在一條僅容一人通過的小徑上碰見一位對他抱有成見并把他的作品貶得一

文不值的批評家，狹路相逢，四目相對。

批評家傲慢地說：“對一個傻瓜，我決不讓路?！备璧旅鎸θ枇R，微笑道：“我正好與你相反?！闭f

罷往路邊一站。聞此，那位批評家的臉變得通紅，進退不得。

【答案】4.（1）大前提：圣人不死板，不機械地對待事物，而是隨著世道一起變化。

（2）小前提：屈原是圣人，也是世人中的一個。

（3）結(jié)論：屈原應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流（就是攪渾泥水揚起濁波，既吃酒糟又喝酒），保全自

己。5.①“我正好與你相反”，意思是“我卻給傻瓜讓路"。②不讓路，自己就是歌德所罵“傻瓜”；讓路,

歌德就不是被自己罵的“傻瓜”。歌德用反駁法成功讓批評家進退不得。

【解析】4.本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

首先考生應(yīng)理解漁父所說話的意思：圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，

何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓

自己落了個放逐的下場？

這里大的前提是“圣人不死板，不機械地對待事物，而是隨著世道一起變化”，小前提是如今的實際情況：天

下都是渾濁不堪，世人都迷醉了。所以面對“世人皆濁，眾人皆醉”的現(xiàn)實，應(yīng)該像圣人一樣“何不混其泥而

揚其波”“何不其糟而歆其醵”，即“能與世推移”，應(yīng)該隨著世道一起變化，隨波逐流，保全自己。

屈原認為他是世上唯一清醒的，所以被放逐。漁父認為圣人是隨著世道一起變化的，圣人是世人中的一員。

既然大家都醉了，圣人也應(yīng)隨之而醉。所以得出結(jié)論。

5.本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

“對一個傻瓜，我決不讓路”，意即我不給傻瓜讓路。歌德說“我正好與你相反”，則應(yīng)該是“我卻給傻瓜讓路”。

那位批評家進退不得，因為不讓路，則走歌德讓的路，自己就是歌德所罵的“傻瓜”；

批評家讓路，就和他自己說的不給傻瓜讓路對應(yīng)，則歌德就不是被自己罵的“傻瓜”。歌德用反駁法成功讓批

評家進退不得，怎么選擇都是失敗。

參考譯文：

屈原遭到了放逐，在沅江邊上游蕩。他沿著江邊走邊唱，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父見了向他問道：

“您不是三閭大夫么，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明（不同流合

污），世人都迷醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”

漁父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁

波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？為什么想得過深又自命清高，以至讓自己落了個放逐的下

場？”

屈原說：“我聽說：剛洗過頭一定要彈彈帽子，剛洗過澡一定要抖抖衣服。怎能讓清白的身體去接觸

世俗塵埃的污染呢？我寧愿跳到湘江里，葬身在江魚腹中。怎么能讓晶瑩剔透的純潔，蒙上世俗的塵埃

呢？”

漁父聽了，微微一笑，搖起船槳動身離去。唱道：“滄浪之水清又清啊，可以用來洗我的帽纓；滄浪

之水濁又濁啊，可以用來洗我的腳?！北氵h去了，不再同屈原說話。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)

的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香?？上?，屈原寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹

林很遠吧，要不，①,向楚懷王表示自己砥節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)——以竹子

作為喻體，會勝過那些優(yōu)柔的香草，也會使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于—②0當(dāng)然，竹子在我眼中也有

一些孤高兀傲的意象，爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時那般獨標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹

林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為—③—□李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是

清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認為它是循自然之道的。一竿竹

就是一個人，心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個人的內(nèi)心都會有一個位置來安放一竿竹子，

或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。

6.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個

字。

7.下列各項，和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

B.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

C.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

D.男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？

【答案】6.①他一定會以孤竹（竹子）自況②最終絕望而自沉汨羅③竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契

7.C

【解析】6.本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。

第一空：依據(jù)前文“要不……”，和后文“向楚懷王表示自己詆節(jié)立行之高潔和安窮樂志異于俗常的格調(diào)一

以竹子作為喻體”，推斷屈原要是以竹子自喻會更切合自己的風(fēng)格，故可填寫“他一定會以孤竹（竹子）自況”;

