自學(xué)考試思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課件

思想道德修養(yǎng)與法律根底第六章

弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神主要內(nèi)容第一節(jié)依法治國(guó)根本方略一、依法治國(guó)方略的提出及重大意義二、依法治國(guó)的內(nèi)涵與根本要求依法治國(guó)的根本要求〔3點(diǎn)〕1.維護(hù)社會(huì)主義民主政治2.公民在法律面前一律平等3.樹立憲法和法律權(quán)威三、依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系依法治國(guó)是最根本的治國(guó)方略以德治國(guó)與依法治國(guó)屬于不同的范疇以德治國(guó)與依法治國(guó)相互促進(jìn)第二節(jié)樹立社會(huì)主義法治觀念一、社會(huì)主義法治理念的含義二、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求三、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵一、社會(huì)主義法治理念的含義法治與法制P171-172社會(huì)主義法治理念P172二、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求

〔6點(diǎn)〕P173-174三、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵社會(huì)主義法治觀念1.法治的根本觀念法治觀念在社會(huì)領(lǐng)域，它表現(xiàn)為“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究〞。在法治領(lǐng)域，它就表現(xiàn)為依法立法、依法行政〔依法執(zhí)法〕、依法司法、依法監(jiān)督等等。假設(shè)要求由法律來(lái)統(tǒng)治，即是說(shuō)要求由神靈和理智來(lái)統(tǒng)治；假設(shè)要求由一個(gè)個(gè)人來(lái)統(tǒng)治，便無(wú)異于引狼入室。因?yàn)槿祟惖那橛缤矮F，雖至圣大賢也會(huì)讓強(qiáng)烈的情感引入歧途。惟法律擁有理智而免除情欲。——亞里士多德〔約前384—前322年〕在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。

——馬克思〔1〕民主法治的觀念〔2〕憲法和法律至上的觀念〔3〕公平正義的觀念〔4〕平等自由的觀念〔5〕保障人權(quán)的觀念〔6〕安定有序的觀念〔7〕良法善治的觀念〔8〕共同富裕的觀念構(gòu)建和諧社會(huì)的法治觀念、自由平等觀念〔一〕依法享有和行使自由的觀念〔二〕法律面前人人平等的觀念〔一〕依法享有和行使自由的觀念羅斯福的四大自由：freedomfromwant,freedomfromfear,freedomofreligion,freedomofspeech.要正確理解和運(yùn)用好自由。法律不是壓制自由的措施，正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的措施一樣?！R克思一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大，必須使人民享有建立在法律根底之上的自由，或者使最高權(quán)力穩(wěn)固強(qiáng)化，無(wú)人非議。——伏爾泰?風(fēng)俗論?“法律面前人人平等〞的提法，最早記載在希羅多德的?歷史?里。?歷史?記載，約公元前５２２年，波斯國(guó)內(nèi)集中商議選擇政治形式時(shí)，有三派分別主張采用民主政治，貴族政治和君主政治，三種意見，各執(zhí)一詞，互不相讓。在劇烈的急診中，一個(gè)名叫歐塔涅斯的波斯人說(shuō)：“人民的統(tǒng)治的優(yōu)點(diǎn)首先就在于它的最美好的名聲，那就是，在法律面前人人平等。〞法律面前人人平等觀念路易十四〔1638——1715〕：朕即國(guó)家。孟德斯鳩〔1689——1755〕：一個(gè)公民不再懼怕另一個(gè)公民。——?論法的精神?〔1〕公民在守法上一律平等任何人都沒有超越法律的特權(quán)。私宅就是一個(gè)城堡，風(fēng)可進(jìn)，雨可進(jìn)，而國(guó)王不可進(jìn)。王子犯法與庶民同罪。法不加于尊。——?春秋?1.法律面前人人平等的根本涵義〔2〕公民在適用法律上的平等1.法律面前人人平等的根本涵義基辛格被拒在美國(guó)的某個(gè)鄉(xiāng)村有個(gè)小酒吧叫芬格斯酒吧，老板是個(gè)猶太人，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格是猶太人的后裔，一次，他想去這個(gè)酒吧體會(huì)一下猶太人的民風(fēng)，前一天他打給芬格斯老板說(shuō)會(huì)帶10個(gè)隨從去光臨酒吧，到時(shí)請(qǐng)老板把其他的顧客都趕走。芬格斯的老板當(dāng)即拒絕了他的要求，并說(shuō)自已的酒吧十多年來(lái)一直是依靠這些老顧客才生存下來(lái)，讓他趕走顧客他做不到。基辛格只有遺憾地放下了。這件事被當(dāng)時(shí)正在酒吧消費(fèi)的顧客傳為美談，芬格斯酒吧因此生意更興隆了，并在當(dāng)年被評(píng)為世界優(yōu)秀酒吧前十五名，它是其中唯一一個(gè)最小的酒吧，理由是：對(duì)顧客一律平等！張先著，安徽蕪湖人。皖西學(xué)院環(huán)境學(xué)系畢業(yè)，先后從事網(wǎng)吧網(wǎng)管、營(yíng)銷等工作。2003年夏，張參加安徽省蕪湖市的公務(wù)員招聘考試，名列第一。體檢時(shí)被查出是乙肝病毒攜帶者，被該市人事部門取消錄用資格。2003年11月10日，張以蕪湖市人事局的歧視行為，違反憲法“法律面前人人平等〞的規(guī)定為由將其告上法庭。此案被媒體稱為“國(guó)內(nèi)乙肝歧視第一案〞，2004年4月2日，該案以張勝訴告終。之后，浙江、四川等省先后修改了當(dāng)?shù)毓珓?wù)員禁止錄用乙肝病毒攜帶者的規(guī)定，國(guó)家人事主管部門也進(jìn)一步統(tǒng)一了國(guó)家公務(wù)員錄用體檢標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家行政學(xué)院應(yīng)松年教授說(shuō)：“張先著用法律武器讓所有遭受不公正待遇的人觸摸到一次真正的平等〞。公平正義觀念在自由民主的國(guó)家里，法律源于人民而且創(chuàng)自人民；因?yàn)閯?chuàng)立法律的過(guò)程包括了把人民的理想或正義的標(biāo)準(zhǔn)不斷地應(yīng)用在人類的行為方面，所以正義是法律唯一關(guān)心的目的?！ㄌ毓秸x比太陽(yáng)更有光輝！——溫家寶2021年3月14日答德國(guó)記者問(wèn)法律權(quán)利與義務(wù)觀念〔略講〕〔一〕權(quán)利與權(quán)利觀念〔三〕權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系〔二〕義務(wù)與法律義務(wù)〔案例一〕被利用了的愛情案例評(píng)析案例二案例三案例分析〔課堂討論〕一、自覺維護(hù)憲法和法律權(quán)威學(xué)法守法用法二、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式〔一〕法律思維的概念〔二〕社會(huì)主義法律思維法律思維的概念法律思維：是指按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。