第二空：依據(jù)后文“不至于”，推斷屈原絕望而后投汩羅江消亡的命運，故可填寫“最終絕望而自沉汨羅”；

第三空：依據(jù)前文“相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩”，和“我則以為”推斷我以

為和王維行為的反面是作者提倡的，即“竹子”“靜聽”“合適”，故可填寫“竹下獨坐靜聽風(fēng)來會更與竹默契”。

7.本題考查學(xué)生掌握句子修辭手法的能力。

原文：運用了比擬的手法。表現(xiàn)了竹的淡雅、瀟灑、不可侵犯的特點。歌頌了性情雅致、神圣不可侵犯的

精神品質(zhì)。

A.夸張，寫人在山上可以摸到星辰。

B.比喻，將“花林”比作“霰”。

C.比擬，賦予桃花以人的動作、神態(tài)。

D.反問，“何不"反問。

故選Co

8.如果要以“留胡”期間的蘇武的口吻給大漢天子寫一封信，涉及蘇武的處境和心理活動。僅考慮內(nèi)容匹配

度，以下句子中最適合作為素材的是哪四句？寫出序號。

①心存漢社稷，旄落猶未還。

②蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外。

③云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。

④同死生，輕去就，又爽然自失矣。

⑤男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

⑥真的猛士，敢于直面慘淡的人生。

⑦忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

⑧人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

⑨僵臥孤村不自哀，尚思為國成輪臺。

⑩安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

【答案】①③⑥⑧

【詳解】本題考查學(xué)生理解句子內(nèi)容以及把握人物心理特征的能力。

作答本題，首先要注意寫信人“蘇武”的身份，以及他被迫“留胡”期間對朝廷的忠貞，還要綜合考慮他的處境。

①“心存漢社稷，旄落猶未還”意思是：心中牽念著漢朝，然而節(jié)仗上的毛都脫掉了，卻仍不能回還。此句寫

出了蘇武對朝廷的忠貞，適合作為素材。

②“蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”意思是：他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫

世俗之外。此句是對屈原身處濁世而不同流合污的高貴品格的贊美。不適合作為素材。

③“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙”意思是：羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草

原已升暮煙。此句展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的處境，表現(xiàn)了白首不

改初衷的心境。適合作為素材。

④“同死生，輕去就，又爽然自失矣”意思是：把生死同等看待，把官場上的去留升降看得很輕，又不禁茫然

若失了。這是司馬遷讀鳥賦》之后的感受，不適合作為素材。

⑤“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色''意思是：戰(zhàn)士們本來在戰(zhàn)場上就所向無敵，皇帝又特別給予他們豐厚

的賞賜。揄揚漢將去國時的威武榮耀，實則隱含譏諷。不適合作為素材。

⑥“真的猛士，敢于直面慘淡的人生”出自魯迅先生的《記念劉和珍君》，說的是紀(jì)念死難者應(yīng)取的態(tài)度，也

是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。適合作為素材。

⑦“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”意思是：我怎忍得看著年輕的戰(zhàn)友被敵人殺害，以憤怒的心情對著白

色恐怖的刀叢寫詩悼念。不適合作為素材。

⑧“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”意思是：人生自古以來有誰能夠長生不死？我要留一片愛國的丹心映

照史冊。適合作為素材，用來向大漢天子表明心跡。

⑨“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺''意思是：我直挺挺躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，沒有為自己的處境而感到

悲哀，心中還想著替國家防衛(wèi)邊疆。此句表明了陸游馳騁沙場、建功立業(yè)的報國豪情。不適合作為素材。

⑩“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”意思是：豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴？那將使我不再有舒心暢意

的笑顏！表達了對權(quán)臣貴戚的鄙棄和不妥協(xié)。不適合作為素材。

適合作素材的是：①③⑥⑧。

9.下面這些都是高中語文課本中出現(xiàn)過的人物形象，請結(jié)合課文內(nèi)容，給每個人物對出下聯(lián)。

備選人物：蘇武荊軻燭之武

（1）蘇武上聯(lián)：漢臣持節(jié)牧北海

下聯(lián)：__________________________________________

（2）荊軻上聯(lián)：一腔豪情，七尺男兒渡易水

下聯(lián)：,

（3）燭之武上聯(lián)：憂社稷，出生人死，雄辯彰顯忠義

下聯(lián)：__________________________________________

【答案】（1）鴻雁捎書回故鄉(xiāng)（2）千古遺憾，多少義士嘆忠情（3）憑智勇，臨危受命,

巧言說退秦師

【詳解】本題考查仿用句式的能力。答題時，注意對聯(lián)的要求：①要字數(shù)相等，斷句一致。除有意空出某

字的位置以達到某種效果外，上下聯(lián)字數(shù)必須相同。②要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是瓜起平落，即

上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要詞性相對，位置相同。一般稱為虛對虛，實對實，就是

名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的

位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含意必須相互銜接，但又不能重復(fù)。解答此題，除了需符合

上述要求外，還要求考生熟悉課文，對己學(xué)過的歷史人物的事跡和精神了然于胸。

10.下面是歌曲《蘇武牧羊》的歌詞，請你根據(jù)歌詞的意境及課文所學(xué)內(nèi)容，寫一段關(guān)于蘇武的人物點評,

要求選取一個角度展開論述，觀點鮮明，邏輯合理，不少于80字。

蘇武留胡節(jié)不辱。雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未

還。歷盡難中難，心如鐵石堅，夜坐塞上時有笳聲，入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，望

兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰？任海枯石爛，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德

威。

【答案】①蘇武是一位堅守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。他出使匈奴，為了不辱使命，寧肯殺身成仁；他滯

留匈奴十九年，心系大漢王朝，即使牧羊北海，也一心等待漢朝的使者，等待歸鄉(xiāng)的機會。

②蘇武是一位歷盡磨難、頑強生存的勇者。他牧羊北海邊的十幾年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗

—渴飲雪，饑吞氈，而且承受住了孤獨生活對他的煎熬摧殘——白發(fā)娘，望兒歸。

③蘇武是一位忠君愛國、名垂青史的賢者。出使匈奴，被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；

李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報效朝廷。

④蘇武是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。在那冰天雪地里，窮困愁苦十九年。多少個不眠之夜，陪

伴他的只有塞上胡笳。他無時無刻不在思念家鄉(xiāng)的親人——白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃。

【詳解】本題考查學(xué)生談觀點，寫評論的能力。

首先要根據(jù)所給的歌詞內(nèi)容及課文中蘇武事跡選擇合適的點評角度。如：

結(jié)合“蘇武留胡節(jié)不辱”“窮愁十九年”“歷盡難中難，心如鐵石堅”“歷盡難中難，心如鐵石堅”，可以從“守節(jié)

不移”“矢志不渝”方面點評：蘇武是一位滯留匈奴十九年，心系大漢王朝，堅守氣節(jié)、矢志不渝的賢大夫。

結(jié)合“雪地又冰天，窮愁十九年，渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊”可以從“歷盡磨難”“頑強生存”方面點評：蘇

武是一位歷盡磨難、頑強生存的勇者。北海牧羊十九年，不僅經(jīng)受了惡劣環(huán)境給他的巨大考驗，而且承受

住了孤獨生活對他的煎熬摧殘。

結(jié)合“心存漢社稷，旄落猶未還”“任?？菔癄€，大節(jié)不稍虧，終教匈奴心驚膽碎，拱服漢德威”可從“忠君愛

國,,“名垂青史,，角度點評：蘇武被虞常事變牽連，他引刀自刺，也不肯屈節(jié)辱命；李陵勸降，歷數(shù)漢武帝無

德殘暴之舉，他不為所動，表示愿意肝腦涂地來報效朝廷。表明他是一個忠君愛國、名垂青史的賢者。

結(jié)合“白發(fā)娘，望兒歸，紅妝守空幃，三更同入夢，兩地誰夢誰”可從“思念親人”“心系家鄉(xiāng)”角度點評：蘇武

是一位思念親人、心系家鄉(xiāng)的孝子賢夫。

其次，在點評蘇武時，首先要總說蘇武的思想性格，然后結(jié)合他的事跡簡要論述。最后要注意點評觀點鮮

明，邏輯合理，有理有據(jù)。有字數(shù)限制。

㈤2

一、課內(nèi)文言文閱讀

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人事則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾

痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《鳥見》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離

騷》者，可謂兼之矣。上稱帝學(xué)，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不

畢見。其文約.其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皤然泥而不滓

者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

（節(jié)選自司馬遷《史記?屈原賈生列傳》）

材料二：

原之為人，其志行雖或過于中康而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流

于跌宕怪神、怨怨激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自已之至意。雖其不知學(xué)于北方，以求周