1、權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一2、重證據(jù)社會(huì)主義法律思維的內(nèi)容3、講程序例如，“欠債還錢〞是天經(jīng)地義的事情。法律會(huì)保護(hù)債權(quán)人的利益，但是法律有訴訟時(shí)效制度。如果債權(quán)人在還錢期限屆滿后兩年內(nèi)不向債務(wù)人要求還錢，也不向法院起訴，債務(wù)人也沒有表示要還錢，債權(quán)人的債權(quán)就不受法律保護(hù)。法律不會(huì)要求債務(wù)人還錢，但也不反對(duì)債務(wù)人自動(dòng)還錢。但是，必須強(qiáng)調(diào)，在對(duì)法律問(wèn)題思考時(shí)，法律思維應(yīng)當(dāng)優(yōu)先，不能用道德評(píng)價(jià)來(lái)取代法律評(píng)價(jià)。王斌余殺人案：情與法的沖突

不應(yīng)判處死刑：許多網(wǎng)民和法律界人士認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)對(duì)王斌余處以極刑。一些法律學(xué)者認(rèn)為，如權(quán)利保障機(jī)制低效，民眾對(duì)有關(guān)權(quán)力機(jī)構(gòu)失去信賴，致使弱者在走投無(wú)路時(shí)，往往采取暴力性、“非理性〞的行動(dòng)維護(hù)自己的合法權(quán)益。單方面地嚴(yán)厲追究其刑事責(zé)任，是否公平？

應(yīng)當(dāng)判處死刑：對(duì)此，持相反立場(chǎng)的人那么認(rèn)為，王斌余行為雖有可悲憫之處，但是并缺乏以免除其死刑。也有人認(rèn)為，被害人不應(yīng)當(dāng)替全社會(huì)承受制度性的悲劇。王斌余殺死的并非是欠他工錢的人，而是王斌余的工友和工友的親屬。那些同情王斌余并呼吁免除其死刑的人，是否漠視了他們的生命價(jià)值？重證據(jù)：思考和處理法律問(wèn)題要以證據(jù)為根據(jù)。法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)合法性客觀性關(guān)聯(lián)性證據(jù)的形式、收集和查證都必須合法。證據(jù)必須客觀真實(shí)，不能捕風(fēng)捉影和主觀臆斷。證據(jù)只有與案件有實(shí)質(zhì)聯(lián)系，才能起證明作用。