公、仲尼之道，而獨馳騁于變風(fēng)、變雅之末流，以故醇儒莊士或羞稱之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去

婦，技淚謳唆于下，而所天者幸而聽之，則于彼此之間，天性民彝之善，豈不足以交有所發(fā)，而增夫三綱

五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦''視之也。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注?序》）

材料三：

屈原之心，其為忠清潔白，固無待于辯論而自顯，若其為行之不能無過，則亦非區(qū)區(qū)辯說所能全也。

故君子之于人也，取其大節(jié)之純?nèi)?，而略其細行之不能無弊。則雖三人同行，猶必有可師者，況如屈于，

乃千載而一人哉！孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。''此觀人之法也。夫屈原之忠，忠而過

者也。屈原之過，過于忠者也。故論原者，論其大節(jié)，則其它可以一切置之而不問。論其細行而必其合乎

圣賢之矩度則吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何說哉!

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語?反禺騷第十六》）

1.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

論其細行A而必其合乎圣賢之矩B度C則吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何說哉

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.窮，文中指不得志、處境困難。與下文“讒人間之，可謂窮矣''中的"窮’'意思相同。

B.《國風(fēng)》，其大部分作品由勞動人民集體創(chuàng)作，內(nèi)容豐富，是《詩經(jīng)》中的精華。

C.中庸，是儒家思想中道德行為的奉行標(biāo)準(zhǔn)，指待人接物采取不偏不倚、調(diào)和折中的態(tài)度。

D.子，用在姓氏之后，表示對人的尊稱。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是這個意思。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.屈原寫作《離騷》，是為表達自己的憂愁幽思，也表達自己的怨憤不平。

B.屈原的文章簡潔，語言含蓄，但旨趣極大；列舉眼前事物，但意義深遠。

C.朱熹認為屈原的文章辭旨流于跌宕怪神、怨怨激發(fā)，沖淡了其愛國之心。

D.朱熹認為屈原“忠而過者”“過于忠者”，但并不影響其“大節(jié)”之處。

4.把文中劃線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。

（2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“詞人之賦”視之也。

5.根據(jù)給出的三則材料，說說司馬遷和朱熹對屈原志行的評價有何不同。

【答案】1.ACF2.D3.C4.(1)闡明道德的廣大崇高，國家治亂興亡的條理，無不完全表

現(xiàn)出來。

(2)這就是我常常對他的言辭有感觸，而不敢直接把它當(dāng)作“詞人之賦”來看待的原因。5.司馬遷高度

贊揚屈原的志行，認為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。

朱熹認為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生于繾綣惻怛、不能

自己之至意，雖有不足但仍有可取之處。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說呢。

“論其細行”，動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，A處斷開；

“乎圣賢之矩度”作“合”的后置狀語，其后C處斷開；

“矣”為句末語氣詞，其后F處斷開。

故選ACF?

2.本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識記古代文化常識的能力。

A.正確。句意：人處境困難時，總是要追念上天和父母(希望給以援助)。/被小人離間，可以說處境很困

難。

B.正確。

C.正確。

D.皿屏子，都是這個意思”錯誤，“屏子”中的“子”不是表示對人的尊稱，指“孩子”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“沖淡了其愛國之心”錯誤，原文有“然皆生于繾綣惻怛、不能自己之至意”，可見朱熹認為屈原的文章雖辭

旨有怨息激發(fā)之處，但皆出于忠君愛國之誠心，并非沖淡了其愛國之心。

故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“明”，闡明；"治亂”，國家治亂興亡；“條貫”，條理；"見”，表現(xiàn)出來。

(2)“所以"，……的原因；“味”，感觸；“視”，看待。

5.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容”“推此志也，雖與日月爭光可也”可知，司馬遷高度贊揚屈

原的志行，認為他正道直行、志潔行廉，其作品可與日月爭光。

結(jié)合“原之為人，其志行雖或過于中庸而不可以為法，然皆出于忠君愛國之誠心；原之為書，其辭旨雖或流

于跌宕怪神、怨忽激發(fā)而不可以為訓(xùn)，然皆生于繾綣惻怛、不能自己之至意”“豈不足以交有所發(fā)，而增夫三

綱五典之重”可知，朱熹認為屈原的志行雖或過于中庸而不可以為法，但其出于忠君愛國之誠心，其作品生

于繾綣惻怛、不能自己之至意，雖有不足但仍有可取之處。

參考譯文：

材料一：

屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害

國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的

意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），

所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，

竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，

能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，大概是自己的怨憤所引起的?！对娊?jīng)》中的《國風(fēng)》，寫男女戀情而不