講程序程序是法律所規(guī)定的法律行為的方式和過(guò)程。程序告訴人們實(shí)施法律行為時(shí)先做什么，后做什么，以及如何做才是合法的。例如交警罰款就要講程序：要出示證件；要填寫統(tǒng)一格式的罰款單；單據(jù)要當(dāng)場(chǎng)交給當(dāng)事人；一般超過(guò)50元不能當(dāng)場(chǎng)收取罰款，當(dāng)事人要到銀行繳款。

為什么要講程序？?jī)蓚€(gè)餓得要死的人分一張餅，但是每個(gè)人都擔(dān)憂餅分得不公平，不管是給其中哪一個(gè)人切都不放心。怎么分才能讓兩個(gè)人都心服口服呢？答案就是由一個(gè)人切，然后給另外一個(gè)人先挑。這樣，切的人就會(huì)公平地切餅了。所以，程序的設(shè)計(jì)能很好地保障公平的實(shí)現(xiàn)。佘祥林殺妻案1.本案的直接證據(jù)僅有被告人佘祥林前后矛盾的、時(shí)供時(shí)翻的口供，間接證據(jù)也不多，且無(wú)法構(gòu)成證據(jù)鏈條。僅依據(jù)被告人有作案時(shí)間、作案動(dòng)機(jī)以及法醫(yī)鑒定，缺乏以定案。2.本案的兇器沒有找到，僅依被告人佘祥林的口供認(rèn)定兇器是石頭，依據(jù)缺乏；蛇皮袋的主人未查清，無(wú)法印證被告人的口供；被告人佘祥林供述將張?jiān)谟駬Q下的衣物放在家中燒毀，既無(wú)殘片，又無(wú)證人證言佐證，衣物去向不明。

3.張?jiān)谟窕季癫]有醫(yī)生診斷證明，即使有人證實(shí)張患病無(wú)出走習(xí)慣，這也不能否認(rèn)張自行出走或跟隨別人的可能性。

湖北高院的幾點(diǎn)質(zhì)疑執(zhí)法人員的不盡責(zé)是造成錯(cuò)案的重要原因。當(dāng)年只憑身高識(shí)別死者“當(dāng)時(shí)公檢法能夠認(rèn)真一點(diǎn)，也不會(huì)出現(xiàn)這樣的冤案。〞4月3日，在湖北荊門雁門口鎮(zhèn)一村莊，佘祥林妻子的哥哥張?jiān)谏嬷X袋說(shuō)。張?jiān)谏蛴浾呓榻B，當(dāng)時(shí)尸體高度腐爛，而警方也僅是向他們描述了死者的特征，他們感覺警方描述的身高和體形很像張?jiān)谟?，而在此之前，張?jiān)谟褚呀?jīng)失蹤83天。而據(jù)佘祥林的哥哥介紹，當(dāng)時(shí)他們并未看到尸體，在問(wèn)派出所憑什么認(rèn)定時(shí)，警察的答復(fù)是：這個(gè)不由你說(shuō)了算，政府肯定沒有錯(cuò)。不理會(huì)有人看到張?jiān)谟竦淖C明在佘祥林案中，兩份村民證實(shí)看到張?jiān)谟竦牟牧蟼涫荜P(guān)注。在1994年12月27日佘祥林一審被判處死刑后，一直為弟弟佘祥林鳴冤的佘鎖林，在湖北省天門市石河鄉(xiāng)姚嶺村八組打聽到張?jiān)谟?，曾?jīng)出現(xiàn)過(guò)。并且，該村3名幫助并收留了張?jiān)谟褚煌淼拇迕駷榇藢懴铝艘环?關(guān)于張?jiān)谟駚?lái)我村的經(jīng)過(guò)?的證明。此證明寫道：〔1994年〕農(nóng)歷9月16〔1994年10月20日〕早晨8點(diǎn)多鐘，我村聶孝仁、吳艷枝、肖桃仁等人去割谷，在路旁發(fā)現(xiàn)一婦女睡在地下，三村民問(wèn)她叫什么？是哪里人？她說(shuō)是雁門人，叫張?jiān)谟?。佘祥林殺妻案佘祥林殺妻案不遵守根本的訴訟程序。本案中，湖北省高院存有濫用發(fā)回重審的嫌疑。刑事二審程序中，上級(jí)法院如認(rèn)為“事實(shí)不清、證據(jù)缺乏〞，既可以裁定撤銷原判，發(fā)回重審，也可以在查清事實(shí)后改判。但在立法本意上，發(fā)回重審應(yīng)該列為特殊情況。

佘祥林殺妻案霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治在新財(cái)年預(yù)算草案中，布什為增加軍費(fèi)，不惜大幅削減福利。簡(jiǎn)仁山作政治平安是指國(guó)家的政治制度和政治形勢(shì)保持穩(wěn)定，不受國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力