過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》詩，則兩者之美兼而有之。（他）遠古提到

帝善，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣

大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其

文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達的意思卻十分深遠。他的志

趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，

像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的

品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以。

（節(jié)選自司馬遷《史記?屈原列傳》）

材料二：

屈原為人，他的思想和行為雖然超出了中庸之道，不合于君臣的規(guī)范，然而這都源于他忠君愛國的誠

懇的心意。屈原寫文章，文辭雖然富于變化，怨恨社會的不良風(fēng)氣，激勵國君治理好國家，不可以當(dāng)成寫

作的典范和法則，然而這都是源于不能抑制對國君真摯的感情。雖然他不知道向中原學(xué)習(xí)，探究周公、孔

子的學(xué)說，只在楚地民歌的領(lǐng)域縱橫自如，能充分發(fā)揮才能，針對頹風(fēng)弊俗、不良的風(fēng)習(xí)創(chuàng)作具諷世作用

的作品，因此儒家學(xué)者和正人君子有的羞于稱贊。如果讓世上被放逐的大臣、遭到遺棄的孩子、心生怨恨

的妻子、被丈夫休棄的婦女吟誦屈原的作品，他們都會默然擦眼淚，如果國君有幸而聽了他的建議，那么

人倫世俗就會變好，難道不會是讓情緒得以發(fā)泄嗎？這就是我常?；匚端脑?，卻不敢只以“詞人之賦”

看待他的原因。

（節(jié)選自朱熹《楚辭集注》）

材料三：

屈原的內(nèi)心，一定是忠誠清廉潔白的，本來就無需辯論而自然顯現(xiàn)，如果說他的行為則不能沒有過錯，

那也不是簡單的辯論所能保全的。所以君子對于人的評價，取其大節(jié)的完美，而忽略其細節(jié)的不能沒有弊

端。即使三人同行，還必須有可以學(xué)習(xí)的，何況像屈原，乃是千載一人?。】鬃诱f：“人們所犯的錯誤，

類型不一。所以觀察一個人所犯錯誤的性質(zhì)，就可以知道他的為人?！边@是觀察人的方法。屈原的忠誠，

忠誠而太過分了。屈原的過錯，就在于過分的忠誠。因此，評論屈原，要論其大節(jié)，那么其他可以一切置

之而不需問。評論他的小事卻一定要求符合圣賢的規(guī)矩，我本來已經(jīng)說他們不能都合乎中庸了，還怎么說

呢！

（節(jié)選自朱熹《楚辭后語?反禺騷第十六》）

（二）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x

騷''者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾

痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而

被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！戏Q帝善，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。

明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約.其辭微.其志潔.其行廉。其稱文小而其指極大.舉類

邇而見義遠。其志潔.故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃

之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！?/p>

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而

至此？“屈原日：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。''漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，

而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不夕甫其糟而啜其醵？何故懷瑾握瑜，而自

令見放為？"屈原日：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎？寧

赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂

自投汨羅以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢

直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅。……

太史公日：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不

垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，

同生死，輕去就，又爽然自失矣！”

《屈原列傳》節(jié)選

材料二：

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。

因謂武日：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安

所見乎？前長君為奉車，從至雍棧陽宮，扶輦下除，觸柱折轅，劾大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。

孺卿從祠河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡，詔使孺卿逐捕，不得，惶恐飲藥

而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦年少，聞已更嫁矣。獨有女弟二人，兩女一男，今復(fù)十

余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此！陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子

卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高.法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？

愿聽陵計，勿復(fù)有云?！拔淙眨骸拔涓缸油龉Φ?，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂

地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鍵，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也，子為父死，亡所恨，愿勿復(fù)再言！”

陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹聽陵言！”武日：“自分已死久矣！王必欲降武，請畢今日之歡，效死

于前！”陵見其至誠，喟然嘆目：“嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天！”因泣下沾衿，與武決去?！?/p>

昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，

得夜見漢使，具自陳道。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大

喜，如惠語以讓單于。單于視左右而驚，謝漢使曰：“武等實在?！?/p>

單于召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。武以始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲，

始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。

《蘇武傳》節(jié)選

材料三：

然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵不

死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。何圖志未立而怨

已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠聽之臣望風(fēng)馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖

孤恩，漢亦負德。陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒死則葬蠻夷中誰復(fù)能屈身稽顆?還向北闕使刀筆之吏

弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵。

李陵《答蘇武書》節(jié)選

注：①顆（sang）,額也。

6.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

男兒死A則葬蠻夷中B誰C復(fù)能屈身D稽頻E還F向北闕G使刀筆之H吏弄其文墨邪？

7.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.《楚辭》是我國第一部現(xiàn)實主義詩歌總集，由屈原及弟子宋玉等人編輯成集，因其運用楚地的文學(xué)

樣式、方言聲韻等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。

B.《屈原列傳》實際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當(dāng)于現(xiàn)在的“人物述評”，“傳、評”結(jié)合，“傳”

中富“評”是本文的行文特色。

C.“節(jié)”，旄節(jié)，以竹為桿，上綴以耗牛尾，是使者所持的憑證。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑

證，即“持節(jié)”。

D.《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，它記載了從漢高祖劉邦元年到王莽地皇四年之間的歷史。與

《史記》《三國志》《后漢書》合稱“前四史”。

8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.材料一介紹了《離騷》的創(chuàng)作原因、寫作目的，談及《離騷》的內(nèi)容和藝術(shù)特色，高度評價了屈原

的品行與志向。

B.屈原在《離騷》中稱頌遠古的帝轡，中古的齊桓，近古的湯、武，意在諷刺楚國的時政，暗喻國君

不賢，表現(xiàn)了屈原追求“美政”的政治理想。

C.李陵勸降這幾段描寫不但表現(xiàn)了蘇武可貴的氣節(jié)，同時也刻畫了叛將李陵的復(fù)雜心態(tài)，表現(xiàn)了他那

尚未泯滅的愛國熱情和羞惡之心。

D.材料一中屈原殉國明志，材料二中蘇武忍辱牧羊，他們選擇不同，但忠貞報國、矢志不渝的精神卻

是一致的。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。

(2)且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎？

10.請模仿《屈原列傳》篇末的“太史公曰"為《蘇武傳》篇末寫一段“班固曰"，要求：傳達作者的觀點，抒

發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字。

【答案】6.BEG7.A8.B9.(1)他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為廉正，其

文辭描寫的是尋常事物，但是它的意旨卻極為博大，列舉的事例淺近，而表達的意思很深遠。

(2)并且皇上年紀(jì)老，法令沒有定規(guī)，大臣無罪而全家被誅殺的有幾十家，安危不可預(yù)知，您還為誰(守

節(jié))呢？10.班固日：“蘇武之事，世人聽之，未嘗不垂涕！壯年出使，須發(fā)盡白方歸，漫漫十九年以

威逼之而不動，以利誘之而不移，以困厄之而不屈，如此氣節(jié)誰能忘哉？余著史實，想見其為人，亦敬其

持節(jié)，為之動容。愿以此錄其事，傳其志，汗青千秋?！?/p>

【解析】6.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：男子漢死了就讓他埋葬在異族之中吧，誰還能再彎腰下拜，回到漢廷，聽?wèi){那幫刀筆吏舞文弄墨、

隨意發(fā)落呢？

“死”是假設(shè)情況，“葬蠻夷中”是假設(shè)情況下的選擇，二者由“則”連接，中間不斷開，B處斷開；

“屈身稽賴”是并列結(jié)構(gòu)，中間不斷開，與“還向北闕”都是說男子漢不能的做法，中間E處和“北闕”后G處

斷開。

故選BEGo

7.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

A.“現(xiàn)實主義”錯，《楚辭》是浪漫主義作品。

故選Ao

8.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“暗喻國君不賢”錯，屬于過度解讀，從后文來看，屈原對楚國、對楚懷王一直忠心耿耿，他只是想要在楚

國實現(xiàn)自己的“美政”理想。

故選B。

9.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“約”，簡約；“微”，含蓄隱晦；“指”，同“旨”,意旨;“邇”，近。

(2)“春秋”，年齡；“大臣亡罪夷滅者”，定語后置句，正常語序是“亡罪夷滅大臣”；“子卿尚復(fù)誰為乎？”,

賓語前置句，正常語序是“子卿尚復(fù)為誰乎？”

10.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和作者觀點，仿寫評論的能力。

首先概括蘇武的事跡，由“武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白”可知，蘇武被扣留在匈奴十九

年，壯年出使，白發(fā)歸來；再結(jié)合我們學(xué)過的內(nèi)容和節(jié)選部分可知，衛(wèi)律拿劍逼迫蘇武投降，蘇武不為所

動，這屬于“威逼之而不動”；衛(wèi)律也曾用自身封王，馬畜彌山等誘惑蘇武，節(jié)選部分李陵勸降也屬于這樣的

誘惑，但蘇武不為所動，這屬于“以利誘之而不移”；蘇武被幽禁在地窖中，只能吃氈毛和雪充饑，被流放到

北海也誓死不降，這屬于“以困厄之而不屈”。這部分可以用排比的手法加以概括。

然后仿照“太史公曰”的寫法，可以先感嘆蘇武的遭遇；再概括蘇武的事跡，贊揚其精神品質(zhì)；最后再說明自

己作傳的目的。

注意“傳達作者的觀點，抒發(fā)作者的情感，至少用一種修辭手法，不少于50個字”的要求。

參考譯文：

材料一：

屈原痛心懷王不能聽信忠言，明辨是非，被讒言和諂媚之辭蒙蔽了聰明才智，讓邪惡的小人危害公正

的人，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂愁苦悶，寫下了《離騷》?！半x騷”，就是離憂的意思。

天是人類的原始，父母是人的根本。人處于困境就會追念本原，所以到了極其勞苦疲倦的時候，沒有不叫

天的；遇到病痛或憂傷的時候，沒有不叫父母的。屈原行為正直，竭盡自己的忠誠和智慧來輔助君主，讒

邪的小人來離間他，可以說到了困境了。誠信卻被懷疑，忠實卻被誹謗，能夠沒有怨恨嗎？屈原之所以寫

《離騷》，就是由怨恨引起的。……它對遠古稱道帝學(xué)，近世稱述齊桓公，中古稱述商湯和周武王，用來

諷刺當(dāng)時的政事。闡明道德的廣闊崇高，國家治亂興亡的道理，無不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，詞意

精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章說到的雖然細小，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含

義卻十分深遠。由于志趣高潔，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行為廉正，所以到死也不為奸邪勢

力所容。他獨自遠離污泥濁水之中，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢，浮游在塵世之外，不受濁世的玷辱，保持皎

潔的品質(zhì)，出污泥而不染?？梢酝茢啵闹鞠?，即使和日月爭輝，也是可以的?！?/p>

屈原到了江濱，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，身體干瘦。漁父看見他，便問

道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都

沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“圣人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。

整個世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點酒糟，喝點薄酒？為什么要

懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗

過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長流的大江而葬身于

江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”于是他寫了《懷沙》賦?！虼吮е?/p>

石頭，就自投汨羅江而死。

屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都效法屈

原辭令委婉含蓄的一面，始終不敢直言進諫。在這以后，楚國一天天削弱，幾十年后，終于被秦國滅掉。……

太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈

原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才

能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路!讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄

官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。

《屈原列傳》節(jié)選

材料二：

當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單

于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所

以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷

的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍械陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，

碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨

皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了。

皇上命令孺卿去追捕，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽

陵。你的夫人年紀(jì)還較，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，

生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己

痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，

法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的

勸告，不要再說什么了！”蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列

將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠

國家的機會，即使受到斧鉞和湯鍍這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子

為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”

李陵與蘇武共飲了幾天，又說：“你一定要聽從我的話?！碧K武說：“我料定自己已經(jīng)是死去的人了！

您一定要逼迫我投降，那么就請結(jié)束今天的歡樂，讓我死在你的面前！”李陵見蘇武對朝廷如此真誠，慨

然長嘆道：“啊，義士！我李陵與衛(wèi)律罪孽深重，無以復(fù)加！”于是眼淚直流，浸濕了衣襟，告別蘇武而

去。...

漢昭帝登位，幾年后，匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人，匈奴撒謊說蘇武已死。后來漢使者又

到匈奴，?；菡埱罂词厮娜送黄鹑?，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年